الإمام ناصرمحمد اليماني
20 - 09 - 1431 هـ
30 - 08 - 2010 مـ
۸-شهریور-۱۳۸۹ه.ش.
09:38 am
ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

امام مهدی با آیات محکم قرآن به محمد حسان پاسخ می دهد

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأطهار والسابقين الانصار في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين:

خطاب به شیخِ فاضل ومحترم محمد حسان و تمامی علمای امت و واعظان منابر! همانا که زمان آن رسیده که تقدیرِ حتمیِ برانگیخته شدن" خلیفه خدا در زمین مهدی منتظر" که در کتاب مسطورثبت بوده است؛ روی دهد و اکنون شما در "دوران گفتگوی ما قبل ظهور"قرار دارید .از طریق "میزگرد گفتگوی جهانی"(سایت مهدی منتظر امام محمد ناصر یمانی) تمامی مفتیان عالم و واعظان منابر برای این گفتگو (گفتگوی پیش از ظهور) دعوت می‌شوند. امام مهدی بعد از آن که دعوتش مورد تصدیق و پذیرش قرار گرفت؛ درکنار بیت العتیق نزد شما حاضر(ظاهر) خواهد شد واگراز تدصیق و پذیرش او سرباز زدید وازاولین کسانی بودید که به بیانات حقِ کتاب کافر گشتید، آن گاه با عبور سیاره عذاب ،خداوند در یک شب مرا پیروز و شما را خوار خواهد کرد، شبی که در آن" شب از روز پیشی می گیرد". رسیدن خورشید به ماه(ادراک الشمس القمر) و بزرگ شدن هلال (انتفاخ اهله) ازنشانه های بزرگ ساعت-قیامت- هستند(اشراط الساعته الکبری) که قبلاً رخ داده است واکنون شما در" دوران گفتگوی پیش از ظهور" قرار گرفته‌اید. سیاره عذاب (سقر) این بار از نزدیک‌ترین فاصله از کنار زمین عبور می‌کند و بزرگ‌ترین نشانه از نشانه‌های بزرگ ساعت (یعنی) "پیشی گرفتن شب از روز " روی خواهد داد وخداوند یک شبه مهدی منتظر را برجهانیانی که خوار و مطیع شده‌اند، پیروز خواهد کرد. شبی که قلب روی‌گردانندگان از بیاناتِ راستین(حق) ذکر(قرآن) ،به گلوشان می‌رسد.
در این جا برای شما تعدادی سؤال به همراه پاسخ آنها؛ از آیات محکم کتاب آورده شده تا یادآوری باشد برای خردمندان.
سوال۱-آیا انسان در انتخاب خلیفه خدا در زمین مهدی منتظر نقشی دارد؟
جواب۱- خداوند تعالی فرموده است:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68]
{و پروردگار تو هر چه بخواهد می‌آفریند، و (هر چه بخواهد) بر می‌گزیند، آنان را (هیچ) اختیاری نیست، خداوند منزه و برتر است از آنچه شریک او قرار می‌دهند.}
سوال ۲-آیا نشانه‌ی (آیه) تأیید مهدی منتظر فرو رفتن در بیابان (خسف في البيداء )است یا نشانه‌ای از آسمان نازل می‌شود تا از ترس آن گردن تمام بشریت در مقابل خلیفه خدا درزمین مهدی منتظر تسلیم و خاضع گردد؟
جواب ۲- خداوند تعالی فرموده است:
{إِنْ نَشَأْ نُنَزِّل عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاء آيَة فَظَلَّتْ أَعْنَاقهمْ لَهَا خَاضِعِينَ}صدق الله العظيم[الشعرإ:4]
{اگر بخواهیم از آسمان بر آنها نشانه ای نازل می کنیم که گردنهایشان در برابر آن تسلیم (و خاضع) گردد.}
سوال ۳-این نشانه تأییدی که خداوند از آسمان آنرا نازل می‌کند و از ترس آن گردن تمام بشریت در مقابل خلیفه خدا بر زمین خم می‌گردد چیست .آیا درآیات محکم کتاب توضیحی در باره آن داده شده است؟
جواب ۳ -خداوند تعالی فرموده است:
{بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (10) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تأتِي السَّمَاءَ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (11) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (12)رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (13) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (14) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (15) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (16) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (17)}صدق الله العظيم[الدخان]
{بلکه, آنها در شک اند (و) بازی می کنند(۱۰)پس منتظر روزی باش که آسمان دودی آشکار (پدید) آورد(۱۱)که (تمام) مردم را فرا می گیرد, این عذابی دردناک است(۱۲)آنگاه کافران می گویند:پروردگارا! (این) عذاب را از ما برطرف کن, بی گمان ما ایمان می آوریم»(۱۳)چگونه (واز کجا) پند می پذیرند در حالی که پیامبر روشنگر برای شان آمد(۱۴)سپس از او روی گرداندند, وگفتند: «(او) آموزش یافته ای دیوانه است(۱۵).بی گمان ما اندکی عذاب را برطرف می کنیم, (ولی) شما (به کفر واعمال زشت خود) باز می گردید.(۱۶)روزی که به گرفتنی سخت (آنها را) فروگیریم, بی گمان ما انتقام گیرنده ایم(۱۷)}
سوال ۴- برای اهل تدبر مشخص شد که وقتی خداوند تعالی می‌فرماید:
{يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (12)رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (13)}صدق الله العظيم.[الدخان].
{(تمام) مردم را فرا می گیرد, این عذابی دردناک است(۱۲)آنگاه کافران می گویند:پروردگارا! (این) عذاب را از ما برطرف کن, بی گمان ما ایمان می آوریم(۱۳)}

به معنای این است که این نشانه‌ی تأیید خلیفه خدا بر زمین "مهدی منتظر" تمام مردم را فرا می‌گیرد چه مسلمان و چه کافر. چگونه خداوند آبادی مسلمانان را همراه با آبادی کافران عذاب می‌کند؟
جواب ۴-خداوند تعالی فرموده است:
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ}صدق الله العظيم[هود:117]
{و پروردگارت چنین نبود که شهرها (و آبادیها) را به ظلم نابود کند ، در حالی که اهل آن مصلح باشند.}
سوال ۵-آیا این بدان معنی است که خداوند زمانی امام مهدی را برمی‌انگیزد که آبادی‌های زمین-هم مسلمان و هم کافر-مملو از ظلم و ستم شده است و نشانه‌ی عذاب؛ تمام آبادی‌های کافر و مسلمان را در برمی‌گیرد؟
جواب ۵- خداوند تعالی فرموده است:
{وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ}صدق الله العظيم [القصص:59]
{و ما هرگز قریه ها (و آبادی‌ها) را هلاک نکردیم؛ مگر آن که اهالی آن ستم‌کار بودند.}
سوال ۶-آیا مقدر نبود که آیه‌ی عذابی که در انتظارش هستیم در دوران (حیات) آخرین پیامبر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرود آید؟
جواب ۶- خداوند تعالی فرموده است:
{وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }[الانفال:33] صدق الله العظيم
{وتا تو (ای پیامبر) در میان آنها هستی, خداوند آنها را عذاب نخواهد کردو(نیز) تا زمانی که استغفار می کنند}.
سوال ۷- آیا این نشانه‌ی تأیید و یاری و پیروزی خلیفه خدا "مهدی منتظر" که یک شبه برتمام آبادی‌های بشر(چه کافر وچه مسلمان) نازل می‌شود نشانه‌ای از نشانه‌های بزرگ قیامت (اشراط بزرگ ساعت) است؟
جواب ۷-خداوند تعالی فرموده است:
{وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58) وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا(59)}صدق الله العظيم [الاسراء]
{و هیچ (آبادی و) قریه‌ای نیست؛ مگر این که پیش از (فرا رسیدن) روز قیامت، ما آنان را هلاک خواهیم کرد، یا به عذاب شدیدی عذاب‌شان می کنیم، این در کتاب ( لوح محفوظ) ثبت است (۵۸) .و (هیچ چیز) ما را از فرستادن معجزات باز نداشت؛ جز اینکه پیشینیان آن را تکذیب کردند، و به (قوم) ثمود، ماده شتر که (معجزه ای) روشنگر بود ، دادیم، پس (آنها) به آن ستم کردند (و آن را کشتند) . و ما معجزات را جز برای ترسانیدن نمی فرستیم(۵۹)}
سوال ۸-در کتاب(قرآن) به روزی که مهدی منتظربا نشانه عذاب دردناک بر تمام بشر پیروز (ظاهر) می‌شود؛ چه نامی داده شده است؟
جواب ۸- خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ( 55)}صدق الله العظيم[الحج]
{و کسانی که کافر شدند همواره در آن (= قرآن) شک دارند، تا آنکه نا گهان قیامت فرا رسد یا عذاب روز عقیم(بی‌مانند) بر آنها (فرود) آید}
سوال ۹-آیا مقصود خداوند این است که کافرین همواره درشک و تردیدند، و تمام مردم نیز به این قرآن عظیم که از جانب خداوند برای تمام بشریت آمده ایمان نمی‌آورند مگر آن که نشانه عذاب برآنها نازل شود، سپس (با نزول عذاب) همه مردم ایمان آورده و لذا خداوند عذاب را تا زمانی معین ازآنها برخواهد داشت تا از خلیفه خدا امام مهدی پیروی و تبعیت کنند؟
جواب ۹- بسم الله الرحمن الرحيم
{حم ﴿1﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿2﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿3﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿4﴾ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿5﴾ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿6﴾ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿7﴾ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿8﴾ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿9﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿10﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿11﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿12﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿13﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿14﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿15﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿16﴾ } صدق الله العظيم [الدخان]
بسم الله الرحمن الرحيم
{حم‌ (۱) سوگند به این کتاب روشنگر، (۲) که ما آن را در شبی پر برکت نازل کردیم؛ ما همواره انذارکننده بوده‌ایم! (۳) در آن شب هر امری بر اساس حکمت (الهی) تدبیر و جدا می‌گردد. (۴) (آری، نزول قرآن) فرمانی بود از سوی ما؛ ما فرستادیم! (۵) این ها همه رحمتی است از سوی پروردگارت، که شنونده و داناست! (۶) پروردگار آسمانها و زمین و آنچه در میان آنهاست، اگر اهل یقین هستید! (۷) هیچ معبودی جز او نیست؛ زنده می‌کند و می‌میراند؛ او پروردگار شما و پروردگار پدران نخستین شماست! (۸) ولی آنها در شکند و (با حقایق) بازی می‌کنند. (۹) پس منتظر روزی باش که آسمان دود آشکاری پدید آورد... (۱۰) که همه مردم را فرا می‌گیرد؛ این عذاب دردناکی است! (۱۱) پروردگارا! عذاب را از ما برطرف کن که ایمان می‌آوریم. (۱۲) چگونه و از کجا متذکر می‌شوند با این که رسول روشن‌گر به سراغ‌شان آمد! (۱۳) سپس از او روی گردان شدند و گفتند: «او تعلیم یافته‌ای دیوانه است!» (۱۴) ما عذاب را کمی برطرف می‌سازیم، ولی باز به کارهای خود بازمی‌گردید! (۱۵) در آن روز که آنها را با قدرت خواهیم گرفت؛ آری ما انتقام گیرنده‌ایم! (۱۶).}
سوال ۱۰-آیا این بدان معناست که تا مردم شاهد عذاب روز عقیم و بی‌مانند نباشند به این قرآن ایمان نیاورده و مانند امتی واحد درمسیرراست (صراط مستقیم) قرار نمی‌گیرند؟
جواب ۱۰-خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ( 55)}صدق الله العظيم[الحج]
{و کسانی که کافر شدند همواره در آن (= قرآن) شک دارند، تا آن که ناگهان قیامت فرا رسد یا عذاب روز عقیم-بی‌مانند- بر آنها (فرود) آید}
سوال ۱۱-برای ما روشن کردید نشانه تأییدی که از آسمان می‌آید دودی آشکار (دخان المبین) و عذابی دردناک است که همه مردم را دربرمی‌گیرد، سپس همگی انسان‌ها به قرآن عظیم ایمان آورده و شک‌شان به یقین تبدیل می‌شود لذا می‌گویند:
{رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (13) }صدق الله العظيم
{پروردگارا! عذاب را از ما برطرف کن که ایمان می‌آوریم}

و سپس خداوند دعای‌شان را مستجاب کرده و می‌فرماید:
{إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (16)يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (17)}صدق الله العظيم
{ما عذاب را کمی برطرف می‌سازیم، ولی باز به کارهای خود بازمی‌گردید! (۱۵) در آن روز که آنها را با قدرت خواهیم گرفت؛ آری ما انتقام گیرنده‌ایم! (۱۶).}

آیا مطمئن هستید منظور ازالبطشة الكُبرى که در قرآن به آن اشاره شده همان ساعت قیامت است؟
جواب ۱۱- تصدیق فرموده خداوند تعالی :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ(1)يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ(2{(صدق الله العظيم [الحج]
{ای مردم! از پروردگارتان بترسید، بدون شک زلزله‌ی قیامت حادثه ی عظیمی است(۱)روزی که آن را می‌بینید، هر مادر شیر دهی، شیرخوارش را از یاد می‌برد، و هر بارداری، بار خود را بر زمین می‌گذارد، و مردم را مست می‌بینی، در حالی که مست نیستند، و لیکن عذاب خدا شدید است(۲).}
و خداوند تعالی می‌فرماید:
{بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴿46﴾}صدق الله العظيم[القمر]
{بلکه قیامت وعده گاه آنهاست, وقیامت سخت تر وتلخ تر است}
سوال ۱۲-سؤالی که دراینجا پیش می‌آید این است که آیا بعد از این که تمام مردم به قرآن عظیم ایمان آورده و از خلیفه خدا امام مهدی پیروی کردند، بازهم فتنه‌ای از عالمی دیگر برای تمام مردم پیش می‌آید؟
جواب ۱۲-خداوند تعالی می فرماید:
{الم (1)احَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُواآمَنَّا وَهُمْ لَايُفْتَنُونَ(2)}صدق الله العظيم[العنکبوت]
{الم(۱)آیا مردم پنداشتند که چون بگویند: «ایمان آوردیم» رها می‌شوند، و مورد آزمایش واقع نمی‌شوند (۲)!؟}
سوال ۱۳- صبرکن، صبرکن آیا حروف رمز(الم) به حروف اول نامی که خلیفه‌ی خدا امام مهدی با آن وصف شده است (المهدی) و در دوران او تمام مردم ایمان می‌آورند اشاره ندارند؟ و هم چنین اشاره آیه به فتنه مسیح کذاب نیست که تمام مردم را گرفتار می‌کند؟
جواب ۱۳-خداوند تعالی می‌فرماید:
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6)}صدق الله العظيم[القلم]
{نون, سوگند به قلم وآنچه می نویسند(۱)که تو به نعمت (وفضل) پروردگارت دیوانه نیستی.(۲)وبی گمان برای تو پاداشی بی پایان (وعظیم) است.(۳)و یقیناَ تو بر اخلاق وخوی بسیار عظیم و والایی هستی (۴)پس خواهی دید و آنها (نیز) خواهند دید(۵)که کدام یک از شما دیوانه است! (۶)}
سوال ۱۴-صبرکن، صبرکن، حرف رمز "ن" چه ارتباطی با محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دارد که خداوند وعده یاری آشکار برعلیه تکذیب کنندگان قرآن عظیم را به او داده است ؟
جواب ۱۴-اول به این سؤالم جواب بده که عقیده‌ی تو در مورد برانگیخته شدن امام مهدی توسط خداوند چیست، آیا نبی جدیدی خواهد بود که کتاب جدیدی برای امت می‌آورد؟ جوابت معلوم است .البته که نه ، خداوند کلام خود را که در آیات محکم کتاب آمده؛ نقض نخواهد کرد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً} صدق الله العظيم [الأحزاب:40]
{محمد پدر هیچ یک از مردان شما نیست، و لیکن رسول خدا و خاتم پیامبران است، و خداوند به هر چیز آگاه است}
پس بدون شک،خداوند امام مهدی را برای یاری(ناصر) محمد صلى الله عليه وآله وسلم برمی انگیزد. " من می‌گویم: ای پرسش‌گر مقصودت چیست که"بدون شک خداوند امام مهدی را برای یاری(ناصر) محمد صلى الله عليه وآله وسلم برمی انگیزد"!آن پرسش‌گر پاسخ می‌دهد: "منظورمن این است که سزاوار خداوند نیست که برای مردم فتوای متناقض بدهد. از آن جا که خداوند فرموده است محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ خاتم الأنبياء والمُرسلين است؛ پس خداوند امام مهدی را به عنوان نبی جدید برنمی‌انگیزد؛ بلکه اورا برای یاری (ناصر) محمد می‌فرستد تا با آن چه که بر خاتم الأنبیاء و المرسلین محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نازل شده، برای مردم دلیل آورده و آنان را به سوی همان بصیرتی که با محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آمده است - قرآن عظیم- دعوت نماید.
"
پس اگر راست می‌گویید؛ چرا از امام ناصرمحمد روی برمی‌گردانید!
واین بیان حق فرموده خداوند تعالی است که
:
{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6)}صدق الله العظيم
{نون, سوگند به قلم وآنچه می نویسند(۱)که تو به نعمت (وفضل) پروردگارت دیوانه نیستی.(۲)وبی گمان برای تو پاداشی بی پایان (وعظیم) است.(۳)و یقیناَ تو بر اخلاق وخوی بسیار عظیم و والایی هستی (۴)پس خواهی دید و آنها (نیز) خواهند دید(۵)که کدام یک از شما دیوانه است! (۶)}
این حرف اول نام امام مهدی(ناصرمحمد) است. خداوند خبر او را در نامش (ناصرمحمد) نهاده است چرا که او به عنوان یک نبی جدید برنمی‌انگیزد، بلکه ناصر(یاری کننده) خاتم الأنبياء والمرسلين (محمد) صلى الله عليه وآله وسلم است. برای همین نامش همراه خبرش است واین حقیقت نام مهدی منتظر ناصر محمد یمانی است. آیا نمی‌بینید نام محمد همراه اسم است
( ناصرمحمد). خداوند همراهی(هم پوشانی) نام مرا با نام محمد در نام پدرم قرارداده است، تا نامم خبر و نشانه امرم را با خود داشته باشد. اما خداوند برهان و حجتش را در نام نمی‌گذارد چرا که هزاران نفر را می‌توانید با همین نام پیدا کنید. خداوند حجت را در علم قرار داده است (اگر اهل آن باشید). محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم در رویایی صادقه به مهدی منتظرفتوا دادند:
{وما جادلك أحد من القرآن إلا غلبته}
{با هرکسی از قرآن بحث کنی، براو پیروز شوی}

انتهاى رویا
از آنجا که رؤیا تنها متعلق به صاحب آن است ونمی‌شود براساس آن برای مردم حکم شرعی صادر کرد، اگرخداوند رؤیای مرا تصدیق کرده واین امر به حقیقت بپیوند و علمای امت ببینند که امام ناصر محمد یمانی، با استفاده ازدلایل روشن برگرفته ازمحکمات قرآن عظیم بر همه کس غلبه پیدا می‌کند؛ این تأییدی است از جانب خداوند که درست و واقعی بودن رؤیای من را ثابت می‌کند. برای شما هم روشن می‌گردد که خداوند حقیقتاً ناصر محمد را به عنوان خلیفه شما انتخاب کرده است و انتخاب خلیفه با خداون داست نه با شما .تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}صدق الله العظيم [القصص:68]
{و پروردگار تو هر چه بخواهد می آفریند، و (هر چه بخواهد) بر می گزیند، آنان را (هیچ) اختیاری نیست، خداوند منزه و برتر است از آنچه شریک او قرار می‌دهند}
و اما در مورد "فرو رفتن در بیابان" ( خسف بالبیداء) مفتریان نمی‌خواهند کسی از شما تا زمانی که خداوند شما را در زمین فرو نبرده باشد حق را تصدیق کنید. آیا نمی‌خواهید از خدا پروا کنید؟ چرا که علت روی برگرداندنتان از حق این است که منتظرید اول در بیابان فرو روید سپس خداوند بعد از هلاکت‌تان مجدد شما را برانگیزد. آیا پروا نمی‌کنید؟ آیا غیر از این در روایت شیخ ارجمند محمد حُسان- که با رنگ قرمز نقل شده -آمده است که:
(فقد يسأل سائل وكيف نعرف أن الذي خرج في مكة هو المهدي الحقيقيّ ، فقد خرج كثير من الكذابين و الدجاجلة وادعى كل واحد منهم أنه المهديّ فكيف نعرف أن الذي خرج هو المهديّ الحقيقي لقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعلامة نبوية محمدية صادقة إن وقعت تلك العلامة فلتعلم الأمة كلها أن الذي ظهر ببيت الله الحرام هو محمد بن عبد الله المهديّ -عليه السلام- ما هي هذه العلامة.؟
اسمع كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً في منامه- يعني تحرك النبي على غير عادته في النوم- فقالت عائشة: يا رسول الله رأيتك قد فعلت شيئاً لم تكن تفعله ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: "العجب أن ناساً من أمتي يؤمّون البيت الحرام - أي يقصدون البيت الحرام- لرجلٍ من قريش لجأ بالبيت الحرام فإذا كانوا ببيداء من الأرض خُسِفَ بهم - أي إذا خرج هؤلاء القوم لهذا الرجل الذي اعتصم ببيت الله الحرام يخسف الله الأرض بهذا الجيش وهذا أمر كونيّ قدريّ آخر لا دخل للبشر فيه - قالت عائشة: قلت يا رسول الله فإن الطريق يجمع الناس - يعني ما ذنب كثيرٍ من الناس ممن يمشون في الطريق ممن لم يخرجوا لقتال المهدي في هذا الجيش ؟ - فقال النبي: نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم" يبعث الله كل واحد منهم على نيته التي خرج بها ومات عليها
ترجمه روایت:
کسی پرسیده است :از کجا بدانیم آن کسی که از مکه برخاسته است همان مهدی واقعی است،چرا که تعداد زیادی از دروغگوها و دغل‌کاران با ادعای این که مهدی هستند، خروج می‌کنند. پس چگونه بفهمیم که این کسی که خروج کرده مهدی حقیقی است .در حقیقت نبي صلى الله عليه وسلم خبر از نشانه‌ای نبوی ؛محمدی و صادقی داده اند تا با وقوع آن امت متوجه شوند آن کسی که در کنار بیت الله الحرام ظاهر شده است؛همان محمد بن عبدالله المهدی-علیه السلام-است. آن نشانه چیست؟
به سخن پیامبر صادقی که از روی هوی و هوس سخن نمی‌گوید، گوش کن. بخاری و مسلم از عایشه رضی الله عنها نقل می‌کند: روزی رسول الله صلى الله عليه وسلم از خواب پریدند(یعنی بلند شدنشان از خواب مثل همیشه نبود) .عایشه به ایشان گفت: کاری کردید که قبلاً ندیده بودم انجام دهید ،نبي عليه الصلاة والسلام فرمودند:" عجب از مردمی از امتم که به قصد مردی از قریش که در بیت الحرام مأمن گرفته است حرکت می‌کنند وبه وادی یا بیابان بین مکه و مدینه می‌رسند زمین آنها را فرو می‌برد یا وقتی این قوم قصد مردی را که به بیت الله الحرام پناه برده بود را می‌کنند ؛خداوند زمین را در زیر پای این ارتش را فرو می برد (زمین آنها را می بلعد)این امربدون دخالت بشر و با دست تقدیر رقم می‌خورد. عایشه گفت:گفتم یا رسول الله مردم کثیری در آنجا هستند یعنی گناه افراد زیادی که به راه خودشان می‌رفتند یا از ارتشی که برای جنگ با مهدی حرکت نکرده بودند چیست؟-نبی فرمود: بله.در میان آنها هم افرادی هستند که آگاهانه حرکت کردند و هم کسانی که مجبور شدند یا مسافر بودند همگی آنها یک جا به هلاکت م‌ رسند وسپس خداوند آنها را به صورت های گوناگون و طبق نیت هاشان بیرون می آورد. خداوند تک تک آنها را بر اساس نیتی که با آن عازم شده و سپس مرده بودند ؛برخواهد انگیخت)
روایت دروغ تمام شد.
پاسخ امام ناصر محمد یمانی این است که قسمتی از روایت را برای‌تان می‌آورم آیا فکرتان را بکار نگرفته و در درست یا نادرست بودن آن اندیشه نمی‌کنید شاید که پروا کنید:
(عایشه گفت:گفتم یا رسول الله مردم کثیری در آنجا هستند یعنی گناه افراد زیادی که به راه خودشان می رفتند یا از ارتشی که برای جنگ با مهدی حرکت نکرده بودند چیست؟-نبی فرمود: بله.در میان آنها هم افرادی هستند که آگاهانه حرکت کردند و هم کسانی که مجبور شدند یا مسافر بودند همگی آنها یک جا به هلاکت می رسند)

این آخر روایت است
.
امام مهدی ناصر محمد یمانی جواب‌تان را چنین می‌دهد آیا نمی‌خواهید مسلمانان قبل از وقوع آن چه در روایت جعلی آمده است خلیفه خدا را تصدیق کنند :
(همگی آنها یک جا به هلاکت می رسند وسپس خداوند آنها را به صورت های گوناگون و طبق نیت هاشان بیرون می آورد)
شیخ فاضل محمد حسان ؛امام ناصر محمد یمانی از شما و تمام علمای امت دعوت می‌کند تا به فراخوان او برای حضوردر میزگرد گفتگوی جهانی مهدی منتظر در "دوران گفتگوی پیش از ظهور"جواب مثبت دهید .به خدا قسم من این روش گفتگو؛ انتخاب من نیست .از جانب خداوند این امر به من القاء شده است تا از طریق این وسیله (اینترنت) "در دوران گفتگوی پیش ازظهور"با شما بحث کنم. چون اگر جوانان امت در راه خدا از اینترنت استفاده کنند نعمت بزرگی از جانب اوست. اما اگر در راه طاغوت و "فتنه انگیزی" در میان جوانان و "صحبت آلوده به گناه "با دختران و "پیروی از شهوات "استفاده شود کفران نعمت خدا است نه شکر آن. آیا فکرتان را به کار نمی‌گیرید؟ استفاده از آن را برای مهدی منتظر حرام می‌کنید واما برای اشاعه فحشاء و منکرات حلال؟ از خدا پروا نمی‌کنید ؟ یا به علت آن که محمد رسول الله از اینترنت جهانی استفاده نمی‌کردند این بدعت است و هر بدعتی هم گمراهی است؟ امام ناصر محمد یمانی در پاسخ می‌گوید: بله هر بدعتی در دین گمراهی است، اما بدعت درخود دین. اینترنت وسیله‌ای برای تبلیغ و بیان حق قرآن عظیم و گفتگو بین علمای امت در "دوران گفتگوی پیش از ظهور "است. آیا این منطقی است که امام ناصر محمد یمانی قبل از این که دعوتش را بپذیرید، برای بیعت با شما در کنار بیت العتیق حاضر شود؟ یا عقل و منطق می‌گوید که قبل آمدن در کنار بیت العتیق،ابتدا باید گفتگوکرد (گفتگو پیش از ظهور) و سپس بعد از پذیرفته شدن دعوتش، مهدی منتظر برای بیعت در کنار بیت العتیق حاضر شود. اگراز فکرتان بهره می‌گیرید؛ دست از روایات بردارید چون ممکن است از چیز درستی که در روایات هست روی ب گردانیدو به چیزی در روایت استناد کنید که باطل و نادرست است. پس بیایید با کتاب خداوند قرآن عظیم حکم کنیم تا بعد برای‌تان روشن کنم سنت نبوی راستین( حق) با آن چه که مهدی منتظرازقرآن عظیم بیان می‌کند مطابقت دارد. از آن جایی که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرآن رابرای مردم روشن‌تر می‌کند و امام مهدی نیزهمین قرآن را برای مردم بیان می‌نماید؛ خواهید دید که احادیث درست، تأیید کننده سخنان امام مهدی که برگرفته از قرآن است، خواهند بود. او سپس احادیث درست را از احادیث باطل و نادرست جدا می‌کند. شما می‌دانید که در بین احادیث وارد شده از نبی، تناقضات بزرگ و تفاوت‌های زیادی وجود دارد. تعدادی از این احادیث درست هستند چرا که سخن آنها در مورد قرآن از روی هوی و هوس نیست. تعدادی از آنها هم نادرست و جعلی هستند. به همین علت اختلاف زیادی بین احادیث پیدا می‌کنید چون برخی درست و برخی نادرستند و حق و باطل همیشه در تضاد با هم هستند. تا زمانی که آسمان‌ها و زمین پابرجاست حق و باطل یکی نخواهند شد .با جستجوی روایات راویان مورد اعتماد نمی‌توانید درستی یا نادرستی روایات سنت نبوی را تشخیص دهید. هیهات هیهات... تنها با مراجعه به قرآن و تدبر در آیات محکم کتاب است که می‌توان حق و باطل را شناخت. اگر حدیثی از جانب غیر خدا جعل شده باشد بین حدیث و حکم قران اختلاف زیادی خواهید یافت. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80)وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81)أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا(83)} صدق الله العظيم[النساء]
{کسی که از پیامبر اطاعت کند، خدا را اطاعت کرده؛ و کسی که سرباز زند، تو را نگهبان او نفرستادیم (۸۰)و مى‏‌گويند فرمانبرداريم ولى چون از نزد تو بيرون مى ‏روند جمعى از آنان مخفیانه جز آنچه تو گفتی را نزد خود پنهان می‌کنند و خدا آنچه را كه نزد خود نگه می‌دارند(برای بعد از فوت پیامبر)می‌نگارد پس از ايشان روى برتاب و بر خدا توكل كن و خدا بس كارساز است(۸۱)ایا مسلمانان در قرآن تدبر نمی کنند كه اگر (احادیث رسیده از پیامبر) از ناحيه غير خدا بود (با مقارنه آنها با قرآن )اختلافات فراواني (با قرآن ) درآن مي‏‌يافتند.(۸۲) و هنگامی که (کلامی) از امن یا ترس به آنها برسد از آن درمیان خود سخن می‌گوین دو اگر آن را به پيامبر و اولياى امر خود ارجاع كنند قطعا از ميان آنان كسانى‌ اند كه [مى‏ توانند درست و نادرست] آن را دريابند و اگر فضل خدا و رحمت او بر شما نبود مسلما جز [شمار] اندكى از شيطان پيروى مى‏ كرديد(۸۳)}
قانون کشف روایات دروغ و احادیث نفوذی در سنت نبوی این است که آنها را در معرض قضاوت آیات محکم کتاب قرار دهید. هرکدام که جعلی بوده و از جانب خدا نباشند، در تضاد آشکار با محکمات قرآن خواهند بود چرا که حق و باطل یکدیگر را نقض کرده و به هم نمی‌رسند. اگر از عقلا هستید ،قرآن را مرجع حل اختلافات‌تان قرار دهید. اگراهل اندیشه‌اید به ریسمان خداوند –قرآن عظیم- درآویزید و به هرچه که در تضاد با محکمات قرآن است کافر شوید؛ خواه از تورات و یا انجیل باشد خواه از سنت نبوی. چرا که خداوند وعده داده است که تنها قرآن را از تحریف حفظ نماید و آن را به حق مرجعی برتر و بالاتر از تورات و انجیل و سنت نبوی قرار داده است. "خداوندا شاهد باش که من پیام را رساندم". تمامی انصار پیام دعوت من از( شیخ محمد حسان) و سایر علمای امت برای حضور در میزگرد جهانی گفتگو(سایت امام مهدی ناصر محمد یمانی) و "گفتگوی پیش از ظهور"را به ایشان برسانند. مهدی منتظر بعد از آن که او راباور و تصدیق کردید علناً در کنار بیت العتیق حاضر خواهد شد و اگر سرباز زدید و تصدیقم نکردید وحاضر به گفتگو نشده و تدبر هم نکردید و دعوت امام ناصر محمد یمانی را برای حکمیت قرآن عظیم نپذیرفتید؛ بدانید پیرو همان ملتی هستید که خداوند تعالی در مورد آنها در آیات محکم کتاب فرموده است:
{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُون} صدق الله العظيم[النمل:76]
{بی گمان این قرآن بر بنی اسرائیل بیشتر چیزهایی را که آنها در آن اختلاف دارند، بیان می کند.}
ووقتی که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آنها رابه پذیرش احکام کتاب خداوند قرآن عظیم فراخواند از پذیرش این دعوت سرباز زدندو خداوند تعالی فرمود:
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ) صدق الله العظيم[آل عمران 23]
{آیا ندیدی کسانی را که بهره ای از کتاب (آسمانی) داده شدند، به سوی کتاب خدا(قرآن) دعوت میشوند تا در میان آنها داوری (و حکم) کند، پس گروهی از آنان روی می‌گردانند در حالی که اعراض دارند؟}
و خداوند تعالی فرموده است که:
{وَيِقُولُونَ آمَنّا بِاللّهِ وَبِالرّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمّ يَتَوَلّىَ فَرِيقٌ مّنْهُمْ مّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَآ أُوْلَـَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47)وَإِذَا دُعُوَاْ إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مّنْهُمْ مّعْرِضُون(48)}صدق الله العظيم[النور]
{می‌گویند: « به خدا و به پیامبر (او) ایمان آوردیم، و اطاعت کردیم» سپس گروهی از آنها بعد از این (ادعا) روی گردان می‌شوند، و اینان مؤمن نیستند(۴۷).و هنگامی که به سوی خدا و پیامبرش فرا خوانده شوند تا در میان‌شان داوری کند، گروهی از آنها اعراض می‌کنند.(۴۸)}
از آنجا که خداوند تعالی محکمات قرآن عظیم را مرجع حل اختلافات بین آنها قرار داده و فرموده است:
{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُون}صدق الله العظيم [النمل:76]
{بی گمان این قرآن بر بنی اسرائیل بیشتر چیزهایی را که آنها در آن اختلاف دارند، بیان می کند}
وخداوند تعالی فرموده است که:
{إِنّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوَاْ إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم[النور:51]
{سخن مؤمنان هنگامی که به سوی خدا و پیامبرش خوانده شوند تا میان آنها داوری کند، فقط این است که می‌گویند :« شنیدیم و اطاعت کردیم» و اینان همان رستگارانند.}
وخداوند تعالی فرموده است که:
{وَمَا أَنتَ بِهَادِي العُميِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ} صدق الله العظيم [النمل:81]
{و تو نمیتوانی کوران را از گمراهی شان (باز گردانی و) هدایت کنی، تو تنها می‌توانی (سخن خود را) به کسانی بشنوانی که به آیات ما ایمان دارند؛ پس آنها تسلیم شده و مسلمان هستند.}
و اگر روبرگردانید دیگر از اسلام جز اسمی و از قرآن جز نوشته ای باقی نخواهد ماند. پس چگونه خداوند شما را همراه با کافرین عذاب نکند و یک شبه خلیفه‌اش را بر شما و آنها (کافرین) در حالی که خوار شده اید؛ حاکم نگرداند. از پذیرش احکام محکم کتاب خداوند قرآن عظیم روی برنگردانید.
خداوند تعالی می فرماید:
{لّقَدْ أَنزَلْنَآ آيَاتٍ مّبَيّنَاتٍ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَىَ صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم[النور:46]
{به راستی (ما) آیات روشنگری نازل کردیم، و خداوند هر کس را که بخواهد به راه راست هدایت می کند.}
خداوند تعالی می فرماید:
{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم[البقره:99]
{و ما نشانه‌های روشنی بر تو نازل کردیم، و جز فاسقان کسی به آنها کفر نمی ورزد.}
وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

خلیفه خدا و عبد او امام مهدی ناصر محمد یمانی

اقتباس المشاركة: 7352 من الموضوع: إليكم السؤال والجواب من مُحكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب، رداً على بيان محمد حسان..


الإمام ناصر محمد اليماني
20 - رمضان - 1431 هـ
30 - 08 - 2010 مـ
09:38 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ



إليكم السؤال والجواب من مُحكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب، رداً على بيان محمد حسان..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الأطهار والسابقين الانصار في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين..

ويا فضيلة الشيخ محمد حسان المُحترم ويا معشر عُلماء الأمّة وخُطباء المنبر، لقد جاء القدر المقدور في الكتاب المسطور لبعث المهديّ المنتظَر خليفة الله في الأرض وأنتم الآن في عصر الحوار من قبل الظهور عن طريق طاولة الحوار العالمية
(موقع المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني) لدعوة كافة مُفتي الديار وخُطباء المنابر للحوار في عصر الحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق يظهر لكم المهديّ المنتظَر عند البيت العتيق، وإن أبيتم التصديق وكنتم أوّل كافرٍ بالبيان الحقّ للكتاب فسوف يُظهرني الله عليكم بكوكب العذاب في ليلةٍ وأنتم صاغرون ليلة يسبق الليل النهار، وقد أدركت الشمس القمر فحدث انتفاخ الأهلة تصديقاً لشرطٍ من أشراط الساعة الكُبرى وأنتم الآن في عصر الحوار من قبل الظهور ثم يسبق الليل النهار بسبب مرور كوكب سقر الأكبر؛ شرطاً من أشراط الساعة الكُبرى، ليلة يُظهر الله المهديّ المنتظَر في ليلةٍ على العالمين وهم صاغرون ليلة تبلغ القلوب الحناجر للمُعرضين عن البيان الحقّ للذكر.

وإليكم السؤال والجواب من مُحكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب.

سـ 1- فهل للبشر شيء من الأمر في اختيار خليفة الله في الأرض المهديّ المنتظَر؟
جـ 1- قال الله تعالى{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68].

سـ 2- وهل آية التصديق للمهدي المنتظَر ستكون خسفاً في البيداء أم إنّها آية تنزل من السماء حتى تظل أعناق البشر جميعاً من هولها خاضعين لخليفة الله في الأرض المهديّ المنتظَر؟
جـ 2- قال الله تعالى: {إِنْ نَشَأْ نُنَزِّل عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاء آيَة فَظَلَّتْ أَعْنَاقهمْ لَهَا خَاضِعِينَ} صدق الله العظيم [الشعراء:4].

سـ 3- وما هي هذه الآية التي سينزلها الله من السماء حتى يصدّقوا بالحقّ من ربِّهم فتخضع أعناقهم من هولها لخليفة الله في الأرض، فهل تمَّ تفصيلها في مُحكم الكتاب؟
جـ 3- قال الله تعالى: {بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (10) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءَ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (11) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (12) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (13) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (14) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (15) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (16) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (17)} صدق الله العظيم [الدخان].

سـ 4- إنهُ قد يتبيّن للمُتدبر بأن قول الله تعالى: {يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (12) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (13)} صدق الله العظيم، وكأن هذه الآية سوف تشمل قُرى الناس جميعاً مُسلمهم والكافر آية التصديق لخليفة الله في الأرض المهديّ المنتظَر، فكيف يعذب الله قرى المُسلمين مع قرى الكافرين؟
جـ 4- قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} صدق الله العظيم [هود:117].

سـ 5- فهل هذا يعني أنّ الله يبعث الإمام المهديّ وقد مُلِئت الأرض جوراً وظُلماً في قرى الكافرين والمُسلمين ولذلك تشمل آيةُ العذاب قرى الكافرين والمُسلمين؟
جـ 5- وقال الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ} صدق الله العظيم [القصص:59].

سـ 6- وهل آية العذاب المنتظَر لم يكن قدرها في عصر خاتم الأنبياء والمُسلمين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟
جـ 6- قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال].

سـ 7- وهل آية العذاب التي سوف تشمل جميع قرى البشر مسلمهم والكافر هي آية التصديق والنصر والظهور لخليفة الله المهديّ المنتظَر في ليلةٍ على كافة البشر؟ فهل هي شرط من أشراط الساعة الكُبرى قبل يوم القيامة؟
جـ 7- قال الله تعالى: {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58) وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا (59)} صدق الله العظيم [الإسراء].

سـ 8- وبمَ يُسمى في الكتاب يوم الظهور للمهدي المنتظَر على كافة البشر بآية العذاب الأليم؟
جـ 8- قال الله تعالى: {وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ( 55 )} صدق الله العظيم [الحج].

سـ 9- فهل يقصد الله بقوله أنه لا يزال الذين كفروا في مِريةٍ وشكٍّ من القرآن العظيم بأنّه من عند الله إلى كافة قرى البشر فلم يؤمن به الناس جميعاً حتى تأتيهم آية العذاب ثم يؤمنوا به الناس جميعاً ثم يكشف الله عنهم العذاب حتى حين ليطيعوا ويتبعوا خليفة الله الإمام المهديّ؟
جـ 9- قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم {حم ﴿1﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿2﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿3﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿4﴾ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿5﴾ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿6﴾ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿7﴾ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿8﴾ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿9﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿10﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿11﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿12﴾ أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ ﴿13﴾ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ ﴿14﴾ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿15﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿16﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

سـ 10- فهل هذا يعني أنّ الناس لن يؤمنوا بهذا القرآن جميعاً فيكونوا أمةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ حتى يأتيهم عذاب يومٍ عقيمٍ؟
ج10- قال الله تعالى: {وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ( 55 )} صدق الله العظيم [الحج].

سـ 11- إذاً فقد تبيَّنت لنا آية التصديق من السماء إنها الدُخان المبين الذي يغشى الناس منه عذاب أليم ثم يؤمنون بالقرآن العظيم الحقّ من ربِّهم أجمعين فيزول الشك باليقين فيقولون: {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (13)} صدق الله العظيم، ومن ثم يستجيب الله دُعاءَهم وقال الله تعالى: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (16) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (17)} صدق الله العظيم.
جـ 11- ومؤكد أنّ البطشة الكُبرى في الكتاب هي قيام الساعة، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ(1)يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ(2)} صدق الله العظيم [الحج].
وقال الله تعالى:
{بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴿46﴾} صدق الله العظيم [القمر].

سـ 12- والسؤال الذي يطرح نفسه : فهل بعد أن يؤمن الناس أجمعين بالقرآن العظيم فيتبعون خليفة الله الإمام المهديّ فهل بعد ذلك فتنة تأتي للناس أجمعين من عالمٍ آخرٍ؟
جـ 12- قال الله تعالى: {الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ(2)} صدق الله العظيم [العنكبوت].

سـ 13- مهلاً مهلاً أليس المقصود بالرمز ( الم ) الإشارة إلى بعث الحرفين الأولين لاسم الصفة لخليفة الله المهديّ الذي يؤمن في عصره الناس جميعاً ثم يشير ذكر الفتنة للناس جميعاً إلى فتنة المسيح الكذاب؟
جـ 13- قال الله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6)} صدق الله العظيم [القلم].

سـ 14- مهلاً مهلاً وما علاقة رمز الحرف ( ن ) بمحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فوعده بالنصر المبين على المُكذبين بهذا القرآن العظيم .
جـ 14- أجبني أولاً أيها السائل عن عقيدتك في الإمام المهديّ فهل يبعثه الله نبياً جديداً بكتابٍ جديدٍ للأمّة؟ وأعلمُ جوابك الحقّ أنك سوف تقول: "كلا ثم كلا، ما كان لله أن يناقض كلامه في محكم كتابه في قول الله تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً} صدق الله العظيم [الأحزاب:40]. فلا بد أنَّ الله سوف يبعث الإمام المهديّ ناصراً لمحمدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم".
ثم أقول لك فما تقصد بقولك أيها السائل فلا بد إنَّ الله سوف يبعث الإمام المهديّ ناصراً لمحمد صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ ومن ثم يجيب السائل ويقول: "أقصد أنه لا ينبغي لربّ العالمين أن يناقض فتواه للعالمين لكون الله قد أفتى أنّ محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- هو خاتم الأنبياء والمُرسلين ولذلك فلا ينبغي لله أن يبعث الإمام المهديّ نبياً جديداً بل سيبعثه الله ناصراً لمحمدٍ فيحاج الناس بما جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ويدعو إلى ذات البصيرة التي جاء بها محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم القرآن العظيم".
إذاً فلماذا تعرضون عن الإمام المهديّ ناصر محمد إن كنتم صادقين!
وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ(4)فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6)} صدق الله العظيم [القلم].

وذلك هو الحرف الأول لاسم الإمام المهديّ (ناصر محمد) قد جعل الله خبره في اسمه (ناصر محمد) لأنّ الله لن يبعثه نبياً جديداً بل ناصراً لخاتم الأنبياء والمرسلين (محمد) صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولذلك واطأ الاسم الخبر وذلك هو حقيقة اسم المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني. أم لم تجدوا أنّ الاسم محمد قد واطأ في الاسم (ناصر محمد)! وجعل الله التواطؤ في اسمي للاسم محمد في اسم أبي لكي يحمل الاسم الخبر وراية الأمر، ولم يجعل الله الحجّة عليكم في الاسم لأنكم قد تجدون آلافاً بهذا الاسم بل الحجّة هي في العلم لو كنتم تعلمون، وبناء على فتوى محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في الرؤيا الحقّ للمهدي المنتظَر وقال:
[ وما جادلك أحد من القرآن إلا غلبته ]. انتهى .

وبما إن الرؤيا لا تخص إلا صاحبها ولا ينبغي لكم أن تبنوا عليها حكماً شرعياً للأمة، إذاً فلا بد أن يصدقني الله الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي فتجدون عُلماء الأمّة أنهم لا يحاج منهم الإمامَ ناصر محمد اليماني عالمٌ من القرآن إلا هيمن عليه الإمام ناصر محمد اليماني بالعلم والسُلطان المبين من محكم القرآن العظيم، فإن أصدقني ربي الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي فقد تبين لكم أنّ ناصر محمد هو حقاً اصطفاه الله خليفته عليكم بالحقّ وما كان لكم من الأمر شيئاً أن تصطفوا خليفة الله من دونه، تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68].

وأما الخسف بالبيداء فإن المُفترين لا يريدون منكم أن تصدقوا حتى يخسف الله بكم الأرض، أفلا تتقون؟ فهل سبب إعراضكم عن الحقّ من ربكم أنكم منتظرون أن يخسف الله بكم الأرض ثم يبعثكم من بعد هلاككم أفلا تتقون؟ أليست هذه الرواية هكذا تقول في بيان فضيلة الشيخ مُحمد حسان كما يلي:
فقد يسأل سائل وكيف نعرف أن الذي خرج في مكة هو المهديّ الحقيقيّ ، فقد خرج كثير من الكذابين و الدجاجلة وادعى كل واحد منهم أنه المهديّ فكيف نعرف أن الذي خرج هو المهديّ الحقيقي لقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعلامة نبوية محمدية صادقة إن وقعت تلك العلامة فلتعلم الأمّة كلها أن الذي ظهر ببيت الله الحرام هو محمد بن عبد الله المهديّ -عليه السلام- ما هي هذه العلامة؟اسمع كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً في منامه - يعني تحرك النبي على غير عادته في النوم- فقالت عائشة: يا رسول الله رأيتك قد فعلت شيئاً لم تكن تفعله ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: "العجب أن ناساً من أمتي يؤمّون البيت الحرام - أي يقصدون البيت الحرام- لرجلٍ من قريش لجأ بالبيت الحرام فإذا كانوا ببيداء من الأرض خُسِفَ بهم - أي إذا خرج هؤلاء القوم لهذا الرجل الذي اعتصم ببيت الله الحرام يخسف الله الأرض بهذا الجيش وهذا أمر كونيّ قدريّ آخر لا دخل للبشر فيه - قالت عائشة: قلت يا رسول الله فإن الطريق يجمع الناس - يعني ما ذنب كثيرٍ من الناس ممن يمشون في الطريق ممن لم يخرجوا لقتال المهديّ في هذا الجيش؟ - فقال النبي: نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم" يبعث الله كل واحد منهم على نيته التي خرج بها ومات عليها
انتهت الرواية المُفتراة.

ومن ثم يرد عليكم الإمام ناصر محمد اليماني وأقول أفلا تعقلون؟ أفلا تتدبرون الحقّ والباطل لعلكم تتقون؟ ونقتبس من الرواية ما يلي:
قالت عائشة: قلت يا رسول الله فإن الطريق يجمع الناس - يعني ما ذنب كثيرٍ من الناس ممن يمشون في الطريق ممن لم يخرجوا لقتال المهديّ في هذا الجيش؟ - فقال النبي: نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً
انتهى.

ثم يرد عليكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول فهل لا يريدُ أن يصدق المُسلمون بخليفة الله الإمام المهديّ حتى يتحقق ما جاء في الرواية الباطل كما يلي:
[يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم ]؟

ويا فضيلة الشيخ محمد حسان، إن الإمام ناصر محمد اليماني يدعوك للحوار وجميع عُلماء الأمّة أن يلبوا الدعوة العامة لعُلماء المُسلمين للحضور إلى طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور، وأقسمُ بالله العظيم ما اخترتها من نفسي بل إني تلقَّيتُ الأمرَ من الله أن أحاوركم عن طريق هذه الوسيلة في عصر الحوار من قبل الظهور، وذلك لأن الإنترنت العالمية نعمة من الله كُبرى إذا استخدمها شباب الأمّة في سبيل الله وليس في سبيل الطاغوت لفتنة شباب الأمّة ومُغازلة البنات واتباع الشهوات فذلك كفر بنعمة الله وليس شكر أفلا تتقون؟ أم ترونها حراماً على المهديّ المنتظَر وتحلِّلونَها لنشر الفحشاء والمُنكر أفلا تتقون؟ أم ترون أنّها بدعة وكُل بدعة ضلالة لكون محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يستخدم الإنترنت العالمية؟ ومن ثم يرد عليكم الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: نعم إن كُل بدعة في الدين ضلالة والبدعة هي في الدين، وأما الإنترنت فهي وسيلة لتبليغ البيان الحقّ للقرآن العظيم والحوار بين علماء الأمّة في عصر الحوار من قبل الظهور، أم ترون إنه من المنطق أن يظهر لكم الإمام ناصر محمد اليماني من قبل التصديق عند البيت العتيق للمُبايعة؟ أم إن العقل والمنطق يقول لكم بل الحوار يأتي من قبل الظهور عند البيت العتيق ومن بعد الحوار والتصديق يتم ظهور المهديّ المنتظَر للمُبايعة عند البيت العتيق؟ فإن كنتم تعقلون فذروا الروايات الآن فقد تستمسكون بشيءٍ منها وهي مفتراة، وقد تعرضوا عن شيءٍ منها وهي الحقّ؛ بل تعالوا لنحتكم إلى كتاب الله القرآن العظيم وسوف تتبين لكم السُّنة النّبويّة الحقّ لكونها سوف تأتي مُطابقةً لبيان الإمام المهديّ للقرآن العظيم وذلك لأن محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- إنما كان يبيّن للناس هذا القرآن وكذلك الإمام المهديّ يبيّن للناس هذا القرآن، ولذلك سوف تجدون أنّ الأحاديث الحقّ سوف تأتي مصدقةً لبيان الإمام المهديّ من ذات القرآن، ثم يتبيّن لكم الأحاديث الحقّ من الأحاديث الباطلة، فأنتم تعلمون أنّ بين الأحاديث الواردة عن النبي تناقضاً كبيراً واختلافاً كثيراً كون منها الأحاديث الحقّ التي لا ينطق عن بيان القرآن عن الهوى ومنها ما هو باطلٌ مُفترى، ولذلك تجدون بين الأحاديث اختلافاً كثيراً لكون منها حقٌّ ومنها باطلٌ ودائماً الحقّ والباطل نقيضان لا يتفقان ما دامت السماوات والأرض.
ولن تستطيعوا أن تعلموا الحقّ من الباطل في السُّنة النّبويّة بالبحث عن روايات الثقات، هيهات هيهات، بل تستطيعون أن تعلموا الحقّ من الباطل بالرجوع إلى تدبر آيات الكتاب المُحكمات فما كان من الأحاديث باطل مُفترى ليس من عند الله فحتماً ستجدون بينها وبين محكم القرآن العظيم اختلافاً كثيراً، تصديقاً لقول الله تعالى:
{مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80)وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81)أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)} صدق الله العظيم [النساء].

وذلك هو الناموس لكشف الأحاديث المكذوبة والروايات المدسوسة في السُّنة النّبويّة أن تعرضوها على محكم كتاب الله فما كان منها باطلٌ مُفترى ليس من عند الله فسوف تجدون بينه وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً جملةً وتفصيلاً لكون الحقّ والباطل نقيضان لا يتفقان، فإن كنتم تعقلون فاجعلوا القرآن هو المرجع فيما كنتم فيه تختلفون، واعتصموا بحبل الله القرآن العظيم واكفروا بما خالف لمُحكمه سواء كان في التوراة أو في الإنجيل أو في السُّنة النّبويّة لكون الله لم يعدكم إلا بحفظ هذا القرآن العظيم من التحريف ليكون المرجع والمهيمن بالحقّ على التوراة والإنجيل والسُّنة النّبويّة إن كنتم تعقلون.

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، فبلغوا بياني هذا يا معشر الأنصار إلى فضيلة (الشيخ محمد حسان) وجميع عُلماء الأمّة للحضور للحوار في طاولة الحوار العالمية
(موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني) للحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق يظهر لكم المهديّ المنتظَر جهرة عند البيت العتيق، وإن أبيتم فلا صدّقتم ولا حاورتم ولا تدبرتم وأبيتم ورفضتم دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى الاحتكام إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم فاعلموا أنكم اتبعتم ملّة الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} صدق الله العظيم [النمل:76].

ومن ثم دعاهم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فأعرضوا عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، وقال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ} [آل عمران:23].

وقال الله تعالى:
{وَيِقُولُونَ آمَنّا بِاللّهِ وَبِالرّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمّ يَتَوَلّىَ فَرِيقٌ مّنْهُمْ مّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَآ أُوْلَـَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوَاْ إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مّنْهُمْ مّعْرِضُونَ (48)} صدق الله العظيم [النور]، وذلك لأنّ الله قد جعل الحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون في محكم القرآن العظيم، وقال الله تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} صدق الله العظيم [النمل:76].

وقال الله تعالى:
{إِنّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوَاْ إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [النور:51].

وقال الله تعالى:
{وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ} صدق الله العظيم [النمل:81].

فإن أبيتم فلم يبقَ من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه فكيف لا يعذبكم الله مع الكافرين فيُظهر خليفته عليكم وعليهم في ليلةٍ وهم صاغرون؟ فلا تعرضوا عن الاحتكام إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم. وقال الله تعالى:
{لّقَدْ أَنزَلْنَآ آيَاتٍ مّبَيّنَاتٍ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَىَ صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ} [النور:46].

وقال الله تعالى:
{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقره:99].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ