از مهدی منتظر به رییس جمهور یمن علی عبدالله صالح و تمام رهبران عرب و علمای مسلمین....

[فاطمه]

الإمام ناصر محمد اليماني
03-15-2011
02:38 ص
ـــــــــــــــــــــ


از مهدی منتظر به رییس جمهور یمن علی عبدالله صالح و تمام رهبران عرب و علمای مسلمین....

بسم الله الرحمن الرحيم.. والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار في الأولين وفي الآخرين إلى يوم الدين..
از مهدی منتظر به جناب علی عبدالله صالح،رئیس جمهور یمن ، تمام رهبران عرب و مسلمین و همینطور به شیخ گرامی عبدالمجید الزندانی و تمام علمای مسلمین، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وجميع المُسلمين أما بعد..


به راستی که من مهدی منتظرم که خداوند در تقدیر معین شده در کتاب مسطور خود مرا برانگیخته است و شما اکنون در دوران "گفتگو قبل از ظهور" هستید،من در زمان مقدر شده از جانب خداوند و در آستانه عبور آنچه که شما سیاره دهم می نامید به سوی شما آمده ام تا به بشریت هشدار بدهم که آنها وارد دوران علائم بزرگ ساعت شده اند . پس از خداوند یکتا وقهار بترسید و پیش از آنکه شب از روز پیشی گیرد؛ از ذکر خداوند -قرآن عظیم-پیروی نمایید.من از شما دعوت می کنم که قبل از رخ دادن ظهور بر سر میز گفتگوی جهانی در پایگاه (موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية) به گفتگو بپردازیم .
شما حق دارید که در حال حاضر دو احتمال در مورد من بدهید؛ یا من امام مهدی منتظر حق هستم که از جانب خداوند آمده ام و یا ممکن است مثل سایر مدعیان مهدویت که در معرض مس شیطانی قرار گرفتهوهرازچند گاهی ظاهر شده وبه دروغ ادعای مهدویت می کنند باشم، و این از مکر شیاطین است تا کسانی که دچار مس شیطانی شده اند تصور کنند مهدی منتظر هستند و این حکمت خبیثانه ای دارد تا در زمانی که مهدی منتظر در زمان مقدر شده در کتاب مسطور از جانب خداوند برانگیخته می شود؛ مردم از او رو برگردانند با این تصور که او نیز از کسانی است که دچار مس شیطانی شده و به دروغ ادعای مهدویت می کند. ای خردمندان؛ ممکن است من مهدی منتظر حق باشم که از جانب پروردگارتان آمده است و یا از کسانی باشم که با وسوسه شیاطین؛ ادعای مهدویت می کنند؛ شایسته نیست قبل از اینکه دلایل علمی و منطقی مرا بشنوید؛ با تصور اینکه من از کسانی هستم که ادعای مهدویت می کنند؛ درموردم قضاوت نمایید و به همین ترتیب شایسته نیست قبل از آنکه با دلایل قاطع و روشن علمی برایتان حجت بیاورم ؛ باور کنید که من مهدی منتظر حق پروردگارتان هستم؛ برای هر ادعایی دلیلی لازم است و ظن کسی را ازحق بی نیاز نمی کند.

ممکن است شیخ گرامی عبدالمجید الزندانی بخواهد سخن مرا قطع کرده و بگوید:ای کسی که ادعا می کنی مهدی منتظر هستی؛ ما علمای مسلمین بهتر از عامه مسلمانان می دانیم که آیا تو مهدی منتظر هستی یا یک دروغگوی بی شرم؛ بخاطر آنکه مسلمانان منتظر این نیستند که خداوند مهدی منتظر را به عنوان یک رسول یا نبی جدید برانگیزد؛ بلکه او از صالحان است چون محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم خاتم النبیاء و آخرین رسول خداست . گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است که:

{ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً } صدق الله العظيم [الأحزاب:40]
{محمّد، پدر هیچ یک از مردان شما نیست، ولی فرستاده خدا و خاتم پیامبران است؛ و خدا به هر چیزی داناست.}
و بر اساس این فتوای محکم در کتاب خداوند قرآن عظیم که عالم و جاهل آن را می فهمد؛ خاتم انبیاء و رسولان " محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم"است و با وجود اختلاف علمای مسلمین بر سر برخی عقاید دینی؛ همگی متفقند که خداوند امام مهدی منتظر را برای یاری محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم ( ناصراً لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ) بر می انگیزد.

در پاسخ به شیخ عبدالمجید الزندانی می گوییم: ای شیخ گرامی آیا ممکن است فتوا بدهی منظورت از اینکه می گویی علمای مسلمین درباره اعتقاد به اینکه امام مهدی منتظر برای یاری به محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم برانگیخته می شود (الإمام المهدي المنتظر ناصراً لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم )چیست؟

شیخ عبدالمجید در پاسخ ما می گوید: مگر خداوند در آیات محکم کتابش برایمان فتوا نداده است که خاتم انبیاء و رسولان خداوند محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم است و براین اساس است که می بینید تمام علمای مسلمین معتقدند که امام مهدی منتظر برای یاری به محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم (الإمام المهدي المنتظر ناصراً لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم) برانگیخته می شود و خداوند او را نه به عنوان یک نبی جدید بلکه برای یاری محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم بر می انگیزد؛ قاعدتاً او باید ما را به سوی همان چیزی که بر خاتم انبیاء و رسولان محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم نازل شده است دعوت نماید و شایسته است ویژگی دعوت مهدوی چنین باشد لذا اگر خداوند او را در میان ما قرار دهد؛ ما خواهیم دانست که او مهدی منتظر حق پروردگارعالمیان است؛ چون اگر او واقعاً مهدی منتظر باشد قاعدتاً خداوند دانش او از کتاب خود قرآن عظیم را بر ما فزونی خواهد داد تا بتواند در موارد اختلاف دینی بین علمای مسلمین داوری و حکمیت نماید و سپس ما را با حکم حقی که از آیات محکم قرآن عظیم و احادیث حق سنت نبوی استنباط می کند قانع کند. پس ما نصیحت آن کسی که خود را مهدی منتظر می داند می پذیریم وحکم نمی کنیم که از کسانی هستی که با مس شیطانی سرگردان شده و ادعای مهدویت می کنند بلکه منتظر شنیدن سخنت شده و توانایی علمی و منطقت را ارزیابی می کنیم که آیا با عقل و منطق همخوانی دارد یا خیر چون اگر تو عقل خود را از دست داده باشی، ما عقل خود را از دست نداده ایم .پس تو که ادعا می کنی مهدی منتظر هستی قبل از هر چیز شایسته است که درباره خودت و نام پدرت و ویژگی برانگیخته شدنت برایمان سخن بگویی.
پس در پاسخ شیخ عبدالمجید الزندانی می گویم : به خداوند بزرگ ؛ خدایی که استخوان های پوسیده و پراکنده را زنده می کند و به پروردگار آسمان ها و زمین وآنچه که بین آنهاست و پروردگار عرش عظیم قسم من امام مهدی منتظر ناصر محمد صلی الله علیه و آله الاطهار و سلم هستم و خداوند اسم من "ناصر محمد" را صفت من قرار داده است و اسم "محمد" در نام پدرم با نام من همراهی می کند تا اسم من از کارم خبر داده ونشانه امرم باشد، چرا که خداوند مرا به عنوان نبی جدیدی که کتاب جدیدی بیاورد قرار نداده است؛ بلکه امام مهدی منتظر یاور(ناصر) محمد صلی علیه و آله و سلم است و من شما و تمام مردم را به پیروی از آنچه که بر محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم نازل شده است دعوت می کنم؛ خداوند مرا به عنوان آغاز کننده یک دین جدید نفرستاده است بلکه من پیرو و تابع محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم بوده و شما را به پیروی از کتاب خداوند قرآن عظیم و سنت نبوی -حقی که مخالفتی با آیات محکم قرآن عظیمی که محفوظ از تحریف است نداشته باشد-فرا می خوانم و به اندازه مویی از کتاب خداوند و سنت حق رسولش دور نمی شوم.خداوند مرا با کتاب جدیدی برنیانگیخته است؛ بلکه آمده ام تا شما و تمام مسلمانان را به مسیر اولیه نبوت ، کتاب خداوند و سنت حق رسولش بازگردانم.
ای شیخ گرامی عبدالمجید! به من گوش کن تا درباره نتیجه گفتگو بین من و شما برایت حکم بدهم و این حکم را با قسم تزکیه (خالص ) می کنم: به پروردگار عالمیان سوگند که امام مهدی ناصر محمد با برهان های قاطع علمی که از جانب رب العالمین به او عطا شده بر شما و تمام علمای مسلمین و مسیحی و یهودی غلبه خواهد کرد و شما قادر نیستید حتی در یک مورد از مسائل دینی بر امام مهدی منتظر سییتره پیدا کنید و خدا را به شهادت می گیرم که اگر من در 99% مسائل بر شما غلبه کنم و شما در 1% بر من غالب شوید؛ من امام مهدی منتظر ناصر محمد نیستم مگر آنکه در 100% موارد غالب شوم و تنها شرطی که برایتان دارم این است که بپذیرید که پروردگار من و پروردگار شما در موارد اختلاف بینتان حکم نماید وگواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است که:
{ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }[الشورى:10]
{آنچه را [از امور دین، عقاید و احکام] در آن اختلاف دارید، داوری اش با خداست. این است خدا پروردگار من، بر او توکل کردم و به او باز می گردم.}
وگواهی دیگر از فرموده خداوند تعالی:
{ أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا } صدق الله العظيم [الأنعام:114]
{ آیا جز خدا حاکم و داوری بطلبم؟! در حالی که اوست که این کتاب آسمانی را که به تفصیل بیان شده به سوی شما نازل کرد؛}
تنها وظیفه امام مهدی منتظر ناصر محمد یمانی است که در موارد اختلاف، حکم را برایتان از آیات محکم و بنیادی کتاب که برای عالم و جاهل روشن است و ظاهر و باطن آنها را هم علمای مسلمین و هم مردم عادی درک می کنند ؛ بیاورد و تنها کسانی از آن منحرف می شوند که قلبشان از حق مبین آمده در کتاب خداوند قرآن عظیم تنگ شود .گواه آن فرموده خداوند تعالی است که:
{ وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ } صدق الله العظيم [البقرة:99]
{ و یقیناً به سوی تو آیاتی روشن نازل کردیم، و به آنها جز فاسقان کافر نمی شوند.}
و آنها کسانی هستند که قلب هایشان از حقایق روشنی که در آیات محکم کتاب پروردگار قرآن عظیم آمده ،منحرف و ناخشنوداست و آنها را پشت سر می اندازند؛ گویا که اصلا آنها را نشنیده اند.آنان این حقایق روشن را رها کرده و به دنبال آیات متشابهی می روند که هنوز لازم است تأویل شوند چرا که باطن آن آیات آنچه که در ظاهر دیده می شود نیست . براستی که این تشابه دراختلاف دربیان و معنای کلمات است و تنها جزیی از آیات –حدود 10%- را شامل می شود و 90 % آیات کتاب از محکمات بوده و آیات اساسی و مادر کتاب اند و تنها قلب منحرفان ازحق از آن منحرف می شود.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ } صدق الله العظيم [آل عمران:7]
{اوست که این کتاب را بر تو نازل کرد که بخشی از آن کتاب، آیات محکم است آنها اصل و اساس کتاب اند، و بخشی دیگر آیات متشابه است ولی کسانی که در قلوبشان انحراف است برای فتنه انگیزی و طلب تفسیرِ از آیات متشابهش پیروی می کنند، و حال آنکه تفسیر واقعی و حقیقی آنها را جز خدا نمی داند. و استواران در دانش [راسخون فی العلم] می گویند: ما به آن ایمان آوردیم، همه [چه محکم، چه متشابه] از سوی پروردگار ماست. و جز صاحبان خرد متذکّر نمی شوند.}
و اگر از آنها (آیات متشابه )با امام مهدی منتظر ناصر محمد مجادله کنید ،از تأویل آنها آگاهم و خداوند با وحی تفهیمی –و نه وسوسه شیطانی- مرا از آنها باخبر نموده است و و بیان و توضیح آنها را با تسلط کامل ازهمین قرآن برایتان می آوردم تا بدانید که پروردگارم آنها را با وحی تفهیمی به قلب من الهام نموده و این بیانات وسوسه شیطان رانده شده نیستند.
ممکن است شیخ گرانقدر عبدالمجید الزندانی بخواهد سخنان مرا قطع کرده و بگوید:ناصر محمد یمانی؛ چطور می گویی که با رسیدن وحی جدید ادعای نبوت نداری ؛ تو که تصور می کنی خداوند با وحی تفهیمی به قلبت ؛ به تو وحی می کند؟ ای کسی که خود را مهدی منتظر می دانی؛ این اولین حجت در مقابل توست ؛ مگر اینکه طبق وعده ای که به ما دادی با حجتی که از محکمات کتاب می آوری بر ما غلبه کنی.
پس امام مهدی منتظر ناصر محمد در پاسخ او چنین می گوید: ای علمای گرامی یمن! من نه نبی خداهستم و نه رسول او؛ در کتاب خداوند سه راه برای وحی بیان شده است ؛ بر طبق فتوایی که خداوند که در آیات محکم کتابش قرآن عظیم به شما داده است : { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }صدق الله العظيم [الشورى:51]
{ هیچ بشری را نسزد که خدا با او سخن گوید، مگر از راه وحی یا از پشت حجاب غیب یا رسولی می فرستد؛ پس به اذن او آنچه را بخواهد وحی می کند؛ یقیناً او بلند مرتبه و حکیم است.}
1- و اما روش اول؛ وحی تفهیمی است که از جانب خداوند به قلب الهام می شود؛
2- روش دوم وحی کلامی( تکلیمی) از پس حجاب است؛
3- و روش سوم؛ با فرستادن جبريل عليه الصلاة والسلام است و او به اذن خداوند آنچه را که پروردگار می خواهد به انبیاء وحی می کند.
شیخ عبدالمجید الزندانی در جواب ما می گوید: اگر صادق بوده و راست می گویی؛ آیا ممکن است این آیه را به تفصیل برایمان توضیح دهی تا بیشتر بدانیم؟
پاسخ حق ما به او این است که: خداوند تعالی می فرماید:
{ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلّاً آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً }صدق الله العظيم [الأنبياء:79]
{ پس [داوری] آن را به سلیمان فهماندیم، و هر یک را حکمت و دانش عطا کردیم،}
در اینجا می بینید که خداوند حکم را به سلیمان الهام می نماید تا به حق میان دو طرف متخاصم حکم نماید و این برهان اول برای وحی تفهیمی از جانب خداوند به قلب بنده اوست.برهان دیگری که می آوریم این فرموده خداوند تعالی است که: { فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }صدق الله العظيم [البقرة:37]
{ پس آدم کلماتی را از سوی پروردگارش دریافت کرد و [پروردگار ]توبه اش را پذیرفت؛ زیرا او بسیار توبه پذیر و مهربان است}
و این کلمات چه بوده است؟ همانا کلماتی است که آدم از پروردگارش دریافت کرد تا خود و همسرش بعد از ظلم که در حق خود کرده بودند؛ بگویند تا بسوی آنان بازگردد (توبه شان پذرفته شود) :
{ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } صدق الله العظيم [الأعراف:23]
{ گفتند: پروردگارا! ما بر خود ستم ورزیدیم، و اگر ما را نیامرزی و به ما رحم نکنی مسلماً از زیانکاران خواهیم بود.}
حال سومین برهان برای وحی تفهیمی را می آوریم که از جانب پروردگار به قلب یوسف علیه الصلاة و السلام فرستاده شد در حالی که ایشان هنوز کوچک بود و این قبل از آن است که به عنوان رسول برانگیخته شود.خداوند تعالی می فرماید:
{ فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ }صدق الله العظيم [يوسف:15]
{ چون او را بردند و هماهنگ شدند كه در عمق تاريك چاهش بيفكنند، به او وحى كرديم كه ايشان را از اين كارشان آگاه خواهى ساخت و خود ندانند.}
خداوند با وحی تفهیمی به قلب یوسف علیه الصلاة و السلام الهام نمود که او را رها نکرده است و این مکر آنها(برادران یوسف) عامل تحقق یافتن رویای او خواهد شد و او از کاری که آنها با او کردند و از انداخته شدن خود به چاه توسط ایشان با آنها سخن خواهد گفت درحالی که در آن هنگام یوسف در موقعیت والا و آنها ذلیل هستند و از او درخواست صدقه می کنند و نمی فهمند کسی که از او صدقه می خواهند برادرشان یوسف است و آنها برادر خود را که در آن موقعیت بالاست نمی شناسند تا اینکه او به ایشان یاد آوری می کند که با او در ته چاه چه کردند .
خداوند تعالی می فرماید:
{ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ‌ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّـهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ﴿٨٨﴾ قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ ﴿٨٩﴾ قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَـٰذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّـهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ‌ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ‌ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٠﴾ قَالُوا تَاللَّـهِ لَقَدْ آثَرَ‌كَ اللَّـهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ ﴿٩١﴾ قَالَ لَا تَثْرِ‌يبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ‌ اللَّـهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْ‌حَمُ الرَّ‌احِمِينَ ﴿٩٢﴾ } صدق الله العظيم [يوسف]
{ چون بر يوسف داخل شدند، گفتند: اى عزيز، ما و كسانمان به گرسنگى افتاده‌ايم و با سرمايه‌اى اندك آمده‌ايم؛ پيمانه ما را تمام ادا كن و بر ما صدقه بده، زيرا خدا صدقه‌دهندگان را دوست دارد. (۸۸) گفت: مى‌دانيد كه از روى نادانى با يوسف و برادرش چه كرديد؟ (۸۹) گفتند: آيا به حقيقت تو يوسفى؟ گفت: من يوسفم، و اين برادر من است و خدا به ما نعمت داد. زيرا هر كس كه پرهيزگارى كند و شكيبايى ورزد، خدا مزدش را تباه نمى‌سازد. (۹۰) گفتند: به خدا سوگند كه خدا تو را بر ما فضيلت داد و ما خطاكار بوديم. (۹۱) گفت: امروز شما را سرزنش نبايد كرد؛ خدا شما را مى‌بخشايد كه او مهربان‌ترين مهربانان است. (۹۲)}
و این بیان حق برای فرموده خداوند تعالی است:{ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ }صدق الله العظيم [يوسف:15]
{ به او وحى كرديم كه ايشان را از اين كارشان آگاه خواهى ساخت و خود ندانند.}
پس درمی یابید که آن کسی که آنها از او درخواست پیمانه های بیشتر و دادن صدقه می کنند در حقیقت برادرشان یوسف است که به موقعیت بالا و فرمانروایی دست یافته است ولی آنها او را نمی شناسند ؛ مگر زمانی که از رفتارشان با او در ته چاه سخن می گوید.خداوند تعالی می فرماید:
{ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ‌ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّـهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ﴿٨٨﴾ قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ ﴿٨٩﴾ قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَـٰذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّـهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ‌ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ‌ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٠﴾ قَالُوا تَاللَّـهِ لَقَدْ آثَرَ‌كَ اللَّـهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ ﴿٩١﴾ قَالَ لَا تَثْرِ‌يبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ‌ اللَّـهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْ‌حَمُ الرَّ‌احِمِينَ ﴿٩٢﴾ } صدق الله العظيم [يوسف]
{ چون بر يوسف داخل شدند، گفتند: اى عزيز، ما و كسانمان به گرسنگى افتاده‌ايم و با سرمايه‌اى اندك آمده‌ايم؛ پيمانه ما را تمام ادا كن و بر ما صدقه بده، زيرا خدا صدقه‌دهندگان را دوست دارد. (۸۸) گفت: مى‌دانيد كه از روى نادانى با يوسف و برادرش چه كرديد؟ (۸۹) گفتند: آيا به حقيقت تو يوسفى؟ گفت: من يوسفم، و اين برادر من است و خدا به ما نعمت داد. زيرا هر كس كه پرهيزگارى كند و شكيبايى ورزد، خدا مزدش را تباه نمى‌سازد. (۹۰) گفتند: به خدا سوگند كه خدا تو را بر ما فضيلت داد و ما خطاكار بوديم. (۹۱) گفت: امروز شما را سرزنش نبايد كرد؛ خدا شما را مى‌بخشايد كه او مهربان‌ترين مهربانان است. (۹۲)}
حال دانستید که خداوند در این فرموده خود؛ در حالی که یوسف علیه الصلاة و السلام هنوز پسر کوچکی بود با وحی تفهیم به او وحی نمود:
{ فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ }صدق الله العظيم [يوسف:15]
{ چون او را بردند و هماهنگ شدند كه در عمق تاريك چاهش بيفكنند، به او وحى كرديم كه ايشان را از اين كارشان آگاه خواهى ساخت و خود ندانند.}
و تا زمانی که یوسف از کرده ایشان سخن نگفته بود ؛ او را نشناختند و خداوند تعالی می فرماید: { قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ گفت: مى‌دانيد كه با يوسف چه كرديد؟ } صدق الله العظيم [يوسف:89]
سپس برادر خود ، یوسف را شناختند و پیش از آنکه او از کرده ایشان درچاه سخن بگوید نمی دانستند که برادرشان یوسف در برابرشان است تا اینکه از رفتارشان با او درچاه سخن به میان آورد و گفت: { قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ ﴿٨٩﴾ قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ }صدق الله العظيم [يوسف] {گفت: مى‌دانيد كه از روى نادانى با يوسف و برادرش چه كرديد؟ (۸۹) گفتند: آيا به حقيقت تو يوسفى؟ گفت: من يوسفم} به راستی که پروردگارش در قعر چاه با وحی تفهیمی به او از روزی خبر داد که برادرانش را خواهد دید ؛ نه جبریل علیه الصلاة و السلام –در چاه- به سراغش آمد و نه از ورای حجاب با او سخن گفته شد.
در مورد امام مهدی منتظر ناصر محمد نیز چنین است....انسانی که خداوند بیان حق قرآن را با وحی تفهیم به او یاد داد و این وسوسه شیطان رانده شده نییست؛ از آنجا که خداوند بیانی مقتدرانه و حق از قرآن را به من وحی نموده است من نیز آیات قرآن را مقتدرانه و به حق برای عالم و جاهلتان بیان می نمایم باشد که متذکر شوید.
شیخ گرانقدر عبدالمجید الزندانی ! من شما و تمام علمای یمن را به صورت خاص و علمای مسلمین را به صورت عام دعوت می کنم تا بر سر میز گفتگوی جهانی با مهدی منتظر در( پایگاه امام مهدی ناصر محمد یمانی ) با رنگ آبی - چون ما پایگاه ها متعددی داریم - حاضر شوید.حقوق شما در نزد ما محفوظ و مصون است و با احترام و اکرام از شما میهمانان محترم پذیرایی می کنیم ؛ نه مانع ورود شما به پایگاه می شویم و نه سخنانی را که بنویسد تغییر می دهیم ؛ پناه بر خدا که از جاهلان باشیم..
و اگر برایتان روشن شد امام ناصر محمد واقعا امام مهدی منتظر است ؛ حقی را که از جانب پروردگارتان آمده است خواهید دانست. و اگر تنها در یک مسئله بر ناصر محمد یمانی غلبه کردید ؛ بر ناصر محمد یمانی است که از باور مهدی منتظر بودن خود بازگردد و تمام انصار او در نقاط مختلف جهان نیز در صورت مغلوب شدن او در برابرعلمای مسلمین ولو در یک مسئله؛ باید از پیروی از ناصر محمد یمانی دست بردارند .پس ای مسلمانان شاهد باشید ؛ شاهد بر خودتان و علمای مسلمین و مهدی منتظر حق...چرا که ناصر محمد یمانی برخی از عقاید دینی شما را درهم خواهد کوبید چرا که هیچ نشانی از دین خداوند در آنها نیست بلکه از جانب غیر خدا ؛ یعنی شیطان رانده شده به شما رسیده است عقایدی که ازجانب اولیاء شیطان -که تظاهر می کردند ایمان دارند اما کفر و مکر خود را پنهان می داشتند تا مانع پیروی از ذکرمحفوظ از تحریف و دروغ شوند – برزبان آورده شده است آنها می خواستند شما را از آیات محکم خداوند که در قرآن عظیم آمده است به بیراهه بکشند اما اینکار را از راه احادیث سنت نبوی انجام دادند چون این احادیث از تحریف و دستکاری مصون نیستند. برای همین به محضر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم آمده و تظاهر می کردند که ایمان آورده اند ولی کفر و مکر خود را پنهان می کردند؛ ایمانشان فقط برای استتارشان بود تا به عنوان راویان حدیث سنت نبوی شناخته شوند. خداوند تعالی می فرماید:
{ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَ‌سُولُ اللَّـهِ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَ‌سُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾ }صدق الله العظيم [المنافقون]
{چون منافقان نزد تو آيند، گويند: شهادت مى‌دهيم كه تو پيامبر خدا هستى. خدا مى‌داند كه تو پيامبرش هستى و خدا شهادت مى‌دهد كه منافقان دروغگويند. (۱) از سوگندهاى خود سپرى ساختند و از راه خدا بازداشتند و به حقيقت، آنچه مى‌كنند ناپسند است. (۲)}
سپس خداوند به شما خبر داد که چگونه شما را از راه خداوند به بیراهه می کشند؛ آنها با شمشیر به مقابله شما نیامدند بلکه از راهی وارد شدند که از ضربات شمشیر خطرناک تر است؛ آنها راوی سنت نبوی شدند تا شما را از پیروی از آیات محکم قرآن که از جانب پروردگارتان نازل شده بود دور سازند. لذا در مجالس حدیث حاضر می شدند تا از راویان شوند. خداوند تعالی می فرماید:
{ مَّن يُطِعِ الرَّ‌سُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ‌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَ‌دُّوهُ إِلَى الرَّ‌سُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ‌ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَ‌حْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾ }صدق الله العظيم [النساء]
{ هر كه از پيامبر اطاعت كند، از خدا اطاعت كرده است. و آنان كه سرباز زنند، پس ما تو را به نگهبانى آنها نفرستاده‌ايم. (۸۰) و نزد تو به زبان اظهار فرمانبرداری کنند و چون از حضور تو دور شوند برخلاف گفته تو را پنهان می کنند، و خدا اندیشه پنهان آنها را خواهد نوشت. پس (ای پیغمبر) از آنها روی بگردان وبه خدا اعتماد کن، که تنها خدا تو را نگهبان کافی است. (۸۱) آيا به قرآن نمى‌انديشند؟ هرگاه (احادیث)از سوى کسی جز خدا مى‌بود، اختلافى بسيار(با قرآن) مى‌يافتند. (۸۲) و هنگامی که (کلامی) از امن یا ترس به آنها برسد از آن درمیان خود سخن می گویند ،در حالی که اگر آن را به پیامبر و صاحبان امرشان(اولی الأمر)باز می گرداندند،از حقیقت امر آگاه می شدند،و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود،جز اندکی،(همگی) از شیطان پیروی می کردید.(83) }
بخاطر آنکه قرآن و احادیث بیان آن همگی از نزد خدا هستند و گواه آن نز فرموده خداوند تعالی است که:
{فَإِذَا قَرَ‌أْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْ‌آنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾}صدق الله العظيم [القيامة]
{ چون خوانديمش، تو آن خواندن را پيروى كن. (۱۸) سپس بيان آن بر عهده ماست. (۱۹)}
برای همین خداوند شما را آگاه می فرماید که اگر احادیث بیان که در سنت نبوی آمده اند از جانب کسی غیر از خدا بیایند- یعنی از جانب شیطان- در آن صورت بین آن احادیث و آیات محکم قرآن اختلاف زیادی پیدا می کنید؛ چون حق و باطل یکدیگر را نقض کرده و در یک جا جمع نمی شوند.
لذا ای مردم؛ خداوند آیات محکم قرآن را به عنوان مرجع احادیث سنت نبوی برگزیده است و راه کشف آحادیثی که به دروغ به نبی نسبت داده شده اند را نیز به شما آموخته است.احادیث دروغ با آیات محکم قرآن تفاوت زیادی دارند .برای همین از شما دعوت می کنم تا در موارد اختلافات دینی تان به حکم خداوند واحد قهار رو کنید و بر مهدی منتظر چیزی جز این نیست که حکم حق خداوند را از قرآن محکمی که از تحریف محفوظ است برایتان استنباط کند تا اگر از حق آمده از جانب پروردگارتان پیرو نکنید ؛ در روز قیامت حجت خداوند بر شما باشد و خداوند تعالی می فرماید:
{ وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَ‌كٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْ‌حَمُونَ ﴿١٥٥﴾ أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَ‌اسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿١٥٦﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَهُدًى وَرَ‌حْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧﴾ } صدق الله العظيم [الأنعام]
{اين كتابى است مبارك. آن را نازل كرده‌ايم. پس، از آن پيروى كنيد و پرهيزگار باشيد، باشد كه مورد رحمت قرار گيريد. (۱۵۵) تا نگوييد كه تنها بر دو طايفه‌اى كه پيش از ما بودند كتاب نازل شده و ما از آموختن آنها غافل بوده‌ايم. (۱۵۶) يا نگوييد كه اگر بر ما نيز كتاب نازل مى‌شد بهتر از آنان به راه هدايت مى‌رفتيم. بر شما نيز از جانب پروردگارتان دليل روشن و هدايت و رحمت فرا رسيد. پس چه كسى ستمكارتر از آن كس است كه آيات خدا را دروغ پنداشت و از آنها رويگردان شد؟ به زودى كسانى را كه از آيات ما رويگردان شده‌اند به سبب اين اعراضشان به عذابى بد كيفر خواهيم داد. (۱۵۷)}
پس ای علمای مسلمین به دعوت به پذیرش حکمیت کتاب خداوند قرآن عظیم پاسخ دهید و بدانید که محمد رسول الله صلی عله و آله و سلم در رویا حقی به من فرمودند: [ كان مني حرثك وعلياً بذرك، أهدى الرايات رايتك وأعظم الغايات غايتك وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته
تو از جانب مادر(حرث ) از من و از جانب پدر(بذر ) از علی هستی؛ پرچم تو ؛ هدایت گرترین پرچم است و بزرگترین هدف؛ هدف توست و کسی نیست که با قرآن با تو به گفتگو بنشیند مگر اینکه از تو شکست بخورد]
و در رویایی دیگر: [ وإنك أنت المهدي المنتظر وما جادلك عالمٌ من القرآن إلا غلبته و براستی که تو مهدی منتظری و عالمی نیست که از قرآن با تو بحث کند و بر او غلبه نکنی] پایان رویای حق

ولی خدا را به شهادت می گیرم که او به شما فرمان نداده است که به احکام شرعی بر اساس رویایی که در خواب دیده می شود عمل کنیید چرا که رویا به صاحب آن اختصاص دارد .اما اگر خداوند در عالم واقعیت ان رویا را محقق سازد؛ آنگاه این رویا برای شما حجت خواهد بود و خواهید دید که هیچ عالم قرآنی نیست مگر اینکه ناصر محمد یمانی مقتدرانه برای او از آیات محکم قرآن حجت علمی بیاورد.
ای مردم یمن! خدا را شاهد می گیرم و شهادت خداوند کافی است که یمنی که مورد تمسخر متکبران است؛ "مرکزخلافت جهانی اسلام "خواهد شد و شایسته نیست علی عبدالله صالح رهبری خلافت جهانی اسلام را به دست کسی جز امام مهدی منتظر بسپارد.او قانع شده و داوطلبانه این کار را می کند و این امر به وسیله قیام مسلحانه رخ نمی دهد؛ او بالاخره خواهد دانست که قدرت را به کسی تسلیم می کند که مهدی منتظر است . شما شاهدان این امر باشید.
بخدایی که جز او خدایی نیست؛ این رهبری به الحوثی ها یا سایر معارضین نخواهد رسید و سزاوار نیست رئیس علی عبدالله صالح ازقدرت کنار برود؛ مگر آنکه پیش از آن رهبری خلافت جهانی اسلام را به مهدی منتظر بسپارد. فقط نکته این است که او هنوز بخاطر مکر اولیاء دروغ گوی شیطان از مهدی منتظر ناصر محمد یمانی می گریزد؛ چون آنها او را از خاندانی که مهدی منتظر ناصر محمد یمانی از آنهاست برحذر می دارند .به او نمی گویند از این خاندان برحذر باش چون مهدی منتظر از بین آنها خروج خواهد کرد؛ بلکه می گویند:"جناب رئیس از فلان خاندان برحذر باش و به آنها نزدیک نشو و اجازه نزدیک شدن آنها را نیز نده که اگر از آنان برحذر نباشی مقام خود را از دست داده و فرمانروایی و ملک خود را به آنها خواهی داد".
مهدی منتظر در پاسخ به آنها می گوید:خداوند شما دروغگویان وحقه بازها را که اولیاء شیاطین هستید بکشد؛ شما تنها درمورد صالحان هشدار می دهید؛ ایا شما به فرعون در باره موسی که مردی صالح بود هشدار ندادید و او را از موسی برحذر نداشتید؛ اما نمی بینید که در مورد کافران هشداری بدهند چون از دوستان و یاران آنها هستند . به خداوند که تصدیق مهدی منتظر چیزی جز افزودن بر بزرگی و شرف علی عبدالله صالح نیست. پس از شکرگزاران باشد که خداوند حیات او را در دورانی قرار داده است که مهدی منتظر برانگیخته می شود تا با قرآن مجید به راه خداوند عزیز و حمیدهدایت شود و بداند که دروغ گویانی که از دوستان و اولیاء شیاطین هستند تنها در مورد صالحان هشدار می دهند؛ مگر آنها فرعون را از موسی که مرد صالحی بود برحذر نداشتند!!آنها از کافران هشدار نمی دهند ؛ و امیدواریم پاسخ جناب رئیس این باشد که: راست می گویی چون آنها دوستانشان هستند. و امیدوارم خداوند علی العظیم به علی عبدالله صالح بصیرت بدهد تا از ماهیت واقعی شما دروغ گویان آگاه گردد؛ چقدر شما باعث شدید در حق ما ظلم شود و ما را از حقوق حقه خود محروم کردید واگر قبل از ظهور و تمکین، توبه نکنید؛ ما حکم خداوند درباره شما را می دانیم. در کتاب خداوند، شما درشمار سرسخت ترین دشمنان خداوند رحمان و اولیاء او هستید؛ شما از اولیای شیاطینی هستید که در ملاء اعلی استراق سمع می کنند و خداوند درباره شما در آیات محکمش فتوا داده و فرموده است:
{ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ﴿٢٢١﴾ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٢٢٢﴾ يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُ‌هُمْ كَاذِبُونَ ﴿٢٢٣﴾ }صدق الله العظيم [الشعراء]
{ آيا شما را آگاه كنم كه شياطين بر چه كسى نازل مى‌شوند؟ (۲۲۱) بر هر بسيار دروغگوى گنهكار نازل مى‌شوند. (۲۲۲) گوش فرا مى‌دهند و بيشترينشان دروغگويانند. (۲۲۳)}
چرا که کسی در آسمان ها و زمین جز خداوند یکتا و بی شریک نیست که از غیب آگاه باشد.گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:
{ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ }صدق الله العظيم [النمل:65]
{ بگو: «کسانی که در آسمانها و زمین هستند غیب نمی‌دانند جز خدا،}
سؤالی که مطرح می شود این است که این حیله گران دروغ گو چگونه دزدانه از غیب آگاه می شوند؟! و جواب را در فرموده خداوند تعالی و در آیات محکم او می یابید که:
{ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿٦﴾ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِ‌دٍ ﴿٧﴾ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ﴿٨﴾ دُحُورً‌ا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ﴿٩﴾ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴿١٠﴾ } صدق الله العظيم [الصافات]
{ ما آسمان نزدیک را با ستارگان آراستیم، (۶) تا آن را از هر شیطان خبیثی حفظ کنیم! (۷) آنها نمی‌توانند به (سخنان) فرشتگان عالم بالا گوش فرادهند، (و هرگاه چنین کنند) از هر سو هدف قرارمی‌گیرند! (۸) آنها به شدّت به عقب رانده می‌شوند؛ و برای آنان مجازاتی دائم است! (۹) مگر آنها که در لحظه‌ای کوتاه برای استراق سمع به آسمان نزدیک شوند، که «شهاب ثاقب» آنها را تعقیب می‌کند! (۱۰)}
سپس شیاطین به سراغ اولیاء خود آمده و مطالبی را که به سرقت برده اند در اختیار آنان قرار می دهند و اکثراً هم دروغ می گویند.برای همین خداوند تعالی می فرماید:
{ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ﴿٢٢١﴾ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٢٢٢﴾ يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُ‌هُمْ كَاذِبُونَ ﴿٢٢٣﴾ }صدق الله العظيم [الشعراء]
{ آيا شما را آگاه كنم كه شياطين بر چه كسى نازل مى‌شوند؟ (۲۲۱) بر هر بسيار دروغگوى گنهكار نازل مى‌شوند. (۲۲۲) گوش فرا مى‌دهند و بيشترينشان دروغگويانند. (۲۲۳)}
به این ترتیب الان مقصود از حدیث حقی که ازمحمد رسول الله صلی علیه و آله و وسلم نقل شده است برایتان روشن شد: [ كذب المنجمون ولو صدقوا ] یعنی آنها حتی اگر موضوعی که می گویند راست از آب درآید اما دروغ می گویند که از روی رصد حرکات ستارگان از این امور آگاه شده اند؛ بلکه اطلاعاتشان را از شیاطینی بدست می آورند که {يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى}در ملاء اعلا حرف فرشتگان را استراق سمع کرده اند.چون فرشتگان خداوند رحمن درباره خبرهایی که خداوند درباره امور غیبی و حوادث آینده زمین به آنها داده است با یکدیگر صحبت می کنند و شیاطین بصورت پنهانی به حرفهای آنها گوش می دهند ؛ همانند جنیان که قبل از مبارزه طلبی قران به راحتی بالا رفته و از اخبار آن عالم باخبر می شدند ولی بعد از به چالش کشیده شدنشان درآیات قرآن عظیم؛ این امر متوقف شد.برای همین می گویند:
{ وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَباً (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً (13)} صدق الله العظيم [الجن]
{ و اینکه ما آسمان را جستجو کردیم و همه را پر از محافظان قوّی و تیرهای شهاب یافتیم! (۸) و اینکه ما پیش از این به استراق سمع در آسمانها می‌نشستیم؛ امّا اکنون هر کس بخواهد استراق سمع کند، شهابی را در کمین خود می‌یابد! (۹) و اینکه (با این اوضاع) ما نمی‌دانیم آیا اراده شرّی درباره اهل زمین شده یا پروردگارشان خواسته است آنان را هدایت کند؟! (۱۰) و اینکه در میان ما، افرادی صالح و افرادی غیر صالحند؛ و ما گروه‌های متفاوتی هستیم! (۱۱) و اینکه ما یقین داریم هرگز نمی‌توانیم بر اراده خداوند در زمین غالب شویم و نمی‌توانیم از (پنجه قدرت) او بگریزیم! (۱۲) و اینکه ما هنگامی که هدایت قرآن را شنیدیم به آن ایمان آوردیم؛ و هر کس به پروردگارش ایمان بیاورد، نه از نقصان می‌ترسد و نه از ظلم! (۱۳)}
لینک پایگاه (الإمام المهدي ناصر محمد اليماني )منتظر حضور شما برای گفتگوست تا کشور را از "فتنه جنگ داخلی " که مصیبت بسیار بزرگی برای مردم یمن خواهد بود نجات دهیم ، پس مردم و حکومت یمن !از خونریزی و اغتشاش بپرهیزیدو بشتابید برای گفتگو؛ مهدی منتظر حضور یافته وشش سال است که از شما دعوت می کند تا با او به گفتگو بپردازید و ما اکنون در آغاز هفتمین سال هستیم و بجز تعداد اندکی؛ نه علما یمن و نه سایر علمای مسلمین به این درخواست پاسخ نداده اید . ما از جناب رئیس جمهور علی عبدالله صالح نیز برای حضور در میز گفتگو دعوت می کنیم تا برایش روشن شود که آیا واقعاً خداوند دانش و علمی فراتر از علمای امت به امام ناصر محمد یمانی عطا نموده است یا خیر و برایش روشن گردد آیا واقعاً همین طور است که امام ناصرمحمد با علمی روشنگر و مقتدرانه خود از قرآن در جدال با هر عالمی پیروز می گردد یا خیر؟ اگر روبرگردانید از دعوت مهدی منتظر حق پروردگارتان برای پذیرش حکمیت ذکر –قرآن عظیم- رو بر گردانده اید و قسم به خداوند واحد قهار که جن را از زبانه آتش و انسان را از گل سفال گونه آفریده است ؛ خداوند خلیفه خود مهدی منتظر را در یک شب بر شما و تمام جهانیان مسلط خواهد کرد درحالی که همگی خوار و زبون شده اید؛ شبی که در آن عبور سیاره ای که شما آن را سیاره دهم می نامید باعث پیشی افتادن شب از روز می گردد (طلوع خورشید از مغرب به علت عکس شدن جهت چرخش زمین ) ؛ همان "سیاره سقر" که در دوران های متعدد به سراغ بشر می آید (اللواحة للبشر) و سنگ های آتشین خود را بر زمین می باراند ؛ پس فرموده خداوند واحد قهار را در آیات محکم ذکر به یاد داشته باشید که می فرماید:
{ خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِ‌يكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ‌ وَلَا عَن ظُهُورِ‌هِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَ‌دَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٤٠﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]
{انسان از عجله آفریده شده؛ ولی عجله نکنید؛ بزودی آیاتم را به شما نشان خواهم داد! (۳۷) آنها می‌گویند: «اگر راست میگویید، این وعده کی فرا می‌رسد؟!» (۳۸) ولی اگر کافران می‌دانستند زمانی که نمی‌توانند شعله‌های آتش را از صورت و از پشتهای خود دور کنند، و هیچ کس آنان را یاری نمی‌کند (۳۹) بطور ناگهانی به سراغشان می‌آید و مبهوتشان می‌کند؛ آنچنان که توانایی دفع آن را ندارند، و به آنها مهلت داده نمی‌شود! (۴۰)}
این؛ سیاره سقر و بازآینده (اللواحة للبشر )به سوی بشر است؛ و نزدیک ترین عبور آن علامتی از علائم بزرگ ساعت است. گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَمَا هِيَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31) كَلا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ(37) } صدق الله العظيم [المدثر]
{و این جز هشدار و تذکّری برای انسانها نیست! (۳۱) اینچنین نیست که آنها تصوّر می‌کنند سوگند به ماه، (۳۲) و به شب، هنگامی که پشت کند، (۳۳) و به صبح هنگامی که چهره بگشاید، (۳۴) که آن از علائم بزرگ (ساعت ) است! (۳۵) هشدار و انذاری است برای همه انسانها، (۳۶) برای کسانی از شما که می‌خواهند پیش افتند یا عقب بمانند [= بسوی هدایت و نیکی پیش روند یا نروند]! (۳۷)}
مترقب (در انتظار ) عبور آن باشید که از جانب قطب ها در یکی از شب های کامل شدن بدر خواهد آمد؛ با عبور آن شب از روز جلو می افتد ؛ در آن زمان شما کسانی که از دعوت به پذیرش حکمیت کتاب خداوند-ذکر- سرباز می زنید بجز خداوند ولی و یاوری نخواهید داشت وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
ای دوستان و محبان خداوند؛ بیان حق کتاب خداوند -ذکر- را با تمام امکانات و وسایل منتشر کنید تا در اختار خردمندان –اولی الألباب- قرار گیرد و این وظیفه شماست ؛ خداوند شما را از امر من آگاه کرده و شما نیز مرا باور کرده و از من پیروی می کنید. از کسانی که عضویت شما را مسدود می کنند شما را مورد تکذب قرار می دهند؛ ناامید نشوید و همان جوابی را بدهید که در آن فرموده خداوند تعالی ؛ پیروان یکی از انبیاء در مقابل گروهی از خودشان دادند :
{ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 164 ) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165) } صدق الله العظيم [الأعراف]
{هنگامی را که گروهی از آنها گفتند: «چرا جمعی را اندرز می‌دهید که سرانجام خداوند آنها را هلاک خواهد کرد، یا به عذاب شدیدی گرفتار خواهد ساخت؟! گفتند: برای اعتذار (و رفع مسؤولیت) در پیشگاه پروردگار شماست؛ بعلاوه شاید آنها تقوا پیشه کنند!» (۱۶۴) امّا هنگامی که تذکراتی را که به آنها داده شده بود فراموش کردند، نهی‌کنندگان از بدی را نجات دادیم ؛ و کسانی را که ستم کردند، بخاطر نافرمانیشان به عذاب شدیدی گرفتار ساختیم. (۱۶۵)}
آیامی دانید بیان حق این گفته شان چیست : { قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ گفتند: برای اعتذار (و رفع مسؤولیت) در پیشگاه پروردگار شماست؛ بعلاوه شاید آنها تقوا پیشه کنند!}صدق الله العظيم؟ یعنی در مقابل خداوند عذری داشته باشیم تا بخاطر عدم تبلیغ آنچه که خداوند بر شما فرستاده و آنرا باور کرده و پیرو آن شده اید مورد محاسبه قرار نگیریم ، و همچنین شایید آنها تقوا کرده و از حق آمده از جانب پروردگارشان پیروی نمایند.
عزیزان من ؛ شکرگزار خداوند باشید و در دوران"گفتگو قبل از ظهور" تمام بیانات حق کتاب را تبلیغ نمایید که همه آنها نور بر سر نور هستند و شفای قلب ها در آنها نهفته است؛ کوتاهی نکرده و محزون نشوید؛ با مردم به نیکی سخن گفته و به ایشان بشارت دهید و باعث تنفر و فرارشان نشوید و دعوت خود را با خلقی بسیار نیک وبا ملاطفت بیان کنید و به یاد این فرموده خداوند تعالی باشید :
وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ }صدق الله العظيم [آل عمران:159]
{ و اگر خشن و سنگدل بودی، از اطراف تو، پراکنده می‌شدند.}
از فرمانی که خداوند به شما و به تمام دعوت کنندگان به راه خداوند داده است اطاعت نمایید که می فرماید:
{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ }[النحل:125]
{ با حکمت و اندرز نیکو، به راه پروردگارت دعوت نما!}
و این فرموده خداوند تعالی : { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُ‌وا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾ }صدق الله العظيم [فصلت]
{هرگز نیکی و بدی یکسان نیست؛ بدی را با نیکی دفع کن، ناگاه همان کس که میان تو و او دشمنی است، گویی دوستی گرم و صمیمی است! (۳۴) امّا جز کسانی که دارای صبر و استقامتند به این مقام نمی‌رسند، و جز کسانی که بهره عظیمی دارند به آن نایل نمی‌گردند! (۳۵)}
توصیه خداوند به نبی خود موسى عليه الصلاة والسلام را باید داشته باشید؛ با اینکه فرعون از مسرفانی بود که به ناحق ادعای بزرگی می کرد: {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى}با وجود این خداوند تعالی به نبی خود موسی و برادرش هارون عليهم الصلاة والسلام می فرماید:
{ اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْ‌عَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ﴿٤٣﴾ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ‌ أَوْ يَخْشَىٰ ﴿٤٤﴾ }صدق الله العظيم [طه]
{ بسوی فرعون بروید؛ که طغیان کرده است! (۴۳) اما بنرمی با او سخن بگویید؛ شاید متذکّر شود، یا (از خدا) بترسد! (۴۴)}
ای حبیبان خداوند (احباب الله) اگر مشتاق آن هستید که آنچه که او دوست دارد و باعث رضایتش می شود تحقق یابد؛ فتوایش درباره اینکه چه چز را دوست داشته و از آن راضی می شود را در این فرموده پیدا می کنید:
{ وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ } صدق الله العظيم [الزمر:7]
{ و کفررا برای بندگانش نمی پسندد؛ و اگر شکر او را بجا آورید آن را برای شما می‌پسندد!}
خداوند در نفس خود دعوت بندگان به راهش را بیش از هر چیز دوست دارد؛ پس در مقابل آزارها صبور باشید چون خداوند هدایت آنها را بیشتر ازاین دوست دارد که به جنگ با شما برخیزند و شما نیز با آنها بجنگید و ایشان را بکشید و داخل آتش شوند؛ خداوند به شما فرمان نمی دهد با مردم به جنگ بپردازید تا مؤمن شوند اجبار و اکراه در دین خداوند راه ندارد و همان چیزی بر شماست که بر رسول خداوند و امام مهدی است و خداوند تعالی می فرماید:
{ وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ } صدق الله العظيم [الرعد:40]
{ و اگر پاره‌ای از عذابی را که به آنها وعده می‌دهیم به تو نشان دهیم، یا تو را بمیرانیم، در هر حال تو فقط مأمور ابلاغ هستی؛ و حساب (آنها) برماست.}
ممکن است یکی از کسانی که از احادیث شیطانی که مخالف آیات محکم قرآن هستند پیروی می کنند و خود را هدایت شده هم می دانند بخواهد حرف مرا قطع کرده و بگوید: صبر کن ناصر محمد یمانی؛بر اساس روایتی از عبدالله عمر رضي الله تعالى ؛محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرموده است:
[ أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى]
[ به من فرمان داده شده است تا با مردم بجنگم تا شهادت بدهند خدای جز الله نیست و محمد رسول خداست و نماز بپا داشته و زکات بدهند؛ اگر چنین کردند خون و اموالشان از من در امان است مگر به حق اسلام حسابشان به خداوند تعالی است]
البخاری و مسلم این روایت را نقل کرده و آن را در زمره احادیث صحیح قرار داده اند واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر عن أبيه عن جده عبدالله بن عمرآن را نقل کرده است و این قسمت"الا بحق الاسلام" تنها از جانب البخاری نقل شده و مسلم آن را نقل نکرده است و معنای این حدیثی که از نبي صلى الله عليه وسلم نقل شده و از بسیاری از بزرگان معنی این حدیث نقل شده است در صحیح البخاری از أنس رضي الله عنه نقل شده که نبي صلى الله عليه وسلم گفته است: [ أمرت أن أقاتل الناس يعني المشركين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها ]و امام احمد آن را از میان احادیثی که معاذ بن جبل ازنبي صلى الله عليه وسلم نقل کرده است... پایان نقل قول .
امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ می گوید: خیر این حدیث با مکری خبیثانه واز جانب شیطان رانده شده آمده است تا مردم را به مبارزه با شما سوق دهد چون اگر نخواهند با شما بجنگند؛ باید با اکراه و اجبار و با خواری دین شما را بپذیرند؛ و اگر نپذیرند شما با جنگ؛ به دلیل عدم پذیرش دین خدا خونشان را زمین ریخته و زنان و اموالشان را به عنوان غنیمت خواهید گرفت. چنین روشی نه امر خداوند است و نه امر رسولش؛ این دستور شیطان رانده شده است و چگونه شده که شما از دستور شیطان تبعیت کرده و از فرمان خداوند رحمن که در آیات محکم کتابش آمده است ؛ سر پیچی می کنید؛ خداوند تعالی می فرماید:
{ إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا }[المزمل:19]
{ این هشدار و تذکّری است، پس هر کس بخواهد راهی به سوی پروردگارش برمی‌گزیند!}
{ فَذَكِّرْ‌ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ‌ ﴿٢١﴾ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ‌ ﴿٢٢﴾ } [الغاشية]
{پس تذکّر ده که تو فقط تذکّر دهنده‌ای! (۲۱) تو بر آنان مسلط نیستی [که به قبول ایمان مجبورشان کنی،] (۲۲)}
{ فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتْ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا (13) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) }[الأعلى]
{ پس [مردم را] اندرز ده، اگر اندرز سودمند افتد. (۹) کسی که از خدا می ترسد، به زودی متذکّر می شود. (۱۰) و کسی که از همه بدبخت تر است از آن کناره می گیرد. (۱۱) همان کسی که در آتش بزرگ در می آید. (۱۲) آن گاه در آنجا نه می میرد و نه به خوشی زندگی می کند. (۱۳) بی تردید کسی که خود را پاک کرد، رستگار شد. (۱۴) و نام پروردگارش را یاد کرد، پس نماز خواند. (۱۵)بلکه زندگی دنیا را [بر آن] ترجیح می دهید. (۱۶) در حالی که آخرت بهتر و پایدارتر است. (۱۷)}
{ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ }[يونس:99]
{ پس آیا تو مردم را وادار می کنی تا به اجبار مؤمن شوند؟!}
{ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } [البقرة:256]
{در دین، هیچ اکراه و اجباری نیست مسلماً راه هدایت از گمراهی روشن و آشکار شده است. پس هر که به طاغوت کفر ورزد و به خدا ایمان بیاورد، بی تردید به محکم ترین دستگیره که آن را گسستن نیست، چنگ زده است؛ و خدا شنوا و داناست}
{ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّ‌بِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ‌ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارً‌ا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَ‌ادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَ‌ابُ وَسَاءَتْ مُرْ‌تَفَقًا ﴿٢٩﴾ }[الكهف]
{و بگو: [سخن] حق است از سوی پروردگار شما؛ پس هر که خواست ایمان بیاورد، و هر که خواست کافر شود، به یقین ما برای ستمکاران آتشی آماده کرده ایم که سراپرده هایش بر آنان احاطه دارد، و اگر استغاثه کنند با آبی چون مس گداخته که چهره ها را بریان می کند جواب گویند، بد آشامیدنی و بد جایگاهی است.}
{ وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّ‌سُولَ وَاحْذَرُ‌وا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَ‌سُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٩٢﴾ } [المائدة]
{اطاعت خدا و اطاعت پیامبر کنید! و بترسید! و اگر روی برگردانید، بدانید بر پیامبر ما، جز ابلاغ آشکار، چیز دیگری نیست}
{ وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ } [النحل:35]
{مشرکان گفتند: «اگر خدا می‌خواست، نه ما و نه پدران ما، غیر او را پرستش نمی‌کردیم؛ و چیزی را بدون اجازه او حرام نمی‌ساختیم!» کسانی که پیش از ایشان بودند نیز همین کارها را انجام دادند؛ ولی آیا پیامبران وظیفه‌ای جز ابلاغ آشکار دارند؟!}
{ قلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }[النور:54]
{ بگو: خدا را اطاعت کنید، و از پیامبرش فرمان برید! و اگر سرپیچی نمایید، پیامبر مسؤول اعمال خویش است و شما مسؤول اعمال خود! امّا اگر از او اطاعت کنید، هدایت خواهید شد؛ و بر پیامبر چیزی جز ابلاغآشکار نیست}
{ وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ } [العنكبوت:18]
{اگر شما تکذیب کنید امتهایی پیش از شما نیز تکذیب کردند؛ وظیفه رسول جز ابلاغ آشکار نیست}
{ وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ }[الرعد:40]
صدق الله العظيم
{و اگر پاره‌ای از عذابها را که به آنها وعده می‌دهیم به تو نشان دهیم، یا تو را بمیرانیم، در هر حال تو فقط مأمور ابلاغ هستی؛ و حساب (آنها) برماست}
پس ای خردمندان از خداوند پروا کنید؛ و از شما می پرسم به حق آن که ابرها را روان ساخته و کتاب را نازل فرموده و انسان را از خاک آفریده است؛ آیا تمام فرامینی که خداوند در آیات محکم کتاب به رسولش داده است با دستوری که شیطان با به نسبت دادن دروغ حدیث به خداوند رحمن و رسولش وارد سنت بیان کرده است مخالفت ندارد: [ أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ]
من از صحابه رسول الله که این حدیث از آنها نقل شده بجز خوبی چیزی نمی گویم؛ چون شیاطین بشر همانگونه که به رسول "ذکر" نسبت دروغ می دهند به صحابه برگزیده هم همین نسبت را می دهند . پس از خدا بترسید و از کتاب خداوند و سنت حق رسولش پیروی کنید مگر آن احادیثی از سنت بیان که مخالف آیات محکم قرآن هستند و بدانید چنین حدثی از جانب شیطان است؛ خداوندا شاهد باش که من به آنها ابلاغ نمودم .
آیا نمی دانید که حتی اگر تمام انس و جن را به اکراه وادار کنید تا به خداوند رحمن ایمان آورده و نماز بپا داشته و زکات بدهند؛ نماز و زکاتشان در حال اکراه پذیرفته نمی شود مگر اینکه با خلوص و تمایل قالبی نماز خوانده و زکات بدهند و ترس از کسی باعث آن نشده باشد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ }صدق الله العظيم [التوبة:18]
{ مساجد خدا را تنها کسی آباد می‌کند که ایمان به خدا و روز قیامت آورده، و نماز را برپا دارد، و زکات را بپردازد، و جز از خدا نترسد؛ امید است چنین گروهی از هدایت‌یافتگان باشند}
خداوندا شاهد باش که من به آنها ابلاغ کردم...و اما در مورد جهاد در راه خداوند برای پایان دادن ظلم انسان بر برادر انسانش، خداوند به کسانی که در زمین قدرت و فرمانراویی (تمکین ) داده باشد؛ امر نموده برای پایان دادن ظلم انسان به برادر انسانش جهاد کنند و گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:
{ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأْرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الأْمُورِ } [الحج:41] صدق الله العظيم
{ همان کسانی که هر گاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم، نماز را برپا می‌دارند، و زکات می‌دهند، و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند، و پایان همه کارها از آن خداست}
{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }[آل عمران:110] صدق الله العظيم
{ شما بهترین امت در میان انسانها بودیدامر به معروف و نهی از منکر می‌کنید و به خدا ایمان دارید. و اگر اهل کتاب، ایمان آورند، برای آنها بهتر است! عده کمی از آنها با ایمانند، و بیشتر آنها فاسقند،}
اما با کمال تأسف؛ بسیاری از علمای امت و منبریان؛ بین آیات محکمی که در آن از دعوت به سوی خداوند سخن گفته می شود و آیات محکمی که به جهاد در راه خداوند و امر به معروف و نهی از منکر اختصاص دارد؛ فرقی قائل نمی شوند؛ جهاد برای پایان دادن ظلم انسان به برادر انسانش است و نمی توان انسان را با زور و اکراه وادار نمود تا به خداوند رحمن ایمان بیاورد. ای کسانی که خود و پیروانتان را به بیراهه کشانده اید ؛ آیا در قرآن تدبر نمی کنید یا بر قلب هایتان قفل زده شده است؟
برایتان مثالی خواهم آورد تا نشان دهم چگونه کسانی که نادانسته به خداوند نسبت می دهند و تصورهم می کنند هدایت شده اند توانستند پیروان خود را قانع کنند که به جنگ کافرانی بروند که ایمان نمی آورند. برای مثال به آنها می گویند محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم گفته است:
[ عن عبدالله عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ] رواه البخاري ومسلم
[ به من فرمان داده شده است تا با مردم بجنگم تا شهادت بدهند خدای جز الله نیست و محمد رسول خداست و نماز بپا داشته و زکات بدهند؛ اگر چنین کردند خون و اموالشان از من در امان است مگر به حق اسلام حسابشان به خداوند تعالی است]
و سپس می گویند این به معنای آن است که خداوند به ما امر نموده تا به جنگ مشرکین رفته و آنها را به قتل برسانیم یا اینکه مؤمن شوند و نماز گذارده و زکات بپردازند؛در غیر این صورت خداوند خون آنها وزنان و فرزندان و اموالشان را به عنوان غنیمت را بر ما حلال کرده است و سپس می گویند خداوند تعالی می فرماید:
{فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْالصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }صدق الله العظيم [التوبة]
{ مشرکان را هر جا یافتید به قتل برسانید؛ و آنها را اسیر سازید؛ و محاصره کنید؛ و در هر کمینگاه، بر سر راه آنها بنشینید! هرگاه توبه کنند، و نماز را برپا دارند، و زکات را بپردازند، از آنها دست برداريد، زيرا خدا آمرزنده و مهربان است!}
و آیات بیشتری برایشان آورده و می گویند خداوند تعالی می فرماید: { إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } [التوبة:111] صدق الله العظيم
{خدا از مؤمنان جانها و مالهايشان را خريد، تا بهشت از آنان باشد. در راه خدا جنگ مى‌كنند، چه بكشند يا كشته شوند وعده‌اى كه خدا در تورات و انجيل و قرآن داده است به حق بر عهده اوست. و چه كسى بهتر از خدا به عهد خود وفا خواهد كرد؟ بدين خريد و فروخت كه كرده‌ايد شاد باشيد كه كاميابى بزرگى است.}
و خداوند تعالی می فرماید: { وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } [الأنفال:39] صدق الله العظيم
{ با آنان نبرد كنيد تا ديگر فتنه‌اى نباشد و دين همه دين خدا گردد. پس اگر باز ايستادند، خدا كردارشان را مى‌بيند.}
امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ می گوید: خداوند فرمان جنگ با کافرانی را داده است که بخاطر دین شما به جنگ با شما می آیند و پیروانتان را گرفتار فتنه می کنند برای همین خداوند فرمان داده است تا با کفاری که به جنگتان می آیند بجنگید تا باعث فتنه کسانی نشوند که به دعوت شما ایمان آورده و باورتان کرده و از دین حق پروردگارشان پیروی می کنند در اینجا واجب است به برادرانتان یاری رسانید و گواه آن هم فرموده خداوند تعالی است: { وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ }صدق الله العظيم [الأنفال:72]
{ا گر در دین شما را به يارى طلبيدند برشماست که به ياريشان برخيزيد}
و گواه آن حدیثی ازمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم است :
[ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى تَدَاعَى بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى حکایت مؤمنان در دوستی و مهربانیشان مانند اعضای بدن است وقتی یکی رنجور شود دیگران از او مراقبت و نگهداری می کنند] صدق عليه وآله الصلاة والسلام
براستی که خداوند به شما فرمان داده است با کافرانی بجنگید که به جنگتان آمده و می خواهند نور خداوند را خاموش کنند ؛ نه اینکه به کافرانی که جنگی با شما ندارند تعدی نمایید .گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } صدق الله العظيم [البقرة:190]
{ با كسانى كه با شما جنگ مى‌كنند، در راه خدا بجنگيد و تعدى مكنيد. زيرا خدا تعدى‌كنندگان را دوست ندارد.}
خداوند شما را از ارتباط با کافرانی که با شما سرجنگ ندارند ؛ نهی نمی فرماید، بلکه به شما فرمان داده است با آنها به عدالت و قسط و همانند برادرانتان و بر اساس اصولی دینی رفتار کنید وگواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است :
{ لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }صدق الله العظيم [الممتحنة:8]
{ خدا شما را از نيكى‌كردن و عدالت ‌ورزيدن با آنان كه با شما در دين نجنگيده‌اند و از سرزمينتان بيرون نرانده‌اند، باز نمى‌دارد. خدا كسانى را كه به عدالت رفتار مى‌كنند دوست دارد.}
خداوند به رسولش فرمان نمی دهد با آنها بجنگد تا ایمان بیاورند؛ بلکه به بنده و رسول خود امر می نماید تا بین مؤمن و کافر عدالت برقرار کند.گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:
{ فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ }صدق الله العظيم [الشورى:15]
{ براى آن دعوت كن و چنان كه فرمان يافته‌اى پايدارى ورز و از پى خواهشهايشان مرو و بگو: به كتابى كه خدا نازل كرده است ايمان دارم و به من فرمان داده‌اند كه در ميان شما به عدالت رفتار كنم. خداى يكتا پروردگار ما و پروردگار شماست. اعمال ما از آن ما و اعمال شما از آن شما. ميان ما و شما هيچ محاجه‌اى نيست. خدا ما را در يك جا گرد مى‌آورد و سرانجام به سوى اوست.}
چگونه ممکن است محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برخلاف این عمل کرده و بگوید:
[ عن عبدالله عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ] رواه البخاري ومسلم
[ به من فرمان داده شده است تا با مردم بجنگم تا شهادت بدهند خدای جز الله نیست و محمد رسول خداست و نماز بپا داشته و زکات بدهند؛ اگر چنین کردند خون و اموالشان از من در امان است مگر به حق اسلام حسابشان به خداوند تعالی است]
اما درباره این فرموده خداوند تعالی: { فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } صدق الله العظيم [التوبة:5]
{ و چون ماه‌هاى حرام به پايان رسيد، هر جا كه مشركان را يافتيد بكشيد و بگيريد و به حبس افكنيد و در همه جا به كمينشان نشينيد. اما اگر توبه كردند و نماز خواندند و زكات دادند، از آنها دست برداريد، زيرا خدا آمرزنده و مهربان است.}
به راستی که مقصود خداوند مشرکان مکه است که بعد از اعلام برائت تخلف کردند؛ چون خداوند به مسلمانان فرمان داده بود که مشرکان حق نزدیک شدن به خانه معظم او را ندارند و این خانه اختصاص برای ادای حج به مسلمانان اختصاص دارد . خداوند از حج خانه معظم خود توسط مشرکانی که شاهد کافر بودن خود بودند،برائت جست ؛ و آن را برای تمام کسانی که ایمان به خداوند و روز قیامت داشته و در عبادت کردن پروردگارشان شرک نیاورده باشند قرار داد. برای همین به مسلمانان فرمان داد که مشرکان حق نزدیک شدن به مسجد الحرام را ندارند.خداوند تعالی می فرماید:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } صدق الله العظيم [التوبة:28]
{اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، مشركان نجسند و از سال بعد نبايد به مسجد الحرام نزديك شوند. و اگر از بينوايى مى‌ترسيد، خدا اگر بخواهد به فضل خويش بى‌نيازتان خواهد كرد. زيرا خدا دانا و حكيم است.}
بعد از آنکه در روز حج اکبر؛ بیزاری و برائت خداوند و رسولش اعلام گردید؛ هرمشرکی که در مکه پیدا می شد به منزله مقاومت وی در برابر فرمان برائت خداوند و رسولش بود؛ لذا فرمان خداوند بر این قرار گرفت که با آنها مبارزه شود ولو اینکه به پوشش کعبه آویخته باشند؛ مگر اینکه اعلام کنند مسلمانند و نماز گذارده و زکات بدهند؛ و این به معنی این است که آنها در زمره برادران دینی مسلمانان شده اند و مانند شما نسبت به مسجد الحرام محقند و برای همین نیز فرمان داده شد که راه این دسته باز شود .گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ‌ أَنَّ اللَّـهَ بَرِ‌يءٌ مِّنَ الْمُشْرِ‌كِينَ وَرَ‌سُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ‌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ‌ مُعْجِزِي اللَّـهِ وَبَشِّرِ‌ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣﴾ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُ‌وا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴿٤﴾ فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ‌ الْحُرُ‌مُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِ‌كِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُ‌وهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْ‌صَدٍ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٥﴾ وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِ‌كِينَ اسْتَجَارَ‌كَ فَأَجِرْ‌هُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّـهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ ﴿٦﴾ } صدق الله العظيم [التوبة]
{ و این، اعلامی است از ناحیه خدا و پیامبرش به (عموم) مردم در روز حج اکبر که: خداوند و پیامبرش از مشرکان بیزارند! با این حال، اگر توبه کنید، برای شما بهتر است! و اگر سرپیچی نمایید، بدانید شما نمی‌توانید خدا را ناتوان سازید و کافران را به مجازات دردناک بشارت ده! (۳) مگر کسانی از مشرکان که با آنها عهد بستید، و چیزی از آن را در حقّ شما فروگذار نکردند، و احدی را بر ضدّ شما تقویت ننمودند؛ پیمان آنها را تا پایان مدّتشان محترم بشمرید؛ زیرا خداوند پرهیزگاران را دوست دارد! (۴) وقتی ماه‌های حرام پایان گرفت، مشرکان را هر جا یافتید (در محدوده مکه ) به قتل برسانید؛ و آنها را اسیر سازید؛ و محاصره کنید؛ و در هر کمینگاه، بر سر راه آنها بنشینید! هرگاه توبه کنند، و نماز را برپا دارند، و زکات را بپردازند، آنها را رها سازید؛ زیرا خداوند آمرزنده و مهربان است! (۵) و اگر یکی از مشرکان از تو پناهندگی بخواهد، به او پناه ده تا سخن خدا را بشنود (و در آن بیندیشد)! سپس او را به محل امنش برسان، چرا که آنها گروهی ناآگاهند! (۶)}
جز اینکه خداوند به مؤمنان فرمان می دهد اگر کسی از کافران یا مشرکان به آنها پناه بیاورد ؛ به او پناه دهند تا کلام خداوند را بشنود.اگر از حق پروردگارش پیروی کرد که چه بهتر ؛ واگر نپذیرفت ؛ خداوند به شما امر نموده که او را به خانه اش برسانید و همراه او باشید تا از نکه خارج شود و با او بخوبی برخود و رفتار شود.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ }صدق الله العظيم
{و اگر یکی از مشرکان از تو پناهندگی بخواهد، به او پناه ده تا سخن خدا را بشنود (و در آن بیندیشد)! سپس او را به محل امنش برسان، چرا که آنها گروهی ناآگاهند}
ای کسانی که نادانسته به خداوند نسبت داده و خود و پیروانتان را به گمراهی می کشانید ؛ ازخدا پروا نمایید.ای علمای مسلمین که با وجود تفاوت بسیار زیاد شتر و الاغ؛فرق بین الاغ و شتر را نمی دانید (لا تفرقون بین البعیر و الحمیر ) از خداوند بترسید!!
چگونه است که شما قادر نیستید مهدی منتظر حق را که از جانب پروردگارتان آمده است از کسانی که با مس شیطان سرگران و آشفته شده و ادعای مهدویت می کنند ؛ تشخیص دهید. کسانی که هر از چند گاه سربلند کرده و با وسوسه شیطان قرین شان خود را مهدی منتظر می دانند.آیا نمی دانید این از مکر شیطان بزرگ است؟ تا وقتی خداوند مهدی منتظر حق را به سویتان فرستاد؛ بگویید این هم یکی از کسانی است که هراز چند گاهی پیدا شده و ادعا می کنند مهدی منتظرند . از او رو برمی گردانید تا اینکه عذاب خداوند با سیاره ای که به آن سیاره دهم می گویید بر سرتان نازل شود؛ آیا پروا نمی کنید؟
آیا در بیان حق ذکر-قرآن عظیم-که مهدی منتظرحق امام ناصر محمد یمانی از آنها برایتان حجت می آورد تدبر نمی کنید؟ علم مقتدارنه او را با علومی که مهدیون دروغینی که با مس شیاطین سرگردان شده اند مقایسه نمی نمایید؛ از خدا پروا نمی کنید؟اگر شما از کسانی باشید که قبل از شنیدن سخن درباره آن حکم نمی دهند؛ با تدبر در منطق و دلایل علمی مقتدرانه امام مهدی ناصر محمد یمانی و برهان های مدعیان مهدویت که ندانسته به خداوند نسبت می دهند متوجه تفاوت امر می شوید و درمی یابید تفاوت بین مهدی منتظر و مدعیان دروغینی که شخصیت او را به سرقت برده اند مانند تفاوت بین شتر و الاغ است؛ یا شما شتر را از الاغ تشخیص نمی دهید؟
ای مردم! زمان قيامت فرا رسيده وكسی جز خداوند نمی تواند جلوی عذاب را بگیرد آیا ازاین حدیث می خندید و نمی گریید؟![اشاره به آیات کریمه: زِفَتِ الْآزِفَةُ ﴿٥٧﴾ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ ﴿٥٨﴾ أَفَمِنْ هَـٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ﴿٥٩﴾ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (57)النجم]. آیا می دانید که امام مهدی ناصر محمد یمانی با کلام خداوند، پروردگار عالمیان شما را مورد خطاب قرار می دهد و بیان حق قرآن را با قرآن و از محکمات آن برایتان می آورد؛ آیات روشنی که آیات بنیادی واساسی کتاب و از محکماتی هستند که برای عالم و جاهلتان به زبان عربی آمده است؛ ظاهر و باطن آن را هم علمایتان درک می کنند و هم جاهلان ؛ چون ظاهر و باطن انها یکسان است و تنها کسانی که قلبشان از حق منحرف است از درک دیدن آنها کور و ناتوانند.
شیخ گرانقدر عبدالمجید زندانی و علمای یمن؛ آیا وقت آن فرا نرسیده که کلام حق را بر زبان آورده و خود و امت تان را به کشتی نجاتی که خداوند برایتان فراهم نمود سوار شوید؛ از امام ناصر محمد یمانی پیروی کنید.آیا رئیس علی عبدالله صالح شما را در پیشگاه خداوند در روز قیامت مسئول نکرد ؛ تا سخن حق را بگویید (و بین او و مخالفانش از کتاب خداوند داوری کنید ) در راه خداوند از سرزنش هیچ کسی نترسید؛ به شما وعده داده که خواهد گفت "شنیدم و اطاعت می کنم"؛ آیا پروا نمی کنید؟چرا از دعوت امام مهدی ناصر محمد یمانی رو بر می گردانید؛ او که با شما در صنعاء زندگی می کند یا اینکه از این قضیه خبر ندارید؟آیا انصار شما را از دعوت مهدی منتظر ناصر محمد یمانی باخبر نکرده اند، یا اینکه دعوت او را ابلاغ کردند ولی شما از دعوت حق پروردگارتان روبرگردانده اید، شما را چه شده و چه بلایی سرتان آمده است؟
شاید شیخ گرانقدر عبدالمجید زندانی بخواهد سخن مرا قطع کرده و بگوید:ناصر محمد یمانی ما منتظر مهدی منتظری هستیم که طبق خبری که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به ما داده است نامش "محمد بن عبدالله" باشد؛ رسول فرموده است نام امام مهدی "محمد بن عبدالله " است. پس امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ ایشان می گوید:
{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }[البقرة:111]
{ بگو: «اگر راست می‌گویید، دلیل خود را بیاورید}
و خداوند تعالی می فرماید: { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ } صدق الله العظيم [الأنبياء:24]
{ بگو: «دلیلتان را بیاورید! این سخن کسانی است که با من هستند، و سخن کسانی است که پیش از من بودند!» امّا بیشتر آنها حق را نمی‌دانند؛ و به همین دلیل (از آن) روی گردانند.}
شیخ گرانقدر عبدالمجید زندانی در جواب می گوید: ناصر محمد یمانی؛ آیا به احادیث سنت نبوی ایمان داری؟امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ ایشان می گوید:البته که ایمان دارم، ایمان من به سنت بیان حق قرآن عظیم که از زبان جدم محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم بیان شده اند به اندازه ایمانم به این قرآن عظیم است؛ چیزی را که انکار کرده و نسبت به آن کافرم؛ احادیثی هستند که با آیات محکم ذکر محفوظ از تحریف یعنی قرآن مغایرت دارند؛ چون احادیثی از این دست از جانب خداوند نیستند ؛ از جانب شیطان آمده اند . چون هم قرآن و هم احادیث بیان همگی از جانب خداوند رحمن آمده اند و گواه آن فتوای خداوند است که در آیات محکم قرآن برای جن و انس داده شده است:
{ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْ‌آنَهُ ﴿١٧﴾ فَإِذَا قَرَ‌أْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْ‌آنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾ } صدق الله العظيم [القيامة]
{ همانا که جمع‌کردن و خواندن آن بر عهده ماست! (۱۷) پس هر گاه آن را خواندیم، از خواندن آن پیروی کن! (۱۸) سپس بیان و (توضیح) آن (نیز) بر عهده ماست! (۱۹)}
مگر غیر از این است که خداوند رحمن در آیات محکم کتابش چگونگی جداکردن و تمیز دادن احادیث حق بیان که از جانب خداوند رحمن هستند را از احادیث شیطان که به دروغ به خداوند و رسولش نسبت داده اند آگاه کرده است . خداوند به شما فرمان داده است که درمواردی که دراحادیث سنت بیان نبوی دچار اختلاف شوید؛ محکمات قرآن را مرجع قرار دهید. خداوند شما را آگاه نموده است که اگر احادیث بیان در سنت نبوی از جانب خداوند رحمن نباشند؛ بین آنها و محکمات قرآن مغایرت و اختلاف زیادی پیدا می کنید . گواه آن نیز فتوی خداوند در آیات محکم قرآن است که احادیث سنت بیان هم از جانب خداوند رحمن آمده اند.همینطور فتوا داده است که درمورد حفظ سنت بیان از تحریف و دستکاری به شما وعده ای نمی دهد و براستی که قران عظیم را برایتان حفظ خواهد کرد. خداوند به شما خبر داده است در موارد اختلاف در احادیث سنت بیان با قرآن حکم کنید و در آیات محکم قرآن تدبر نمایید . خداوند به شما آموخته است اگر احادیث بیان از جانب کسی غیر از خداوند باشند؛ بین محکمات قرآن و حدیث دروغین در سنت نبوی مغایرت و اختلاف زیادی پیدا می کنید؛ چون حق و باطل یکدیگر را نقض می کنند و نمی توانند سازگارباشند.این فتوای خداوند درباره چگونگی کشف احادیث دروغ است که آن را در محکمات کتابش پیدا می کنید "
{ مَّن يُطِعِ الرَّ‌سُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ‌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَ‌دُّوهُ إِلَى الرَّ‌سُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ‌ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَ‌حْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾ } صدق الله العظيم [النساء]
{ هر كه از پيامبر اطاعت كند، از خدا اطاعت كرده است. و آنان كه سرباز زنند، پس ما تو را به نگهبانى آنها نفرستاده‌ايم. (۸۰) و نزد تو به زبان اظهار فرمانبرداری کنند و چون از حضور تو دور شوند برخلاف گفته تو را پنهان می کنند، و خدا اندیشه پنهان آنها را خواهد نوشت. پس (ای پیغمبر) از آنها روی بگردان وبه خدا اعتماد کن، که تنها خدا تو را نگهبان کافی است. (۸۱) آيا به قرآن نمى‌انديشند؟ هرگاه (احادیث)از سوى کسی جز خدا مى‌بود، اختلافى بسيار(با قرآن) مى‌يافتند. (۸۲) و هنگامی که (کلامی) از امن یا ترس به آنها برسد از آن درمیان خود سخن می گویند ،در حالی که اگر آن را به پیامبر و صاحبان امرشان(اولی الأمر) باز می گرداندند،از حقیقت امر آگاه می شدند،و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود،جز اندکی،(همگی) از شیطان پیروی می کردید.(83) }
شیخ عبد المجید زندانی در پاسخ ما می گوید؛ به این ترتیب حکم حق درباره اختلاف بین اهالی سنت و شیعیان در حدیث نقل شده از جانب نبی الله علیه الصلاة و السلام برایمان روشن شد که می فرماید:
[ تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي ]
[در میان تان چیزی باقی گذاشته ام که اگر به آنها تمسک جویید؛ بعد از من ،گمراه نخواهید شد کتاب خداوند و سنت من]
اما در روایاتی که نزد شیعیان است انتهای حدیث با آنچه که دربالا آمده است فرق دارد. نبی در حدیث آنها می فرماید:
[ تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي ]
[در میان تان چیزی باقی گذاشته ام که اگر به آنها تمسک جویید؛ بعد از من ،گمراه نخواهید شد کتاب خداوند و عترت من]
و در باره این اختلاف؛ حکم حق روشن گردید و مشخص شد حدیثی که نزد اهل سنت است و درادامه می آید؛ صحیح است:
[ تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي ]
و این بیان تو را ثابت می کند که احادیث نبوی نیز از جانب خداوند رحمن آمده اند، اما ناصر محمد یمانی درباره شیعیان اثنی عشری چه می گویی؟ مهدی منتظر در پاسخ می گوید؛ احادیث دروغ در نزد شیعیان کمتراز اهل سنت و جماعت است ؛ اما با وجود اینکه اهل سنت احادیث دروغ بیشتری دارند اما چون به جای خداوند ائمه آل بیت را نمی خوانند به حق نزدیک ترند.
شیخ عبدالمجید، علمای یمن وتمام علمای مسلمین؛ از خدا پروا کنید! شایسته امام مهدی برانگیخته شده از جانب خداوند نیست که از خواسته ها و امیال شما پیروی کند؛ او آمده است تا پراکندگی شما را به وحدت تبدیل نماید و در برابر خداوند به حق و یقین شهادت می دهم و کفرمطلق خود نسبت به " تعدد مذاهب" در دین و در سیاست را اعلام می کنم.ما انتخابات مشورتی را رد نمی کنیم اما تعدد حزبی و سیاسی در دین خداوند را حرام می دانیم ؛ چون باعث ضعف و کاهش قدرت مسلمانان می شود و موجب بروز دشمنی و کینه بین انها شده و قلب هایشان را از هم دور می کند. شیخ عبدالمجید؛ دوران قبل از اتحاد یمن را بخاطر دارید؛ که در شمال حزبی به نام کنگره خلق (مؤتمر الشعبی العام) وجود داشت و با وجود عیوبی که داشت چون تنها یک حزب بود باعث شد یمنی ها با هم برادر باشند ؟ تا اینکه قضیه تعدد احزاب پیش آمد و قلب های بندگان پراکنده شد و حاصل آن دشمنی و کینه بین مردم بود این در دین خداوند حرام است و حکم شورای اسلامی این نیست.بلکه شورای اسلامی مانند شورای ملکه یمن بلقیس است که خدا از او راضی باشد و راضی اش نماید. عجیب است که او قبل از اینکه با سلیمان تسلیم خداوند شود بر اساس شورای اسلامی حق عمل می کرده است چراکه بانویی حکیم بود و این از هوش و ذکاوت اوست . از میان بزرگان کشور عده ای انتخاب شده بودند و از هر استانی از کشور افراد ارجمند جمع شدند و برایش مجلس مشورتی تشکیل دادند .او به ایشان گفت: { مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ }[النمل:32] { که من هیچ کار مهمّی را بدون حضور (و مشورت) شما انجام نداده‌ام! ( }بلقیس درباره هیچ یک از امورات کشوری و اقتصادی و دولتی بدون مشورت با این شورا و مشاوره با آنها تصمیمی نمی گرفت؛ بعد از انجام مشورت؛ تصمیم گیری با او بود و این حکم مشورت و شورا در اسلام است وگواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } صدق الله العظيم [آل عمران:159]
{ و در كارها با ايشان مشورت كن و چون قصد كارى كنى بر خداى توكل كن، كه خدا توكل‌كنندگان را دوست دارد}
یعنی درباره امور با آنها مشورت کن تا نظراتشان را بشنوی؛ اما اختیار با آنها نیست و تنها نظر مشورتی می دهند و زمانی که تصمیم مناسب را گرفتی با توکل به خدا آن را انجام بده؛ حکومت ملکه بلقیس که خدا از او راضی باشد و او نیز از خدا؛ چنین بود.اگراکنون به دعوت به گفتگو پاسخ ندهید؛ به رئیس علی عبدالله صالح پیشنهاد می کنیم که تمام احزاب یمن را در هم ادغام نماید و حزبی به نام (حزب متحد یمن) تشکیل دهد؛ چگونه شما از روش مردمی پیروی می کنید که ایمان نمی آورند؟ در یک دولت چیزی به نام تعدد احزاب اساس دینی ندارد؛ چه تعدد حزبی تحت لوای تعدد مذاهب دینی باشد و چه از نظر سیاسی یا به اسم احزاب سیاسی تمام این ها در کتاب خداوند قرآن عظیم حرام شده است. چون تعدد حزبی در دین یا سیاست باعث دشمنی و کینه بین بندگان می شود ؛ افراد زیادی در کشورهای مختلف قربانی این اختلافات شده اند که جز خداوند کسی از تعداد آنها آگاه نیست؛ آیا پروا نمی کنید؟
اگر در هر دولتی تنها یک حزب وجود داشه باشد دیگر میان مردم اختلافی به وجود نیامده و فساد در زمین و خونریزی رخ نخواهد داد..من نصیحت کننده امین شما هستم..
پس بیایید برای پایان دادن به ظلم انسان بر برادر انسانش به گفتگو بپردازیم
وأشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمداً رسول الله وشهادت می دهم من المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني هستم و تلاش می کنم تا صلح جهانی درمیان ملت ها برقرار شود و مسلمان و کافر درصلح زندگی کنند تا انسان بتواند از شر مفسدین در زمین در امان بوده و در آرامش زندگی کند.
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: 12923 من الموضوع: من المهديّ المنتظَر إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح وكافة قادات العرب وعلماء المسلمين..

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
09 - 04 - 1432 هـ
15 - 03 - 2011 مـ
02:38 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ


من المهديّ المنتظَر إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح وكافة قادات العرب وعلماء المسلمين ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جَدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار في الأولين وفي الآخرين إلى يوم الدين..

من المهديّ المنتظَر إلى فخامة الرئيس اليماني علي عبد الله صالح وكافة قادات العرب والمُسلمين، وكذلك فضيلة الشيخ عبد المجيد الزنداني وكافة عُلماء المُسلمين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وجميع المُسلمين، أمّا بعد..

إنّني المهديّ المنتظَر ابتعثني الله بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور وأنتم الآن في عصر الحوار من قبل الظهور، وجئتكم على قدَرٍ قُبَيل مرور ما تسمّونه بالكوكب العاشر حتى أنذر البشر أنّهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبر، فاتّقوا الله الواحد القهار واتّبِعوا الذِّكر من قبل أن يسبق الليل النهار، وإني أدعوكم إلى الحوار من قبل الظهور عبر طاولة الحوار العالميّة (موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلاميّة).

ويحقّ لكم أن تضعوا احتمالين الآن في شأني، فإمّا أن أكون المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم، وإمّا أن يكون مثلي كمثل المهديِّين المفترين الذين تتخبّطهم مسوس الشياطين وبين الحين والآخر يظهر لكم من يدّعي شخصيّة المهديّ المنتظَر وذلك مكرٌ من الشياطين عن طريق الممسوسين يوسوسون لقرنائِهم أنّه هو المهديّ المنتظَر، والحكمة الخبيثة لدى الشياطين من هذا المكر وذلك حتى إذا ابتعث الله المهديّ المنتظَر في قدره المقدور في الكتاب المسطور فتعرِضون عنه بظنِّكم أنّ مثله ليس إلا كمثل المهديّين الذين تتخبطهم مسوس الشياطين!

ويا أولي الألباب فإمّا أن أكون المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم وإمّا أن أكون من الذين تُوسوِسُ لهم الشياطين أن يدّعوا شخصية المهديّ المنتظَر، فلا ينبغي لكم أن تحكموا عليَّ من قبل أن تستمعوا إلى منطقي وسلطان علمي بالحقّ بظنِّكم أنّي من الذين يدّعون شخصيّة المهديّ المنتظَر ولا ينبغي لكم أن تصدقوا أنّي المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم من قبل أن أقيم عليكم الحجّة بسلطانِ العلم المبين، فلكلّ دعوى برهان والظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً.

ولربما فضيلة الشيخ عبد المجيد الزنداني يودّ أن يقاطعني فيقول: "يا من يدّعي أنّه المهديّ المنتظَر فنحن علماء المسلمين أدرى من الآخرين من عامة المسلمين لو كنت المهديّ المنتظَر أو كذّاباً أشِراً، فبما أنّ المسلمين لا ينتظرون أن يبعث الله المهديّ المنتظَر نبيّاً ولا رسولاً جديداً بل رجلاً من الصالحين كون خاتم الأنبياء والمرسلين هو محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً} صدق الله العظيم [الأحزاب:40]، وبناءً على هذه الفتوى المُحكمة في كتاب الله القرآن العظيم يفقهها العالِم والجاهل من أنّ خاتم الأنبياء والمرسلين هو محمدٌ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وبرغم اختلاف علماء المسلمين في بعض العقائد في الدين إلا أنّهم اتّفقوا جميعاً في عقيدة بعث (الإمام المهديّ المنتظَر ناصِراً لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم)".

ومن ثمّ نردّ على الشيخ عبد المجيد الزنداني ونقول: يا فضيلة الشيخ أفلا تفتيني ماذا تقصد بقولك أنّ علماء المسلمين متفقون جميعاً في عقيدة بعث الإمام المهديّ المنتظَر ناصراً لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ ومن ثمّ يردّ علينا الشيخ عبد المجيد ويقول: "ألم يفتِنا الله في محكم كتابه أنّ خاتم الأنبياء والمرسلين هو محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ وبناءً على ذلك تجد عقيدة كافة علماء المُسلمين أنّ الله يبعث الإمام المهديّ المنتظَر ناصرَ محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم، بمعنى أنّ الله يبعث المهديّ المنتظَر ناصراً لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كون الله لن يبعثه نبيّاً جديداً بل ناصراً لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلا بدّ له أن يدعونا إلى اتّباع ما تنزل على محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويحاجِجنا بما تنزل على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فهكذا ينبغي أن تكون صفة الإمام المهديّ المنتظَر الدعويّة إذا أوجده الله بيننا فنعلم أنّه المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين إذا وَجدناه أَعلَمَنا بكتاب الله القرآن العظيم كونه إذا كان هو حقاً المهديّ المنتظَر فلا بدّ أن يزيده الله علينا بسطةً في علم الكتاب القرآن العظيم حتى يستطيع أن يحكم بين علماء المُسلمين فيما كانوا فيه يختلفون في الدين. ومن ثم يقنعنا بالحكم الحقّ يستنبطه لنا من محكم القرآن العظيم ومن أحاديث السّنة النّبويّة الحقّ وسوف نأخذ بنصيحتك يا من يدعَّي أنه المهديّ المنتظَر فلن نحكم عليك أنك من المهديين الذين تتخبطهم مسوس الشياطين؛ بل سوف نُنظر ذلك الحكم حتى نسمع قولك ومنطق سلطان علمك هل يتقبله العقل والمنطق كونك إذا أذهب الله عقلك فلم تذهب عقولنا، فأولاً عليك أن تعرفنا على شخصكم الكريم يا من يدّعي أنه المهديّ المنتظَر فأخبرنا أولاً عن صفة بعثك واسمك واسم أبيك".

ومن ثمّ نردّ على الشيخ عبد المجيد الزنداني وأقول: أقسمُ بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم إنّي الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد صلى الله عليه وآله الأطهار وسلم، وقد جعل الله صفتي في اسمي (ناصر محمد) فواطأ الاسم (محمد) في اسمي في اسم أبي لكي يحمل الاسم الخبر وراية الأمر، كون الله لم يبعثني نبيّاً جديداً بكتابٍ جديدٍ؛ بل الإمام المهديّ المنتظَر ناصِرُ محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - فأدعوكم والناس أجمعين إلى اتِّباع ما تنزَّل على محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يجعلني الله مبتدعاً؛ بل متّبعاً لمحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله - فأدعوكم إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسّنة النّبويّة الحقّ التي لا تخالف لمحكم القرآن العظيم المحفوظ من التحريف، ولن تجدوني أحيدُ عنهما قيد شعرةٍ عن كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ، ولم يبعثني الله بكتابٍ جديدٍ بل لكي أعيدكم وجميع المسلمين إلى منهاج النّبوة الأولى كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ.

واسمح لي يا فضيلة الشيخ عبد المجيد أن أحكم بالنتيجة للحوار بيني وبينكم من قبل الحوار فأزكّي حُكْمي بالقسم وأقول: اقسمُ بربّ العالمين أنّ الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد سوف يهيمن عليكم بسلطان العلم من ربّ العالمين وأنّ جميع علماء المُسلمين والنصارى واليهود لن يستطيعوا أن يهيمنوا على الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد حتى في مسألةٍ واحدةٍ في الدين، وأشهدُ الله أنّي لو أغلبكم في 99% وتغلبوني بنسبة 1% أنّي لست الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد حتى تجدوني غلبتكم بنسبة 100% وليس لي عليكم غير شرطٍ واحد فقط هو أن تقبلوا الله ربّي وربّكم هو الحكم بينكم بالحقّ فيما كنتم فيه تختلفون في الدين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [الشورى:10].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

وما على الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد إلا أن يستنبط لكم حكم الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فنأتيكم به من آيات أمّ الكتاب المحكمات البيّنات لعالمكم وجاهلكم يفقههنَّ ويعلم ظاهرهنَّ وباطنهنَّ علماء المُسلمين وعامتهم لا يزيغ عمّا جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغٌ عن الحقّ البيّن في محكم كتاب الله القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99].

وهم الذين في قلوبهم زيغٌ عن الحقّ البيّن في محكم كتاب ربهم القرآن العظيم فيذروهن وراء ظهورهم وكأنهم لم يسمعوهن فيذروهن فيتّبعون آياتٍ أُخر متشابهاتٍ لا يزلن بحاجةٍ للتأويل كون ظاهرهن ليس كباطنهن وإنما تشابه في كلمات اللسان مختلفات في البيان وهنّ قليلات لسْن إلا بنسبة 10% من آيات الكتاب و90% من آيات الكتاب محكمات هُنّ أمّ الكتاب لا يزيغ عمّا جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغٌ عن الحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أمّ الكتاب وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [آل عمران:7].

ولئن جادلتم الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد بآيات الكتاب المتشابهات فإني بتأوليهن عليمٌ مما علمني ربّي بوحي التّفهيم وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ، وآتيكم بسلطانِ بيانهنَّ من ذات القرآن حتى تعلموا أن ربّي علّمني بوحي التّفهيم من الربّ إلى القلب وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ.

ولربما يودّ أن يقاطعني فضيلة الشيخ عبد المجيد الزنداني فيقول: "يا ناصر محمد اليماني كيف أنّك تقول أنك لا تدَّعي النّبوة بوحيٍ جديدٍ وها أنت تزعم أنّ الله يوحي إليك بوحي التّفهيم من الربّ إلى القلب؟ وهذه أوّل حجّة عليك يا من يزعم أنه المهديّ المنتظَر إلا إذا هيمنت علينا بحجتك من محكم الكتاب كما وعدتنا"، ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد وأقول: يا فضيلة علماء اليمن المُكرمين لم يجعلني الله نبيّاً ولا رسولاً؛ بل إن طرق الوحي في الكتاب ثلاث طُرُق حسب فتوى الله إليكم في محكم كتابه القرآن العظيم في قول الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [الشورى:51].

1- فأما الطريقة الأولى فهي وحي التّفهيم بالإلهام من الربّ إلى القلب.
2- وأما الطريقة الثانية فهي وحي التكليم من وراء الحجاب.
3- وأما الطريقة الثالثة فهي عن طريق إرسال جبريل عليه الصلاة والسلام فيوحي إلى الأنبياء بإذن الربّ ما يشاء.

ومن ثمّ يردّ علينا الشيخ عبد المجيد الزنداني ويقول: أفلا تفصّل هذه الآية تفصيلاً حتى تزيدنا علماً إن كنت من الصادقين؟ ومن ثمّ نردّ عليه بالحقّ ونبدأ بتفصيل سلطان العلم لوحي التّفهيم من الربّ إلى القلب بما يلي: وقال الله تعالى: {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلّاً آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً} صدق الله العظيم [الأنبياء:79].

فتجدون أنّ الله ألهم نبيّه سليمان بالحكم الحقّ بين المختصمين، وهذا هو البرهان الأول لوحي التّفهيم من الربّ إلى القلب، ومن ثم نأتي لبرهانٍ آخر وقال الله تعالى: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} صدق الله العظيم [البقرة:37].

فما هي هذه الكلمات؟ ألا وإنّها الكلمات التي تلقاها آدم من الربّ هو وزوجته أن يقولوا بعد أن ظلموا أنفسهم حتى يتوب عليهم: {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23].

ومن ثمّ نأتي للبرهان الثالث في وحي التّفهيم من الربّ إلى قلب يوسف عليه الصلاة والسلام ولا يزال صغيراً من قبل أن يبعثه الله رسولاً. وقال الله تعالى: {فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:15].

فأوحى الله إلى قلب يوسف عليه الصلاة والسلام بوحي التّفهيم أنّ ربه لن يتخلى عنه وأنّ مكرهم هذا سوف يكون سبباً لتحقيق رؤياه لدرجة أنّه سوف ينبئهم بأمرهم هذا وهو ما فعلوه به في غيابة الجبّ، غير أنّ يوسف عليه السلام في موقع عزٍّ وهُم في موقع ذلٍ مهينٍ يسألونه الصدقة وهم لا يشعرون أنّ الشخص الذي يسألونه الصدقة هو أخوهم يوسف كونه صار في موقع عزٍّ عظيمٍ ولم يعرفوا أنّه أخوهم يوسف حتى ذكَّرهم بما فعلوه به في غيابت الجبّ. وقال الله تعالى: {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ‌ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّـهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ﴿٨٨﴾ قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ ﴿٨٩﴾ قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَـٰذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّـهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ‌ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ‌ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٠﴾ قَالُوا تَاللَّـهِ لَقَدْ آثَرَ‌كَ اللَّـهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ ﴿٩١﴾ قَالَ لَا تَثْرِ‌يبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ‌ اللَّـهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْ‌حَمُ الرَّ‌احِمِينَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:15].

ومن ثم تجدون الحقّ على الواقع الحقيقي أنّ يوسف عليه الصلاة والسلام كان إخوته يسألونه أن يفي لهم الكيل ويتصدّق عليهم وهم لا يشعرون أنّه أخوهم يوسف كونه صار في موقع عزٍّ كبيرٍ ومُلكٍ ولذلك لم يشعروا أبداً أنّه أخوهم يوسف إلا حين ذكّرهم بما صنعوا به في غيابت الجبّ. وقال الله تعالى: {قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ‌ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّـهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ﴿٨٨﴾ قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ ﴿٨٩﴾ قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَـٰذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّـهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ‌ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ‌ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٠﴾ قَالُوا تَاللَّـهِ لَقَدْ آثَرَ‌كَ اللَّـهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ ﴿٩١﴾ قَالَ لَا تَثْرِ‌يبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ‌ اللَّـهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْ‌حَمُ الرَّ‌احِمِينَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

والآن علمتم أنّ الله أوحى إلى يوسف عليه الصلاة والسلام وهو لا يزال صبياً بوحي التّفهيم في قول الله تعالى: {فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:15].

وفعلاً لم يشعروا أنّه أخوهم يوسف إلا حين نبَّأهم بأمرهم هذا. وقال الله تعالى: {قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ} صدق الله العظيم [يوسف:89].

ومن ثمّ عرفوا أنّه أخوهم يوسف وقبل أن يذكّرهم بما فعلوه به في غيابت الجبّ لم يكونوا يشعرون أنه أخوهم يوسف حتى ذكرهم بما فعلوه به في غيابت الجبّ وقال: {قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ ﴿٨٩﴾ قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ} صدق الله العظيم [يوسف:89-90].

وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:15].

وإنما تلقّاه من ربه بوحي التّفهيم ولم يتنزّل عليه جبريل عليه الصلاة والسلام يوم ألقاه إخوته في غيابت الجبّ ولم يكلمه الله من وراء حجابٍ، وكذلك الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد؛ الإنسان الذي يعلّمه الله البيان الحقّ للقرآن بوحي التّفهيم وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ، كون الله يلهمني بسلطان البيان الحقّ للقرآن فآتيكم بسلطان البيان من آيات القرآن البين لعالمكم وجاهلكم لعلكم تتذكرون.

ويا فضيلة الشيخ عبد المجيد الزنداني إنّي أدعوك وكافة عُلماء اليمن خاصةً وعلماء المُسلمين عامةً للحضور إلى طاولة الحوار العالميّة للمهديّ المنتظَر (موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني) ذي اللون الأزرق كون مواقعنا كثيرة وحقوقكم محفوظة لدينا مصونة، وكذلك سوف تكونون لدينا معزّزين ومكرّمين ضيوفاً محترمين ولن نحجبكم ولن نغيّر من قولكم شيئاً ونعوذ بالله أن نكون من الجاهلين، فإن تبيّن لكم أنّ الإمام ناصر محمد هو حقاً الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد فسوف تعلمون الحقّ من ربكم، وإن هيمنتم على الإمام ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط فعلى ناصر محمد اليماني التراجع عن عقيدة أنّه المهديّ المنتظَر وعلى جميع الأنصار في مختلف الأقطار التراجع عن اتّباع ناصر محمد اليماني لئن غلبني علماء المُسلمين ولو في مسألةٍ واحدةٍ فكونوا من الشاهدين يا معشر المسلمين على أنفسكم وعلى علمائكم وعلى المهديّ المنتظَر الحقّ، كون ناصر محمد اليماني سوف ينسف بعض عقائدكم في الدين نسفاً كونها ليست من دين الله في شيء بل وردت إليكم من عند غير الله أي من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائه الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر ضدّ اتباع الذكر المحفوظ من التحريف والتزييف وأرادوا أن يضلوكم عمّا أنزل الله إليكم في محكم القرآن العظيم ولكن عن طريق أحاديث السّنة النّبويّة كونها ليست محفوظةً من التحريف ولذلك جاءوا إلى محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليظهروا الإيمان ويبطنوا الكفر والمكر وإنما اتخذوا أيمانهم ستاراً ليكونوا من رواة الأحاديث في السُّنة النبويّة. وقال الله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَ‌سُولُ اللَّـهِ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَ‌سُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [المنافقون].

ومن ثم علَّمكم الله كيفية طريقة صدّهم عن سبيل الله أنّه ليس بالسيف بل بأشدّ خطر من ضرب السيوف بل ليكونوا من رواة الأحاديث في السّنة النّبويّة ليضلّوكم عن اتّباع ما أنزل الله إليكم في محكم القرآن العظيم ولذلك كانوا يحضرون مجالس الحديث حتى يكونوا من رواة الحديث. وقال الله تعالى: {مَّن يُطِعِ الرَّ‌سُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ‌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَ‌دُّوهُ إِلَى الرَّ‌سُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ‌ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَ‌حْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

وبما أنّ قرآنه وأحاديث بيانه كلٌّ من عند الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَإِذَا قَرَ‌أْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْ‌آنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [القيامة]، ولذلك علَّمكم الله أنّ حديث البيان في السّنة النّبويّة لو كان من عند غير الله أي من عند الشيطان فسوف تجدوا بينه وبين محكم قرآنه اختلافاً كثيراً، كون الحقّ والباطل نقيضان لا يتفقان.

إذاً يا قوم لقد جعل الله محكم القرآن هو المرجع للأحاديث في السّنة النّبويّة وعلّمكم الله عن طريقة كشف الأحاديث المكذوبة عن النبيّ زوراً وبهتاناً أنّكم سوف تجدون بينها وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً، ولذلك أدعوكم إلى الله الواحد القهار ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في الدين وما على المهديّ المنتظَر إلا أن يستنبط لكم حكم الله الحقّ من محكم الذكر المحفوظ من التحريف حجّة الله عليكم يوم القيامة لو لم تتّبعوا الحقّ من ربكم. وقال الله تعالى: {وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَ‌كٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْ‌حَمُونَ ﴿١٥٥﴾ أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَ‌اسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿١٥٦﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَهُدًى وَرَ‌حْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

فأجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم يا معشر علماء المُسلمين واعلموا أنّ محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال لي في الرؤيا الحقّ: [كان مني حرثك وعلي بذرك، أهدى الرايات رايتك وأعظم الغايات غايتك وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته]، وفي رؤيا أخرى: [وإنك أنت المهديّ المنتظَر وما جادلك عالمٌ من القرآن إلا غلبته] انتهت الرؤيا بالحقّ.

ولكني أشهدُ الله أنّه ما أمركم أن تجعلوا الأحكام الشرعيّة على الرؤيا المناميّة كون الرؤيا فتوى تخصّ صاحبها ولكن هذه الرؤيا سوف تكون حجّةً عليكم لو أنّ الله أصدقني الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي فتجدون أنّه حقاً لا يجادل ناصر محمد اليماني عالِمٌ من القرآن إلا وأقام عليه ناصر محمد اليماني حجّة العلم والسلطان من محكم القرآن.

ويا معشر الشعب اليماني أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنّ اليمن التي يسخر منها المتكبرون أنّها ستكون "عاصمة الخلافة الإسلاميّة العالميّة" وما ينبغي للرئيس علي عبد الله صالح أن يُسلّم قيادة الخلافة الإسلاميّة العالميّة إلا للإمام المهديّ المنتظَر طوعاً عن اقتناعٍ وليس بانقلابٍ عسكريٍّ بل لأنه سوف يعلم أنّ من سلّمها إليه أنه هو المهديّ المنتظَر فكونوا على ذلك من الشاهدين.

ألا والله الذي لا إله غيره لا ينبغي أن يتسلّمها الحوثيون ولا المُعارضة ولا ينبغي للرئيس علي عبد الله صالح أن يذهب من السلطة قبل أن يسلم قيادة الخلافة الإسلاميّة العالميّة للمهديّ المنتظَر، غير أنّه للأسف لا يزال يتهرب من المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني بسبب مكر العرافين أولياء الشياطين كونهم يحذرونه من الأسرة التي منها المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ولم يقولوا له احذر من تلك الأسرة فسوف يخرج منهم المهديّ المنتظَر؛ بل قالوا: "يا سيادة الرئيس اِحذر آل فلان فلا تقترب منهم ولا يقتربوا منك فإذا لم تحذرهم فسوف يزيلوك من مكانك فيؤول ملكك إليهم"، ثمّ يردّ عليهم المهديّ المنتظَر وأقول: قاتلكم الله يا معشر العرَّافين المشعوذين أولياء الشياطين إنكم لا تحذّرون إلا من الصالحين، ألم تحذّروا فرعون من موسى وهو رجلٌ صالحٌ؟ ولن تجدوهم يحذِّورن من الكافرين كونهم أولياؤهم. ألا والله لا يزيد علي عبد الله صالح تصديق المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني إلا شرفاً وعزّاً كبيراً فليكن من الشاكرين إذ جعله الله في عصر بعث المهديّ المنتظَر ليهديه بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد وليعلمَ أنّ العرافين أولياء الشياطين لا يحذِّرون إلا من الصالحين، ألم يحذِّروا فرعون من موسى وهو رجلٌ صالح! ولن تجدوهم يحذِّروا من الكافرين ونرجو أن يكون الردّ من الرئيس فيقول: "صدقت، كونهم أولياؤهم". وأرجو من الله العلي العظيم أن يبصّر علي عبد الله صالح بحقيقتكم يا معشر العرافين أولياء الشياطين فكم تسببتم في ظُلمنا وحرماننا من الحقوق الحقّ فإذا لم تتوبوا من قبل الظهور والتمكين فنحن نعلم ما هو حكم الله فيكم وإنكم لمن ألدّ الخصام للرحمن وأوليائه في الكتاب كونكم من أولياء الشياطين الذين يسترقون السمع من الملأ الأعلى فقد أفتانا الله في شأنكم في محكم كتابه. وقال الله تعالى : {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ﴿٢٢١﴾ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٢٢٢﴾ يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُ‌هُمْ كَاذِبُونَ ﴿٢٢٣﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

كونه لا يعلم الغيب في السماوات والأرض إلا الله وحده لا شريك له. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} صدق الله العظيم [النمل:65].

والسؤال الذي يطرح نفسه: إذاً كيف عَلِم العرافون المشعوذون بالخطفات الغيبيّة ؟ وتجدون الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿٦﴾ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِ‌دٍ ﴿٧﴾ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ﴿٨﴾ دُحُورً‌ا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ﴿٩﴾ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

ومن ثمّ يتنزّل بالخطفة الشياطين إلى أوليائهم فيخبروهم بالخطفة وأكثرهم كاذبون. ولذلك قال الله تعالى: {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ﴿٢٢١﴾ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٢٢٢﴾ يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُ‌هُمْ كَاذِبُونَ ﴿٢٢٣﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

إذاً يا قوم الآن تبيّن لكم المقصود من الحديث الحقّ عن محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [كذب المنجمون ولو صدقوا]؛ بمعنى أنهم كذبوا أنهم علموا بتلك الخطفة الغيبيّة نتيجة رصدهم لحركات النجوم ولو صدقوا؛ بل علَّمهم بذلك أولياؤهم من الشياطين الذين {يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى} الملائكيّ كون ملائكة الرحمن يتكلمون فيما بينهم عمّا أخبرهم ربهم مما يشاء من الأحداث الغيبيّة المستقبليّة في الأرض وإنما الشياطين يسترقون السمع كما كان يفعل الجنّ من قبل التحدي في القرآن كان الجنّ يتسمعون إلى الملأ الأعلى بكل يُسرٍ وسهولةٍ إلا من بعد التحدي في محكم القرآن العظيم. ولذلك قالوا: {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَباً (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً(13)} صدق الله العظيم [الجن].

وما يلي رابط (موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني) في انتظاركم للحوار لإخراج البلاد من "فتنة الحرب الأهليّة" الطامة الكبرى على الشعب اليماني لو تحدث، فكفّوا عن سفك الدماء والشغب حكومةً وشعباً وهلمّوا للحوار فقد حضر المهديّ المنتظَر وهو يناديكم للحوار منذ ست سنواتٍ ونحن الآن في بداية السَّنة السابعة وأنتم لم تستجيبوا للحوار لا علماء اليمن ولا علماء المُسلمين إلا قليلٌ. وكذلك ندعو فخامة الرئيس للحضور إلى طاولة الحوار ليتبيّن له هل حقًا الإمام ناصر محمد اليماني زاده الله بسطةً في العلم على كافة علماء الأمّة وهل هو حقاً لا يجادله عالِمٌ من القرآن إلا غلبه الإمام ناصر محمد بسلطان العلم المُبين؟ وإن أبيتم فأعرضتم عن الداعي المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم إلى الاحتكام إلى الذكر فأقسمُ بالله الواحدِ القهار الذي خلق الجانّ من مارجٍ من نارٍ وخلق الإنسان من صلصالٍ كالفخار ليُظهرن الله خليفته المهديّ المنتظَر عليكم وعلى كافة قادات البشر في جميع الأقطار في ليلةٍ وهم صاغرون ليلة يسبق الليل النهار بسبب مرور ما تسمونه بالكوكب العاشر ذلكم "كوكب سقر" اللوّاحة للبشر من عصرٍ إلى آخر فتمطر بأحجارٍ من نارٍ فتذكّروا قول الله الواحد القهار في محكم الذكر وقال الله تعالى: {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِ‌يكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣٨﴾ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ‌ وَلَا عَن ظُهُورِ‌هِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَ‌دَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

ذلكم كوكب سقر اللوّاحة للبشر ومرورها الأكبر شرط من أشراط الساعة الكبر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا هِيَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31) كَلا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ(37)} صدق الله العظيم [المدثر].

فترقبوا مرورها من جهة أطراف الأرض أي من جهة الأقطاب في ليلة اكتمال البدر لأحد الأشهر ليلة يسبق الليل النهار ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً يا معشر المُعرضين عن دعوة الاحتكام إلى الذكر، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين.

ويا أحباب الله بلّغوا بالبيان الحقّ للكتاب ذكرى لأولي الألباب بكلّ حيلةٍ ووسيلةٍ فتلك مهمتكم يا من أظهركم الله على أمري وصدّقوا واتّبعوا ولا تستيئسوا ممن يحظرونكم ولا تستيئسوا ممن يكذّبونكم وقولوا كما قال أتباع أحد الأنبياء لطائفة منهم في قول الله تعالى: {وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165)} صدق الله العظيم [الأعراف].

فهل تعلمون بالبيان الحقّ لقولهم: {قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم؟ أي معذرةً إلى الله حتى لا يحاسبنا على عدم التبليغ بما أنزل الله إلينا ما دمنا صدّقنا واتّبعنا، وكذلك لعلهم يتّقون فيتّبعون الحقّ من ربهم. فكونوا من الشاكرين أحبتي في الله وبلِّغوا بالبيان الحقّ للكتاب أجمعين في عصر الحوار من قبل الظهور فجميعه نورٌ على نورٍ وشفاءٌ لما في الصدور، ولا تهنوا ولا تحزنوا وقولوا للناس حُسناً، وبشّروا ولا تُنفّروا وكونوا ليِّنين ذوي خُلُقٍ عظيمٍ في دعوتكم، وتذكروا قول الله تعالى: {وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ} صدق الله العظيم [آل عمران:159].

وأطيعوا أمر الله إليكم وإلى جميع الدُعاة إلى سبيله في قول الله تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل:125].

وقول الله تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُ‌وا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

وتذكّروا وصيّة الله لنبيِّه موسى عليه الصلاة والسلام، فبرغم أنّ فرعون كان عالٍ في الأرض من المُسرفين {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} [النازعات:24]؛ وبرغم ذلك أمر الله نبيّه موسى وأخاه هارون عليهم الصلاة والسلام وقال الله تعالى: {اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْ‌عَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ﴿٤٣﴾ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ‌ أَوْ يَخْشَىٰ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [طه].

ويا أحباب الله إن كنتم حريصين على تحقيق ما يحبّه الله ويرضاه فسوف تجدون فتوى ما يحبّه الله ويرضاه في قول الله تعالى: {وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

وأحبّ إلى نفس الله أن تدعوا عباده إلى سبيله فتصبروا على أذاهم حتى يهديهم؛ وذلك أحبّ إلى الله من أن لو يقاتلوكم فتقاتلوهم فتقتلوهم فيدخلهم النار. ولم يأمركم الله بقتال عباده حتى يكونوا مؤمنين فلا إكراه في الدين وإنما عليكم ما على رسوله والإمام المهديّ في قول الله تعالى: {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} صدق الله العظيم [الرعد:40].

ولربما يودّ أن يقاطعني أحد الذين يتّبعون أحاديث الشيطان المُخالفة لمحكم القرآن ويحسبون أنّهم مهتدون فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني؛ بل قال محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما روي عن عبدالله عمر رضي الله تعالى عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

[أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى]

رواه البخاري ومسلم هذا الحديث أخرجاه في الصحيحين من رواية واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر عن أبيه عن جده عبد الله بن عمر وقوله إلا بحقّ الإسلام هذه اللفظة تفرّد بها البخاري دون مسلم، وقد روى معنى هذا الحديث عن النبيّ صلى الله عليه وسلم من وجوه متعددة ففي صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:

[أمرت أن أقاتل الناس يعني المشركين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها]

وخرج الإمام أحمد من حديث معاذ بن جبل عن النبيّ صلى الله عليه وسلم".
انتهى

ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: بل ذلك حديثٌ جاءكم من عند الشيطان الرجيم بمكرٍ خبيثٍ حتى يؤلِّبوا البشر على حربكم كونهم إذا لم يحاربوكم فسوف تُكرهوهم على الدخول في دينكم كرهاً وهم صاغرون أو تقتلوهم وتسفكون دماءهم وتَسْبُون نساءهم وتأخذوا أموالهم غنيمةً لكم بحجّة عدم دخولهم في دين الله ولم يأمركم الله ورسوله بذلك أبداً؛ بل أمركم الشيطان الرجيم. فكيف تطيعوا أمر الشيطان وتعصوا أمر الرحمن في محكم كتابه في قول الله تعالى:
{إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} [المزمل:19].

{فَذَكِّرْ‌ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ‌ ﴿٢١﴾ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ‌ ﴿٢٢﴾} [الغاشية].

{فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتْ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا (13) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسم رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17)} [الأعلى].

{أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [يونس:99].

{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة:256].

{وَقُلِ الحقّ من ربكم فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ‌ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارً‌ا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَ‌ادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَ‌ابُ وَسَاءَتْ مُرْ‌تَفَقًا ﴿٢٩﴾} [الكهف].

{وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّ‌سُولَ وَاحْذَرُ‌وا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَ‌سُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٩٢﴾} [المائدة].

{وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ} [النحل:35].

{قلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [النور:54].

{وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [العنكبوت:18].

{وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} [الرعد:40].
صـــــدق الله العظيم

فاتقوا الله يا أولي الالباب، وسألتكم بمن أجرى السحاب وأنزل الكتاب وخلق الإنسان من ترابٍ؛ أليست كافة أوامر الله إلى رسوله في محكم الكتاب مخالفةً لأمر الشيطان في سنّة البيان في الحديث المُفترى على الرحمن إلى رسول القرآن أنه قال:

[أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى]

؟

ولا أقول في صحابة رسول الله الذين ورد هذا الحديث أنه عنهم إلا خيراً، فكما افترى شياطين البشر على رسول الذكر كذلك يفترون على صحابته الأخيار، فاتقوا الله واتبعوا كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ إلا ما خالف من أحاديث سنّة البيان لمحكم القرآن فاعلموا أنّه حديثٌ مفترى من عند الشيطان، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

أفلا تعلمون أنّكم حتى ولو أكرهتم كافة الجنّ أو الإنس حتى يكونوا مؤمنين بالرحمن ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة لما تقبل الله صلاتهم ولا زكاتهم وهم كارهون حتى تكون صلاتهم وزكاتهم خالصةً لله من قلوبهم وليست خشيةً من أحدٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:18]، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

وأما بالنسبة للجهاد في سبيل لله لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان فذلك أمرٌ من الرحمن إلى الذين مكنهم الله في الأرض. تصديقاً لقول الله تعالى:
{الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأْرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الأْمُورِ} [الحج:41].

{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:110].

ولكن للأسف إنّ كثيراً من علماء الأمّة وخطباء المنابر لا يفرّقون بين الآيات في محكم الذكر التي تخصّ الدعوة إلى الله ولا بين الآيات في محكم الذكر التي تخصّ في الجهاد في سبيل الله للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان وليس لإكراه الناس بالإيمان بالرحمن. أفلا تتدبرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالها يا معشر الذين أضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم؟ ولسوف أضرب لكم مثلاً كيف استطاع الذين يقولون على الله ما لا يعلمون ويحسبون أنهم مهتدون أن يقنعوا أتباعهم في قتل الكفار الذين لا يؤمنون، فعلى سبيل المثال يقولون لهم قال محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

[عن عبدالله عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى] رواه البخاري ومسلم

، ومن ثم يقول فهذا يعني أنّ الله أمرنا بقتال المشركين وقتلهم حتى يكونوا مؤمنين فيقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، ما لم ذلك فقد أحلّ الله لنا دماءهم ونساءهم وأبناءهم وأموالهم غنيمةً لنا، ومن ثم يقول وقال الله تعالى: {فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة]. ومن ثمّ يزيدهم بآيات أُخر ويقول قال الله تعالى:

{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:111].

وقال الله تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} صدق الله العظيم [الأنفال:39].

ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني: إنما أمركم الله بقتال الكفار الذين يقاتلونكم في دينكم ويفتنون من اتّبعكم ولذلك أمركم الله بقتال الكفار الذين يقاتلونكم حتى لا يفتنوا من آمن بدعوتكم وصدقكم واتبع دين الحقّ من ربه فهنا وجب عليكم نصرة إخوانكم في الدين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ} صدق الله العظيم [الأنفال:72]. تصديقاً لحديث محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى تَدَاعَى بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى] صدق عليه وآله الصلاة والسلام.

وإنما أمركم الله بقتال من يقاتلكم من الكفار الذين يريدون أن يطفئوا نور الله ولم يأمركم الله بالاعتداء على من لم يقاتلوكم من الكفار. وقال الله تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:190].

كون الله لم ينهَكم عن الكفار الذين لم يقاتلوكم في دينكم بل أمركم الله أن تبرّوهم وتقسطوا إليهم وتعاملوهم كما تعاملون إخوانكم المؤمنين بمُعاملة الدين. تصديقاً لقول الله تعالى: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة:8].

ولم يأمر الله رسوله أن يقاتلهم حتى يكونوا مؤمنين بل أمر الله عبده ورسوله أن يعدل بين المؤمنين والكافرين. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حجّة بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم [الشورى:15].

فكيف يخالف محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقول:

[أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى]؟ رواه البخاري ومسلم.

وأما بالنسبة لقول الله تعالى: {فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة:5]؛ فإنما يقصد المشركين المتخلفين في مكة من بعد البراءة كون الله أمر المُسلمين بعدم اقتراب المشركين لبيته المعظم حتى يكون خالصاً للمُسلمين يحجّوا إليه وتبرأ الله من حجّ المشركين إلى بيته المعظم شاهدين على أنفسهم بالكفر؛ بل جعله الله سواءً للناس لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر لا يشرك بالله غيره في عبادته لربه ولذلك أمر الله المُسلمين بعدم اقتراب المشركين من المسجد الحرام. وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة:28].

ومن بعد إعلان البراءة من الله ورسوله يوم الحجّ الأكبر فمن وجدوه في مكة المكرمة فقد تحدّى براءة الله ورسوله فأمركم الله بقتاله حتى ولو كان متعلقاً بستار الكعبة إلا أن يعلن لكم إسلامه فيقيم الصلاة ويؤتي الزكاة فهذا يعني أنّهم صاروا إخواناً لكم في الدين ولهم الحقّ في المسجد الحرام كما لكم ولذلك أمركم الله أن تخلوا سبيلهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ‌ أَنَّ اللَّـهَ بَرِ‌يءٌ مِّنَ الْمُشْرِ‌كِينَ وَرَ‌سُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ‌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ‌ مُعْجِزِي اللَّـهِ وَبَشِّرِ‌ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣﴾ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُ‌وا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴿٤﴾ فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ‌ الْحُرُ‌مُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِ‌كِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُ‌وهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْ‌صَدٍ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٥﴾ وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِ‌كِينَ اسْتَجَارَ‌كَ فَأَجِرْ‌هُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّـهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

غير أنّ الله أمر المؤمنين أنّ من استجار به من الكفار والمشركين أن يجره حتى يسمع كلام الله فإن اتبع الحقّ من ربه فكان بها، وإن أبى فأمركم الله أن تبلغوه مأمنه فتخرجوا معه حتى يتعدّى مكة وتعاملوه المعاملة الحسنة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم، فاتقوا الله يا معشر الذين يقولون على الله ما لا يعلمون فأضلوا أنفسهم وأضلوا أمتهم.. واتقوا الله يا معشر عُلماء المُسلمين يا من لا تفرقون بين الحمير والبعير برغم أن الفرق بين الحمير والبعير مختلف جداً! فكيف انكم لا تفرقون بين المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم وبين المهديين الذين تتخبطهم مسوس الشياطين كالذي يوسوس له قرينه الشيطان أنه المهديّ المنتظَر وبين الحين والآخر يظهر لكم مهدي منتظر جديد أفلا تعلمون أنما ذلك مكر من الشيطان الأكبر؟ حتى إذا بعث الله اليكم المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم فتقولون إنما هو كمثل الذين يدعون شخصية المهديّ المنتظَر بين الحين والآخر فتعرضون عنه حتى يأتيكم عذاب الله بما تسمونه الكوكب العاشر أفلا تتقون؟ أفلا تتدبرون البيان الحقّ للذكر الذي يحاجكم به المهديّ المنتظَر الحق الإمام ناصر محمد اليماني ومن ثم تقارنون بين سلطان علمه وسلطان علم المهديين المفترين الذين تتخبطهم مسوس الشياطين، أفلا تتقون؟ فإذا كنتم من الذين لا يحكمون من قبل أن يسمعوا القول ثم يتدبروا منطق وسلطان علم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وسلطان علم المهديّين الذين يقولون على الله ما لا يعلمون فسوف تجدون أنّ الفرق بين المهديّ المنتظَر وبين المفترين لشخصيّة المهديّ المنتظَر هو كالفرق بين الحمير والبعير أم إنكم لا تفرقون بين الحمير والبعير، أفلا تتفكرون؟

ويا قوم أزِفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة أفمن هذا الحديث تضحكون ولا تبكون! أفلا تعلمون أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ليخاطبكم بكلام الله ربّ العالمين فآتيكم بالبيان الحقّ للقرآن بقرآن من محكم القرآن العظيم بآيات بيّنات هُن أمّ الكتاب المحكمات لعالمكم وجاهلكم بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ يفقههن ويعلم ظاهرهن وباطنهن العالِم منكم والجاهل كون ظاهرهن كباطنهن لا يزيغ عمّا جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغٌ عن الحقّ.

ويا فضيلة الشيخ عبد المجيد الزنداني وعلماء اليمن أما آن لكم الأوان أن تنطقوا بكلمة الحقّ فتخرجوا أنفسكم وأمّتكم بالصعود على سفينة النجاة لكم من ربكم فتتّبعوا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؟ ألم يحمِّلكم الرئيس علي عبد الله صالح المسؤولية بين يدي الله يوم القيامة أن تنطقوا بالحقّ ولا تخشوا في الله لومة لائم فوعدكم أنه سوف يقول لكم سمعاً وطاعة؟ أفلا تتقون! فلماذا أنتم معرضون عن دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وهو معكم في صنعاء أم إنّكم لا تعلمون؟ أم إنّ الأنصار لم يبلغوكم بشأن دعوة المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني أم أنّهم بلغوكم فأعرضتم عن دعوة الحقّ من ربكم فما خطبكم وماذا دهاكم؟

ولربما يودّ فضيلة الشيخ عبد المجيد الزنداني أن يقاطعني فيقول: "يا ناصر محمد اليماني إننا ننتظر المهديّ المنتظَر يأتي اسمه (محمد بن عبد الله) كما أخبرنا محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّ اسم الإمام المهديّ (محمد بن عبد الله)". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة:111].

وقال الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:24].

ومن ثمّ يردّ علينا فضيلة الشيخ عبد المجيد الزنداني فيقول: "وهل تؤمن بالأحاديث في السّنة النّبويّة يا ناصر محمد اليماني؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: اللهم نعم، فإن درجة يقيني وإيماني بسُنّة البيان الحقّ للقرآن العظيم على لسان جدّي محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - كدرجة إيماني بهذا القرآن العظيم، وإنما أنكر وأكفر بما خالف من الأحاديث لمحكم الذكر المحفوظ من التحريف القرآن حسب فتوى الرحمن أن ما خالف من الأحاديث النّبويّة لمحكم القرآن فإن ذلك الحديث جاء من عند غير الله أي من عند الشيطان كون القرآن وأحاديث البيان جميعاً من عند الرحمن تصديقاً لفتوى الرحمن في محكم القرآن إلى الإنس والجان: {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْ‌آنَهُ ﴿١٧﴾ فَإِذَا قَرَ‌أْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْ‌آنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

غير أنّ الرحمن أفتاكم في محكم القرآن كيف تستطيعون أن تُميّزوا بين أحاديث البيان الحقّ من عند الرحمن وأحاديث الشيطان المفتراة على الله ورسوله فأمركم الله أن تجعلوا محكم القرآن هو المرجع فيما اختلفتم فيه من أحاديث سنة البيان في السّنة النّبويّة وعلمكم الله أنّ ما كان من أحاديث البيان في السّنة النّبويّة ليس من عند الرحمن فإنّكم سوف تجدون بينه وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً تصديقاً لفتوى الله في محكم القرآن أنّ أحاديث سُنّة البيان هي كذلك من عند الرحمن. وكذلك أفتاكم أنه لم يعِدكم بحفظ سنة البيان من التزييف والتحريف وإنّما حفظ لكم القرآن العظيم وعلمكم الله أنّ ما اختلفتم فيه من أحاديث سنة البيان أن تحتكموا إلى القرآن فتتدبرون محكم قرآنه وعلمكم الله أنّ ما كان من أحاديث بيانه جاء من عند غير الله ويقصد إذا كان من عند الشيطان فسوف تجدون بين محكم القرآن والحديث المفترى في سُنّة بيانه اختلافاً كثيراً كون الحقّ والباطل نقيضان لا يتفقان وتلك الفتوى لكشف الأحاديث المكذوبة تجدوها من الله في محكم كتابه في قول الله تعالى: {مَّن يُطِعِ الرَّ‌سُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ‌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَ‌دُّوهُ إِلَى الرَّ‌سُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ‌ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَ‌حْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

ومن ثمّ يردّ علينا الشيخ عبد المجيد الزنداني ويقول: "إذاً الآن قد تبيَّن لنا الحكم الحقّ في الاختلاف بين السُّنة والشيعة في الحديث المروي عن النبيّ قال عليه الصلاة والسلام: [تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي]، ولكن هذا الحديث في الروايات لدى الشيعة يختلف آخره عن هذا الحديث فلديهم عن النبيّ أنه قال: [تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي]، وتبيَّن لنا الحكم الحقّ في نقطة الاختلاف أنّ الحديث الحقّ هو الذي لدى السنة والجماعة كما يلي: [تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي]، وهذا تصديق لبيانك الحقّ أنّ الأحاديث النّبويّة هي كذلك من الرحمن، ولكن يا ناصر محمد اليماني فما تقول في الشيعة الاثني عشر؟". ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر وأقول: إنّ الافتراء في الروايات هي أقل لدى الشيعة الاثني عشر من أهل السُّنة والجماعة ولكن أهل السُّنة والجماعة برغم أنّ الأحاديث المفتراة الأكثر هي لديهم ولكنهم أقرب إلى الحقّ كون أهل السُّنة والجماعة لا يدعون أئمة آل البيت من دون الله.

ويا شيخ عبد المجيد وكافة علماء اليمن والمُسلمين اتقوا الله فما ينبغي للإمام المهديّ أن يبعثه الله متّبعاً لأهوائكم بل لجمع شملكم وتوحيد صفّكم. وأشهدُ الله شهادة الحقّ اليقين أني أعلن الكفر المُطلق "بالتعدديّة المذهبية" في الدين والسياسة برغم أننا لا نحرّم الانتخابات الشوريّة بالحقّ ولكن نُحرّم التعدديّة الحزبيّة في الدين أو في سياسة الحكم كون الحزبيّة تكون سبب في تمزق شمل المُسلمين وتورث بينهم العداوة والبغضاء وتجعل قلوبهم شتى، أفلا تذكر يا شيخ عبد المجيد قبل الوحدة اليمانيّة كان في الشمال حزبٌ واحدٌ يُسمى بالمؤتمر الشعبي العام؟ وبما أنه حزبٌ واحدٌ بغض النظر عن عيوبه فقد كان اليمانيون إخواناً حتى إذا جاءت التعدديّة الحزبيّة فشتّتت قلوب العباد وأورثت العداوة والبغضاء بين قلوبهم! فذلك محرَّم في دين الله وليس ذلك هو حكم الشورى الإسلامي؛ بل حكم الشورى الإسلامي طبقته في اليمن الملكة بلقيس رضي الله عنها وأرضاها، والشيء العجيب أنها طبقت حكم الشورى الإسلامي بالحقّ من قبل أن تسلم لله مع سليمان كونها امرأة حكيمة وذات ذكاء وفطنة وقد انتخبت لها مجلس شورى من أعيان البلاد فتمّ إحضارهم من كلّ قريةٍ أعزة أهلها فجعلتهم لها مجلس شورى وقالت لهم: {مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ} [النمل:32]، فكانت لا تقطع أي أمرٍ في شؤون البلاد والاقتصاد للدولة حتى تلقيه على مجلس الشورى للتشاور في ذلك الأمر وجعلت القرار بيدها من بعد الشورى، وهذا هو حكم الشورى الذي يؤيّده الإسلام بالحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:159]، أي وشاورهم في الأمر حتى تسمع آراءهم وليس لهم من الأمر شيء وإنما حق الشورى فإذا اتخذت القرار بالرأي المناسب فتوكَّل على الله فكذلك كان حكم الملكة بلقيس رضي الله عنها وأرضاها.

وإذا لم تجيبوا دعوة الحوار الآن فنقترح على الرئيس علي عبد الله صالح دمج الأحزاب جميعاً إلى حزبٍ واحدٍ يُسمّى (حزب الوحدة اليمانية)، فكيف تتبعون ملّة قومٍ لا يؤمنون؟ فليست التعدديّة الحزبيّة في دولةٍ واحدةٍ من الدين في شيء سواء التعدديّة الحزبيّة في الدين تحت مسمّى المذاهب أو تحت مسمّى (الأحزاب السياسيّة) فجميعها محرَّمة في كتاب الله القرآن العظيم كون التعدديّة الحزبيّة في الدين أو السياسة تورث العداوة والبغضاء بين العباد، فكم ضحايا التعدديّة الحزبيّة في الدول لا يحصيهم إلا الله، أفلا تتقون؟

ولو أنّ كلّ دولةٍ يوجد فيها حزبٌ واحدٌ فقط لما كانت هناك مشاكل بين الشعوب وسفك دماء، فيكفي فساد في الأرض إني لكم ناصح أمين، وهلمّوا للحوار لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أن محمداً رسول الله وأشهدُ أنّي المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني أسعى إلى تحقيق السلام العالمي بين شعوب البشر وإلى التعايش السلمي بين المُسلم والكافر حتى يعيشوا البشر في سلامٍ آمنين من شرّ المفسدين في الأرض.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________

[فاطمه]

-2-

الإمام ناصر محمد اليماني
03-20-2011
12:48 am
ـــــــــــــــــــ

برادر گرامی ،جناب رئیس (علی عبدالله صالح )نظر ما درباره شخص شما خیر است و شما را در کشتار روز جمعه بی گناه می دانیم.

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جدي النبي الأمي خاتم الانبياء والمُرسلين محمد رسول الله وآله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين..

برادر جناب رئیس نظر ما در باره شخص گرامی شما خیر است و شما را در کشتاری که روز جمعه در خیابان دانشگاه صورت گرفت، بی گناه می دانیم، چون کسانی که روز جمعه را برای اینکار انتخاب کردند ؛ هدفشان انفجار وضعیت بین دولت و مخالفان بود تا یمن را به جنگ داخلی بکشانند که عاقبت خوشی ندارد....

سلام خداوند بر شما انصار عزیزم؛ پیش از این به حق درباره میزان گناه کسانی که خداوند از قاتل بودن آنان آگاه است فتوی داده بودیم خداوند جریمه عمل آنها را در این فرموده خود معین نموده وفتوی داده است:

{ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً }صدق الله العظيم [المائدة:32]

{هر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که گویی همه انسانها را کشته است}

فرق ندارد که فرد مسلمان باشد یا کافری که بر سر دین با شما سرجنگ ندارد؛ جریمه این عمل در آیات محکم کتاب خداوند چنین است:

{ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً }صدق الله العظيم [المائدة:32]

{هر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که گویی همه انسانها را کشته است}

پس چه رسد به کشتن مؤمنان ؟ و خداوند تعالی می فرماید:

{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } صدق الله العظيم [النساء:93]

{هر کس، فرد باایمانی را از روی عمد به قتل برساند، مجازاتِ او دوزخ است؛ در حالی که جاودانه در آن می‌ماند؛ و خداوند بر او غضب می‌کند؛ و او را از رحمتش دور می‌سازد؛ و عذاب عظیمی برای او آماده ساخته است.}
شایسته انصار نیست که بر اساس گمان درباره کسی حکم کنند؛ ظن و گمان کسی را از حق بی نیاز نمی کند؛ و تا کنون مشخص نشده است عامل جنایت روز جمعه گذشته و ریخته شدن خون متحصنین در خیابان دانشگاه چه کسی بوده است؛ هدف عاملان آن به انفجار کشاندن اوضاع است.آنها می دانستند که درروز جمعه متحصنین هیجان زده هستند و برای همین روز جمعه را برای انجام این جریمه بسیار زشت و منکر انتخاب کردند تا وضعیت به حد انفجار برسد و جنگ داخلی آغاز شود که عاقبت ناگواری خواهد داشت.

برای خردمندان این سؤال پیش می آید که آیا انفجار وضع موجود در یمن، به نفع رئیس علی عبدالله صالح است؟عقل و منطق می گوید خیر؛ چرا که این به نفع او نیست.لذا ای برادران درمورد هیچ کس با گمان قضاوت نکنید؛که ظن و گمان کسی را از حق بی نیاز نمی کند؛ لذا ما بیاناتی را که حاوی اتهاماتی که مورد پذیرش عقل و منطق نبود ، حذف کردیم .

و اما امام مهدی ناصر محمد یمانی شایسته نیست با هیچکس تعارف داشته باشد، و می گویم جناب رئیس جمهور علی عبدالله صالح، تصور من بر این است که شما در جنایات روز جمعه تقصیری نداشتید و اثبات برائت شما این است که در پی یافتن مسئولان این تعدی برآیید تا حکم حق خداوند را درموردشان اجرا کنید؛ چون دربرابر خداوند مسئول مردمی هستید که تحت رعایت شما هستند. اما جناب رئیس؛ آیا شما چون خود را از حوادثی که روز جمعه اتفاق افتاده بری دانسته و بخاطر حوادثی که روز جمعه رخ داده گناهی نداشته و به آن راضی نبوده ای ؛ در مقابل خداوند برای تعقیب مرتکبین مسئولیتی نداری؟ خیر شما مسئول حفظ امنیت کشور و تعقیب مفسدان هستی؛ چرا که خداوند به تو حاکمیت وتمکین در یمن را عنایت کرده است.برای همین تو درپیشگاه خداوند مسئول امر به معروف و نهی از منکری.گواه آن فرموده خداوند تعالی است :

{ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }صدق الله العظيم [الحج:41]

{ همان کسانی که هر گاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم، نماز را برپا می‌دارند، و زکات می‌دهند، و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند، و پایان همه کارها از آن خداست!}
پس باید به حق حکم کنی ؛ اگر ثابت شد مرتکبین از خانه و آبروی خود دفاع کرده اند بر حسب حکم خداوند بین شان حکم کن؛ و اگر ثابت شد مرتکبین تعدی کرده اند نیز باز براساس آنچه که خداوند نازل نموده است درباره شان حکم صادر نما . جناب رئیس شایسته شما نیست که به این جنایت چون در حق مخالفان رخ داده است رسیدگی نکنی؛ و از آنجا که تو خود را در مورد ریخته شدن خون آنها مقصر نمی دانی؛ شایسته نیست که ساکت مانده و به دنبال یافتن عاملان آن نباشی. به خداوند که چنین نیست و تو مسئولیت داری که بین آنها به حق حکم کنی؛ ولو اینکه مخالفان از کافرین باشند و مرتکبین از مسلمانان؛ خداوند به تو فرمان داده است که بین آنها و مسلمانان با عدالت حکم نمایی و حق نداری بخاطر اینکه مسلمانان هم دین تو هستند از آنها جانبداری کنی؛ بلکه این حکم و انصاف میان ظالم و مظلوم است.

خداوند به شما امر نموده است که بدون جانبداری از مسلمانان ؛ با مسلمان و کافر به عدالت رفتار کنید. به خداوندی که جز او خدایی نیست قسم؛ اگر برادر من که فرزند مادر و پدرم است ، کافری را به دلیل کفرش به قتل برساند و بدون آنکه مقتول به او تعدی کرده باشد و تنها به علت کفر به قتل برسد؛ حد خداوند را با دار زدن در حق او اجرا خواهم کرد و برای اجرای حکم خداوند در آیات محکمش؛ از هیچ چیزی باک ندارم( اهمیت نمی دهم که برادرم است) این حکم خداوند به مسلمانانی است که در روی زمین به تمکین و زمام داری می رسند؛ به آنها همان فرمانی داده شده که به رسول خداوند داده شده است ؛ یعنی رفتار عادلانه بین مسلمان و کافر . گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:

{ فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَلاَ تَتّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لأعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللّهُ رَبّنَا وَرَبّكُمْ لَنَآ أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لاَ حُجّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ }صدق الله العظيم [الشورى:15]

{ پسآنان را به سوی این آیین واحد الهی دعوت کن و آنچنان که مأمور شده‌ای استقامت نما، و از هوی و هوسهای آنان پیروی مکن، و بگو: «به هر کتابی که خدا نازل کرده ایمان آورده‌ام و مأمورم در میان شما عدالت کنم؛ خداوند پروردگار ما و شماست؛ نتیجه اعمال ما از آن ما است و نتیجه اعمال شما از آن شما، خصومت شخصی در میان ما نیست؛ و خداوند ما و شما را در یکجا جمع می‌کند، و بازگشت (همه) به سوی اوست}
چه برسد به اینان که برادران مسلمان شما هستند ولو اینکه از مخالفان تان باشند ؛ حق نداری اجازه بدهی که خونشان به هدر رود و مرتکبین را مورد تعقیب قرار ندهی؛ بلکه بر تو واجب است خود را در پیشگاه خداوند مسئول بدانی و اگر دانستی مرتکبین مقصرند و تعدی کرده اند و تظاهر کنندگان به آنها حمله نکرده اند؛ حد خداوند را در موردشان اجرا نمایی؛ تو ملزم هستی قتل را پیگیری کنی تا بتوانی به حق حکم خداوند را اجرا نمایی؛ و این فتوای حق امام مهدی ناصر محمد یمانی است.

ای هیئت علمای یمن؛ رئیس علی عبدالله صالح و تمامی رهبران معارض ؛ اگر به کتاب خداوند ایمان دارید به کسی که شما را به پذیرش حکمیت کتاب خداوند قرآن عظیم دعوت می کند پاسخ مثبت دهید و بدانید یمن مرکز خلافت جهانی اسلام است و خداوند گواه و وکیل بر این سخن است. من شهادت می دهم که صدام حسین همان سفیانی است و علت آنکه سفیانی نامیده شده این است که از نسل معاویه بن ابی سفیان است . دوران او گذشته و به سر آمده است؛ یمانی در ابتدای امر درکنار سفیانی بود(در جریان حملات امریکا به عراق)اما به من ثابت شد که او ظالم است و سپس خداوند ظالم تر از او را بر او مسلط گردانید؛ و باشد که به درگاه خداوند توبه ای واقعی نموده و امیدواریم خداوند با رحمتش از او درگذرد.
و من به خداوند شهادت می دهم بنیان گذار حرکت خراسانی"حسین بدرالدین الحوثی" است و علت آنکه خراسانی نامیده می شود؛ نسبت و دوستی او با اولیائش در خراسان ایران است و او نیز رفته و دورانش گذشته است و امید داریم خداوند او را مورد رحمت خود قرار دهد؛ اما جنبش او همچنان زنده است و باشد که بعد از آنکه حقی که از جانب پروردگارشان آمده است برایشان روشن گردید ؛ اگر در پی حقند از آن پیروی کرده وخداوند آنها را به سوی حق هدایت نماید واز اعمال گذشته شان درگذرد؛ چون نمی دانستند که در بیراهه هستند. ومن خدا را به شهادت می گیرم یمانی که رهبری انقلاب برای وحدت یمن را برعهده داشت؛ زمینه ظهور امام مهدی را فراهم کرد. این امر نه با خواسته و اراده خود ؛ بلکه با تقدیر مقدر شده خداوند در کتاب مسطورش و با مکر مقدر شده از جانب پروردگار عالمیان رخ داد ؛ چون یمن مرکز خلافت جهانی اسلامی خواهد شد و این حرکت انقلابی برای تبدیل دو یمن به کشوری متحد و تثبیت یمن متحد است که از نشانه های نزدیک شدن زمان برانگیختن امام مهدی در مرکز خلافت جهانی اسلامی است و جنبش یمانی که صاحب انقلاب است تمهیدی برای وحدت مرکز خلافت و در آستانه برانگیخته شدن امام مهدی است و برایتان روشن شد که یمانی که صاحب انقلاب تثبیت و تبدیل دو یمن به یک یمن واحد است ؛ رئیس علی عبدالله صالح یمانی و جنبش انقلابی او در سال 1994 میلادی است و این حرکت انقلابی برای تثبیت و تبدیل دو یمن به يمن واحد است واین جنبش انقلابی از نشانه های "عصر برانگیخته شدن امام مهدی " است. به راستی که حرکت یمانی اول ؛ حرکتی دعوی نیست؛ چون او عالم نیست و خداوند او را امام و پیشوای مردم قرار نداده است و براستی که این حرکت و جنبش انقلابی زمینه ای است برای متحد شدن دو یمن و برای همین محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم فرموده است:

[ وَاللهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لا يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ أَوْ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ. وَ لَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ ]

[ به خداوند که این امر به انجام می رسد؛ تا اینکه مسافر بتواند از حضرموت تا صنعاء را سفرکند بدون اینکه از چیزی بجز خدا و یا حمله گرگ به احشامش در هراس باشد, اما شما برای آن عجله دارید]
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فرموده ایشان که سلام و صلوات بر او باد [ وَ لَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُون ] به این معنی است که شما عجله دارید تا امام مهدی زودتر از زمانی که خداوند در کتاب مسطور خود برای او مقدر نموده است؛ برانگیخته شود و محمد رسول الله علیه الصلاة و السلام از نشانه ای به شما خبر داده است که در دورانی که امام مهدی در آن برانگیخته می شود رخ خواهد داد و آن حرکت انقلابی برای تثبیت وحدت یمن است ، بعد از آن که نزدیک بود دوباره یمن در آستانه تجزیه قرار گیرد؛ و هم اکنون این خطر وجود دارد؛ سپس امام مهدی درابتدای امر ظهور،برای محقق ساختن صلح و عدل و ایمان و امنیت در یمن برخواهد خواست و سپس یمن در دورانی که فتنه های شدید سهمگین در جریان است تبدیل به سرزمین امن و ایمان و صلح می گردد و برای همین است که محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم فرموده است:
[ إذا هاجت الفتن فعليكم باليمن ]صدق عليه الصلاة والسلام
[ در توفان فتنه ها به یمن بروید]
و برای همین ما در آن زمان که آکنده از فتنه ها و اندوه هاست ؛ به تمام انصار در همه کشورها و تمام مسلمانانی که امام مهدی را باور داشته باشند؛ اجازه خواهیم داد تا به یمن مهاجرت نمایند. ولی صبر کنید؛ صبرکنید که مهاجرت بعد از آن خواهد بود که رهبری مرکز خلافت اسلامی به طور داوطلبانه و نه از روی اجبار تسلیم –امام مهدی-شود، چون یمانی صاحب انقلاب وحدت یمن؛ با متحد ساختن یمن زمینه را برای مرکزیت خلافت اسلامی فراهم ساخته و براساس دانش من؛ رهبری را با طیب خاطر و رضایت به امام مهدی تسلیم خداهد کرد پس از شکرگذاران باشد.

دانستید که صاحب انقلابی که زمینه وحدت یمن را فراهم نمود ؛ رئیس علی عبدالله صالح است و اما در مورد نسب و ریشه او؛ من حقیقت محض را می گویم و نسبت او و امام مهدی به امام حسین بن علی علیه الصلاة و السلام می رسد ولی او از این امر خبر ندارد.علت هم این است که فرزندان و اخلاف امام حسین نسبت حق خود به ایشان را از فرزندانشان پنهان می کردند؛ چون پدرانشان از زمان های قدیم مجبور شده بودند از ترس قومی که سر حسین را بریده بودند، نسبت خود با ایشان را پنهان کرده و درمیان مردم عالم خود را گم کرده و پراکنده و آواره شوند. کسانی که نسبت خود با آل بیت را پنهان می کردند دقیقاً از نسل پدرم امام حسین علیه الصلاة و السلام بودند چرا که طغیان گران می خواستند هر کس که از نسل پدرم امام حسین است، نسل در پی نسل از میان بردارند تا کسی روزی برای خونخواهی ایشان اقدام نکند، ظلمی که بر آل بیت در عهد امموی و عباسی شده است آنقدر عظیم است که جز خداوند کسی از آن آگاه نیست ولی اکثر شما از آن بی اطلاعید. آیا می دانید برای مدتی بسیار طولانی هر روز جمعه بر بالای منابر امام علی علیه الصلاة و السلام را لعنت می کردند؟ اما دوران آن مردم سپری شده است و خداوند فرزندان آن مردم را بخاطر گناهان که پدرانشان مرتکب شده اند مورد محاسبه قرار نمی دهد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يفعلون }صدق الله العظيم. [البقرة:134]{ آنها امتی بودند که درگذشتند. اعمال آنان، مربوط به خودشان بود و اعمال شما نیز مربوط به خود شماست؛ و شما هیچ‌گاه مسئول اعمال آنها نخواهید بود.}
به دعوت برای پذیرش حکمیت احکام کتاب خداوند قرآن عظیم پاسخ مثبت دهید؛ و اگر رو برگرداندید تصور نکنید خداوند خلف وعده خواهد کرد. به خداوند بزرگ قسم که خداوند مرا بر شما و تمام مردم با عبور سیاره عذاب-که شما به آن سیاره دهم می گویید ظاهر خواهد کرد و بخاطر طلوع خورشید از مغرب؛ شب از روز جلو خواهد افتاد که گواه و نشانه ای از علایم بزرگ ساعت-قیامت- است ؛ آیا می دانید که خداوند برای هر روز به سبب دعای بندگانی از شما که صالحند شأنی قائل است و شما را عذاب نمی کند؟ اما اکثر مردم شاکر نیستند...
اگر شکر کردید؛ طلب استغفار نمودید و توبه کرده و هدایت شدید؛ عذاب خداوند برقوم دیگری نازل خواهد شد که از دعوت کننده مردم به حق پروردگار پیروی نکرده اند و در یک شب خداوند عذاب را در حالی که خوار و تحقیر شده اند بر آنان نازل خواهد نمود.آیا می دانید امام مهدی فرج خداوند برای مسلمین و مردم عالم است و از یمن می آید؛ گواه آن نیز حدیث محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم است که:

[ إني أرى نفس الله يأتي من اليمن ][ به راستی که من می بینم که نفس الله از یمن می آید]صدق عليه الصلاة والسلام
نفس یعنی فرج ؛ پس ای جماعت مسلمانان چرا از فرج خداوند امام مهدی که رحمت پروردگار برشماست روگردانید؟!!



وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

اقتباس المشاركة: 13074 من الموضوع: من المهدي المنتظر إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح و كافة قادات العرب و علماء المسلمين..

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
14 - 04 - 1432 هـ
20 - 03 - 2011 مـ
12:48 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيان ]
http://www.the-greatnews.com/showthread.php?p=13031
__________



رسالة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى الرئيس علي عبد الله صالح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي النبيّ الأمي خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله وآله الطيبين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين..

يا أيها الأخ الرئيس نحن لا نظنّ في شخصكم الكريم إلا خيراً ونراك بريئاً من مذبحة يوم الجمعة المنقضي بحيّ الجامعة كون الذين فعلوها لم يختاروا يوم الجمعة بالذات إلا وهم يريدون أن يفجّروا الوضع بين الحكومة والمعارضة حتى يُدخلوا اليمن في حربٍ أهليةٍ لا يُحمدُ عقباها..

سلامُ الله عليكم أحبتي الأنصار، لقد سبقت فتوانا بالحقّ على الذين يعلم الله أنهم القتلة عن قدر الإثم عليهم من ربهم بفتوى الله في جريمتهم: {أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً} صدق الله العظيم [المائدة:32].

سواء تكون نفس مؤمنٍ أو نفس كافرٍ لم يقاتلكم في الدين فجريمة ذلك في محكم الكتاب: {أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً} صدق الله العظيم، فما بالكم بقتل المؤمنين! وقال الله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} صدق الله العظيم [النساء:93] .

وما ينبغي للأنصار أن يحكموا على أحدٍ بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، فلم يثبت إلى حدّ الآن من المسؤول عن جريمة يوم الجمعة المنقضية في حيّ الجامعة بسفك دماء المعتصمين، وهدف أصحاب الفعل أنّهم يريدون أن يفجِّروا الوضع تفجيراً، وبما أنّهم يعلمون أنّ يوم الجمعة بالذات يكون المعتصمون في هيجانٍ ولذلك اختاروا عملية الجريمة المنكرة يوم الجمعة حتى يفجّروا الوضع تفجيراً فيدخلوا البلاد في حربٍ أهليةٍ لا يُحمد عقباها.

والسؤال الذي يطرح نفسه إلى أولي الألباب: فهل من صالِحِ الرئيس على عبد الله صالح أن يفجّر الوضع في اليمن؟ وجواب العقل والمنطق: كلا، كون ذلك ليس من صالحه، إذاً يا إخواني لا تحكموا على أحدٍ بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، ولذلك قمنا بحذف بيانات الاتهام التي يرفضها العقل والمنطق.

ولكنّي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لا ينبغي لي مجاملة أحدٍ على الإطلاق، وأقول يا فخامة الرئيس علي عبد الله صالح إني أظنك بريئاً من جريمة يوم الجمعة وإثبات براءتك هو البحث عن الجُناة المعتدين ومن ثم تقيم عليهم حكم الله بالحقّ كونك مسؤول عن رعيتك بين يدي الله. ولكن يا سيادة الرئيس فهل لأنك ترى أنّك بريء ولا ذنب لك بما حدث يوم الجمعة ولا راضٍ؛ فهل ترى أنك غير مسؤول عن مطاردة الجناة بين يدي الله؟ بل مسؤولٌ عن أمن البلاد ومطاردة المُفسدين كون الله مكنك في أرض اليمن، ولذلك فأنت مسؤولٌ بين يدي الله عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. تصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} صدق الله العظيم [الحج:41] .

ومن ثم تحكم بالحقّ فإن ثبت أنّ الجناة كانوا مدافعين عن ديارهم وعرضهم فتحكم بينهم بما أنزل الله، وإن ثبت أنّ الجناة معتدين فتحكم بينهم بما أنزل الله ولا ينبغي لك يا فخامة الرئيس أن تترك أمر تلك الجريمة يذهب سدىً كونهم من المعارضة، وبما أنّك ترى أنّك بريءٌ من دمهم فلا ينبغي لك أن تنصت فتعرض عن مطاردة الفاعل! كلا وربي؛ بل إنّك مسؤول أن تحكم بينهم بالعدل حتى ولو كانت المعارضة من الكافرين والجناة من المسلمين فقد أمرك الله أن تحكم بالعدل بينهم وبين المسلمين وأن لا تجامل المسلمين كونهم على دينك بل تنصف المظلوم من الظالم، وبذلك أمركم الله بالعدل بين المسلمين والكافرين من غير مجاملةٍ ولا تحيّزٍ إلى جانب المسلم، ألا والله الذي لا إله غيره لو أنّ أخي ابن أمي وأبي قام بقتل كافرٍ بحجّة كفره وهو لم يعتدِ عليه إلا بحجّة كفره، إذاً لأقمت على أخي حدّ الله بالصلب ولا أبالي تنفيذاً لأمر الله في محكم كتابه إلى الذين مكَّنهم الله في الأرض من المسلمين، فقد أمرهم الله بما أمر به رسوله بالعدل بين المُسلم والكافر. تصديقاً لقول الله: {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَلاَ تَتّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لأعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللّهُ رَبّنَا وَرَبّكُمْ لَنَآ أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لاَ حجّة بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم [الشورى:15] .

فما بالك بمن هم إخوانك من المسلمين ولو كانوا من المعارضة! فما ينبغي لك أن تترك دماءهم تذهب هدراً كونهم من المعارضة ومن ثم لا تهتم بمطاردة الجناة؛ بل وجب عليك أمام ربك إنْ كنت تعلم بالجناة أن تقيم حدّ الله عليهم إن كانوا معتدين ولم يعتدِ المتظاهرون عليهم فيلزمك مطاردة القتلة حتى تحكم فيهم بما أنزل الله، وهذه فتوى الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بالحقّ.

ويا معشر هيئة علماء اليمن، ويا أيها الرئيس علي عبد الله صالح، ويا معشر قادة المُعارضة استجيبوا لداعي الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إنْ كنتم به مؤمنين واعلموا أنّ اليمن هي عاصمة الخلافة الإسلاميّة العالميّة والله على ما أقول شهيد ووكيل، وإني أُشهدُ الله أنّ السفياني هو صدام حسين، ويسمّى السفياني كونه من ذرية معاوية بن أبي سفيان وقد مضى وانقضى وقد وقف اليماني إلى جانب السفياني بادئ الأمر ولكنه تبيّن لي أنّه كان من الظالمين ثم ولّى الله عليه أظلم منه وعسى أنّه تاب إلى الله متاباً ونرجو من الله أن يتغمده برحمته.

وإني أشهدُ الله أنّ المؤسس لحركة الخراساني أنه حسين بدر الدين الحوثي؛ ويسمى بالخراساني نسبة إلى أوليائه خراسان إيران وقد مضى وانقضى ونرجو من الله كذلك أن يرحمه ولا تزال حركته حيّة وعسى أن يهديهم الله إلى الحقّ بعدما يتبيّن لهم الحقّ من ربِّهم إنْ كانوا يريدون الحقّ فإن اتّبعوا الحقّ فعفى الله عمّا سلف كونهم لم يكونوا يعلمون أنّهم على ضلالٍ، وإنّي أشهدُ الله أنّ اليماني صاحب الثورة الوحدويّة التمهيديّة لتحقيق وحدة اليمنين إلى يمنٍ واحدٍ تمهيداً لظهور الإمام المهديّ بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور وليس بقصدٍ من صاحب الثورة بل بمكرٍ مقدرٍ من ربّ العالمين كون اليمن سوف يكون عاصمة الخلافة الإسلاميّة العالميّة كون حركته الثوريّة من أجل ترسيخ وحدة اليمنين إلى يمنٍ واحدٍ كون ذلك من علامات قرب بعث الإمام المهديّ في عاصمة الخلافة الإسلاميّة العالميّة فأصبحت حركة اليماني صاحب الثورة إنما هي حركة تمهيديّة لوحدة عاصمة الخلافة قبيل بعث الإمام المهدي، فتبيَّن لكم أنّ اليماني صاحب ثورة ترسيخ وحدة اليمنين إلى يمنٍ واحدٍ أنه الرئيس علي عبد الله صالح اليماني وحركته الثوريّة في عام 1994 م هي حركة ثوريّة من أجل ترسيخ وحدة اليمنيين إلى يمنٍ واحدٍ وتلك الحركة من علامات عصر بعث الإمام المهديّ وإنما حركة اليماني الأول ليست حركة دعويّة كونه ليس بعالِم ولم يجعله الله للناس إماماً وإنما تعتبر حركة ثوريّة تمهيديّة لترسيخ وحدة اليمنيين إلى يمنٍ واحدٍ، ولذلك قال محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [وَاللهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لا يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ أَوْ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ. ولَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ ومعنى قوله عليه الصلاة والسلام [ولَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُون] أي تستعجلون ببعث الإمام المهديّ قبل قدره المقدور في الكتاب المسطور فأخبركم محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعلامةٍ تحدث في العصر الذي يتمّ فيه بعث الإمام المهديّ وهي حركة اليماني الثوريّة لترسيخ الوحدة اليمانيّة بعد أن كاد يعود إلى شطرين كما كان. وها هو أوشك أن يعود إلى شطرين ومن ثم يظهر الإمام المهديّ لتحقيق السلام والعدل والإيمان والأمان بين اليمانيين بادئ أمر الظهور ومن ثم يصبح اليمن بلد الأمن والإيمان والسلام في عصر اشتداد الفتن ولذلك قال محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إذا هاجت الفتن فعليكم باليمن] صدق عليه الصلاة والسلام، ولذلك سوف نأذن للأنصار من مختلف الأقطار وجميع المُسلمين المصدِّقين بالإمام المهديّ بالهجرة إلى اليمن في عصر اشتداد الفتن والمِحن، ولكن مهلاً مهلاً فالهجرة سوف تكون من بعد استلام قيادة عاصمة الخلافة الإسلاميّة طوعاً وليس كرهاً كون اليماني صاحب ثورة الوحدة التمهيديّة لوحدة اليمن عاصمة الخلافة الإسلاميّة سوف يسلم القيادة إلى الإمام المهديّ عن طيب نفس ورضى طوعاً حسب علمي، فليكن من الشاكرين.

وقد علمتم أنّ اليماني صاحب الثورة التمهيديّة لتحقيق وحدة اليمنين أنّه الرئيس علي عبد الله صالح، وأما نَسَبُه فحقيقٌ لا أقول إلا الحقّ أنّ نسبه ونسب الإمام المهديّ من ذرية الإمام الحُسين بن علي (عليه الصلاة والسلام)، ولكنّه لا يعلم كون السبب في اختفاء ذرّيات الإمام الحسين عن نسبهم الحقّ كان في الزمن القديم كونهم أجبروا آباءهم على أن يخفوا على ذرياتهم نسبهم خشيةً عليهم من مكر قومٍ قطعوا رأس الحسين وقد تشردوا في العالمين، ولكن الذين أخفوا نسبهم من آل البيت بالضبط هم من كانوا من ذرّيات أبتي الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام كون الطغاة كانوا يريدون أن يقضوا على من كان من ذرّيات الإمام الحسين جيلاً بعد جيلٍ حتى لا يثأروا لأبيهم يوماً ما، فقد مرّ آل البيت في ظلمٍ عظيمٍ في عهد الخلافة الأمويّة والعباسيّة لا يعلمه إلا الله ولكن أكثركم تجهلون، أفلا يعلمون أنهم كانوا يلعنون الإمام علي - عليه الصلاة والسلام - في كل يوم جمعةٍ على منابرهم زمناً طويلا؟ ولكن تلك أُمّةٌ قد خلت ولا يحاسب الله ذرّياتهم بذنب آبائهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يفعلون} صدق الله العظيم. [البقرة:134] .

فاستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وإن أبيّتم فلا تظنّوا أنّ الله مخلف وعدِه! فأقسمُ بالله العظيم ليظهرني عليكم وعلى الناس كافة بكوكب العذاب وهو بما تسمونه بالكوكب العاشر ليلة يسبق الليل النهار بسبب طلوع الشمس من مغربها تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكبر، أفلا تعلمون أنّ الله كلّ يوم هو في شأن بسبب دعاء الصالحين منكم؟ وما يفعل الله بعذابكم؟ ولكن أكثر الناس لا يشكرون. فإن شكرتم واستغفرتم وأنبتم واهتديتم فعذاب الله على قومٍ آخرين لم يتّبعوا داعي الحقّ من ربِّهم فيُظهره الله عليهم في ليلةٍ وهم صاغرون، أفلا تعلمون أنّ الإمام المهديّ هو فرج الله على المسلمين والعالمين يأتي من اليمن. تصديقاً لحديث محمد رسول الله الحقّ صلى الله عليه وآله وسلم: [إني أرى نفس الله يأتي من اليمن] صدق عليه الصلاة والسلام، والنَّفَس أي الفرج، فلمَ تعرضون يا معشر المُسلمين عن فرج الله الإمام المهديّ رحمة لكم من ربكم؟

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________

[فاطمه]

الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 03 - 2011 مـ
03:04 ص
ـــــــــــــــــــــ


بیانی همراه با عکس امام مهدی خطاب به جناب رئیس علی عبدالله صالح محترم..!

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الطيبين والتابعين الحق إلى يوم الدين:

فارغ التحصیل علوم نظامی
فوری ازإمام مهدي ناصر محمد يماني به رئیس جمهورمحترم یمن جناب علی عبدالله صالح السلام عليكم ورحمته الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين:

جناب رئیس جمهور محترم! در این بیان امام مهدی تصویر عکس مدنی و نظامی خود را قرار داده است تا بدانید امام ناصر محمد یمانی کیست وچیزی که می خواهیم به شخص گرامی شما بگوییم این است که من از شما به نام خداوند بزرگ ؛ که زنده کننده استخوان های پراکنده و پوسیده است و پروردگار آسمان ها و زمین و ما بین آنها و پروردگار عرش عظیم است از شما سؤال می کنم آیا فتوای ما درباره " پیشگویان وغیبگوها"درست نیست؟ آنها به شما هشدار داده و گفته اند اگر می خواهی مقام خود را از دست ندهی از قبیله ای که امام ناصر محمد یمانی از آن برخاسته است برحذر باش.اگر جواب جناب رئیس این باشد که به خداوند که همین طور است و ناصر محمد یمانی تو راست می گویی که پیشگویان مرا از قبیله تو برحذر داشته و گفته اند نه به شما نزدیک شوم و نه به شما کمک کنم تا مقامم از دست نرود ؛ برای همین هم شما را ازحقوق تان محروم کرده ام و این شهادت حق من است و گواه آن فرموده خداوند تعالی است :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ } صدق الله العظيم [النساء:135]
{اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، به عدالت فرمانروا باشيد و براى خدا شهادت دهيد، هر چند به زيان خود یا خویشاوندانتان باشد}

اما ناصر محمد یمانی !این پیشگو ها درباره امام مهدی منتظر بودن تو چیزی به من نگفته اند و مرا از قبیله تو برحذر داشته و می گویند اگر از این قبیله بر حذر نباشم یکی از افراد قبیله شما مرا از مقامم کنار خواهد زد و قدرت به او خواهد رسید . پس ناصر محمد یمانی آنچه از شما می خواهیم این است که از آیات کتاب خداوند قرآن عظیم برایمان دلیل بیاوری که پیشگوها از اولیاء شیاطین هستند و ثابت نمایی که هشدارآنها تنها برای برحذر بودن از صالحان است ، تا برای رئیس علی عبدالله صالح ثابت شود که تو از صالحینی و ترا به عنوان دشمن آنها بدانیم چون آنها از اولیاء شیاطین هستند؛ اگر راست می گویید...پس برای ما با برهانی روشن به حق فتوا بده که پیشگوها از اولیاء شیاطین هستند واگر برای رئیس علی عبدالله صالح ثابت شد آنها اولیاء شیاطینند ؛ پس دشمن خداوند و رسول او وعلی عبدالله صالح و مهدی منتظرند؛ چون اگر روشن شود تو مهدی منتظر هستی ، این به معنای آن است که آنها ا با مکر با رئیس علی عبدالله صالح برخورد کرده اند تا از انصار مهدی منتظر نشود و به توفیقی بسیار بزرگ دست نیابد چون این شرف بزرگی برای علی عبدالله صالح خواهد بود که اولین کسی باشد که از بین رهبران بشر؛ فرمانروایی و رهبری را به مهدی منتظر تسلیم می کند.

امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ او می گوید: جناب رئیس علی عبدالله صالح شیاطین از ملاء اعلی تعدادی از کلماتی که فرشتگان در آسمان دنیا رد و بدل می کردند را پنهانی ربوده اند [ براستی که خداوند مهدی منتظر را از یمن و از فلان خاندان بر می انگیزد و اولین کسی که پرچم خلافت را به او تسلیم می کند علی عبدالله صالح است] . پایان استراق سمع .

به همین دلیل شما را از آن قبیله برحذر داشته اند چرا که می خواهند نور خداوند را خاموش سازند ولی خدا جز این نمی‌خواهد که نور خود را کامل کند، هر چند کافران ناخشنود باشند[ اشاره به آیه کریمه يُرِ‌يدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ‌ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَ‌هُ وَلَوْ كَرِ‌هَ الْكَافِرُ‌ونَ ﴿٣٢﴾ سوره التوبه]. پیشگویان ازسرسخت ترین دشمن رئیس علی عبدالله صالح به حساب می آیند چون می دانند اگر او فرماندهی خلافت را به مهدی منتظر تسلیم نماید به توفقی بسیار بزرگ دست یافته و لذا خواهان هدایت شما نیستند و برای مهدی منتظر نیز نصر و ظهور را نمی خواهند بلکه بر علیه مهدی منتظر و قبیله او دسیسه می کنند چرا که پیشگویان بر اساس فتوای خداوند در آیات محکم کتابش قرآن عظیم از اولیاء شیاطینند . خداوند تعالی می فرماید:

{ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ } صدق الله العظيم [الشعراء]

{ آیا به شما خبر دهم که شیاطین بر چه کسی نازل می‌شوند؟! (۲۲۱) آنها بر هر دروغگوی گنهکار نازل می‌گردند؛ (۲۲۲) آنچه را می‌شنوند القا می‌کنند؛ و بیشترشان دروغگو هستند! (۲۲۳)}
چرا که در آسمان ها و زمین جز خداوند کسی از غیب آگاه نیست و گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است که :

{ قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ }صدق الله العظيم [النمل:65]

{ بگو: «کسانی که در آسمانها و زمین هستند غیب نمی‌دانند جز خدا،}

خداوند هر خبری را که بخواهد، به فرشتگان ملاء اعلی می دهد . خبرهایی از پنهان در غیب که در آینده در زمین رخ می دهند ؛ اخباری در مورد انسان ها ...و یکی از این اخبار مربوط به برانگیخته شدن مهدی منتظر است. سپس فرشتگان در میان خود از حوادث آتی که در زمین رخ خواهد داد صحبت می کنند .شیاطین برای شنیدن پنهانی و استراق سمع به ملاء اعلی آمده و به گفتگوی فرشتگان گوش می کنند و از صحبت های آنها به اتفاقاتی که قرار است در آینده در زمین رخ بدهند خبردار می شوند و برخی از کلمات حق را می دزدند .خداوند تعالی می فرماید:

{ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ( 6 ) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ( 7 ) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ( 8 ) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ( 9 ) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)} صدق الله العظيم [الصافات]

{ما آسمان نزدیک [= پایین‌] را با کوکب ها آراستیم، (۶) تا آن را از هر شیطان نافرمانی حفظ کنیم! (۷) آنها نمی‌توانند به فرشتگان عالم بالا گوش فرادهند، از هر سو هدف قرارمی‌گیرند! (۸) آنها به شدّت به عقب رانده می‌شوند؛ و برای آنان مجازاتی دائم است! (۹) مگر آنها که در لحظه‌ای کوتاه برای استراق سمع به آسمان نزدیک شوند، که «شهاب ثاقب» آنها را تعقیب می‌کند! (۱۰)}
برایتان روشن شده است که تنها شیاطین نافرمان و سرکش هستند که برای استراق سمع به ملاء اعلی نزدیک می شوند؛ چون جنیان بعد از شنیدن تهدید و تحدی خداوند در آیات محکم قرآن عظیم؛ برای استراق سمع به ملاء اعلی نمی روند .خداوند تعالی می فرماید:

{ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿٣٣﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٤﴾ يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ ﴿٣٥﴾ }‏ صدق الله العظيم [الرحمن]{ی گروه جنّ
و انس! اگر می‌توانید از مرزهای آسمانها و زمین بگذرید، پس بگذرید، ولی هرگز نمی‌توانید، مگر با نیرویی (سلطان ) (۳۳) پس کدامین نعمتهای پروردگارتان را انکار می‌کنید؟! (۳۴) شعله‌هایی از آتش بی‌دود، و دودهایی متراکم بر شما فرستاده می‌شود؛ و نمی‌توانید از کسی یاری بطلبید! (۳۵)}

وبخاطر آنکه جنیان مانند سابق به آسمان دنیا رفتند اما دریافتند که به شدت تحت حراست و نگهبانی است و شهاب ها در کمین هستند ؛ برای همین باور کردند که این قرآن به حق از جانب پروردگار عالمیان آمده است .چون انسان ها برای استراق سمع به آسمان نفوذ نمی کردند تا بدانند که به شدت مورد نگهبانی است و شهاب ها درکمین هستند که برای تصدیق مبارزه طلبی خداوند از جن و انس است .گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :

{ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَباً (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً(13) } صدق الله العظيم [الجن]

{بگو: به من وحی شده است که جمعی از جنّ به سخنانم گوش فراداده‌اند، سپس گفته‌اند: «ما قرآن عجیبی شنیده‌ایم.. (1)که به راه خیر و صلاح هدایت می‌کند، بدین سبب ما به آن ایمان آورده و دیگر هرگز به خدای خود مشرک نخواهیم شد. (۲) و اینکه بلند است مقام باعظمت پروردگار ما، و او هرگز برای خود همسر و فرزندی انتخاب نکرده است! (۳) و اینکه سفیه ما (ابلیس) درباره خداوند سخنان ناروا[داشتن همسر و فرزند] می‌گفت! (۴) و اینکه ما گمان می‌کردیم که انس و جنّ هرگز بر خدا دروغ نمی‌بندند! (۵)و چنین بود که مردانی از انسانها به مردانی از جنیان پناه می‌بردند، و بر سرکشی آنان می‌افزودند (۶) و آنان نیز می‌پنداشتند هم چنانکه شما می‌پندارید که خداوند هرگز کسی را بر نمی‌انگیزد (۷) و اینکه ما آسمان را جستجو کردیم و همه را پر از محافظان قوّی و تیرهای شهاب یافتیم! (۸) واینکه ما پیش از این به استراق سمع در آسمانها می‌نشستیم؛ امّا اکنون هر کس بخواهد استراق سمع کند، شهابی را در کمین خود می‌یابد! (۹) واینکه (با این اوضاع) ما نمی‌دانیم آیا اراده شرّی درباره اهل زمین شده یا پروردگارشان خواسته است آنان را هدایت کند؟! (10)و این که در میان ما افرادی صالح و افرادی نادرستند، ما گروه‌هایی متفاوت (و گوناگون) هستیم.(11)و ما چنین دانسته‌ایم که هرگز در زمین بر قدرت خدا غلبه و از محیط اقتدارش فرار نتوانیم کرد. (۱۲) و ما چون به سخنان هدایت (یعنی آیات قرآن) گوش فرا دادیم (برخی) ایمان آوردیم و هر که به خدای خود ایمان آورد دیگر از نقصان خیر و ثواب و از احاطه رنج و عذاب بر خود هیچ نترسد. (۱۳) }

خداوند و پروردگار عالمیان بر اساس فتوای خود به شما خبر داده است که پیشگوهایی که از علوم غیب خبر می دهند اخبار خود را از شیاطینی می گیرند که پنهانی آنها را استراق سمع کرده اند؛ شیاطین خبر ها را به اولیاء خود وحی می کنند تا بر علیه خداوند و اولیائش مکر و دسیسه کنند؛ چون هدف آنها - شیاطین- خاموش ساختن نور خداوند است و خدا جز این نمی‌خواهد که نور خود را کامل کند، هر چند کافران از ظهور آن ناخشنود باشند؛ آیا آنها با وجود اینکه موسی از صالحان بود، فرعون را از او برحذر نداشتند ! آنها کسی را از کافران برحذر نمی کنند چون از اولیائشان هستند.

چیزی که امام مهدی ناصر محمد یمانی از جناب رئیس علی عبدالله صالح می خواهد این است که به حق شهادت دهد که پیشگوها او را از قبیله ای که قبیله امام ناصر محمد یمانی است برحذر داشته اند و سپس به درگاه خداوند استغفار نماید چون نمی دانسته آنها او را از امام مهدی منتظر برحذر داشته اند تا رهبری خلافت جهانی اسلام را تسلیم او نکند و لذا مردم یمن و تمام ملت های اسلامی را از فتنه ای که در منطقه به راه افتاده و اختلافی که بین حاکم و محکوم پیش آمده نجات ندهد و سپس فرماندهی را به امام مهدی ناصر محمد یمانی تسلیم کند تا به توفیقی بس عظیم نائل گردد.

فکر نکنید امام مهدی از رهبری بر بشریت شادمان و مسرور است .قسم به خداوند بزرگ که این امر مایه اندوه در قلب و گوشت و استخوان من است؛ چون ترجیح می دهم در برابر خداوند تنها مسئول و پاسخگوی خود باشم نه تمام مردم عالم؛ اما مجبورم که خلافت را بپذیرم تا خداوند با بنده اش نور خود را علی رغم ناخشنودی مجرمان به ظهور رسانده و کامل نماید.
امام مهدی ناصر محمد یمانی به جناب رئیس علی عبدالله صالح نصیحت می کند رهبری وفرماندهی مرکز خلافت اسلامی را به امام مهدی ناصر محمد یمانی بسپارد و اگر خودداری ورزد خدا را به شهادت می گیرم و شهادت خداوند کافی است که امام مهدی برای رسیدن به قدرت یک قطره خون نیز بر زمین نخواهد ریخت و پناه برخدا که از کسانی باشم که برای رسیدن به فدرت خون مسلمانان را به زمین بریزم ؛ خداوند مرا برای فساد در زمین برنیانگیخته است بلکه من از مصلحان هستم و مردم را بر اساس بصیرتی که از جانب پروردگارم آمده است ؛ یعنی قرآن عظیم به راه خداوند دعوت می کنم و هرکس هدایت یافت به نفع اوست و هرکس به بیراهه رفت با خود اوست و بر امام مهدی و تمام انبیاء و رسولان چیزی جز ابلاغ نیست و گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ } صدق الله العظيم [التغابن:12]

{ اطاعت کنید خدا را، و اطاعت کنید پیامبر را؛ و اگر روی‌گردان شوید، رسول ما جز ابلاغ آشکار وظیفه‌ای ندارد}
واگر خودداری کردید؛ منتظر آیه عذاب دردناک خداوند هستم که از آسمان فرود خواهد آمد و گردن مردم دربرابر خلیفه الله مهدی منتظر خاضع می گردد .گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{ إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ }صدق الله العظيم [الشعراء:4]
{ اگر ما اراده کنیم، از آسمان بر آنان آیه‌ای نازل می‌کنیم که گردنهایشان در برابر آن خاضع گردد}

ممکن است جناب رئیس علی عبدالله صالح بخواهد حرف مرا قطع کرده و بگوید این نشانه که از آسمان خواهد آمد چیست؟ جواب را مستقیم به پروردگار می سپاریم که در محکمات کتابش می فرماید:

{ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾ } صدق الله العظيم [الدخان]

{پس منتظر روزی باش که آسمان دود آشکاری پدید آورد... (۱۰) که همه مردم را فرامی‌گیرد؛ این عذاب دردناکی است! (۱۱) (می‌گویند پروردگارا! عذاب را از ما برطرف کن که ایمان می‌آوریم. (۱۲)}
وشاید جناب رئیس حرف مرا قطع کرده و بگوید آیا خداوند بعد از ایمان آوردن مردم عالم به خلیفه الله امام مهدی ؛ عذاب را بر طرف خواهد نمود؟ و جواب را مستقیم به پروردگار می سپاریم که در محکمات کتابش می فرماید:

{ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان]

{ پس منتظر روزی باش که آسمان دود آشکاری پدید آورد... (۱۰) که همه مردم را فرامی‌گیرد؛ این عذاب دردناکی است! (۱۱) (می‌گویند پروردگارا! عذاب را از ما برطرف کن که ایمان می‌آوریم. (۱۲) چگونه: و از کجا متذکر می‌شوند با اینکه رسول روشنگر (با معجزات و منطق روشن) به سراغشان آمد! (۱۳) سپس از او روی گردان شدند و گفتند: «او تعلیم یافته‌ای دیوانه است!» (۱۴) ما عذاب را کمی برطرف می‌سازیم، ولی باز به کارهای خود بازمی‌گردید! (۱۵) در آن روز که آنها را با قدرت خواهیم گرفت؛ آری ما انتقام گیرنده‌ایم! (۱۶)}
و ممکن است جناب رئیس علی عبدالله صالح بخواهد حرف مرا قطع کرده و بگوید آیا نشانه "دخان" در زمان برانگیخته شدن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم با قرآن عظيم رخ نداده است؟

و جواب را مستقیم به پروردگار می سپاریم که در محکمات کتابش می فرماید:

{ وَإِذْ قَالُوا اللَّـهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾ وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّـهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿٣٣﴾ } صدق الله العظيم [الأنفال]

{زمانی که گفتند: «پروردگارا! اگر این حق است و از طرف توست، بارانی از سنگ از آسمان بر ما فرود آر! یا عذاب دردناکی برای ما بفرست!» (۳۲) ولی تا تو در میان آنها هستی، خداوند آنها را مجازات نخواهد کرد؛ و تا استغفار می‌کنند، خدا عذابشان نمی‌کند. (۳۳)}

این بدان معنی است که این نشانه و آیه عذاب ، علامتی از علائم بزرگ ساعت است و در دوران برانگیخته شدن خلیفه خدا و بنده اش امام مهدی ناصر محمد یمانی رخ می دهد و بخاطر آنکه امام مهدی مردم را به پیروی از کتاب خداوند قرآن عظیم و رساله خداوند بر تمام مردم دنیا ، دعوت می نماید؛ اگر از حق فرستاده شده از جانب پروردگارتان پیروی نکنید؛ عذاب خداوند تمام آبادی هایی که مردمانش از ذکر روگردان باشند را در برخواهد گرفت و گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:

{ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا } صدق الله العظيم [الإسراء:58]
{ هیچ شهر و آبادی نیست مگر اینکه آن را پیش از روز قیامت هلاک می‌کنیم؛ یا به عذاب شدیدی گرفتارشان خواهیم ساخت؛ این، در کتاب مسطور ثبت است }

وشاید جناب رئیس حرف مرا قطع کرده و بگوید منظور خداوند از اینکه می فرماید: { كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا } صدق الله العظيم چیست؟ آیا مقصود این است که این عذاب ، پیش از این در سطرهای کتاب توضیح داده شده است؟

و جواب را در فرموده خداوند تعالی پیدا می کند که:

{ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12} صدق الله العظيم

{پس منتظر روزی باش که آسمان دود آشکاری پدید آورد... (۱۰) که همه مردم را فرامی‌گیرد؛ این عذاب دردناکی است! (۱۱) (می‌گویند پروردگارا! عذاب را از ما برطرف کن که ایمان می‌آوریم. (۱۲)}

و آیا این عذاب مورد انتظار قبل از برپایی قیامت و ساعت است؟

و جواب را در آیات محکم کتاب پیدا می کند:{ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا } صدق الله العظيم

{ هیچ شهر و آبادی نیست مگر اینکه آن را پیش از روز قیامت هلاک می‌کنیم؛ یا به عذاب شدیدی گرفتارشان خواهیم ساخت }

ولی ناصر محمد یمانی ؛ علمای ما بجز از عذاب ساعت –قیامت- از عذاب دیگری یاد نمی کنند! و امام مهدی در پاسخش می گوید : بله عذاب روز بی فرجام – یوم عقیم- قبل از برپایی ساعت و قیامت است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ } صدق الله العظيم [الحج:55]

{کافران همواره در باره قرآن در شکّ هستند، تا آنکه روز قیامت بطور ناگهانی فرارسد، یا عذاب روز عقیم به سراغشان آید!}

بدانید که عذاب روز بی فرجام قبل از برپایی ساعت است و گواهش نیز فرموده خداوند تعالی است:

{ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا } صدق الله العظيم.
{ هیچ شهر و آبادی نیست مگر اینکه آن را پیش از روز قیامت هلاک می‌کنیم؛ یا به عذاب شدیدی گرفتارشان خواهیم ساخت؛ این، در کتاب مسطور ثبت است }

خداوند برایتان روشن نموده است که عذاب پوشانده شدن آسمان با دودی آشکار از سنگ هایی آتشینی است که از سیاره سقر می آیند و عبور این سیاره بزرگ ترین نشانه از نشانه ها بزرگ ساعت است و گواهش فرموده خداوند تعالی است:

{ كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِلْبَشَرِ (36)} صدق الله العظيم [المدثر].
{ اینچنین نیست که آنها تصوّر می‌کنند سوگند به ماه، (۳۲) و به شب، هنگامی که پشت کند، (۳۳) و به صبح هنگامی که چهره بگشاید، (۳۴) که آن ازنشانه های بزرگ (ساعت )است! (۳۵) هشدار و انذاری است برای همه انسانها، (۳۶)}

و شاید جناب رئیس بخواهد سؤال کند: آیا سیاره عذاب با سنگ هایی حاوی دود آشکار که برای یاری رساندن خداوند به خلیفه خود مهدی منتظر فرود می آید؛ از جهت غرب یا شرق می آیند یا اینکه از اطراف زمین و یکی از قطب ها در برابر بشر ظاهر می شوند؟ و جواب را درآیات محکم ذکر می یابد:

{ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ (42) أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ (43) بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاء وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ (44) قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ (45) } صدق الله العظيم [الأنبياء]
{ولی آنان از یاد پروردگارشان روی‌گردانند! (۴۲) آیا آنها خدایانی دارند که می‌توانند در برابر ما از آنان دفاع کنند؟ نمی‌توانند خودشان را یاری دهند و نه از ناحیه ما با نیرویی یاری می‌شوند! (۴۳) ما آنها و پدرانشان را بهره‌مند ساختیم، تا آنجا که عمر طولانی پیدا کردند ،آیا نمی‌بینند که ما پیوسته به سراغ زمین آمده، و از آن می‌کاهیم؟! آیا آنها غالبند ؟(۴۴)بگو: «من تنها بوسیله وحی شما را انذار می‌کنم!» ولی آنها که گوشهایشان کر است، هنگامی که انذار می‌شوند، سخنان را نمی‌شنوند! (۴۵)}

اما مقصود خداوند تعالی از (نَنقُصُهَا)چیست؟
و مهدی منتظر در جوابش می گوید: منظورکاستن ازتعداد مردم است و گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا } صدق الله العظيم.

{ هیچ شهر و آبادی نیست مگر اینکه آن را پیش از روز قیامت هلاک می‌کنیم؛ یا به عذاب شدیدی گرفتارشان خواهیم ساخت؛ این، در کتاب مسطور ثبت است }

به این ترتیب حتی اگر این سیاره را که سیاره دهم(Nibiru Planet X)نامیده می شود از مردم پنهان کنند – باوجود آنکه ابتدا به وجود آن اعتراف کرده بودند- برهان درست بودن آمدن آن در آیات محکم قرآن را تصدیق نموده اند و چه کسی راست گو تر از خداوند است و ما پیش از این از آیات محکم کتاب درباره سیاره عذاب به تفصیل سخن گفته ایم .

خداوندا شاهد باش که من ابلاغ کردم

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

اقتباس المشاركة: 13086 من الموضوع: من المهدي المنتظر إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح و كافة قادات العرب و علماء المسلمين..

- 6 -

الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 04 - 1432 هـ
21 - 03 - 2011 مـ
03:04 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ

بيان مع الصورة من الإمام المهديّ إلى فخامة الرئيس علي عبد الله صالح المحترم ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمدٍ رسول الله وآله الطيبين والتابعين الحق إلى يوم الدين..

بكالوريوس في العلوم العسكرية



عاجل من الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى فخامة رئيس الجمهوريّة اليمنيّة الرئيس علي عبد الله صالح المحترم، السلام عليكم ورحمته الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، ويا فخامة الرئيس المحترم، لقد تمّ تنزيل صور الإمام المهديّ في هذا البيان المدنيّة والعسكريّة لتعرف من يكون الإمام ناصر محمد اليماني وما أريدُ أن أقوله لشخصكم الكريم هو إنّي أسألك بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم أليست فتوانا بالحقّ في شأن "العرّافين الكهنة" أنّهم يحذِّرونك فعلاً من القبيلة التي ينتمي إليها الإمام ناصر محمد اليماني ونصحوك أن تحذِّر تلك القبيلة حتى لا يزيحوك من مكانك؟ فإن كانت الإجابة من فخامة الرئيس:
"اللهم نعم، وإنّك يا ناصر محمد اليماني من الصادقين في فتواك أن العرّافين حذَّروني من قبيلتك أن لا أقرِّبهم مني ولا أشدّ أزرهم حتى لا يزيحوني من مكاني، ولذلك السبب حرمتكم حقوقكم وهذه شهادة مني بالحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ} صدق الله العظيم [النساء:135]. ولكن يا ناصر محمد اليماني إنّ العرّافين لم يفتوني أنك الإمام المهديّ المنتظَر وإنما حذَّروني من قبيلتك كوني إذا لم أحذركم فسوف تزيحوني من مكاني فيؤول الحكم لأحدٍ من هذه القبيلة، والمطلوب منك يا ناصر محمد اليماني أن تثبت من محكم كتاب الله القرآن العظيم أنَّ العرّافين هم أولياء الشياطين وتثبت أنهم لا يحذِّرون إلا من الصالحين حتى يتبيَّن للرئيس علي عبد الله صالح أنك من الصالحين فاتّخذوك عدواً لهم كونهم من أولياء الشياطين، فإن كنتم من الصادقين فآتنا بالبرهان المبين بالفتوى الحقّ أنّ العرّافين هم أولياء الشياطين، فإن تبيّن للرئيس علي عبد الله صالح أنّهم من أولياء الشياطين فقد أصبحوا أعداء الله ورسوله وعلي عبد الله صالح والمهديّ المنتظَر كونك لو تبيّن أنّك المهديّ المنتظَر فهذا يعني أنهم مكروا أولاً بالرئيس علي عبد الله صالح حتى لا يكون من أنصار المهديّ المنتظَر فيفوز فوزاً عظيماً؛ بل هو شرفٌ عظيمٌ أن يكون الرئيس علي عبد الله صالح هو أوّل من يُسلم القيادة للمهديّ المنتظَر من بين قادات البشر".

ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: يا فخامة الرئيس علي عبد الله صالح لقد خطف الخطفة الشياطينُ من الملأ الأعلى الملائكي بالسماء الدُنيا خطفةً تتكون من عدة كلمات: [أن المهديّ المنتظَر يبعثه الله من اليمن من آل فلان فأول من يسلّمه قيادة الخلافة هو الرئيس علي عبد الله صالح]. انتهت الخطفة.

ولذلك يحذِّرونك من تلك القبيلة كونهم يريدون أن يطفئوا نور الله ويأبى الله إلا أن يتمّ نوره ولوكره المجرمون ظهوره، ويُعتبر العرّافون ألدّ أعداء الرئيس علي عبد الله صالح كونهم يعلمون لو أنّك تُسلّم قيادة الخلافة للمهديّ المنتظَر أنّك ستفوز فوزاً عظيماً، فهم لا يريدون لك الهدى ولا يريدون للمهديّ المنتظَر النصر والظهور؛ بل مكروا ضدّ المهديّ المنتظَر وقبيلته كون العرّافون أولياء الشياطين حسب فتوى الله في محكم كتابه القرآن العظيم في قول الله تعالى: {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ(223)} صدق الله العظيم [الشعراء]، كونه لا يعلمُ الغيب في السماوات والأرض إلا الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} صدق الله العظيم [النمل:65].

وإنما يخبر الله ملائكته بالملأ الأعلى بما يشاء من الأحداث الغيبيّة المستقبليّة في الأرض من أخبار البشر ومنها بعث المهديّ المنتظَر ومن ثمّ يتكلم الملائكة فيما بينهم عن الأحداث المستقبليّة في الأرض، وأما الشياطين فيأتون لاستراق السمع من الملأ الأعلى فيسمعون لحديث الملائكة فيما بينهم عن الأحداث المستقبليّة في الأرض، فمِن الشياطين من يخطف كلمات حقّ. وقال الله تعالى: {إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ(10)} صدق الله العظيم [الصافات].

وتبيّن لكم أنّ المردة الشياطين هم الوحيدون الذين يسترقون السمع من الملأ الأعلى كون الجنّ لم يذهبوا لاستراق السمع من الملأ الأعلى من بعد أن سمعوا التحدي في محكم القرآن العظيم في قول الله تعالى: {يَا مَعْشَرَ الجنّ والإنس إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿٣٣﴾ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٤﴾ يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [الرحمن]

وبما أنّ الجنّ ذهبوا إلى السماء الدنيا كما كانوا يفعلون من قبل فوجدوا أنّها ملئت حرساً شديداً وشهباً، ولذلك صدقوا أنّ هذا القرآن هو الحقّ من ربّ العالمين كون الإنس لم يرتقوا إلى السماء الدنيا لاستراق السمع ولذلك علموا أنّ ذلك الحرس الشديد والشهب جاء تصديقاً لتحدي الله بالحقّ للجنّ والإنس، ولذلك قال الجنّ: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَباً (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً(13)} صدق الله العظيم [الجن].

فقد علمكم الله يا فخامة الرئيس حسب فتوى الله ربّ العالمين أنّ العرّافين الذين يتكلمون عن خطفاتٍ من علوم الغيب أنّه علّمهم بذلك الشياطين فيوحون إلى أوليائهم حتى يمكروا بمكرٍ ضدّ الله وأوليائه كونهم يريدون أن يطفئوا نور الله ويأبى الله إلا أن يتمّ نوره ولو كره المجرمون ظهوره، ألم يحذِّروا فرعون من موسى وهو رجل صالحٌ! ولا تجدهم يحذِّرون من الكافرين كونهم أولياؤهم.

وما يريده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني من فخامة الرئيس علي عبد الله صالح هو أن يشهد بالحقّ أن العرّافين يحذروه من هذه القبيلة التي هي قبيلة الإمام ناصر محمد اليماني ومن ثمّ يستغفر الله العظيم فهو لا يعلم أنهم كانوا يحذِّورنه من الإمام المهديّ المنتظَر حتى لا يسلّمه قيادة الخلافة الإسلاميّة العالميّة ومن ثمّ ينقذ الشعب اليماني وجميع الشعوب الإسلاميّة من شرّ هذه الفتنة التي عمَّت شعوب المنطقة والخلاف بين الحاكم والمحكوم ومن ثم يسلّم القيادة للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فيفوز فوزاً عظيماً.

ولا تحسبنَّ الإمام المهديّ فرحاً بقيادة البشر، فأقسم بالله العظيم أنّ همّها في قلبي وعظمي ولحمي كون الأفضل لي أن أكون مسؤولاً بين يدي الله عن نفسي فقط بدلاً أن أكون مسؤولاً عن العالَم بأسره، ولكنّي مجبر على قبول الخلافة حتى يتمّ الله بعبده نوره ولو كره المجرمون ظهوره.

هذه نصيحة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى فخامة الرئيس علي عبد الله صالح بتسليم قيادة عاصمة الخلافة الإسلاميّة إلى الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وإن أبى فأشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنّ الإمام المهديّ لن يسفك قطرة دم للوصول إلى الحكم وأعوذُ بالله أن أكون من الذين يسفكون دماء المسلمين ليصلوا إلى الحكم وما ابتعثني الله لأفسد في الأرض بل لأكون من المصلحين وأدعو إلى سبيل الله على بصيرةٍ من ربي القرآن العظيم، فمن اهتدى فلنفسه ومن ضلّ فعليها وما على الإمام المهديّ وكافة الأنبياء والمُرسلين إلا البلاغ المبين. تصديقاً لقول الله: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} صدق الله العظيم [التغابن:12].

فإن أبيتم فسوف أرتقب لآية العذاب الأليم تأتيكم من السماء حتى تخضع أعناق البشر لخليفة الله المهديّ المنتظَر. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ} صدق الله العظيم [الشعراء:4].

ولربما يودّ أن يقاطعني فخامة الرئيس علي عبد الله صالح فيقول: وماهي هذه الآية التي تأتي من السماء؟ ومن ثم نترك الجواب من الربّ في محكم الكتاب: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾}صدق الله العظيم [الدخان].

ولربما يودّ فخامة الرئيس أن يقاطعني فيقول: وهل سوف يكشف الله العذاب من بعد إيمان العالمين بخليفة الله الإمام المهديّ؟ ومن ثم نترك الجواب من الربّ في محكم الكتاب: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ﴿١٠﴾يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ﴿١٣﴾ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ ﴿١٤﴾إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴿١٥﴾يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

ولربما يودّ أن يقاطعني فخامة الرئيس علي عبد الله صالح ويقول: وهل آية الدُخان لم تحدث في عهد بعث محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقرآن العظيم؟ ومن ثم نترك الجواب من الربّ في محكم الكتاب: {وَإِذْ قَالُوا اللَّـهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾ وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّـهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [الأنفال]. فهذا يعني أنّ آية العذاب هي شرطٌ من أشراط الساعة الكبرى في عصر بعث خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وبما أنّ خليفة الله الإمام المهديّ يدعو إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم رسالة الله إلى الناس كافة في قرى العالمين وإذا أبوا أن يتبعوا الحقّ من ربّهم فسوف يغشى العذاب كافة قرى البشر المُعرضين عن الذِّكر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:58].

ولربما يودّ أن يقاطعني فخامة الرئيس فيقول: "وما يقصد الله تعالى بقوله: {كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} صدق الله العظيم، فهل يقصد أنه سبق توضيح ذلك العذاب في سطور الكتاب؟". ومن ثمّ يجد الجواب في قول الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ﴿١٠﴾يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم.

"وهل هذا العذاب المنتظر هو قبل قيام الساعة؟"، ويجد الجواب في محكم الكتاب: {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا} صدق الله العظيم.

"ولكن يا ناصر محمد اليماني إنّ علماءنا لا يذكرون لنا إلا عذاب الساعة"، ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ وأقول: بل عذاب يومٍ عقيمٍ قبل قيام الساعة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ} صدق الله العظيم [الحج:55].

ألا وإنّ عذاب اليوم العقيم هو قبل قيام الساعة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} صدق الله العظيم، وقد بيَّن الله لكم أنه عذاب كِسف الدخان المبين بحجارةٍ من نارٍ من كوكب سقر كون مرورها الأكبر شرط من أشراط الساعة الكُبر. تصديقاً لقول الله تعالى: {كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِلْبَشَرِ(36)} صدق الله العظيم [المدثر].

ولربما يودّ فخامة الرئيس أن يسأل ويقول: "وهل كوكب العذاب هذا الذي يأتي بكسف الحجارة بالدخان المبين لينصر الله به خليفته المهديّ المنتظَر، فهل يأتي الأرض من الشرق أم من الغرب أم من جهة الأطراف فيأتي للأرض من أحد القطبين فيظهر للبشر؟"، ومن ثم يجد الجواب في محكم الذِّكر: {بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ (42) أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ (43) بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاء وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ (44) قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ (45)} صدق الله العظيم [الأنبياء].

"ولكن ما يقصد الله تعالى بـ { نَنقُصُهَا }؟"، ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر وأقول: ينقصها من البشر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} صدق الله العظيم. إذاً حتى ولو كانوا يخفون أمر هذا الكوكب برغم اعترافهم به بادئ الأمر وهو بما يسمونه ( Nibiru Planet X ) فصدقوا ببرهان قدومه في محكم الكتاب، ومن أصدق من الله حديثاً؟ وسبق بيان لنا فصّلنا فيه أمر كوكب العذاب من محكم الكتاب تفصيلاً، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.


وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
________________

[ابو محمد]

الإمام ناصر محمد اليماني

21 - 7 - 1432 هـ
23 - 6 - 2011 مــ 00
ــــــــــــــــــــ

به تمامی وسایل و رسانه های ارتباط جمعی یمن اعلان فتوا در مورد دستهای پشت پرده در ترور نافرجام رئیس علی عبدالله صالح


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله بالذكر إلى كافة البشر وعلى آله الأطهار، وجميع أنصار الله الواحد القهار إلى اليوم الآخر وبعد..
از امام مهدي منتظر ناصر محمد يماني به جناب رئيس علي عبدالله صالح و به ملت غيور عرب يمن و عموم مسلمين . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

اي عزيزان من سزاوار است كه بر خداوند جز حق چيزي نگويم . كساني كه پشت سر ترور نافرجام علي عبدالله صالح هستند از شياطين بشر كافران از گروه (تشكيلات ) جهاني (ماسوني ) هستند نه از مسلمانان .

چه بسا يكي از سوال كنندگان يماني بگويد ناصر محمد يماني صبر كن شما ادعا مي كني كه مهدي منتظر هستي و شايسته نيست قومي كافر را به نا حق متهم كني هرچند كه از كافران باشند و از مسلمانان نباشند آيا به ما فتوا نمي دهي كه كافران از كشتن علي عبدالله صالح چه سودي مي برند ؟ پس امام مهدي ناصر محمد يماني در جواب سوال کنندگان مي گويد : سزاوار است كه جز حق چيزي نگويم ، براي اين است كه آنها به يقين دانستند كه امام مهدي منتظر به حق و بدون هيچ شك و ترديد همان امام ناصر محمد يماني است . آنها از قبل مي خواستند در مورد امام ناصر محمد يماني توطئه نموده اما مكر آنها را از همان ابتدا خنثي نمود و مكر آنها را آشكار نموديم و به آنها هشدار داديم كه خداوند آنها را به خوك مسخ و لعنتي بزرگ نصيب آنها خواهد كرد . گواهي براي فرمايش خداوند تعالي :
{ قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ } صدق الله العظيم
{بگو: «آيا شما را از کسانى که موقعيّت و پاداششان نزد خدا برتر از اين است، با خبر کنم؟ کسانى که خداوند آنها را از رحمت خود دور ساخته، و مورد خشم قرار داده، (و مسخ کرده،) و از آنها، ميمونها و خوکهايى قرار داده، و پرستش بت کرده‏اند؛ موقعيّت و محل آنها، بدتر است؛ و از راه راست، گمراهترند. »}

و اما آيت و نشانه مسخ به میمون در گذشته به وقوع پيوسته و تمام شده است

{ وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابا شَدِيدا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ }
صدق الله العظيم [الأعراف]
{و از آنها درباره (سرگذشت) شهرى که در ساحل دريا بود بپرس! زمانى که آنها در روزهاى شنبه، تجاوز (و نافرمانى) خدا مى‏کردند؛ همان هنگام که ماهيانشان، روز شنبه (که روز تعطيل و استراحت و عبادت بود، بر سطح آب،) آشکار مى‏شدند؛ امّا در غير روز شنبه، به سراغ آنها نمى‏آمدند؛ اين چنين آنها را به چيزى آزمايش کرديم که نافرمانى مى‏کردند!
و هنگامى را که گروهى از آنها (به گروه ديگر) گفتند: «چرا جمعى (گنهکار) را اندرز مى‏دهيد که سرانجام خداوند آنها را هلاک خواهد کرد، يا به عذاب شديدى گرفتار خواهد ساخت؟! (آنها را به حال خود واگذاريد تا نابود شوند!)» گفتند: «(اين اندرزها،) براى اعتذار (و رفع مسؤوليت) در پيشگاه پروردگار شماست؛ بعلاوه شايد آنها (بپذيرند، و از گناه باز ايستند، و) تقوا پيشه کنند!»امّا هنگامى که تذکراتى را که به آنها داده شده بود فراموش کردند، (لحظه عذاب فرا رسيد؛ و) نهى ‏کنندگان از بدى را رهايى بخشيديم؛ و کسانى را که ستم کردند، بخاطر نافرمانيشان به عذاب شديدى گرفتار ساختيم.(آرى،) هنگامى که در برابر آنچه از آن نهى شده بودند سرکشى کردند، به آنها گفتيم: «به شکل ميمونهايى طردشده در آييد!»}

واما آيت مسخ به خوك در زمان برانگيختن امام مهدي براي شياطيني از بشر كه – خداوند بخواهد – اتفاق مي افتد آناني كه بعد از اين كه حقي كه از جانب خداست برايشان آشكار مي گردد بازهم برباطل اصرار مي ورزند و مردم را از پيروي از حق باز مي دارند و مي خواهند نسبت به امام مهدي مكر نمايند. و چون آنان ترسيدند كه در صورت مكر نسبت به امام مهدي خداوند آنها را به خوك مسخ نمايد پس به دنبال مكر ديگري رفتند و چون امام مهدي ناصر محمد يماني فتوا دادند كه اولين كسي كه از رهبران جهان حكومت را به اذن خداوند به مهدي منتظر تسليم مي كند علي عبدالله صالح است بنابراين آنان بر عليه علي عبدالله صالح مكر نموده و در پي قتل او بر آمدند تا حجتي بر عليه امام مهدي منتظر ناصر محمد يماني باشد . تا انصار او و همه آناني كه امر او را تصديق نمودند بگويند كه او امام مهدي منتظر حق نيست زيرا كه او فتوا داده بود كه اولين كسي كه از بين رهبران جهان قدرت را به او واگذار مي نمايد علي عبدالله صالح است . وهمچنين تا مسلماناني كه از امر ما مطلع شدند بگويند : حال كه علي عبدالله صالح كشته شد و رهبري را به امام ناصر محمد يماني واگذار نكرد ، پس ناصر محمد يماني دروغگوي گستاخي است و مهدي منتظر نيست .

پس مهدي منتظر ناصر محمد يماني در جواب آنها و جواب اصحاب مكر و نيرنگ مي گويد : اي جماعت شياطين بشر و اي سر سخت ترين دشمنان خداوند و مهدي منتظر ... همانا خداوند کتاب خود را که از تحریف مصون است ,حجت بين من و همه بشريت -چه مسلمانان وچه كافران- قرار داده است . قران عظيم حجت خداوند بر رسولش است، اگر كه آن را به قومش ابلاغ نكند و حجت خداوند بر قوم اوست اگر آنان قرآن را به جهانيان ابلاغ نكنند . تصديقي است بر فرمايش خداوند تعالي :
{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ }
صدق الله العظيم [المائدة:67]
{اى پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملاً (به مردم) برسان! و اگر نکنى، رسالت او را انجام نداده ‏اى! خداوند تو را از (خطرات احتمالى) مردم، نگاه میدارد؛ و خداوند، جمعيّت کافران را هدايت نمیکند.}

زيرا خداوند به رسولش دستور داده كه ذكر قران عظيم را به قومش ابلاغ نمايد تا آنان آن را به جهانيان ابلاغ نمايند و بهمين دليل خداوند از رسول خود خواهد پرسيد كه آيا قران را به قوم خود ابلاغ نموده اي ؟ و همچنين از قوم پيامبر – امت وسط – سوال خواهد كرد كه آيا قران را به جهانيان ابلاغ نموديد ؟ واين گواه فرمايش خداوند تعالي است :
{ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْـئَلُونَ }
صدق الله العظيم [ الزخرف : 44 ]
{و اين مايه يادآورى تو و قوم تو است و بزودى سؤال خواهيد شد.}

زيرا كه خداوند محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وسلم را شاهدي بر ابلاغ قرآن به قومش قرار داده و سپس خداوند امت وسط را شاهداني بر تبليغ قران به همه جهانيان نسل به نسل قرار داده است . گواهي است برفرمايش خداوند تعالي :
{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّة وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاس وَيَكُون الرَّسُول عَلَيْكُمْ شَهِيدًا }
صدق الله العظيم [البقرة:143]
{همان‏گونه شما را نيز، امت ميانه ‏اى قرار داديم (در مکانی وسط جهانیان ) تا بر مردم گواه باشيد؛ و پيامبر هم بر شما گواه است. }

همچنين قران عظيم در عصر بعثت امام مهدي منتظر ناصر محمد اليماني حجة خداوند بر جهانيان است و خداوند قران عظيم را حجت خود و حجت مهدي منتظر قرار داده است يا حجت علماو امت مسلمين بر مهدي منتظر اگر علماي مسلمين و يهود و نصاري بتوانند فقط در يك مساله از قران بر امام مهدي پيروز شوند و بياني درست تر از بيان ناصر محمد يماني بياورند.اگر بتوانندکه نخواهند توانست ؛همه انصار از بلاد مختلف بايد از پيروي از امام ناصر محمد يماني بازگردند . اگر علماي امت ولو در يك مساله از قرآن بر امام ناصر محمد يماني غلبه كنند ، شايسته نيست كه غرور انصار الله را به گناه بكشاند ولي هرگز هرگز به پروردگار آسمانها و زمين قسم که اگر همه جن و انس نیز به یکدیگر یاری رسانند نمي توانند از قرآن عظيم بر امام مهدي ناصر محمد يماني غلبه كنند . و اين گفته از روي غرور نيست بلكه فتواي امام مهدي ناصر محمد يماني است زیرا من به فتوایی که خداوند از طرِیق رسول در رؤیایی حق به بنده اش داده است ایمان دارم
[ ولا يجادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته ] انتهى
كسي از قران با تو مجادله نمي كند مگر بر او غلبه كني

اينك كافران براي رئيس علي عبدالله صالح مكر نمودند ولي پيشگويان با وجود اينكه از قبل از اين مكر و نيرنگ اطلاع داشتند ولي رئيس علي عبدالله صالح را از آن برحذر نكردند . آنان علي عبدالله صالح را از مكر شياطين بشر بر حذر نكردند زيرا كه شياطين بشر اولياي آنها (پيشگو ها ) هستند ، آنها همگي بر يك راه هستند و براي تحقق هدفي واحد تلاش مي كنند و آن خاموش كردن نور خداوند است . آنها گمان مي كنند كه با كشتن علي عبدالله صالح ؛او ديگر قدرت را به امام مهدي واگذار نمي كند و با اين كار خواهند توانست كه مسلمانان و انصار سابقين را از پيروي از امام مهدي ناصر محمد يماني ، باز دارند و گمان كردند كه با اين جنايت خواهند توانست نور خداوند را خاموش كنند . پس با اين فرموده خداوند يكتاي قهار به آنها پاسخ مي گوييم :
{ يُريدونَ أَن يُطفِـٔوا نورَ اللَّهِ بِأَفوٰهِهِم وَيَأبَى اللَّهُ إِلّا أَن يُتِمَّ نورَهُ وَلَو كَرِهَ الكٰفِرونَ ﴿32﴾ }
صدق الله العظيم [التوبة:32]
{آنها مى ‏خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند؛ ولى خدا جز اين نمى ‏خواهد که نور خود را کامل کند، هر چند کافران ناخشنود باشند!}

سوالي كه مطرح مي شود اين است كه اي جماعت شياطين بشر چرا به جاي مكر بر علیه رئيس علي عبدالله صالح – كه همچنان از غافلين است و براي امام مهدي وزنه اي قائل نيست - جرات كشتن مهدي منتظر ناصر محمد يماني را نداريد ؟ پس سوال را دوباره تكرار مي كنيم و مي گوييم اي جماعت شياطين بشر چرا به جاي مكربه رئيس علي عبدالله صالح جرات مكربه امام مهدي منتظر ناصر محمد يماني را نداريد ؟ امام مهدي منتظر به جاي شما پاسخ خواهد داد تا تذكره اي( یاد آوری) براي اولوالالباب باشد و آن اينكه شما به يقين مي دانيد كه امام مهدي منتظر همان ناصر محمد يماني است و يقين شما در امر من با يقين انصارم در عصر گفتگوي قبل از ظهور برابري مي كند و خداوند تعالي مي فرمايد :
{ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ }
صدق الله العظيم [البقرة:93]
{بگو: «ايمان شما، چه فرمان بدي به شما مي‌دهد، اگر ايمان داريد!»}
چگونه است که ایمان تان شما را به مکر بر ضد مهدی منتظر وا می دارد تا مردم را از تصدیق او و پیروی از ذکر بازدارید تا اينكه عذاب خداوند كه آن را سياره دهم نام نهاديد فرا برسد سياره اي كه امر آن را از جهانيان مخفي مي كنيد ، در ابتدا آن را اعلام نموديد تا اينكه دانستيد كه امام مهدي منتظر حقيقت سياره عذاب را از كتاب به تفصيل بيان نمود سپس شما آگاهيتان را در مورد آن سياره انكار نموديد تا مردم مهدي منتظر ناصر محمد يماني را تصديق نكنند . اما خداوند خليفه خود امام مهدي را در يك شب با آن سياره بر شما و همه رويگردانان از ذكر در حالي كه خوار شده اند ظاهر خواهد نمود .

پس چرا ازبرانگيخته شدن امام مهدي منتظر و ديدن امام مهدي درعصر گفتگو و آستانه ظهور چهره هاي شما سياه شده است ؟ و تلاش میکنید تا نور خداوند را خاموش نمایید ومانع کامل شدن آن شوید، خداوند با بنده خود نور قرآني خود را كامل خواهد كرد هرچند كه مجرمان از ظهور اكراه داشته باشند . حسبي الله ونعم الوكيل.. و اين فتواي خداوند در محكم كتاب است كه شياطين بشر هنگامي كه امام مهدي منتظر را در عصر گفتگو و در آستانه ظهور ببينند چهره هايشان سياه مي شود گواهي است بر فرمايش خداوند تعالي :
{ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ ‏تَدَّعُونَ }
‏ صدق الله العظيم [الملك:27]
{هنگامي که او را از نزديک مي‌بينند، صورت کافران زشت و سياه مي‌گردد، و به آنها گفته مي‌شود: «اين هماني است كه ادعاي شخصيت او مي كرديد }

چه بسا يكي از علماي امت كه نمي دانند بخواهد كه حرف مرا قطع نموده و بگويد صبر كن ناصر محمد يماني ما تفسير حق اين آيه را برايت مي آوريم خداوند تعالي مي فرمايد :
{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ ‏تَدَّعُونَ }‏ صدق الله العظيم
{هنگامي که او را از نزديک مي‌بينند، صورت کافران زشت و سياه مي‌گردد، و به آنها گفته مي‌شود: «اين هماني است كه ادعاي شخصيت او مي كرديد »}!

پس امام مهدي منتظر بيان حق اين آيه را مي آورد . بياني است هدايتگر و گفتاري است درست تر و مي گويم خداوند تعالي مي فرمايد :
{ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ ‏تَدَّعُونَ }
‏صدق الله العظيم
{هنگامي که او را از نزديک مي‌بينند، صورت کافران زشت و سياه مي‌گردد، و به آنها گفته مي‌شود: «اين هماني است كه ادعاي شخصيت او مي كرديد »!}
به تشديد بر روي حرف دال در فرمايش خداوند تعالي{ تَدَّعُونَ } توجه كنيد . شياطين جن و انس همواره امت را از شناختن مهدي منتظر حق از جانب پروردگار گمراه مي كردند . با اين روش كه شياطين جن بسياري از انسانها را وسوسه مي كنند تا هريك از آنها ادعا کند مهدي منتظر است و مس شيطاني در او توهم ایجاد مي كند كه او مهدي منتظر است تا جایی که ادعا كند او مهدي منتظر است . پس از آن در آينده براي مردم آشكار مي شود كه او به دليل مس شيطاني – كه در سينه ممسوس وسوسه مي كند - مريض رواني بوده است . و بنابراين هر از چند گاهي كسي ادعاي شخصيت مهدي منتظر مي كند . هدف شياطين انس و جن از اين مكر اين است كه هنگامي كه خداوند مهدي منتظر را بر انگيزد مسلمانان به اين گمان كه او از مدعيان مهدویت است از او رويگردان شوند

واين باعث رويگرداندن مسلمانان از تدبر در بيانات امام مهدي ناصر محمد يماني گرديد . بمحض اينكه يكي از انصار به آنان بگويد كه شخصي هست كه اسم او ناصر محمد يماني است و فتوا مي دهد كه مهدي منتظر است و مردم را به تدبر بيان حق ذكر دعوت مي كند ؛ مردم در پاسخ مي گويند كه او دروغگوي بي شرمي است نه مهدي منتطرو قبل از او تعداد زيادي از بيماران در همه عصور ادعاي شخصيت مهدي منتظر كردند .

تقريبا در تمامي قراي(شهرها یا آبادی های) مسلمان نشین كسي ظهور كرده كه ادعاي شخصيت مهدي منتظر نموده است زيرا دروغگويان از شياطين بشر مردم را از روش شناختن مهدي منتظر حق از جانب پروردگار گمراه نموده اند و برهان شناخت امام برگزيده شده از سوي پروردگار را مخفي نموده اند ، زيرا شياطين بشر از يهوديان برهان امامت امام برگزيده شده از سوي خداوند - كه مردم را به سوي صراط مستقيم دعوت مي كند – را مي دانند و آن برتري علمي است كه خداوند به امام مي دهد . گواه آن فتواي خداوند بر زبان يكي از انبياء بني اسرائيل كه خداوند امام برگزيده شده از جانب خود را بر همه علماي هم عصر خود برتري علمي مي دهد .

شياطين بشر از يهوديان چون مي دانند كه برهان مهدي منتظر اين است كه كسي از قرآن به مجادله با او برنمی خیزد مگر مهدي منتظر بر او غلبه كند و نيز مي دانند كه او مهدي منتظر حق از جانب پروردگار است چون او براي مردم حقيقت مكرشان و مكر شيطان بزرگ ابليس را آشكار ساخته و نقشه هاي آينده آنها توسط زمينه سازان مسيح كذاب شيطان رجيم – ماسوني هاي جهان - را براي مردم آشكار نموده است -وما مكر آينده شياطين جن و انس را در بيانات مختلف به تفصيل بيان نموديم - بنابراين شياطين جن و انس به يقين دانستند كه امام مهدي منتظر حقا ناصر محمد يماني است و همچنين دانستند كه خداوند او را با عذاب دردناك از سياره سقر كه آن را سياره دهم مي نامند بر جهانيان ظاهر (چيره ) خواهد ساخت ، بنابراين شياطين بشر هنگام ديدن مهدي منتظر در عصر گفتگو در آستانه ظهور محزون شدند . همانا كه مقصود خداوند از زلفة در فرمايش خداوند تعالي :
{ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ ‏تَدَّعُونَ }
‏ صدق الله العظيم
{هنگامي که او را از نزديک مي‌بينند، صورت کافران زشت و سياه مي‌گردد، و به آنها گفته مي‌شود: «اين هماني است كه ادعاي ( شخصيت ) او مي كرديد »!}

يعني آنها در عصر گفتگو در آستانه ظهور دانستند كه او مهدي منتظر است . يا اينكه مي خواهيد به بهانه قرائت هاي هفتگانه وجود تشديد بر روي حرف دال را نفي كنيد . و خداوند را شاهد مي گيرم كه قرآن فقط يك قرائت دارد و حق از هواهاي شما پيروي نمي كند و قرائت هاي هفتگانه افتراء است . اي علماي امت شما را چه شده است كه آنچه را كه نمي دانيد به خداوند نسبت مي دهيد ؟ يا اينكه ذكر "عذاب " در قبل از اين آيه شما را فريفته است . زيرا شما نمي دانيد كه خداوند خليفه خود امام مهدي منتظر را با عذاب دود آشكار از سياره دهم بر همه بشر ظاهر (چيره ) مي كند آيا پروا نمي كنيد ؟ يا اينكه بيان حق فرمايش خداوند تعالي را نمي دانيد كه مي فرمايد :
{ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ }
صدق الله العظيم [الدخان]
{پس منتظر روزى باش که آسمان دود آشکارى پديد آورد...که همه مردم را فرامى‏گيرد؛ اين عذاب دردناکى است! (مى‏ گويند پروردگارا! عذاب را از ما برطرف کن که ايمان مى ‏آوريم.}

سوالی كه مطرح مي شود اين است كه چرا خداوند نفرموده كه عذاب فقط مختص كافران است و نگفته كه اين عذاب دردناك كافران را در بر مي گيرد بلكه از عذاب عام و همگاني گفته است:
يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ. رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ }
صدق الله العظيم؟
{همه مردم را فرامى‏ گيرد؛ اين عذاب دردناکى است! (مى گويند: پروردگارا! عذاب را از ما برطرف کن که ايمان مى‏ آوريم }
جواب :به اين دليل كه عذاب شامل همه بلاد بشر- كافران و مسلمانان - مي شود و آن به سبب رويگرداني آنها از پيروي از ذكر قرآن عظيم است مگر كسي كه پروردگارم به او رحم نمايد . گواهي بر فرموده خداوند تعالي :
وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَاباً شَدِيداً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً }
صدق الله العظيم [الإسراء:58]
{هيچ شهر و آبادى نيست مگر اينکه آن را پيش از روز قيامت هلاک مى‏کنيم؛ يا به عذاب شديدى گرفتارشان خواهيم ساخت؛ اين، در کتاب (قران ) ثبت است.}
و چگونه خداوند آنها عذاب نكند در حالي كه همه آنها از پيروي از ذكر قرآن عظيم رويگردان هستند جز آنكس كه پروردگارم رحم نمايد -عده كمي از انصار -؟ خداوندا برادران مسلمانم را ببخش آنها نمي دانند كه من مهدي منتظر حق از جانب پروردگار هستم .

پس به جناب رئيس علي عبدالله صالح يا دآوري مي كنيم كه آيا نمي بيني كه ما در بيانات زيادي اقتباسي از آن روياي حق از سوي رب العالمين را تكرار مي كنيم كه " پيشگويان فقط از صالحان بر حذر مي دارند " ؟ رويا را قبل از رخ داد به شما يادآوري مي كنيم زمان آن همان روزي است كه علي عبدالله صالح در سال 2006 به رياست انتخاب شد . در آن روز علي عبدالله صالح را ديدم كه كه در منزلم به ديدنم آمد . وارد منزلم شد و او را ملاقات كردم و به من گفت :

((قريه فلان بن فلان قريه من است )) و اسم جدم را نام برد . سپس به او گفتم : (( جناب رئيس آيا نمي بيني كه پيشگويان فقط از صالحان تو را بر حذر مي كنند ؟ آيا فرعون را از موسي بر حذر نكردند در حالي كه او مردي صالح بود ، آنها تو را از كافران بر حذر نمي كنند ؟ پس جناب رئيس صحبت مرا قطع نمود و گفت : ( راست گفتي زيرا كافران اوليائشان هستند )) پايان روياي حق

و از اين رويا نتيجه مي گيريم كه علي عبدالله صالح از سوي قوم كافران درمعرض مكر قرار مي گيرد و پيشگويان از اين مكر آگاه خواهند شد ولي پيشگويان علي عبدالله صالح را از مكر كافران آگاه نخواهند كرد زيرا كافران اوليائشان هستند ، چون هدف كافران از شياطين بشر همان هدف پيشگويان است و آن تلاش براي عدم واگذاري حكومت به امام مهدي منتظر ناصر محمد يماني است .

ولي نتيجه مكرشان بر ضدشان خواهد بود و باذن خداوند جز به خودشان مكر نمي كنند . زيرا براي رئيس علي عبدالله صالح آشكار خواهد شد كه آناني كه در مسجد نهدين براي او مكر نمودند به راستي كه از قوم كافران و از شياطين بشر و از آناني هستند كه مي خواهند نور خداوند را خاموش كنند تا اينكه علي عبدالله صالح رهبري را به امام مهدي واگذار نكند و خداوند نورش را بوسيله بنده اش كامل خواهد نمود هرچند كه مجرمان از ظهورش اكراه داشته باشند .

همچنين براي رئيس علي عبدالله صالح آشكار خواهد شد كه پيشگويان او را از مكر كافران برحذر نمي كنند زيرا كه اوليائشان هستند ، زيرا كه آنان سعي مي كنند تا رهبري از علي عبدالله صالح به امام مهدي ناصر محمد يماني واگذار نشود و كسي كه " تراشه الكترونيكي " را در مسجد قرار داد نيز از مكر آنها آگاه است او كه از يمنيان است ؛ شايد كه از دينار پرستان بوده و با مقادير زيادي از دولار او را فريب دادند تا تراشه را در مسجد نهدين قرار دهد

و فتوای حق به پايان رسيد و حق براي شما آشكار خواهد شد مگر اينكه رئيس از آن به عنوان وسيله فشار به آمريكا استفاده كند و آنان را كه خانه خداوند را مورد حمله قرار دادند بپوشاند آنان كه وانمود مي كنند براي تحقق صلح جهاني تلاش مي كنند . اما ما فتوي مي دهيم كه رئيس اوباما از اين مكر بر ضد علي عبدالله صالح آگاهي نداشته ، و قومي ديگر و در نهان اين مكر را تدبير نموده اند و باذن خداوند كه از نگاه هاي پنهان و راز هاي سينه ها آگاه است امور براي شما آشكار خواهد شد .
إن ربي عليم خبير وسلام على المرسلين.. والحمدُ لله رب العالمين .

و باذن خداوند در انتظار بازگشت علی عبدالله صالح هستیم و از خداوند طلب می کنیم تا او را صحیح و سالم به یمن بازگرداند ، در بین رهبران جهان کسی با گذشت تر از رئیس علی عبدالله صالح پیدا نخواهید کرد . وای کسانی که خود را به عنوان دشمن علی عبدالله صالح معرفی می کنند !وفای به عهد مهدی منتظر در باره این مرد را ببخشید ؛به خدا سوگند که خداوند با عهدی که در رویای حق به گردنم گذاشته است مرا مورد ابتلاء و امتحان قرار داده است و آن رویائی از قبل است که قسمتی از آن را نقل می کنیم :
(( صافحني الرئيس علي عبد الله صالح وقال سلمتك القيادة وأنا وزوجتي في ذمتك فقلت له لا تخف والله أني سوف اكون لك خيراً لك من ولدك )) انتهى.
((رئیس علی عبدالله صالح با من مصافحه کرد (دست داد ) و به من گفت: رهبری را به تو واگذار کردم و من و همسرم در ذمه (گردن ) شما هستم به او گفتم نترس بخداوند قسم من برای تو از فرزندت بهتر خواهم بود )) پایان

ما با رویای حق با شما مجادله نمی کنیم هرچند که حق باشد ، رویا حجت خداوند بر شما نیست مگر اینکه به حق در واقعیت تصدیق یابد . وبنابراین به خداوند بزرگ قسم می خورم که چنانچه رهبری به امام مهدی واگذار شود ، امام مهدی علی عبدالله صالح را به کسی تسلیم نخواهد کرد حتی اگر به مقدار کوههای زمین برایم طلا بفرستند ، پس شما بر این عهد شاهد باشید .

وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين..


خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

اقتباس المشاركة: 51041 من الموضوع: من المهدي المنتظر إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح و كافة قادات العرب و علماء المسلمين..

- 11 -
الإمام ناصر محمد اليماني

21 - 7 - 1432 هـ
23 - 6 - 2011 مــ
00 : 04 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيـــان ]
http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=3726
ـــــــــــــــــــــ

إلى كافة وسائلِ الإعلام اليمنيّة المسموعة والمقروءة والمرئيّة
صدور إعلان الفتوى عن الذي وراء محاولة اغتيال الرئيس علي عبد الله صالح ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول الله بالذِّكر إلى كافة البشر وعلى آله الأطهار، وجميع أنصار الله الواحد القهّار إلى اليوم الآخر، وبعد..

من الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى فخامة الرئيس علي عبد الله صالح وإلى الشعب الأبي اليماني العربي خاصةً وإلى كافة المسلمين عامةً، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.

ويا أحبتي في الله، حقيق لا أقول لكم إلا الحقّ إنّ الذين وراء سرّ محاولة اغتيال الرئيس على عبد الله صالح إنهم من قومٍ كافرين من شياطين البشر من الطائفة العالميّة وليسوا من المسلمين، وربما يودّ أن يقاطع الإمام ناصر محمد اليماني أحد السائلين اليمانيين فيقول: "مهلا مهلاً يا ناصر محمد اليماني، إنك تزعم أنك المهديّ المنتظَر ولا ينبغي لك أن تتهم ظُلماً قوماً كافرينَ بما لم يفعلوا وحتى ولو كانوا من الكافرين وليسوا من المُسلمين، أفلا تفتِنا يا ناصر محمد اليماني ماذا سيستفيد الكافرون من شياطين البشر من الطائفة العالميّة من قتل الرئيس علي عبد الله صالح؟". ومن ثمّ يردّ على السائلين المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول: حقيق لا أقول إلا الحقّ، وذلك لأنهم علموا علم اليقين أنّ الإمام المهديّ المنتظَر هو حقاً الإمام ناصر محمد اليماني لا شكّ ولا ريب؛ بل كانوا يريدون المكر بالإمام المهديّ من قبلُ فأحبط فتنتهم وهي لا تزال في المهد، فأعلنّا بمكرهم المدبر ضدّ المهديّ المنتظَر، وحذَّرناهم من أن يمسخهم الله إلى خنازير ويلعنهم لعناً كبيراً. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ} صدق الله العظيم [المائدة:60].

فأمّا آية المسخ إلى القردة فقد مضت وانقضت. وقال الله تعالى: {وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴿١٦٣﴾ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿١٦٤﴾ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴿١٦٥﴾ فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ﴿١٦٦﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

وأما آية المسخ إلى خنازير فتحدث في عصر بعث المهديّ المنتظَر لمن يشاء الله من شياطين البشر الذين يصرّون على الباطل بعدما تبيّن لهم الحقّ من ربهم يصدّون عن اتباع الذكر أو يريدون المكر بالمهديّ المنتظَر، ومن ثم يمسخهم الله إلى خنازير وبئس المصير وإلى الله تُرجع الأمور. وبما أنهم خافوا أن يمسخهم الله إلى خنازير لو يريدون المكر بالمهديّ المنتظَر ومن ثم ّعمدوا إلى مكرٍ آخر، وبما أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أفتى بإذن الله أن أوّل من يسلّم القيادة إلى المهديّ المنتظَر من بين قادات البشر هو رئيس اليمن علي عبد لله صالح ولذلك مكروا بالرئيس علي عبد الله صالح وأرادوا قتله حتى تكون تلك حجّة على المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني، فيقول أنصاره وجميع الذين صدّقوا بأمره: إذاً فهو ليس المهديّ المنتظَر الحقّ كونه أفتى أن أوّل من يسلّمه القيادة من بين قادات البشر هو الرئيس علي عبد الله صالح، وحتى يقول المسلمون الذين أظهرهم الله على أمرنا: وها هو علي عبد الله صالح قُتل ولم يسلّم القيادة للإمام ناصر محمد اليماني. ومن ثم يقولون: إذاً ناصر محمد اليماني كذابٌ أشِر، وليس المهديّ المنتظَر.

ومن ثمّ يردّ عليهم المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وكذلك نردُّ على أصحاب المكر وأقول: يا معشر شياطين البشر يا ألدَّ أعداء الله والمهديّ المنتظَر، إنما جعل الله الحجّة بيني وبين كافة البشر مسلمهم والكافر هو كتابُ الله الذكرُ المحفوظُ من التحريف، ذلكم القرآن العظيم حجّة الله على رسوله لو لم يبلِّغه لقومه، وحجّة الله على قومه لو لم يبلِّغوه للعالمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} صدق الله العظيم [المائدة:67].

كون الله أمر رسوله أن يبلِّغ ذكر القرآن العظيم لقومه لكي يبلِّغوه للعالمين، ولذلك سوف يسأل الله رسوله فهل بلَّغت قومك بالقرآن؟ وكذلك سوف يسأل قومه - الأمّة الوسط - فهل بلَّغتموه للعالمين؟ وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْـئَلُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف:44].

كون الله جعل محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وسلم شاهداً على قومه بالتبليغ ومن ثم جعل الله الأمّة الوسط شهداء بتبليغ القرآن العظيم إلى الناس كافةً جيلاً بعد جيلٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّة وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاس وَيَكُون الرَّسُول عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} صدق الله العظيم [البقرة:143].

وكذلك القرآن العظيم حجّة الله على العالمين في عصر بعث الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، وجعل الله القرآن العظيم حجّة الله وحجّة المهديّ المنتظَر، أو حجّة علماء المسلمين وأمّتهم على المهديّ المنتظَر، كون علماء المسلمين واليهود والنصارى لو يستطيعوا أن يهيمنوا على الإمام ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط من القرآن العظيم فيأتوا بالبيان الأحقّ من بيان ناصر محمد اليماني فإن فعلوا ولن يفعلوا فعلى جميع الأنصار من مختلف الأقطار التراجع عنِ اتّباع ناصر محمد اليماني، ولا ينبغي لأنصار الله أن تأخذهم العزّة بالإثم لو يغلب علماء الأمّة الإمامَ ناصر محمد اليماني ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقط من القرآن العظيم، وهيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات لا يستطيع كافة الجنّ والإنس أن يغلبوا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني من القرآن العظيم ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً ونصيراً، وليس قول الغرور بل فتوى المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني، كوني موقن بفتوى الله إلى عبده عن طريق رسوله في الرؤيا الحقّ: [ولا يجادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته] انتهى.

وها هم الكافرون مكروا بالرئيس على عبد الله ولم يحذّر العرّافون الرئيس علي عبد الله صالح من المكر المدبر، برغم أنهم علموا به من قبل الحدث. ولكنهم لم يحذّروا الرئيس علي عبد الله صالح من المكر الذين يدبّره له الكفار من شياطين البشر، كونهم أولياؤهم، فهم جميعاً على طريقةٍ واحدةٍ يسعون إلى تحقيق هدفٍ واحدٍ موحَدٍ وهو أن يطفئوا نور الله، وظنّ الكافرون من شياطين البشر أنهم إذا قتلوا علي عبد الله صالح ولم يسلّم القيادة للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أنهم بذلك الفعل يستطيعون أن يثنوا المسلمين والأنصار السابقين عن اتّباع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وزعموا أنهم بتلك الجريمة يستطيعون أن يطفئوا نور الله. ومن ثمّ نردّ عليهم بقول الله الواحد القهار: {يُريدونَ أَن يُطفِـٔوا نورَ اللَّهِ بِأَفوٰهِهِم وَيَأبَى اللَّهُ إِلّا أَن يُتِمَّ نورَهُ وَلَو كَرِهَ الكٰفِرونَ ﴿32﴾} صدق الله العظيم [التوبة:32].

والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فلماذا يا معشر شياطين البشر لم تَتَجرَؤوا على قتل المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني بدلاً من المكر بالرئيس علي عبد الله صالح فهو لا يزال من الغافلين ولم يُقِمْ للإمام المهديّ وزناً إلى حدّ الآن؟ ومن ثم نُكرر السؤال مرةً أخرى ونقول: يا معشر شياطين البشر لماذا لم تَتَجرَؤوا على المكر بالمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني بدلاً من المكر بالرئيس علي عبد الله صالح؟ ولسوف يردّ الإمام المهديّ بالجواب ذكرى لأولي الألباب بدلاً عنكم: وذلك كونكم أيقنتم أن الإمام المهديّ المنتظَر هو ناصر محمد اليماني ويتساوى يقينكم بيقين أنصار الإمام المهديّ بأمري في عصر الحوار من قبل الظهور. وقال الله تعالى: {قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:93].

فكيف يأمركم إيمانكم بالمكر ضدّ المهديّ المنتظَر بصدِّ البشر عن التصديق بالمهديّ المنتظَر واتّباع الذكر حتى يأتي عذاب الله مما تسمّونه بالكوكب العاشر الذي أخفيتم أمره للعالمين من بعد ما أعلنتم به للناس من قبل، حتى إذا تبيّن لكم أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني قد فصَّل حقيقة كوكب العذاب من الكتاب تفصيلاً، ومن ثمّ أنكرتم معرفتكم بذلك الكوكب حتى لا يصدق البشر المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني؛ بل سوف يظهر الله خليفته الإمام المهديّ بذلك الكوكب عليكم وعلى كافة البشر المعرضين عن الذكر في ليلة وأنتم وهم صاغرون، فلماذا سيئت وجوهكم ببعث المهديّ المنتظَر حين رأيتم الإمام المهديّ صار زلفةً في عصر الحوار من قبيل الظهور؟ ومن ثمّ تسعون لتطفئوا نور الله حتى لا يتمّ الله بعبده نوره؛ بل سوف يتمّ الله بعبده نوره بالقرآن العظيم ولو كره المُجرمون ظهوره. حسبي الله ونعم الوكيل.

وتلك الفتوى الحقّ في محكم كتاب الله أنّ شياطين البشر حين يرون الإمام المهديّ المنتظَر زلفةً في عصر الحوار قبيل الظهور على مقربة من الظهور ومن ثمّ سيئت وجوههم. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ‏ تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم [الملك:27].

ولربما يودّ أن يقاطعني أحد علماء الأمّة الذين لا يعلمون فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني؛ بل سوف نأتيك بالتفسير الحقّ لهذه الآية في قول الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ ‏تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم"، ومن ثم يأتيهم الإمام المهديّ بالبيان الأحقّ لهذه الآية والأهدى سبيلاً وأقوم قيلاً، وأقول: قال الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ ‏تَدَّعُونَ} ‏صدق الله العظيم، فتبينوا من التشديد بالحقّ على حرف الدال في قول الله تعالى: {تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم. وذلك لأنّ شياطين الجنّ والإنس لطالما أضلّوا الأمّة عن معرفة المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم، ولذلك يوسوس شياطين الجنّ إلى كثيرٍ من الإنس أن يدّعي كلٌ منهم أنه هو المهديّ المنتظَر، فيوهمه مسّ الشيطان أنه هو المهديّ المنتظَر حتى يدعي ذلك، ومن ثم يتبيّن للناس فيما بعد أنه مريضٌ نفسيٌّ بسبب مسِّ الشيطان الوسواس الخناس في صدور بعض الناس الممسوسين، ولذلك يظهر لكم بين الحين والآخر من يدّعي شخصيّة المهديّ المنتظَر، وهدف شياطين الجنّ والإنس من ذلك المكر هو حتى إذا ابتعث الله المهديّ المنتظَر فيعرض عنه المسلمون بظنهم أنه ليس إلا كمثل الذين (يدَّعُونَ) شخصيّة المهديّ المنتظَر في كل عصر، وذلك كان سبب إعراض المسلمين عن تدبّر بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، فمجرد ما يبلِّغهم الأنصار أنه يوجد شخص اسمه ناصر محمد اليماني يفتي الناس أنه المهديّ المنتظَر ويدعو الناس إلى تدبر بيانه الحقّ للذكر، ومن ثم ما كان جوابهم إلا أن قالوا إنه كذابٌ أشر، وليس المهديّ المنتظَر فكم سبقه كثيرٌ من المرضى {يدَّعُونَ} شخصيّة المهديّ المنتظَر في كل عصر.

ويكاد أن يكون في كلّ قرية من قرى المسلمين إلا وظهر فيها من (يدَّعي) أنه المهديّ المنتظَر كون المفترين من شياطين البشر قد أضلّوا الأمّة عن كيفية معرفة المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم، وأخفوا برهان الإمام المصطفى للناس من ربهم، كون شياطين البشر من اليهود يعلمون برهان الذي جعله الله للناس إماماً كريماً ليهديهم إلى الصراط المستقيم أنّ الله يزيده بسطةً في العلم، تصديقاً لفتوى الله على لسان أحد أنبياء بني إسرائيل أنّ الذي يصطفيه الله عليهم فيجعله إماماً لهم أنّ الله يزيده بسطةً في العلم على علماء الأمّة في عصر بعثه، وبما أنّ شياطين البشر من اليهود ليعلمون أنّ برهان المهديّ المنتظَر أنّه لا يجادله أحدٌ من القرآن إلا غلبه، وكذلك يعلمون أنه المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم كونه بيَّن للبشر حقيقة مكرهم ومكر الشيطان الأكبر إبليس، وكشف للناس خطتهم المستقبلية عن طريق المُمَهِدين للمسيح الكذاب الشيطان الرجيم وهم الماسونيّة العالميّة، وفصّلنا مكرهم شياطين الجنّ والإنس المستقبلي تفصيلاً في مختلف البيانات، ولذلك عَلِمَ شياطين الجنّ والإنس أنّ الإمام المهديّ المنتظَر هو حقاً ناصر محمد اليماني، وكذلك علموا أنّ الله سوف يظهره على العالمين بعذابٍ أليمٍ ليلة مرور كوكب سقر، وهو ما يسمونه بالكوكب العاشر، ولذلك حزن شياطين البشر حين رأوا المهديّ المنتظَر قد صار زلفةً في عصر الحوار من قبل الظهور، وإنما الزلفة المقصود بها في قول الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ ‏تَدَّعُونَ} صدق الله العظيم؛ أي إنهم عرفوا أنّه المهديّ المنتظَر وهو لا يزال في عصر الحوار على مقربة من الظهور، أم إنّكم تريدون تحريف القرآن بنفي التشديد من على حرف الدال بحجة القراءات السبع؟ وأشهدُ الله أنْ ليس للقرآن إلا قراءةٌ واحدةٌ ولن يتّبع الحقّ أهواءكم فيتبع افتراء القراءات السبع حتى يوافق أهواءكم، فما خطبكم يا معشر علماء الأمّة تقولون على الله ما لا تعلمون؟ أم غرّكم ذكر العذاب قبل ذكر هذه الآية، وذلك كونكم لا تعلمون أنّ الله يظهر خليفته الإمام المهديّ المنتظَر على كافة البشر بعذاب الدخان المبين بسبب الكوكب العاشر، أفلا تتقون؟ أم أنّكم لا تعلمون بالبيان الحقّ لقول الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الدخان]؟

والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا لم يقل الله بالتخصيص الذين كفروا فيقول (يغشى الذين كفروا هذا عذاب أليم) بل ذكر العذاب بالعموم بقوله: {يَغْشَى النَّاسَ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿١١﴾ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم؟ والجواب وذلك كون العذاب سوف يشمل كافة قرى البشر الكفار والمسلمين، بسبب إعراضهم عن اتِّباع الذكر القرآن العظيم إلا من رحم ربي. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَاباً شَدِيداً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً} صدق الله العظيم [الإسراء:58]. ومالهم لا يعذبهم الله وهم معرضون جميعاً عن اتِّباع الذكر القرآن العظيم إلا من رحم ربي قليلاً من الأنصار؟ اللهم اغفر لإخواني المُسلمين فإنهم لا يعلمون أني المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم.

ومن ثم نذكّر فخامة الرئيس علي عبد الله صالح ونقول ألم تجدنا أنّنا في كثيرٍ من البيانات نكرِّر الاقتباس من تلك الرؤيا من ربّ العالمين أنَّ العرّافين لا يحذرون إلا من الصالحين؟ ألم يحذروا فرعون من موسى وهو رجل صالح؟ ولا تجدهم يحذرونك من الكافرين! ونذكرك بالرؤيا من قبل الحدث وكان تاريخها في ذات تاريخ اليوم الذي تمّ فيه انتخاب الرئيس عام 2006 :
رأيت الرئيس علي عبد الله صالح قد زارني إلى داري فدخل علي الدار فقابلته فقال لي كما يلي: ((قرية فلان بن فلان قريتي)) وذكر اسم جدي، ومن ثم قلت له: ((أفلا ترى يا سيادة الرئيس أن العرّافين لا يحذرونك إلا من الصالحين؟ ألم يحذروا فرعون من موسى وهو رجل صالح ولا تجدهم يحذرونك من الكافرين؟ ومن ثم قاطعني سيادة الرئيس فقال: ((صدقت كونهم أولياؤهم)).
انتهت الرؤيا بالحقّ.

ونستفيد من تلك الرؤيا أنّ علي عبد الله صالح سوف يتعرض لمكرٍ من قبل قوم كافرين وأن العرّافين سوف يعلمون بذلك المكر المدبر، ولم يحذر العرّافون الرئيس علي عبد الله صالح من المكر الذي سوف يُدبّر له من قوم كافرين كونهم أولياؤهم، كون هدف الكافرين من شياطين البشر هو ذات هدف العرّافين وهو السعي إلى عدم تسليم القيادة للإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني، ولكن مكرهم نتيجته سوف تكون ضدّهم بإذن الله، وما يمكرون إلا بأنفسهم بإذن الله كونه سوف يتبيّن للرئيس علي عبد الله صالح إنّ الذين مكروا به في جامع النهدين بالرئاسة هم حقاً من قومٍ كافرين من شياطين البشر من الذين يريدون أن يطفئوا نور الله حتى لا يُسَلِّم الرئيس علي عبد الله صالح القيادةَ إلى الإمام المهدي، ويأبى الله إلا أن يتمّ بعبده نوره ولو كره المجرمون ظهوره.

وكذلك سوف يتبيّن للرئيس علي عبد الله صالح أنّ العرّافين لم يحذّروه من مكر الكافرين كونهم أولياؤهم كونهم كذلك يسعون إلى عدم تسليم القيادة من علي عبد الله صالح إلى الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، ويعلم بحقيقة مكرهم كذلك الذي وضع الشريحة في الجامع من اليمانيين لعله من عبدة الدينار، فأغروه بكثير من الدولارات ليضع الشريحة في مسجد النهدين، وقُضيت الفتوى بالحقّ وسوف يتبيّن لكم الحقّ بإذن الله إلا أن يستخدمها الرئيس كوسيلة ضغط ٍعلى أميركا فيخفي الذين ضربوا بيت الله وهم يزعمون أنّهم يسعون إلى تحقيق السلام العالمي، غير أننا نفتي أنّ الرئيس أوباما لا يعلمُ بهذا المكر المدبر ضدّ الرئيس علي عبد الله صالح، وإنما دبَّره قومٌ دونه على خُفيَةٍ عنه، ولسوف تتبين لكم الأمور بإذن الله الذي يعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور، إنّ ربي عليم خبير، وسلام على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين.

وننتظر عودة الرئيس علي عبد الله صالح بإذن الله، ونرجو من الله العليّ القدير أن يعيده إلى اليمن عاجلاً سالماً غانماً صحيحاً مُعافًى، ولن تجدوا من بين قادات البشر من هو أكثر عفواً من الرئيس علي عبد الله صالح.

ويا من ينصِّبون أنفسهم أعداءً للرئيس علي عبد الله صالح، معذرةً على وفاء المهديّ المنتظَر لهذا الرجل وتالله إنّ ربي قد ابتلاني بعهدٍ في ذمتي في الرؤيا الحقّ، وهي رؤيا سابقة نقتبس منها ما يلي:

صافحني الرئيس علي عبد الله صالح وقال سلمتك القيادة وأنا وزوجتي في ذمتك فقلت له لا تخف والله أني سوف اكون لك خيراً لك من ولدك.

انتهى.

وإننا لا نحاجّكم بالرؤيا الحقّ ولو كانت حقاً، فهي ليست حجّة الله عليكم إلا من بعد تصديقها بالحقّ على الواقع الحقيقي، ولذلك أقسمُ بالله العظيم لو يتمّ تسليم القيادة إلى الإمام المهديّ لا يُسَلِّم الإمام المهديّ الرئيس علي عبد الله صالح إلى أحدٍ ولو سَيَّروا لي جبال الأرض ذهباً، فكونوا على ذلك من الشاهدين.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
________________

[فاطمه]

الإمام ناصر محمد اليماني
30 - 03 - 1433 هـ
22 - 02 - 2012 مـ
01:28 am
ــــــــــــــــــــــ


به خداوند شهادت می دهم که بر اساس اطلاع و یقینی که به رویای حق دارم؛ کسی که رهبری مرکز خلافت اسلامی را به من تسلیم خواهد کرد رئیس علی عبدالله صالح است ولو اینکه در ظاهر امر آن را به عبد ربه منصور واگذار کرده باشد....

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام بر جدم محمد رسول الله وآله الأطهار وتمام أنصار خداوند؛ کسانی که به دعوت به پیروی از ذکر محفوظ از تحریف- قرآن عظیم- پاسخ داده اند ؛ کتابی که رساله خداوند برای جن و انس است تا هر کس که بخواهد به واسطه آن به راه راست هدایت گردد وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين أما بعد..

خداوند تعالی می فرماید:{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } صدق الله العظيم [الفتح:10]

{ کسانی که با تو بیعت می‌کنند (در حقیّقت) با خدا بیعت می‌نمایند، و دست خدا بالای دست آنهاست؛ پس هر کس پیمان‌شکنی کند، تنها به زیان خود پیمان شکسته است؛ و آن کس که نسبت به عهدی که با خدا بسته وفا کند، بزودی پاداش عظیمی به او خواهد داد.}
ای جماعت انصار پیشگام و برگزیده در دوران "گفتگوی قبل از ظهور" براستی که بیعت با امام مهدی منتظر بیعت با خداوند واحد قهار است که با او چیزی را شریک نگیرید و از کتاب خداوند قرآن عظیم و سنت حق نبوی- که به محکمات کتاب خداوند مغایرت نداشته باشد- پیروی نمایید اگر احادیث با قران مخالف نباشد برای تشخیص راست یا دروغ بودن آنها به عقل و منطق ارجاع شود و نسبت به حدیثی که مخالف آیات محکم قرآن عظیم باشد کافر شوید؛ ودر راه حب و قرب به خداوند رقابت کرده و درحق انبیاء خداوند و رسولانش ومهدی منتظر مبالغه نکنید و اینکه تمام مومنان به صورت برابر درباره خداوند خود حق دارند که او برای خود همسر و فرزندی انتخاب نکرده است و اینکه در آسمان ها و زمین چیزی نیست که عبد خداوند رحمن نباشد و همگی آن ها حق دارند در راه رسیدن به حب و قرب خداوند رقابت کنند تا روشن شود کدام یک در نزد خداوند محبوب تر و به او نزدیک ترند و اینکه برای انسان بهره‌ای جز سعی و کوشش او در حیات دنیوی ، برای رسیدن به قرب خداوند ، نیست و اینکه نسبت به شفاعت بنده در پیشگاه پروردگار و معبود کافر باشید و سپس با خداوند عهد بسته اید که به حوران بهشتی و نعیم آن راضی نشوند مگر خداوند راضی باشد و در راه محقق شدن شفاعت در نفس خداوند و شفاعت رحمت خدا در برابر غضبش بر بندگان وراضی شدن خداوند در نفسش؛ تلاش نمائید، چرا که تمام شفاعت در نزد خداوند است و رحمت خداوند دربرابر غضبش بندگانش را شفاعت می کند(و این ) به سبب آنانی است که با خداوند رحمن عهد بسته اند که راضی نشوند مگر او راضی شود؛ آنها گروهی از مخلوقات خدایند که میهمانان مکرم درگاه رحمانند مانند انصار مهدی منتظر در عصر "گفتگوی قبل از ظهور"؛ کسانی که باورشان به مهدی منتظر بر اساس تسلیم کردن رهبری یمن از جانب رئیس عبدالله صالح به امام نیست ، بلکه آنها حقیقت نعیم اعظم را درک کرده اند , نعیمی که از ملک علی عبدالله صالح وو از ملک همه پادشاهان جن و انس بزرگ تر است ؛ از ملکوت آسمان های هفتگانه و زمین فراتر است؛ از ملکوت بهشتی که عرض آن به اندازه آسمان ها و زمین است؛ بزرگ تر است. این بهشت هرچه هست وهرچه که باشد؛ به آن راضی نخواهند شد مگر آنکه پروردگارشان در نفس خود راضی بوده و بخاطر بندگان گمراهش حزین و متحسر نباشد و این امر به خاطر رحمت و دلسوزی آنها برای بندگان نیست و آنها می دانند که خداوند ارحم الراحمین بیش از آنها نسبت به بندگان رحم می کند؛ و به خداوند قسم که اگر از ترس بیشتر شدن حسرت در نفس پروردگارشان نبود؛ شب و روز دعا کرده و با اصرار و التماس از وی می خواستند تا کافران و کسانی که از پیروی از قرآن عظیم و حکمیت آن روگردان هستند را هلاک نماید و این از شدت غیرت آنها نسبت به حقی است که از جانب پروردگارشان آمده است و همچنین از شدت غضب و نفرت شان نسبت به کسانی است که بدون آگاهی و هدایت و کتابی روشنگر درباره آیات بینه و روشن خداوند جدل می کنند.اما بعد از آنکه دانستند خداوند کفر را از بندگانش نمی پذیرد و شکرگذار بودن آنها در نزدش پسندیده است؛غیض و خشمشان را برای تحقق رضوان خداوند در نفسش فرو می نشانند . آنها عهد بسته اند که رضوان خداوند هدف نهایی دنیا و آخرتشان باشد و راضی نشوند تا او راضی شود و خداوند اذن تحقق شفاعت در نفسش را نمی دهد مگر به کسانی که نزد خداوند رحمن عهد بسته باشند که تا او راضی نشود؛ راضی نشوند.آنها میهمانان مکرم درگاه خداوندند و گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است که:

{ يَوْمَ نَحْشُرُ‌ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّ‌حْمَـٰنِ وَفْدًا ﴿٨٥﴾ وَنَسُوقُ الْمُجْرِ‌مِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْ‌دًا ﴿٨٦﴾ لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّ‌حْمَـٰنِ عَهْدًا ﴿٨٧﴾ } صدق الله العظيم [مريم]

{ در آن روز که پرهیزگاران را دسته جمعی بسوی خداوند رحمان محشور می‌کنیم... (۸۵) و مجرمان را به جهنّم می‌رانیم... (۸۶) آنان هرگز مالک شفاعت نیستند؛ مگر کسی که نزد خداوند رحمان، عهد و پیمانی دارد. (۸۷)}
آنها کسانی هستند که خداوند برای تحقق شفاعت در نفسش به آنها اذن داده است چون با وی عهد بسته اند تا او راضی نشود ؛ آنها به هیچ چیز راضی نشوند؛ و براستی که شفاعت برای بندگان گمراه خداوند از جانب رحمت اوست چراکه تمام شفاعت دراختیار خداست و هیچ یک از بندگانش در امر شفاعت اختیاری ندارند؛ تنها حقی که دارند این است که تا زمانی که خداوند در نفس خود راضی نشده است؛ در نفس خود راضی نشوند؛ آنها حق دارند که برای تحقق رضوان خداوند با او محاجه
(بحث و گفتگو ) نمایند سخن گفته و حجت بیاورند و برای همین نیز خلق شده اند که رضوان خدا را هدف و غایت خود قرار دهند و آن را نعیمی بزرگ تر از جنت خداوند بیابند و راز اسم اعظم خداوند نیز در همین جاست و خداوند اسم اعظم خود را صفت رضوان در نفسش نسبت به بندگان قرار داده است و خداوند درآیات محکم کتاب خود به شما فتوا داده است که این نعیمی بزرگ تر و فراتر از بهشت نعیم اوست وگواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است که:

{ وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } صدق الله العظيم [التوبة:72]

{خداوند به مردان و زنان باایمان، باغهایی از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جاری است؛ جاودانه در آن خواهند ماند؛ و مسکن‌های پاکیزه‌ای در بهشتهای جاودان و رضوان خدا، برتر است؛ و پیروزی بزرگ، همین است}
واما کسانی که این حقیقت بزرگ را در همین دنیا درک نموده اند؛ رضوان خداوند را غایت خود قرار می دهند نه وسیله ای برای تحقق نعیم کوچک تر او و آنان حق دارند در دنیا و آخرت ؛برای تحقق نعیم اعظم با خدای خود محاجه نمایند و خداوند نیز آنها را برای همین آفریده است تا رضوان او را غایت خود قرار دهند و راضی نمی شوند مگر آنکه غایت و نهایت آمالشان محقق گردد. برای همین نیز می خواهند در این دنیا بمانند تا این هدف محقق شود؛ هدفی که حکمت خلقت خود را در آن یافته اند و زندگی شان برای خداوند و پروردگار عالیمان است.آنها قومی هستند که محبوب خدایند و محب او( یحبهم و یحبونه)؛ در برابر مؤمنان فروتن و درمقابل کافرین شیاطین جن و انس سرسخت و نیرومندند؛ چون هدف شیاطین جن و انس کاملاً برعکس هدف آنهاست ؛ شیاطین شب و روز در تلاشند تا غضب خداوند بر بندگانش محقق شود و بندگان شکرگذار نباشند چون می دانند خداوند از شکرگذاری بندگان راضی است و برای همین هم بزر گشان(ابلیس) گفته است:

{ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ‌اطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَ‌هُمْ شَاكِرِ‌ينَ ﴿١٧﴾ } [الأعراف]

{سر راه مستقیم تو، در برابر آنها کمین می کنم! (۱۶) سپس از پیش رو و از پشت سر، و از طرف راست و از طرف چپ آنها، به سراغشان می‌روم؛ و بیشتر آنها را شکرگزار نخواهی یافت!» (۱۷)}
و عدم تحقق رضوان خداوند در نفسش هدف شیاطین شده است چرا که می دانند خداوند از شکرگذاری بندگان راضی و از کفر آنها ناراضی است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{ إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ } صدق الله العظيم [الزمر:7]

{اگر کفر بورزید، خداوند از شما بی‌نیاز است و هرگز کفران را برای بندگانش نمی پسندد؛ و اگر شکر او را بجا آورید آن را برای شما می‌پسندد!}

به این ترتیب هدف شیاطین جن و انس در این دنیا؛ تلاش برای عدم تحقق رضوان در نفس خداوند نسبت به بنگانش است و لذا می خواهند بندگان خداوند کافر شده و شکرگذار او نباشند چرا که دانسته اند خداوند کفر را از بندگانش نمی پسندد و از شکرگذاری بندگان راضی است .و چون از رضوان خداوند درنفسش بیزار بوده و کراهت دارند؛ لذا شیاطین جن و انس برای عدم تحقق رضوان خداوند بربندگانش به شدت تلاش می کنند. برای همین هم شیاطین انس و جن در تلاشند تا با هر وسیله و حیله ای که شده مردم را بر محورکفر متحد سازند و برای همین شیطان بزرگ گفته است:

{ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ‌اطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَ‌هُمْ شَاكِرِ‌ينَ ﴿١٧﴾ }
{سر راه مستقیم تو، در برابر آنها کمین می کنم! (۱۶) سپس از پیش رو و از پشت سر، و از طرف راست و از طرف چپ آنها، به سراغشان می‌روم؛ و بیشتر آنها را شکرگزار نخواهی یافت!» (۱۷)}
ولی قومی که محبوب خدایند و محب او تنها به رضوان خداوند نسبت به خودشان اکتفا نمی کنند و این برایشان کافی نیست؛ بلکه هدفی عکس هدف ابلیس شیطان و اولیائش -از شیاطین جن و انس - انتخاب کرده اند و برای همین هم می بینید قومی که محبوب خدایند و محب او ؛ برای تحقق رضوان خداوند در نفسش تلاش می کنند، و از آنجا که می دانند خداوند کفر را از بندگانش خوش نمی دارد و از شکر آنها راضی است ؛ این جماعت در تلاشند تا مردم را در راه راست (صراط مستقیم ) قرار داده و امتی واحد از آنها بسازند تا هدفشان که تحقق رضوان خداوند در نفسش است به انجام رسد و این نعیم اعظم آنهاست؛ نعیمی که از ملکوت دنیا و آخرت بزرگ تراست و به راستی که هدف و راز خلقتشان نیز در همین امر نهفته است اما اکثر مردم نمی دانند.

و اما اکنون زمان روشن کردن این فرموده خداوند تعالی فرا رسیده است :
{ وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا ﴿٦٠﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء:60]
{و زمانی را که به تو گفتیم: «پروردگارت احاطه کامل به مردم دارد؛ و ما آن رؤیایی را که به تو نشان دادیم، فقط برای آزمایش مردم بود؛ همچنین شجره ملعونه [= درخت نفرین شده‌] را که در قرآن ذکر کرده‌ایم. ما آنها را بیم داده می‌کنیم؛ اما جز طغیان عظیم، چیزی بر آنها نمی‌افزاید}

این رویا چه بود؟ رسول به اصحاب خود خبر دادند که در رویا دیده اند که برای عمره وارد مسجد الحرام می شوند و او و اصحابش بر گرد خانه کعبه طواف می کنند، بر اساس این رویا نه برای جنگ بلکه برای بجای آوردن عمره به سمت مکه حرکت نمودند تا به حدیبیه رسیدند.سپس قاصدی به سوی قریش فرستادند که به آنها خبر دهد ،ایشان برای بجا آوردن عمره آمده اند نه برای جنگ، اما برای ایشان خبری دروغ آورده شد و به ایشان گفتند فرستاده او به سوی قریش که برای خبر دادن نیت شان-انجام عمره نه جنگ- رفته بود به دست قریش به قتل رسیده است.اما این خبر دروغ عامل خیر برای مؤمنان گردید چون رسول خداوند از آنان دعوت نمود تا با ایشان برای جنگ و ورود با زور به مکه بیعت کنند چرا که قریش حق ممانعت از ورود آنها به مسجد الحرام را نداشتند . ولی بعد از بیعت برای جنگ؛ خبر آمد که فرستاده رسول خدا به سوی قریشیان کشته نشده است و سپس واقعه صلح حدیبیه پیش آمد که حاوی شروطی بود که اجحاف در حق نبی خداوند و همراهانش بود از جمله اینکه: امسال عمره بجا نیاورند و به دیار خود بازگردند و سال آینده عمره بجا آورند این امر باعث بروز فتنه در میان صحابه رسول الله –صلی علیه و آله و سلم- و عامه مردمی شد که از نیت رسول خدا برای رفتن به مکه و بجای آوردن عمره که بر اساس رویای ایشان خبر داشتند . روگردانان از حق از فتنه میان صحابه رسول الله –صلی علیه و آله و سلم- استفاده کرده و در حین بازگشت به آنها گفتند" برای چه بازگشتید و عمره بجا نیاوردید؛ نمی بینید او دروغ گویی بیش نیست مگر نگفت که شما را بر اساس رویایی که در خواب دیده است برای رفتن به مکه و بجا آوردن عمره در مسجد الحرام می برد ؟" تا بسیاری صحابه رسول الله در پیش خود به شدت دچار تردید شوند اما با وجود اینکه جوابی برای منافقین و بیماردلان پیدا نکردند اما حکایت این رویا را به خداوندی که از غیب آگاه است سپردند وبخاطر عدم تحقق آن رویا؛ بیعت خود را نقض نکردند و آگاهی از تأویل آن را به خداوند سپردند چرا که می دانستند عدم تحقق رویا در آن سال فتنه ای بود تا روشن شود آیا از بیعتشان با خداوند و رسولش بازمی گردند یا خیر لذا تأویل آن را به پروردگار عالمیان سپردند تا در زمان مقدر شده اش رخ دهد و برای همین خداوند تعالی می فرماید:

{ وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ } صدق الله العظيم.
{زمانی را که به تو گفتیم: «پروردگارت احاطه کامل به مردم دارد؛ و ما آن رؤیایی را که به تو نشان دادیم، فقط برای آزمایش مردم بود؛}
واما " درخت نفرین شده‌" یا شجرة الملعونة در رویا نیست بلکه ذکر آن در قرآن عظیم آمده است و آن نیز فتنه ای برای کسانی است که فکر نمی کنند و خواهند گفت": و چطور ممکن است درختی ریشه اش در جهنم باشد؟ ایا این عقلانی است و شما چگونه چنین چیزی را باور می کنید؛ آیا فکر نمی کنید؟" به راستی که خداوند با به میان آوردن ذکراین درخت نفرین شده‌ را فتنه ای برای ظالمان قرار داده است ومی فرماید:

{ أَذَٰلِكَ خَيْرٌ‌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَ‌ةُ الزَّقُّومِ ﴿٦٢﴾ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ ﴿٦٣﴾ إِنَّهَا شَجَرَ‌ةٌ تَخْرُ‌جُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ﴿٦٤﴾ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُ‌ءُوسُ الشَّيَاطِينِ ﴿٦٥﴾ فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ﴿٦٦﴾ } صدق الله العظيم [الصافات]

{ آیا این (نعمتهای جاویدان بهشتی) بهتر است یا درخت زقّوم؟! (۶۲) ما آن را مایه فتنة ظالمان قرار دادیم! (۶۳) آن درختی است که از قعر جهنّم می‌روید! (۶۴) شکوفه آن مانند سرهای شیاطین است! (۶۵) آنها از آن می‌خورند و شکمها را از آن پر می‌کنند! (۶۶)}

اما باز گردیم به اینکه چگونه این امر فتح و پیروزی برای رسول الله و صحابه گرامی او بود؛ چون آنها رویای نبی خداوند را باور کردند علیرغم اینکه جبریل با وحی به رسول خداوند خبر داده بود ،اما خداوند می خواست بلوغ حکمتش در فتح مکه را در به واقعیت رساندن این رویا قرار دهد گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:

{ لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا }صدق الله العظيم [الفتح:27]
{به راستی که خداوند رؤیای پیامبرش را به حقیقت پیوست، که شما ان شاء الله در امن و امان و حلق و تقصیر کرده وارد مسجدالحرام خواهید شد بی‌آنکه بیمی داشته باشید، و او چیزی را که شما نمی‌دانید می‌داند و جز این نیز پیروزی‌ای نزدیک نصیب شما گردانده است‌}

رویای تسلیم رهبری یمن توسط علی عبدالله صالح به امام مهدی ناصر محمد است ، نیز فتنه ای از این دست است و هنوز امام مهدی عقیده دارد که در زمانی که خداوند بخواهد و به گونه ای که مورد نظرش باشد؛ رئیس علی عبدالله صالح رهبری یمن را تسلیم خواهد کرد؛ و امور به خداوند بازمی گردند؛ با وجود اینکه مهدی منتظر ناصر محمد یمانی این امر را به عنوان حجت برای مردم برای اثبات مهدی منتظر بودن خود قرار نداده است بلکه گفته ام این رویا به من اختصاص دارد و اساسی برای تایید اینکه من مهدی منتظر حق پروردگارم نیست . کلام خداوند را تغییر ندهید . حجت بین من وشما قرآن عظیم است و کسی از شما با قرآن با من مجادله نمی کند؛ مگراینکه با بیان حق از همین قرآن بر او غلبه نمایم اگر به آن مؤمن باشید....و اگر مسلمانید؛ به دعوت به سوی حکمیت کتاب خداوند پاسخ دهید.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{ وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿٨١﴾ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَ‌جْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْ‌ضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم [النمل]

{ و نیز نمی‌توانی کوران را از گمراهیشان برهانی؛ تو فقط میتوانی سخن خود را به گوش کسانی برسانی که آماده پذیرش ایمان به آیات ما هستند و در برابر حق تسلیمند! (۸۱) و هنگامی که فرمان عذاب آنها رسد ، جنبنده‌ای(عیسی مسیح) را از زمین برای آنها خارج می‌کنیم که با آنان تکلّم می‌کند که مردم به آیات ما ایمان نمی‌آوردند. (۸۲)}

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

اقتباس المشاركة: 51034 من الموضوع: من المهدي المنتظر إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح و كافة قادات العرب و علماء المسلمين..

- 8 -

[ لمتابعة رابط المشاركــــــــة الأصليّة للبيان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
29 - 03 - 1433 هـ
22 - 02 - 2012 مـ
01:28 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ

أشهد لله حسب علمي ويقيني بالرؤيا الحقّ أنّ الذي سوف يسلّمني قيادة اليمن عاصمة الخلافة الإسلاميّة هو الرئيس علي عبد الله صالح برغم تسليمها لعبد ربه منصور ظاهر الأمر ..

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الذين استجابوا لاتِّباع الذِّكر المحفوظ من التحريف رسالة الله إلى الإنس والجنّ لمن أراد منهم أن يستقيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..

قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} صدق الله العظيم [الفتح:10].

ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، إنّ البيعة للمهديّ المنتظَر إنما كانت بيعة لله الواحد القهار على أن لا تشركوا به شيئاً وعلى أن تتبعوا كتاب الله القرآن العظيم والسّنة النّبويّة الحقّ التي لا تخالف محكم كتاب الله، وعلى تحكيم العقل في الحديث الذي لا يخالف كتاب الله في شيء وعلى الكفر بالحديث الذي يأتي مخالفاً لمحكم كتاب الله القرآن العظيم، وعلى التنافس في حبِّه وقربه وعدم المبالغة في أنبياء الله ورسله والمهديّ المنتظر، وإن لجميع المؤمنين الحقّ في ربّهم سواء فلم يتخذ صاحبةً ولا ولداً، وإن كلّ من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً، وأنّ لهم الحقّ جميعاً في التنافس إلى ربّهم أيهم أحبّ وأقرب وأنّ ليس للإنسان إلا ما سعى في هذه الحياة الدنيا ويبتغي وجه ربّه، والكفر بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود، ومن ثمّ اتَّخذتم عند الله عهداً على أن لا ترضوا بحور الجنة ونعيمها حتى يرضى، وتسعَونَّ إلى تحقيق الشفاعة في نفس الله فتشفع لعباده رحمتُه من غضبه وعذابه، ولن تتحقق الشفاعة حتى يرضى الله في نفسه كون الشفاعة لله جميعاً، فتشفع لعباده رحمتُه من عذابه بسبب الذين اتَّخذوا عند الرحمن عهداً أن لا يرضوا حتى يرضى؛ أولئك الوفد المكرمون من خلق الله كأمثال أنصار المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور من الذين لم يؤسِّسوا عقيدة تصديقهم بالمهديّ المنتظَر على تسليم قيادة اليمن إليه من بعد الرئيس علي عبد الله صالح؛ بل لأنهم أدركوا حقيقة النّعيم الأعظم من ملك علي عبد الله صالح وأعظم من ملك كافة ملوك الجنّ والإنس وأعظم من ملكوت السماوات السبع والأراضين وأعظم من ملكوت الجنة التي عرضها السماوات والأرض مهما كان ومهما يكون فلن يرضوا حتى يرضى ربّهم في نفسه لا متحسراً ولا حزيناً على عباده الضالين، وليس رحمةً منهم بالعباد ولكنهم علموا بأنّ الله أرحم الراحمين هو الأرحم منهم بعباده.

ألا والله لولا خشيتهم أن لا يزيدوا الحسرة في نفس ربّهم لجأروا إلى ربّهم الليل والنهار أن يهلك الكافرين والمعرضين عن اتباع القرآن العظيم والاحتكام إليه، وذلك من شدّة غيرتهم على الحقّ من ربّهم ومن شدّة غضبهم ومقتهم للذين يجادلون في آيات الله البيِّنات بغير علمٍ ولا هدًى ولا كتابٍ منيرٍ، ولكنهم يكظمون غيظهم في قلوبهم من أجل تحقيق رضوان الله في نفسه بعد أن علموا أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، وبما أنهم اتّخذوا رضوان الله غايتهم في الدنيا والآخرة فلن يرضوا حتى يرضى؛ بل ولن يأذن الله بتحقيق الشفاعة في نفسه إلا للذين اتَّخذوا عند الرحمن عهداً أن لا يرضوا حتى يرضى أولئك هم الوفد المكرمون. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ‌ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّ‌حْمَـٰنِ وَفْدًا ﴿٨٥﴾ وَنَسُوقُ الْمُجْرِ‌مِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْ‌دًا ﴿٨٦﴾لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّ‌حْمَـٰنِ عهداً ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [مريم].

أولئك الذين أذن الله لهم بتحقيق الشفاعة في نفس الله كونهم اتخذوا عند الرحمن عهداً أن لا يرضوا حتى يرضى، وإنما تشفع لعباده الضالين رحمتُه في نفسه كون الشفاعة لله جميعاً وليس لأحدٍ من عبيده من أمر الشفاعة شيء، وإنما لهم الحقّ أن لا يرضوا في أنفسهم حتى يرضى ربّهم في نفسه، ولهم الحقّ أن يحاجّوا ربّهم بتحقيق رضوانه ولذلك خلقهم أن يتخذوا رضوان الله غايةً وسيجدونه النّعيم الأعظم من جنته، وفي ذلك سرّ اسم الله الأعظم جعله في نفسه صفةً لرضوانه على عباده وأفتاكم الله في محكم كتابه أنّ ذلك هو النّعيم الأكبر والأعظم من جنات النعيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العظيم [التوبة:72].

فأمّا الذين أدركوا هذه الحقيقة العظمى الآن في هذه الحياة الدنيا فسوف يتخذون رضوان الله غايةً وليس وسيلةً لتحقيق نعيم الجنة، ويقولون: فكيف نتّخذ النّعيم الأعظم وسيلة لتحقيق النّعيم الأصغر؟ ولهم الحقّ أن يحاجّوا ربّهم في تحقيق النّعيم الأعظم في الدنيا والآخرة ولذلك خلقهم ليتخذوا رضوان الله غاية، ولن يرضوا أبداً إلا بتحقيق غايتهم ومنتهى أملهم، ولذلك يريدون البقاء في هذه الحياة لتحقيق هذا الهدف الذي وجدوا فيه الحكمة من خلقهم فأصبحت حياتهم لله ربّ العالمين، أولئك قومٌ يحبّهم ويحبّونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين الشياطين من الجنّ والإنس كون هدف شياطين الجنّ والإنس هو عكس هدفهم تماماً، وذلك لأن الشياطين يسعون الليل والنهار لتحقيق غضب الله على عباده حتى لا يكونوا شاكرين كونهم علموا أنّ الله يرضى لعباده الشكر، ولذلك قال أكبرهم: {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ‌اطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَ‌هُمْ شَاكِرِ‌ينَ ﴿١٧﴾} [الأعراف].

فأصبح هدف الشياطين هو عدم تحقيق رضوان الله في نفسه على عباده كونهم علموا أنّ الله يرضى لعباده الشكر ولا يرضى لهم الكفر. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ} صدق الله العظيم [الزمر:7]

إذاً هدف الشياطين من الجنّ والإنس في هذه الحياة هو السعي إلى عدم تحقيق رضوان الله في نفسه على عباده كونهم يريدون أن يكون عباد الله كافرين ولا يريدونهم أن يكونوا من الشاكرين كونهم علموا أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، وبما أنهم كرهوا رضوان الله في نفسه ولذلك يسعى شياطين الجنّ والإنس إلى عدم تحقيق رضوان الله على عباده، ولذلك يسعى الشياطين إلى أن يجعلوا الإنس والجنّ أمّةً واحدةً على الكفر ما استطاعوا ويُجهدون أنفسهم لتحقيق هدفهم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ، ولذلك قال الشيطان الأكبر: {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ‌اطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَ‌هُمْ شَاكِرِ‌ينَ ﴿١٧﴾}، ولكن قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه لم يكتفوا بهدف رضوان الله عليهم فقط وحسبهم ذلك؛ بل اتخذوا الهدف المعاكس لهدف الشيطان إبليس وأوليائه من شياطين الجنّ والإنس ولذلك تجدون قوماً يحبّهم الله ويحبّونه يسعون إلى تحقيق رضوان الله في نفسه، وبما أنّهم علموا أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر ولذلك تجدون قوماً يحبهم الله ويحبونه يسعون إلى أن يجعلوا الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيم لكي يتحقق هدفهم في نفس ربّهم فيرضى، وذلك هو نعيمهم الأعظم من ملكوت الدنيا والآخرة، ألا وإنّ في هدفهم هو السرّ والحكمة من الخلق ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

وأمّا الآن فآن الأوان لبيان قول الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

فما هي هذه الرؤيا؟ ألا وهي أنّ الرسول أخبر الصحابة أنّه رأى رؤيا بأنّه دخل المسجد الحرام معتمراً واطّوف به هو وصحابته، وبناء على هذه الرؤيا انطلقوا متجهين إلى مكة يريدون العمرة وليس لقتال قريش حتى إذا وصلوا الحديبية أرسل إلى قريش أنه جاء يريد العمرة ولم يخرج لقتالهم، ولكن بلغه خبرٌ كاذبٌ أنّ قريش قامت بقتل رسوله إليهم الذي أرسله الرسول ليخبرهم أنه جاء للعمرة وليس للقتال، ولكن تلك الكذبة كانت لصالح المؤمنين إذ دعاهم الرسول للبيعة على القتال والدخول لمكة عنّوةً، فليس لقريش الحقّ أن يمنعوهم من الدخول إلى المسجد الحرام ولكن من بعد البيعة على القتال جاءهم الخبر أنّ رسوله المرسل إلى قريش لم يُقتل ومن ثم جاءت اتفاقيّة صلح الحديبية فإذا فيها شروط مجحفة بحقّ النّبيّ والذين معه ومنها: أن لا يعتمروا هذا العام ويرجعوا إلى ديارهم ويعتمروا العام القادم، وهنا وقعت الفتنة لصحابة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وللناس بشكلٍ عام من الذين علموا بخروج الرسول قاصداً مكة بناء على الرؤيا أنّه سوف يعتمر بالمسجد الحرام، وكما استغل المعرضون عن الحقّ فتنة صحابة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وقالوا لهم حين عودتهم: "لمَ رجعتم ولم تعتمروا أفلا ترون أنه كذَّابٌ أشِرٌ لم يخرجكم إلى مكة لكي تعتمروا بناءً على رؤيا رآها في منامه أنكم سوف تعتمرون بالمسجد الحرام؟". حتى زلزل كثير من صحابة رسول الله في أنفسهم وردّوا علم هذه الرؤيا لعلام الغيوب برغم أنهم لم يجدوا الجواب للمنافقين والذين في قلوبهم مرض بل قالوا: علم تأويلها عند الله ولم يفترِها. ولم ينقضوا بيعتهم بسبب أن الرؤيا لم تتحقق بل ردّوا علم تأويلها كونهم علموا أن عدم تحقيقها في ذلك العام لعلها فتنةً لهم هل يرجعوا عن بيعتهم لله ورسوله بل ردّوا علم تأويلها لربّ العالمين في قدرها المقدور، ولذلك قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ} صدق الله العظيم.

وأما الشجرة الملعونة فهي ليست رؤيا؛ بل ورد ذكرها في القرآن العظيم وهي كذلك فتنة للذين لا يعقلون فسوف يقولون: "وكيف شجرة تنبت في أصل الجحيم هل يعقل هذا فكيف تصدقون هذا أفلا تعقلون؟". وإنما جعل الله ذكر هذه الشجرة الملعونة فتنةً للظالمين في قول الله تعالى: {أَذَٰلِكَ خَيْرٌ‌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَ‌ةُ الزَّقُّومِ ﴿٦٢﴾ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ ﴿٦٣﴾ إِنَّهَا شَجَرَ‌ةٌ تَخْرُ‌جُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ﴿٦٤﴾ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُ‌ءُوسُ الشَّيَاطِينِ ﴿٦٥﴾ فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ﴿٦٦﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

ومن ثمّ نعود لسبب الفتح على رسول الله وصحابته المكرمين وتجدون أنّه كان بسبب تصديق رؤيا النّبيّ برغم أنه يتنزل عليه جبريل بالوحي ولكن الله يريد بلوغ حكمته أن جعل السبب لتحقيق فتح مكة بسبب تصديق الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بالحقّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا} صدق الله العظيم [الفتح:27].

وكذلك فتنة الرؤيا بتسليم القيادة في اليمن من بعد الرئيس علي عبد الله صالح إلى الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ولا يزال الإمام المهديّ يعتقد أنّ الذي سوف يسلّمه قيادة اليمن أنه الرئيس علي عبد الله صالح كيفما يشاء الله وحينما يشاء الله وإلى الله ترجع الأمور، برغم أنّ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني لم يجعلها حجّته على البشر حتى يصدّقوا أنه المهديّ المنتظَر بل قلنا تلك الرؤيا تخصني ولم نؤسس عليها التصديق بالمهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم، فلا تبدّلوا كلام الله بل الحجّة بيني وبينكم هو القرآن العظيم فلا تحاجوني من القرآن إلا هيمنت عليكم بالبيان الحقّ من ذات القرآن إن كنتم مؤمنين، فأجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إن كنتم مسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿٨١﴾ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَ‌جْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْ‌ضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
________________

[فاطمه]

نقل شده ازپاسخ امام مهدی منتظر ناصر محمد در جواب به عرض تسلیت به مناسبت وفات دايي ایشان

الأحد 3 رجب 1432هـ
ـــــــــــــــــــــ


شما را به دوستی با مسلمانان سفارش می کنم؛ سفارش می کنم که برای عالمیان مایه رحمت باشید.

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على حبيبي وجدي الرؤوف الرحيم محمد رسول الله بالقرآن العظيم، السلام عليكم ورحمة الله الغفور الرحيم..

وخداوند اجر بزرگی به شما بدهد و عزاداری شما را بپذیرد ؛ بر راه راست- صراط مستقیم- شما را پایدار نگاه دارد تا با قلبی سلیم وعاری از شرک به ملاقات او برسید که شرک ظلم بزرگی است.

چقدر انصار خود در اقصی نقاط جهان را دوست دارم و خداوند چه محبت ومهربانی نسبت به آنها را در قلب من قرار داده است! خداوند تمام شما عزیزان من و تمام مسلمانان را مورد رحمت خود قرار دهد.
امام مهدی ناصر محمد بعد از حضور در مجلس عزا و ادای وظیفه واجبی که داشت به شهربازگشته است. ما به اذن خداوند سالم بازگشتیم و با اذن خداوند باشماییم .اگر در پایگاه حاضر نبودم اما قلب امام از شما غایب نبود و شما را به مهربانی به برادران مسلمانتان سفارش می کنم و به شما سفارش می کنم برای عالمیان رحمت باشید- رحمة للعالمین- همانگونه که محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم رحمتی برای جهانیان و نسبت به مؤمنان بسیار رئوف و مهربان بود ؛ ومردم را با حکمت و موعظه حسنه به راه خداوند دعوت نمایید.

و اما درباره برادر، رئیس علی عبدالله صالح؛ هر خبری که از او برسد بدانید که خداوند امر خود را انجام می رساند. همچنین به شما خبر می دهیم؛ زمانی که از تسلیم رهبری یمن توسط علی عبدالله صالح به خود سخن گفتیم؛ این امر بر اساس هفت رؤیا بود و خداوند به من نشان داد که علی عبدالله صالح دست خود را به سوی من دراز کرده و بعد از دست دادن به من گفت رهبری را به تو تسلیم می کنم.

در یکی از رؤیا ها سخن دیگری اضافه کرده و گفت: (رهبری را به تو تسلیم کردم و من و همسرم بر گردن تو هستیم ) و در حالی که دست راست او در دست راست من بود به من می گفت رهبری را به تو سپرده و من و همسرم در ذمه توایم و من به او اطمینان داده و گفتم: نترس ؛ به خدواند سوگند که من برای تو از پسرت هم بهتر خواهم بود)

و رویای حق در اینجا تمام شد ... و خداوند شاهد و وکیل سخنان من است...

و برای همین باید به عهد خود با این مرد وفادار بمانم و شما برآن شاهد باشید.عزیزان من خداوند به او اعلم تر (دانا تر ) است...

و می خواهم مزاح حق خداوند با نبی خود موسی علیه الصلاة و السلام را به شما یادآوری کنم . وقتی ساحران به جدال با نبی خدا موسی پرداختند و او آنها را نصیحت می کرد؛نبی خدا موسی علیه الصلاة و السلام به آنها گفت:

{ قَالَ لَهُم مُّوسَى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى (61) } صدق الله العظيم [طه:61]

{ موسی به آنان گفت: «وای بر شما! دروغ بر خدا نبندید، که شما را با عذابی نابود می‌سازد! و هر کس که دروغ ببندد، سرخورده خواهد شد}

سپس خداوند به نبی خود موسی فرمود با اولیاء خداوند با دوستی برخورد نماید؛ دهشت نبی خداوند موسی را فراگرفت که چگونه با ساحرانی که به خداوند دروغ می بندند دوستی نماید وچگونه ممکن است آنها اولیاء خدا باشند؟ از خداوند خواست که درباره آنها فتوای بیشتری بدهد و اینکه چگونه آنها اولیاء خداوندند ولی از خداوند چیزی درمورد اینکه چطور آنها اولیاء او هستند نشنید.خداوند فتوای بیشتری در مورد ایشان به او نداد تا حقیقت در عالم واقعیات خود را به او نشان داد و برای نبی خداوند موسی روشن شد چگونه آنها اولیاء خداوند شده اند . آنها در حالی که دربرابر فرعون متکبر و جبار وستمکاربودند گفتند:


{ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ(121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ (125) وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَ تْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126) } صدق الله العظيم [الأعراف]

{و گفتند: «ما به پروردگار جهانیان ایمان آوردیم؛ (۱۲۱) پروردگار موسی و هارون!» (۱۲۲) فرعون گفت: «آیا پیش از آنکه به شما اجازه دهم، به او ایمان آوردید؟! حتماً این نیرنگ و توطئه‌ای است که در این شهر (و دیار) چیده‌اید، تا اهلش را از آن بیرون کنید؛ ولی بزودی خواهید دانست! (۱۲۳) سوگند می‌خورم که دستها و پاهای شما را بطور مخالف [= دست راست با پای چپ، یا دست چپ با پای راست‌] قطع می‌کنم؛ سپس همگی را به دار می‌آویزم! (۱۲۴) گفتند: ما به سوی پروردگارمان بازمی‌گردیم! (۱۲۵) انتقام تو از ما، تنها بخاطر این است که ما به آیات پروردگار خویش -هنگامی که به سراغ ما آمد- ایمان آوردیم. بار الها! صبر و استقامت بر ما فرو ریز! و ما را مسلمان بمیران!» (۱۲۶)}

سپس برای نبی خداوند موسی روشن شد که چگونه خداوند احوال مردم را دگرگونه می کند...

همچنین امام مهدی به انصار عزیز خود و تمام حق جویان می گوید با رئیس علی عبدالله صالح با آرامی و ملاطفت برخورد کنند و کار او را به خداوند بسپارند باشد که هر چه زودتراو را به راه راست هدایت نماید و بازگشت امور به خداوند است. بدانید خداوند امر خود را به انجام می رساند و بدانید و آگاه باشید که حجت خداوند برای شما یا من مطلقاً بر اساس رویا نیست؛ بلکه حجت بین من و شما وحجت بین من و تمام عالمیان قرآن عظیم است همانی که از جانب مسلمانان مهجور مانده است.


امام مهدی را بخاطر اینکه به علت مشغله چند روزی غایب بود را ببخشید؛ من مراقب و نگران حوادثی که در کشورم می افتد هستم....و خداوند برای من کافی است حسبی الله و نعم الوکیل. نگران امام مهدی نباشید که خداوندی که نه به خواب می رود و نه پیرمی شود – لا تأخذه سنة و لا نوم- مراقب اوست. به خداوند قسم که اعتماد من به محافظینم نیست که با قدرت جسمی و سلاح ها و توان تیراندازیشان هرچه که می خواهد باشد؛ مرا از مکر در امان نگه دارند بلکه آنها تنها وسیله ای هستند و اگر خدواند بخواهد آسیب و زیانی به من برسد؛ حتی اگرتمام لشکر خداوند در آسمان و زمین هم بخواهند؛ نمی توانند مرا از او حفظ کنند؛ لذا توکل مؤمنان به خداوند است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ } صدق الله العظيم [التوبة:51]

{بگو: «هیچ حادثه‌ای برای ما رخ نمی‌دهد، مگر آنچه خداوند برای ما نوشته و مقرّر داشته است؛ او مولا (و سرپرست) ماست؛ و مؤمنان باید تنها بر خدا توکّل کنند}
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: 51035 من الموضوع: من المهدي المنتظر إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح و كافة قادات العرب و علماء المسلمين..

- 9 -
[ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيـــان ]

منقول من أحد الردود للإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني بخصوص العزاء لوفاة خاله .
03 - 07 - 1432هـ
05 - 06 - 2011 مـ
ـــــــــــــــــــــ


وأستوصيكم الرفق بإخوانكم المسلمين وأستوصيكم أن تكونوا رحمةً للعالمين ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على حبيبي وجدّي الرؤوف الرحيم محمد رسول الله بالقرآن العظيم، السلام عليكم ورحمة الله الغفور الرحيم..

وكذلك أجركم عظيم، وتقبّل الله عزاءكم وثبّتكم الله على الصراط المستقيم حتى يلقاه كل منكم بقلبٍ سليمٍ من الشرك إن الشرك لظلمٌ عظيمٌ، فكم أحبّ أنصاري في العالمين وكم جعل الله لهم في قلبي من الودّ والرحمة! رحمكم الله جميعاً أحبتي في الله وجميع المسلمين.

ويا أحبتي في الله قد عاد الإمام المهديّ ناصر محمد إلى البلاد بعد الحضور في العزاء وإقامة الواجب عليه بما يلزم، فعدنا سالمين بإذن الله ونحن معكم بإذن الله وإن غبت عن الموقع فأنتم لن تغيبوا عن قلب الإمام المهديّ، وأستوصيكم الرفق بإخوانكم المسلمين وأستوصيكم أن تكونوا رحمةً للعالمين كما كان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - رحمةً للعالمين بالمؤمنين رؤوف رحيم، وادعوا إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة.

وأما بالنسبة للأخ الرئيس علي عبد الله صالح فمهما بلغتكم من الأخبار عنه فاعلموا أنّ الله بالغ أمره. وكذلك نحيطكم علماً أنني حين أفتيت أنّ الذي سوف يسلّمني راية اليمن إنه الرئيس علي عبد الله صالح وذلك بسبب سبع رؤى وربي يريني علي عبد الله صالح يمدّ يده ويصافحني ومن ثم يقول سلمتك القيادة، وفي أحد الرؤى زاد قولاً فقال: (سلمتك القيادة، وأنا وزوجتي في ذمتك) وكانت يده اليمنى في يدي اليمنى حين قال: (سلمتك القيادة وأنا وزوجتي في ذمتك)، ومن ثم طمأنته فقلت له: (لا تخف والله إني سوف أكون لك خيراً لك من ولدك). انتهت الرؤيا بالحقّ والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ. ولذلك لا بدّ لي من الوفاء بعهدي لهذا الرجل فكونوا على ذلك من الشاهدين فالله أعلم به أحبتي في الله.

وأريد أن أذكركم بمزحةٍ بالحقّ من الله؛ قال لنبيّه موسى عليه الصلاة والسلام أثناء جدال السحرة مع نبيّ الله موسى وهو يعظهم وقال لهم نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام: {قَالَ لَهُم مُّوسَى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى (61)} صدق الله العظيم [طه:61].

ومن ثم أوحى الله إلى نبيّه موسى، فقال له يا موسى أرفق بأولياء الله، ومن ثم أخذت نبيَ الله موسى الدهشةُ! فكيف يُرفق بالسحرة الأفّاكين فكيف يكونون أولياء الله؟ وأراد من الله المزيد من الفتوى في شأنهم وكيف أنّهم أولياء الله ولكنه لم يسمع من ربه شيئاً كيف أنّهم أولياء الله! فلم يزده الله فتوى في شأنهم حتى يتبيّن له الحقّ على الواقع الحقيقي، وتبيّن لنبيّ الله موسى كيف صاروا من أولياء الله وقالوا بين يدي فرعون المتكبر الجبار البطاش، قالوا بين يديه: {قَالُوا آمَنَّا بِربّ العالمين(121) ربّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ (125) وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَ تْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126)} صدق الله العظيم [الأعراف]. ومن ثم تبيّن لنبيّ الله موسى كيف أنّ الله يُغيّر الأحوال من حالٍ إلى حالٍ.

ويا أحبتي الأنصار وجميع الباحثين عن الحقّ، فكذلك الإمام المهديّ يقول لكم ارفقوا بالرئيس علي عبد الله صالح وفوِّضوا أمره إلى الله فعسى الله أن يهديه إلى سواء السبيل في القريب العاجل وإلى الله ترجع الأمور، واعلموا أنّ الله بالغ أمره واعلموا ثم اعلموا أنّ الله لم يجعل لكم عليَّ أو لي عليكم الحجّة في الرؤيا على الإطلاق؛ بل الحجّة بيني وبينكم وبيني وبين العالمين هو القرآن العظيم الذي اتّخذه المسلمون مهجوراً.

واعذروا الإمام المهديّ لئن انشغل عنكم هذه الأيام بعض الشيء فلدي ما يشغلني؛ همٌّ ومراقبةُ ما يجري في بلدي، وحسبي الله ونعم الوكيل. ولا تقلقوا على الإمام المهديّ فإنه بأعين الله الحيّ القيوم الذي لا تأخذه سِنَةٌ ولا نومٌ. ألا والله لا أثق في حرسي شيئاً أنهم سوف يمنعون المكر عني بسواعدهم وسلاحهم وتسديد رميهم مهما كانوا؛ بل أعلم أنّهم مجرد سببٍ وإن يردني الله بمكروهٍ فلن يردّه عنّي حتى ولو كان حرسي جنود الله مَن في السماء والأرض، إذاً فعلى الله فليتوكل المؤمنون. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [التوبة:51].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
______________

[فاطمه]

الإمام ناصر محمد اليماني
25 - 11 - 2011 مـ
29 - 12 - 1432 هـ
03:10 am
ـــــــــــــــــــــ


نشانه ها و علایم بزرگ و کوچک ساعت-قیامت- در معرض حذف و تبدیل هستند و خداوند شاهد و وکیل این سخن من است...

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار، وجميع أنصار الله من الجن والإنس ومن كل جنس إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين..

انصار پیشگام برگزیده عزیزم؛ سلام علیکم و رحمة الله و برکاته و سلام خداوند بر حق پویان کسانی که چیزی جز حق نمی خواهند؛ سلام بر ما و بندگان صالح خداوند و سلام بر رسولانش و الحمدالله رب العالمین؛ اما بعد...

انصار عزیزم مطمئن باشید و بدانید خداوند امر خود را به انجام می رساند ولی اکثر مردم این را نمی دانند.امور گذشته و آینده در اختیار خداوند است و علی عبدالله صالح هنوز بر مسند است و خدا را به شهادت می گیرم که او در زمانی که خداوند اراده نماید؛ به یمن بازخواهد گشت تا خداوند امرمقدر خود را به فعل برساند و بازگشت امور به خداست.آیا رویای حق را به یاد دارید [ زعامت ( رهبری ) را به تو تسلیم کرده و –امنیت-من و همسرم بر گردن توست] پایان رویا.و منظور او از همسرش؛ اهل بیت اوست؛ این یعنی خداوند تمام درها را به روی او می بندد و دستش از همه چیز کوتاه می گردد و همه راه حل ها و آمد و شدهایش به شکست می انجامد و در نهایت به حق پناه می برد ودرست این است که از حق تبعیت شود؛ پس عجله نداشته باشید و هنوز سه ماه دیگر از دوران حکومت او باقی مانده است و شاید خداوند قبل از آن امری را به انجام رساند و بازگشت امور به خداست.چه انصار خوبی ! آنها که باورشان نسبت به حق بر اساس تحقق نشانه های (اشراط)کوچک و بزرگ ساعت نیست؛چون از حقیقت نام اعظم الهی آگاه شده اند :صفت رضوان خداوند بر بندگان و بجز آن ، تحقق یا عدم تحقق هیچ چیزی برایشان اهمیت ندارد.بلکه آمال و آرزویشان تحقق نعیم اعظم است تا خداوند در نفس خود راضی بوده و متحسر و حزین نباشد؛ اینان دوستان (احباب) خداوند و پروردگار عالمیان هستند و به آنچه که می دانند ؛ یقین دارند.

واما علایم (اشراط) بزرگ و کوچک قیامت در معرض تغییر و تبدیل هستند؛حتی در زمان بعثت رسول الله صلی علیه و آله و سلم نیز چنین بوده است؛ برهان روشن این فتوا را می توان در آیات محکم کتاب و در خطاب خداوند به رسولش یافت :

{ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا } صدق الله العظيم [الأحزاب:63]

{تو چه مى‌دانى، شايد قيامت نزديك باشد}

یعنی علایم و نشانه های بزرگ و کوچک ساعت-قیامت- در معرض تغییر و تبدیل هستند چرا که خداوند به راستی بر هر چیزتواناست(إنّ الله على كل شيءٍ قدير). ای محمد رسول خدا ممکن است قیامت در دوران تو اتفاق بیفتد و برای همین خداوند به مردم هشدار می دهد که ممکن است تمام علایم ساعت را محو کرده و قیامت را برپادارد.برای همین به رسول خود می فرماید: { وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًاتو چه مى‌دانى، شايد قيامت نزديك باشد} صدق الله العظيم .حتی نشانه عذاب مورد انتظار را نیز ممکن است محو کرده و بجای آن مستقیما قیامت را برپا کند.ولی در دعا هنوزبر روی شما باز است و حتی اگر قیامت برایتان برپا شد و به درگاه خداوند دعا کردید که آن را تا زمانی مشخص به تعویق بیندازد....خداوند قادر به هرکاری هست.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{ قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّـهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّـهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿40﴾ بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ﴿41﴾ } صدق الله العظيم [الأنعام]

{بگو: چه مى‌بينيد كه اگر بر شما عذاب خدا فرود آيد يا قيامت در رسد -اگر راست مى‌گوييد- باز هم جز خدا را مى‌خوانيد؟ (۴۰) نه، تنها او را مى‌خوانيد و اگر بخواهد آن رنجى را كه خدا را به خاطر آن مى‌خوانيد از ميان مى‌برد و شما شريكى را كه براى او ساخته‌ايد از ياد مى‌بريد. (۴۱)}
آیا شما انصار پیشگام برگزیده به این شرط خداوند را آنگونه که شایسته اوست عبادت می کنید که رئیس علی عبدالله صالح زعامت را به امام مهدی ناصر محمد یمانی تسلیم کند؟گرچه او چه بخواهد و چه نخواهد با خواری؛زعامت مرکز خلافت اسلامی را به امام مهدی تسلیم خواهد کرد وبازگشت امور به خداوند است.اما سؤالی که مطرح می شود این است آیا کسانی که دعوت حق پروردگارشان را اجابت کرده اند تا از کتاب خداوند و سنت حق رسولش پیروی نمایند؛ با امام مهدی ناصر محمد یمانی شرط کرده اند که این اجابت منوط به تسلیم شدن پرچم زعامت توسط علی عبدالل صالح است واگر او چنین نکرد؛ عقب گرد می کنند؟ اگر کسی پایه یقینش بر این باشد؛ هنوز به سوی حق هدایت نشده و حقیقت اسم اعظم خداوند را درک نکرده است.اما پروردگار را شکر که می بینم این امور تنها باعث بیشتر شدن و تثبیت ایمان انصارحق من شده است. به نامه ای که با عنوان " امضای طرح ابتکاری دولت های خلیج توسط علی عبدالله صالح " بصورت خصوصی به دست من رسیده است توجه کنید.ما نسخه ای از آن را دراینجا می آوریم:

مشارکت اصلی توسط خادم الحسنین

بسم الله الرحمن الرحيم واصلى واسلم على نبينا محمد وعلى اخوانه من الانبياء والمرسلين وال بيتهم الطاهرين كما واصلى واسلم على الامام المهدي ناصر محمد اليماني واهل بيته وانصاره الصادقيمن الاخيار وبعد:.السلام عليكم ايها الامام الحبيب ورحمة الله وبركاته؛ بعد از آنکه خواندم علی عبدالله صالح طرح کشورهای خلیج را پذیرفته و امضائ نموده است؛ دوست دارم عهد پیمان و بیعت خود با شما را تجدید نمایم .خداوند و فرشتگان شاهدند و شهادت خداوند کافی است من برای پیرایه ها و زینت های دنیوی با شما بیعت نکرده ام و سر بیعت من در کسب رضای خداوند در نفسش است ای امامی که فدایت می شوم و عزیز من و نور چشمانم؛ ما به یاری خداوند؛همراه تو بوده و درکنارت ثابت قدم می مانیم حتی اگر رئیس علی عبدالله صالح ریاست خود را به حوثی ها واگذار نماید هم دچار تردید و تزلزل نخواهم شد ؛ بلکه به خواست خداوند ایمانم بیشتر خواهد شد و من خدا و شما را به شهادت می گیرم و شهادت خداوند کافی است من بخاطر زینت های دنیا با شما بیعت نکرده ام و بجز خدمت به امام و یاری کردن او بعنوان یکی از سربازان مطیع و گوش به فرمان هیچ منصب و متاع دنیوی را نخواهم پذیرفت . امام عزیزم مأیوس نشو وآرام باش و بدان که تنها نیستی و برادرانی داری که با جان و مال با تو هستند و از آن بهتر پرورگار مهربان و رحیم با توست و او تو را بس است و ان شاء الله گمراهت نخواهد کرد و او بهترین مولا و یاور است وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

خادم الحسنین؛ تو مرد بسیار خوبی هستی...خداوند به تو عزت عنایت نماید و مقام و قدر ترا رفیع گردانیده و به تو بشارت دهد...و بسیاری از انصار هستند که آنها را نمی شناسید ولی این حوادث تنها باعث بیشتر شدن ایمان و پایداری شان شده است . برخی از نظراتی که در پایگاه بصورت عمومی گذاشته اند دیده اید،برخی به صورت خصوصی پیام فرستاده اند . برخی مستقیم با تلفن با امام مهدی تماس گرفته و بخاطر شدت یقینی که خداوند در قلبشان نهاده بود برای تحقق نعیم اعظم خدواند و رضوان اوالتماس کرده و قلبشان خاشع و چشمانشان گریان شده بود.آنان به این خاطر به دنیا آمده و بر همین باور از دنیا رفته و باز برانگیخته خواهند شدو برای تحقق نعیم اعظم اصرار داشته و نه خسته می شوند و نه آرام می گیرند.

واما درباره اما مهدی ناصر محمد یمانی؛ به مطلب حقی که می گویم گوش کنید:

" به خداوند عالم وجود قسم؛ او که وقتی چیزی را بخواهد می گوید باش و خواهد بود(کن فیکون)؛ اگر تمام جن و انس و تمام بندگان خدا از هر گونه ای که باشند؛ مرا تکذیب نمایند ؛ در ایمان به اینکه من امام مهدی هستم کوچک ترین خللی پیش نمی اید واگر تمام جن و انس و تمام بندپان خداوند از هر گونه ای که باشند مرا باور کنند ذره ای به باور من مبنی بر امام مهدی بودنم اضافه نخواهد شد؛ بلکه خداوند برای شهادت بین من و شما کافی است که من امام مهدی منتظر خلیفه خداوند بر عالمیانم؛ چه بخواهید و چه نخواهید..و چه کسی ستمکارتر از افترا زننده به خداوند است؟ و لعنت خداوند بر دروغ گویان..."

ای انصار پیشگام برگزیده و عزیزم خداوند از شما راضی باشد و راضیتان نماید؛ پیش از این برایتان به حق فتوا داده بودیم تنها کسانی بر مسیر حق پایدار خواهند ماند که حقیقت نعیم اعظم را درک کرده باشند. هیچ چیز در عالم وجود نمی تواند آنها را به فتنه بیندازد.آنها برای حب و قرب بیشتر به خداوند رقابت می کنند و امید دارند که خداوند نعیم اعظم خود را برایشان محقق سازد؛ نعیمی که از ملکوت دنیا و آخرت بزرگ تر است؛ آنها گروهی هستند که محبوب خداوندند و محب او( یحبهم الله و یحبونه) و خود از آنچه که در نفسشان می گذرد آگاه و شاهدند.

اما کسانی که پایه عبادت پروردگارشان را بر اساس شرط تسلیم کردن زعامت علی عبدالله صالح به امام مهدی ناصر محمد یمانی نهاده اند؛ حتما خداوند قبل از تسلیم زعامت آنها را دچار فتنه کرده و عقب گرد کرده وبه گذشته خود باز می گردند وهیچ زیانی به خدا نمی رسانند و خداوند شکر گذاران را پاداش خواهد داد.وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أَخوكم خليفة الله وعبده، الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: 26843 من الموضوع: أشراط الساعة الكبرى والصغرى معرضةٌ للمحو والتبديل، والله على ما أقول شهيدٌ ووكيل..

الإمام ناصر محمد اليماني
29 - 12 - 1432 هـ
25 - 11 - 2011 مـ
03:10 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
http://www.the-greatnews.com/showthread.php?p=26802
ـــــــــــــــــــــ


أشراط الساعة الكبرى والصغرى معرضةٌ للمَحْوِ والتبديل، والله على ما أقول شهيدٌ ووكيل ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار، وجميع أنصار الله من الجنّ والإنس ومن كل جنسٍ إلى يوم يقوم الناس لربّ العالمين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبّتي الأنصار السابقين الأخيار، وسلامُ الله على الباحثين عن الحقّ ولا يريدون غير الحقّ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين، أمّا بعد..

ويا أحبّتي الأنصار فلتطمئنوا واعلموا أنّ الله بالغٌ أمره ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون، والأمر لله من قبل ومن بعد، وما يزال علي عبد الله في منصبه، وأشهد لله أنّه سوف يعود إلى اليمن حين يشاء الله ليقضيَ الله أمراً كان مفعولاً، وإلى الله ترجع الأمور..

فهل تذكرون الرؤيا الحقّ: [سلمتك القيادة وأنا وزوجتي في ذمتك]؟ وإنما ذِكْرُ الزوجة ترمز لأهل بيته، وهذا يعني بأنّ الله سوف يُغلِق أمامَه جميعَ الأبواب وتتقطّع بهم الأسباب وتفشل كل الحلول ويصول ويجول وفي النهاية يلجأ إلى الحقّ، والحقّ أحقّ أن يتّبع فلا تستعجلوا الأمور، ولا يزال باقٍ له ثلاثة شهور في السلطة لعل الله يُحدِث قبل ذلك أمراً وإلى الله تُرجع الأمور.

ونِعْمَ الأنصار الذين لا يبنون تصديقهم بالحقِّ من ربّهم على تحقيق أشراط الساعة الكبرى والصغرى جميعاً، كونهم علموا بحقيقة اسم الله الأعظم أنّ ذلك صفة رضوان الله على عباده، وما عاد يهمهم ما دون ذلك هل تحقّق أم لم يتحقّق؛ بل الأهم لديهم هو أن يتحقّق النّعيم الأعظم فيكون الله راضياً في نفسه، ألا والله الذي لا إله غيره لا يفتنهم ربُّهم بملكوت الدنيا والآخرة حتى يرضى الله في نفسه فلم يعد متحسّراً ولا حزيناً؛ أولئك أحباب الله ربّ العالمين فهم موقنون بما علِموا.

وأما أشراط الساعة الصغرى والكبرى فهي معرّضة للمَحْوِ والتبديل حتى في عصر بعث محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والبرهان المبين على هذه الفتوى تجدوه في خطاب الله إلى رسوله في محكم كتابه: {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا} صدق الله العظيم [الأحزاب:63].

بمعنى إنَّ أشراط الساعة الصغرى والكبرى معرضة للمَحوِ والتبديل، إنّ الله على كل شيءٍ قدير، فقد تكون في عصرك يا محمد رسول الله، فذلك إنذار من الله إلى الناس أنّ أشراط الساعة قد يمحوها الله جميعاً فيقيم الساعة، ولذلك خاطب الله رسوله : {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا} صدق الله العظيم، وحتى آية العذاب المنتظرة فقد يمحوها الله فيستبدلها بالساعة مباشرةً، ولكنّ باب الدعاء لا يزال مفتوحاً، وحتى ولو قامت الساعة عليكم ومن ثم دعوتم الله لكشفها عنكم وأَخَّرَكم إلى أجل مسمى، إنّ الله على كل شيءٍ قدير، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّـهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّـهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٠﴾ بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار، فهل استجبْتم لعبادة الله كما ينبغي أن يُعبد بشرط أن يسلِّم القيادة الرئيس علي عبد الله صالح إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني؟ برغم أنّ الرئيس علي عبد الله صالح سوف يسلِّم قيادة عاصمة الخلافة الإسلامية إلى الإمام المهدي شاء أم أبى وهو من الصاغرين، وإلى الله تُرجع الأمور.

ولكنّ السؤال الذي يطرح نفسه هو: فهل الذين استجابوا لدعوة الحقّ من ربّهم فاتَّبعوا كتاب الله وسنة رسوله الحقّ، فهل لهم شرط على الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أن يسلّمه القيادة الرئيس علي عبد الله صالح؛ ما لم يسلمه سينقلبون على أعقابهم؟ إذاً فمن أسّسَ يقينه على ذلك فلم يهتدِ بعدُ إلى الحقّ ولم يدرك حقيقة اسم الله الأعظم. ولكنّي أحمدُ ربّي أني أجد أنّ أنصاريَّ الحقّ لا يزيدهم ذلك إلا إيماناً وتثبيتاً، فانظروا إلى هذه الرسالة التي وردت إلى الإمام المهدي على الخاص وكانت بعنوان الرئيس علي عبد الله صالح يوقع المبادرة الخليجية، ونقوم بنسخ الرسالة كما هي:

خادم الحسنين : بسم الله الرحمن الرحيم واصلى واسلم على نبينا محمد وعلى اخوانه من الانبياء والمرسلين وال بيتهم الطاهرين كما واصلى واسلم على الامام المهدي ناصر محمد اليماني واهل بيته وانصاره الصادقي من الاخيار وبعد: السلام عليكم ايها الامام الحبيب ورحمة الله وبركاته بعد ان قرات خبر توقيع المبادرة الخليجية من قبل الرئيس على عبدالله صالح احببت ان اجدد لك عهدي وبيعتي فاشهد الله وملائكته واشهدك وكفى بالله شهيدا اني ما بايعتك لاجل زخرف الدنيا وزينتها وانما ابتغاء رضاء الله في نفسه فسر يا ايها الامام المفدى ويا حبيبى في الله وقرة عيني ونحن معك سائرون وانيا معك صامدون بعون الله حتى وان سلم الرئيس على عبدالله صالح الرئاسة للحوثيين نفسهم لن يزعزني ذلك وانما بالعكس يزيد ايماني انشاء الله واني لاشهد الله واشهدك وكفى بالله شهيدا اني لم ابايع لزخرف الدنيا ولن اقبل باي لعاعة من الدنيا ولا منصب سوى خدمة الامام ونصرته كجندي من جنوده اسمع واطيع .فلا تبتاس يا امامي الحبيب وطب نفسا واعلم انك لست وحيدا فلك اخوة يجودو لك بالنفس والنفيس ولك خير من ذلك كله ربّ رؤف رحيم فهو كافيك ولن يضلك انشاء الله فهو نعم المولى ونعم النصير وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

ونِعم الرجل يا خادم الحسنين! أعزّك الله ورفع مقامك وقدّرك وبشّرك. وكثيرٌ من الأنصار لا تحيطون بهم علماً لم يزِدهم ذلك إلا إيماناً وتثبيتاً، ومنهم من رأيتم ردودَهم على العام بالموقع ومنهم على الخاص ومنهم كان ردّه عبر الاتصال الهاتفي مباشرةً بالإمام المهدي وقلبه يخشع وأعينه تدمع من شدة اليقين الذي زاده الله في قلبه مبتهلاً إلى ربّه أن يحقِّق النّعيم الأعظم فيرضى، ومن أجل ذلك يحيا وعلى ذلك يموت ويبعث وهو على ذات الإصرار ولم يهِن ولم يستكِن في طلب تحقيق النعيم الأعظم.

وأما بالنسبة للإمام المهدي ناصر محمد اليماني فاسمعوا لما أقوله لكم بالحقّ:
أقسم بخالق الكون الذي إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون، لو كذبني كافة الجنّ والإنس وكافة عبيد الله من كل جنسٍ لما نقص من إيماني أنّني الإمام المهدي شيءٌ، ولو صدّقني كافة الجنّ والإنس وعبيد الله من كل جنسٍ لما زادني على يقيني شيءٌ بأنّني الإمام المهدي؛ بل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم أنّي الإمام المهديّ المنتظَر خليفة الله على العالمين شاءوا أم أبوا، ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً؟ ولعنة الله على الكاذبين.

ويا أحبّتي في الله الأنصار السابقين الأخيار رضي الله عنكم وأرضاكم، فسبقت فتوانا إليكم بالحقِّ أنّه لن يثبت على الحقّ إلا الذين علموا بحقيقة النّعيم الأعظم منكم؛ أولئك لا يفتنهم شيءٌ في الوجود كلّه، فهم إلى الله ينافسون في حبّه وقربه ويرجون منه أن يحقِّق لهم النّعيم الأعظم من ملكوت الدنيا والآخرة؛ أولئك هم القوم الذين يحبّهم الله ويحبّونه، فهم يعلمون بما في أنفسهم وهم على ذلك من الشاهدين.

وأما الذين تأسَّستْ عقيدتُهم في عبادة ربِّهم كما ينبغي أن يُعبد على شرط أن يسلّم الرئيس علي عبد الله صالح القيادة إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فحتماً سيفتنهم الله من قبل تسليم القيادة فيولّون على أدبارهم وينكصون على أعقابهم ولن يضروا الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين.

وسلام ٌعلى المرسَلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
_____________

[فاطمه]

الإمام ناصر محمد اليماني

06 - 06 - 2011 مـ
01:59 صباحاً
ــــــــــــــــــــــــ
فتوای امام مهدی درباره اتفاقی که در خانه خداوند بزرگ –مسجد- قصر ریاست جمهوری در صنعاء روی داد..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي وحبيب قلبي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار، أما بعد..

امیدواریم خداوند والامرتبه و قدیر که امر خود را به انجام می رساند ، علی عبدالله صالح درهمین ماه ششم سال 2011 با رحمت خداوندی که او را –از حادثه اصابت موشک به مسجد قصر-نجات داد سالم و شفا یافته به یمن بازگردد؛ و باز هم امیدواریم خداوند با لطف خود و بگونه ای که دوست دارد و راضی می شود مشکلات یمن را در خلال ماه ششم رفع نماید و بازگشت امور به سوی خداوند است.

بخداوند قسم که امام مهدی ناصر محمد یمانی اموررا به خدا می سپارد تا هرگونه که دوست داشته و راضی باشد به انجام رسد و پروردگار من بر هر چیز تواناست؛ و هم چنین آرزو داریم خداوند حی القیوم به حق یگانگی اش( به حق لا اله الا هو) و به حق رحمتی که بر خود فرض نموده است حق را به علی عبدالله صالح نشان دهد و پیروی از آن را روزیش گرداند و از گناهان گذشته او بگذرد و سینه اش را با نور بیان حق قرآن عظیم فراخی دهد که پروردگارم من دعا ها را می شنود (ان ربی سمیع الدعاء)و امیدواریم تمام رهبران مسلمین و ملت هایشان حق را حق دیده و پیروی از آن روزیشان گردد؛ امیدواریم خداوند تمام گناهان گذشته مسلمانان را بیامرزد و بخاطر آن گناهان آنها را مورد مؤاخذه قرار ندهد و آنها را مورد مغفرت خود قرار دهد که خداوند غفور و رحیم است.امیدواریم خداوند تمام مردم را با بیان حق قرآن مجید به راه عزیز و حمید خود رهنمون شود که پروردگار من در راه راست-صراط مستقیم- است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّـهِ نُورٌ‌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّـهُ مَنِ اتَّبَعَ رِ‌ضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِ‌جُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ‌ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٦﴾ } صدق الله العظيم [المائدة]
{از طرف خدا، نور و کتاب آشکاری به سوی شما آمد. (۱۵) خداوند به برکت آن، کسانی را که از خشنودی او پیروی کنند، به راه‌های سلامت، هدایت می‌کند؛ و به فرمان خود، از تاریکیها به سوی روشنایی می‌برد؛ و آنها را به سوی راه راست، رهبری می‌نماید. (۱۶)}
از خداوند خواستاریم تا مردم به دعوت به پذیرش حکمیت کتاب خداوند قرآن عظیم پاسخ دهند .گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) } صدق الله العظيم [المائدة]
{و این کتاب را به حق بر تو نازل کردیم، در حالی که کتب پیشین را تصدیق می‌کند، و حافظ و نگاهبان آنهاست؛ پس بر طبق احکامی که خدا نازل کرده، در میان آنها حکم کن! از هوی و هوسهای آنان پیروی نکن! و از احکام الهی، روی مگردان! ما برای هر کدام از شما، آیین و طریقه روشنی قرار دادیم؛ و اگر خدا می‌خواست، همه شما را امت واحدی قرارمی‌داد؛ ولی خدا می‌خواهد شما را در آنچه به شما بخشیده بیازماید؛پس در نیکیها بر یکدیگر سبقت جویید! بازگشت همه شما، به سوی خداست؛ سپس از آنچه در آن اختلاف می‌کردید؛ به شما خبر خواهد داد. (۴۸) و در میان آنها [= اهل کتاب‌]، طبق آنچه خداوند نازل کرده، داوری کن! و از هوسهای آنان پیروی مکن! و از آنها برحذر باش، مبادا تو را از بعض احکامی که خدا بر تو نازل کرده، منحرف سازند! و اگر آنها روی گردانند، بدان که خداوند می‌خواهد آنان را بخاطر پاره‌ای از گناهانشان مجازات کند؛ و بسیاری از مردم فاسقند. (۴۹)
آیا نمی دانید اگر از راه راست- صراط مستقیم- منحرف شده و به بیراهه بروید؛ قرآن بزرگ ترین شاهد برعلیه شماست؟ گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ } صدق الله العظيم [الأنعام:19]
{بگو: «بالاترین گواهی، گواهی کیست؟» بگو: «خداوند، گواه میان من و شماست؛ و این قرآن بر من وحی شده، تا شما را با آن بیم دهم}
و خداوند به مؤمنان فرمان داده است که از محکمات قرآن پیروی کرده و نسبت به هرچه که مخالف آن است کفر بورزند؛ اگر مردم از قرآن پیروی نکرده و نسبت به هر چه که مخالف آیات محکم آن است کافر نشوند؛ قرآن عظیم حجت خداوند بر مردم در روز قیامت خواهد بود.گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است :
{ وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155) أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ(157) } صدق الله العظيم [الأنعام]
{اين كتابى است مبارك. آن را نازل كرده‌ايم. پس، از آن پيروى كنيد و پرهيزگار باشيد، باشد كه مورد رحمت قرار گيريد. (۱۵۵) تا نگوييد كه تنها بر دو طايفه‌اى كه پيش از ما بودند كتاب نازل شده و ما از آموختن آنها غافل بوده‌ايم. (۱۵۶) يا نگوييد كه اگر بر ما نيز كتاب نازل مى‌شد بهتر از آنان به راه هدايت مى‌رفتيم. بر شما نيز از جانب پروردگارتان دليل روشن و هدايت و رحمت فرا رسيد. پس چه كسى ستمكارتر از آن كس است كه آيات خدا را دروغ پنداشت و از آنها رويگردان شد؟ به زودى كسانى را كه از آيات ما رويگردان شده‌اند به سبب اين اعراضشان به عذابى بد كيفر خواهيم داد. (۱۵۷)}
و گواهی از فرموده خداوند تعالی: { كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ(3) } صدق الله العظيم [الأعراف]
{ این کتابی است که بر تو نازل شده؛ و نباید از ناحیه آن، ناراحتی در سینه داشته باشی! تا به وسیله آن، بیم دهی؛ و تذکّری است برای مؤمنان. (۲) از چیزی که از طرف پروردگارتان بر شما نازل شده، پیروی کنید! و از اولیا و معبودهای دیگر جز او، پیروی نکنید! اما کمتر متذکّر می‌شوید! (۳)
خداوند آیات محکم قرآن عظیم را برهان حق برای کسانی قرار داده است که بخواهند ازحق پروردگارشان پیروی کنند و گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ } صدق الله العظيم [يونس:108]
{بگو: «اى مردم، حق از جانب پروردگارتان براى شما آمده است. پس هر كه هدايت يابد به سود خويش هدايت مى‌يابد، و هر كه گمراه گردد به زيان خود گمراه مى‌شود، و من بر شما نگهبان نيستم.»}
آنان که به قرآن عظیم کافر شوند یا از پیروی از آن رو برتافته و به چیزهایی که مخالف محکمات آن هستند بیاویزند ؛ وعده گاه آنها آتش است؛ همانها که در دین خود دچار تفرقه شده و به گروه ها و احزاب متفرق تقسیم شده اند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ } صدق الله العظيم [هود:17]
{و هر كس از گروه‌هاى [مخالف‌] به آن كفر ورزد آتش وعده‌گاه اوست. پس در آن ترديد مكن كه آن حقّ است [و] از جانب پروردگارت [آمده است‌] ولى بيشتر مردم باور نمى‌كنند.}
چراکه خداوند قرآن را حجت خود بر رسولش قرار داده است؛ همچنین قرآن حجت خداوند بر تمام عالمیان است چون حکم حق برای حل اختلافاتشان در آن نهاده شده است وگواه آن فرموده خداوند تعالی :
: { وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ } صدق الله العظيم [الرعد:37]
{همچنين قرآن را به زبان عربى نازل كرديم. اگر پس از دانشى كه به تو رسيده، از پى خواهشهاى آنان بروى، در برابر خدا كارساز و نگهدارنده‌اى نخواهى داشت}
به تهدید و وعده خداوند به بنده و رسولش محمد بنگرید:
{ وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ } صدق الله العظيم
{همچنين قرآن را به زبان عربى نازل كرديم. اگر پس از دانشى كه به تو رسيده، از پى خواهشهاى آنان بروى، در برابر خدا كارساز و نگهدارنده‌اى نخواهى داشت}
چراکه خداوند درموارد اختلافات دینی مردم حکم حق را درآن نهاده است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } صدق الله العظيم [النحل:64]
{ما اين كتاب را بر تو نازل نكرده‌ايم جز براى آنكه هر چه را در آن اختلاف مى‌كنند برايشان بيان كنى. و نيز راهنما و رحمتى براى مؤمنان باشد}
فتوای خداوند این نیست که تأویل قرآن را کسی جز او نمی داند؛ شما می دانید مقصود خداوند در مورد آیات متشابه است که تنها 10 % آیات هستند؛ وخداوند تعالی می فرماید:
{ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ } صدق الله العظيم [البقرة:99]
{ ما نشانه‌های روشنی برای تو فرستادیم؛ و جز فاسقان کسی به آنها کفر نمی‌ورزد.}
همانا که آیات بینه و روشن کتاب؛آیات محکمی هستند که خداوند کتاب را بر پایه آنها بنیان نهاده و اساس دین خداوندند.سپس پروردگار به شما امر نموده از ایات روشن بینه و محکم آن پیروی کنید؛ آیاتی که برای عالم وعامه مسلمانان روشن هستند و می بینید که به راستی خداوند در این فرموده شما را از اینکه در دین دچارتفرقه و گروه گرایی شوید؛نهی نموده است:
{ وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) } صدق الله العظيم [آل عمران]
{و مانند کسانی نباشید که پراکنده شدند و اختلاف کردند؛ (آن هم) پس از آنکه نشانه‌های روشن به آنان رسید! و آنها عذاب عظیمی دارند}
لذا می بینید که دعوت امام مهدی ناصر محمد برای ایجاد فرقه جدید دینی نیست و به آن نام مذهب نیز نمی دهد چون همین مذاهب باعث پراکندگی تفرقه دینی شما شده اند و هر گروهی هم به داشته های خود دلخوشند؛ لذا ما مذهب گرایی در دین خداوند را حرام دانسته و همه شما مسلمانان و مسیحیان و یهودیان و تمام مردم را به سوی کلمه ای فرا می خوانیم که در میان عالمیان یکی است ؛ اینکه بجز خداوند یگانه و بی شریک کسی را عبادت نکنیم واینکه به تمام انبیاء و کتب الهی ایمان داشته و از همه آنها پیروی کنیم مگر اینکه چیزی را مخالف آیات محکم کتاب خداوند قرآن عظیم بیابیم که در اینجا خداوند به همه ما فرمان داده است به ریسمان الهی یعنی قرآن عظیم آویخته ودین خدا را پراکنده نسازیم.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ } صدق الله العظيم [آل عمران:103]
{و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید، و پراکنده نشوید}
چون ریسمان محکم و متین الهی که خداوند به شما فرمان داده تا به آن بیاویزید قرآن عظیم است ؛ برهان حقی که از طرف پروردگارتان آمده است و گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (175) } صدق الله العظيم [النساء]
{ ای مردم! دلیل روشن از طرف پروردگارتان برای شما آمد؛ و نور آشکاری به سوی شما نازل کردیم. (۱۷۴) امّا آنها که به خدا ایمان آوردند و به (آن کتاب آسمانی) چنگ زدند، بزودی همه را در رحمت و فضل خود، وارد خواهد ساخت؛ و در راه راستی، به سوی خودش هدایت می‌کند. (۱۷۵)}
ما اهل کتاب را از پیروی از تورات و انجیل نهی نمی کنیم؛ بلکه ما آنها را از آنچه که مخالف محکمات قرآن عظیم است نهی می کنیم؛ کما اینکه مسلمانان را نیز از تبعیت آنچه که در سنت بیان درمخالفت با قرآن عظیم آمده است نهی می کنیم چون سنت بیان از تحریف و دستکاری واضافه کردن موارد زائد؛ محفوظ نیست .برای همین از مسلمانان ومسیحیان و یهودیان و تمام مردم دعوت می کنیم از قرآن عظیم پیروی نمایید باشد که مورد رحمت قرار گیرید.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } صدق الله العظيم [الأنعام:155]
{و این کتابی است پر برکت، که ما نازل کردیم؛ از آن پیروی کنید، و پرهیزگاری پیشه نمائید، باشد که مورد رحمت قرار گیرید}
به خداوند قسم که دعوت امام مهدی چیزی جز دعوت انبیاء و رسولان خداوند نیست؛ عبادت بدور از شرک خداوند و دعوت به سوی قرآن عظیم که رساله خداوند برای تمام انس و جن است؛ بصیرت حقی که از تحریف محفوظ بوده و حجت خداوند بر بندگانش است.گواه ان نیز فرموده خداوند تعالی است:
{ وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93) } صدق الله العظيم [النمل]
{ و اینکه قرآن را تلاوت کنم! هر کس هدایت شود بسود خود هدایت شده؛ و هر کس گمراه گردد (زیانش متوجّه خود اوست؛) بگو: «من فقط از انذارکنندگانم!» (۹۲) بگو: «حمد و ستایش مخصوص ذات خداست؛ بزودی آیاتش را به شما نشان می‌دهد تا آن را بشناسید؛ و پروردگار تو از آنچه انجام می‌دهید غافل نیست! (۹۳)
از آنجا که ذکر خداوند از تحریف محفوظ است؛ پس هر کس که از قرآن و یا دعوت به پذیرش حکمیت آن رو برگرداند در روز قیامت بار سنگینی بر دوش خواهد داشت و گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:
{ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْراً (99) مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْراً (100) } صدق الله العظيم [طه]
{ما از نزد خود، ذکر به تو دادیم! (۹۹) هر کس از آن روی گردان شود، روز قیامت بار سنگینی بر دوش خواهد داشت! (۱۰۰)}
چون یکی از بزرگ ترین انواع ظلمی که انسان در حق خود می کند این است که با آیات محکم الهی در کتابش آمده است به شما اندرز بدهم ولی از آن پیروی نکرده و از تبعیت از آن رو برگردانید و کسی که از پیروی از آن ابا کند در حق خود ظلم بسیار بزرگی نموده است و خداوند چشم عقل او را ازدیدن قرآن عظیم کور کرده و لذا قادر نخواهد بود حتی آیات محکمی را که برای عالم و عامه مسلمانان روشن است؛ درک نخواهد کرد.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57) } صدق الله العظيم [الكهف]
{ چه کسی ستمکارتر است از آن کس که آیات پروردگارش به او تذکّر داده شده، و از آن روی گرداند، و آنچه را با دستهای خود پیش فرستاد فراموش کرد؟! ما بر دلهای اینها پرده‌هایی افکنده‌ایم تا نفهمند؛ و در گوشهایشان سنگینی قرار داده‌ایم و از این رو اگر آنها را به سوی هدایت بخوانی، هرگز هدایت نمی‌شوند!}
ای بندگان خدا؛ به راستی که ما با کلام خداوند با شما سخن می گوییم؛ پس بجز سخن خداوند به چه چیزی می خواهید ایمان بیاورید؛ فرموده خداوند تعالی را به یاد داشته باشید که:
{ تَلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقّ فَبِأَيّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ } [الجاثية:6]
{ اینها آیات خداوند است که ما آن را بحقّ بر تو تلاوت می‌کنیم؛ به کدام سخن بعد از سخن خدا و آیاتش ایمان می‌آورند}
و خداوند تعالی می فرماید: { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50) } صدق الله العظيم [المرسلات]
{ وای در آن روز بر تکذیب‌کنندگان! (۴۹) پس به کدام سخن بعد از آن ایمان می‌آورند؟! (۵۰)}
پس می گوییم: { إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ } [البقرة:156]
{ما از آنِ خدائیم؛ و به سوی او بازمی‌گردیم}
ای مردم؛ از خداوند پروا کنید؛ پدر و مادر شما یکی است و باهم برادرید ؛ چه کسی جنگ و کشتار یکدیگر را بر شما حلال کرده است؛ چقدر جان –نفس-در نزد قاتلین بی ارزش و درنزد خداوند ارزشمند و بزرگ است مگر کسانی که با تعدی به حدود خداوند و کشتن انسان هایی که برادرشان هستند ارزش خود را در پیشگاه خداوند از دست بدهند؛ آیا می دانید گناه قتل تنها گناه و عمل سوئی در کتاب است که جزای آن برابر با خود عمل نیست و خداوند تعالی می فرماید:
{ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا } صدق الله العظيم [غافر:40]
{ هر کس بدی کند، جز بمانند آن کیفر داده نمی‌شود}
بجز گناه قتل ناحق نفس؛ که می بینید خداوند جزای آن را مضاعف کرده است و کشتن یک "نفس "مانند کشتن تمام انسان ها -از آدم گرفته تا آخرین مولود انسانی از نسل آدم- است و خداوند تعالی می فرماید:
{ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً } صدق الله العظيم [المائده:32]
{هر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که گویی همه انسانها را کشته است}
چرا کشتن نفس برای قلب هایتان آسان است ؟ برای قاتلان فتوا می دهیم که چرا کشتن نفس بر قلبشان سنگینی نمی کند؛ علت آن است که آنها از خداوندی که عقابش شدید است پروا ندارند؛ اگر راست می گویند؛چه کسی آنها را از عذاب خداوند حفظ خواهد کرد. ای مؤمنانی که یکدیگر را به قتل می رسانید ؛ آیا می دانید جزای کسانی که مؤمنان را به قتل برسانند چیست؟ آیا می دانید که خداوند قاتل یک مؤمن را لعن و غضب کرده و به او وعده عذاب بسیار دردناکی را داده است؛ گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی است:
{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً (93) } صدق الله العظيم [النساء]
{و هر کس، فرد باایمانی را از روی عمد به قتل برساند، مجازاتِ او دوزخ است؛ در حالی که جاودانه در آن می‌ماند؛ و خداوند بر او غضب می‌کند؛ و او را از رحمتش دور می‌سازد؛ و عذاب عظیمی برای او آماده ساخته است.}
بلکه حتی خانه های خداوند-مساجد- نیز مقدسند و اگر کسی به آنها پناه ببرد؛ ولو قاتل هم که باشد تا از آنجا خارج نشود در امان است چراکه وارد خانه مقدس خداوند شده است؛ حال چطور شما به کسی که در خانه خدا باشد تعدی می کنید؛ مگر کسانی که خداوند اجازه ورود آنها را به خانه خود نمی دهد یعنی کسانی که خود بر کفر خود اذعان دارند؛ آیا نمی بینید خداوند داخل مسجد نزدیکی با همسران تان را ولو اینکه درجایی پوشیده و پشت حجاب باشید حرام می داند در حالی که آنها در هرجایی غیر از خانه های خداوند بر شما حلالند ولی داخل خانه های خداوند نزدیکی با زنانتان حلال نیست.به کسی که در مسجد معتکف شده است نگاه کنید؛ اگر همسر در استراحتگاهش در مسجد به سراغش بیاید ؛ آنچه را که خداوند برایش حلال کرده ؛ در مسجد حرام است؛ یعنی ولو در پشت حجاب حق همبستر شدن با زنی که حلال اوست را ندارد و در خانه های خداوند بزرگ همسرش بر او حرام است چون خداوند درکتاب برای خانه های خود –مساجد- حرمت بسیار زیادی قائل شده است و خداوند تعالی می فرماید:
{ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } دق الله العظيم [البقرة:187]
{و چون در مسجد معتکفید، با زنان همبستر مشويد. اينها حدود فرمان خداست، بدان نزديك مشويد. خدا آيات خود را اينچنين بيان مى‌كند، باشد كه به پرهيزگارى برسند.}
گمان شما درباره کسانی که می خواستند رئیس علی عبدالله صالح را آن هم درحالی که در پیشگاه پروردگارش ودرخانه معظم خداوند بوده است به قتل برسانند وبا این بهانه خانه خدا را بر سر نمازگزاران خراب کرده اند چیست ؛ به خداوند که عاملان این کار در زمره کافران هستند و خداوند آنها را مورد لعن و غضب خود قرار داده و وعده عذاب بسیار دردناکی به ایشان داده شده است؛ از این عذاب نمی توانند بگریزند و گناه بسیار بزرگی مرتکب شده اند که بر خورد بسیار شدید درپی خواهد داشت؛ حتی اگر رئیس علی عبدالله صالح از نظرشان استحقاق کشته شدن را هم داشت ؛ نباید در روز مبارک جمعه و درحالی که درخانه معظم خداوند مستقر بود اقدام به کشتن او می کردند که این کفر بر روی کفر است . ای مخالفان و جوانان و الحوثی و القاعده ای هایی که از این اتفاق بسیار خرسند و شادید و قربانی کرده و ولیمه می دهید؛ پس کجاست حرمت خانه های خدا در قبلتان ؟نمی بینم که تلاش برای کشتن رئیس علی عبدالله صالح را در حالی که درخانه خدا بوده است؛انکار کنید و گویا حرمت داشتن خانه های خداوند برایتان معنایی ندارد؛ ایا شما مسلمانید یا کافر؟! من علی عبدالله صالح را از خونریزی ها مبرا نمی دانم و خداوند از او اعمالی که انجام داده آگاه است و شما از افعالتان آگاهید؛ اما من می خواهم حرمت خانه های مقدس خداوند را به شما یادآوری کنم خداوند تعالی در این فرموده خود در کتاب؛ حلال را در خانه خدا بر شما حرام کرده است:
{ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } صدق الله العظيم
{و چون در مسجد معتکفید، با زنان همبستر مشويد. اينها حدود فرمان خداست، بدان نزديك مشويد. خدا آيات خود را اينچنين بيان مى‌كند، باشد كه به پرهيزگارى برسند.}
شما با کسانی که در خانه خداوند اقدام به قتل و خونریزی کنند چه می کنید و جزای آنها در کتاب چیست؟ آیا پروا نمی کنید؟ فرموده خداوند تعالی را به یاد بیاورید که :
{ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } صدق الله العظيم [البقرة:114]
{ کیست ستمکارتر از آن کس که از بردن نام خدا در مساجد او جلوگیری کرد و سعی در ویرانی آنها نمود؟! شایسته نیست آنان، جز با ترس و وحشت، وارد این شوند. بهره آنها در دنیا رسوایی است و در سرای دیگر، عذاب عظیم}
چطور انتظار داشته باشیم که خیری از شما رسیده و بر اساس آنچه که خداوند فرستاده است حکم کنید؟ ای کسانی که از عملی شادمانید که باعث غضب خداوند است؛ ای کسانی که تلاش کردید علی عبدالله صالح را در خانه معظم خداوند به قتل برسانید و از حرمت خانه معظم او پروا نکردید؛ حرمت کشتن به ناحق نفس از تخریب سنگ سنگ خانه کعبه بیشتر است. علی عبدالله صالح تو هم از ریختن خون بری نیستی مگر بی گناهی خود را ثابت کنی و عاملان حادثه ای که چند ماه قبل در روز جمعه در خیابان دانشگاه رویداد رابه مردم یمن معرفی کنی؛ اگر تظاهر کنندگانی که خونشان بر زمین ریخته شد ؛ حدود الهی را زیر پا گذاشته و قصد حمله به اموال مسلمانان و مؤسسات عمومی را داشته اند باید با هر وسیله و راهی جلوی شان گرفته می شد اما نه با خونریزی و کشتار؛ مگر آنکه به جنگ رو آورده و قصد تخریب و زیان داشته باشند که در این صورت تظاهرات مسالمت آمیز نیست بلکه مفسد فی الارض به حساب می آیند. اما با کمال تأسف جناب رئیس جمهور علی عبدالله صالح ! مردان حکومتی تو هستند که مفسد فی الارضند چون اموال عمومی مسلمانان را که در خزانه دولت است به غارت برده و بی حساب آن را به سرقت می برند و تو با کسانی که با پروژه های واهی و یا با پروژه های واقعی اما با قیمت های ناعادلانه یعنی صد میلیون به جای بیست میلیون و پنج برابر هزینه واقعی اموال مسلمانان را به سرقت می برند برخورد نمی کنی؛ به این ترتیب چطور ممکن است اقتصاد کشور پا گرفته و وضعیت معیشت بندگان بهبود یابد.
بلکه عجیب تر از این کاری است که وزارت "اعمال عمومی و راه" انجام می دهد؛ آنها از یک طرف خیابانی را اسفالت می کنند و بعد از چندماه می بینید که آن را برای کشیدن فاضلاب می کنند و بعد از کارگذاری آن را دوباره اسفالت می کنند و بعد چند ماه باز با بهانه ای دیگر آن را می کنند آیا شما در خرج کردن اموال مسلمانان از خدا پروا نمی کنید؟! آیا نمی توانید اول لوله ها وفاضلاب و ...را آماده کرده و سپس اقدام به اسفالت کنید تا کار ناقص نباشد و به انجام درستی برسد .اگر آنها به جای تخریب خیابان سالم خیابان دیگری را آسفالت کنند ( باز هم قابل قبول خواهد بود )ولی ما می دانیم چه می خواهند؛ این تنها بهانه ای برای حیف و میل اموال عمومی است واین عمل در کتاب خداوند حرام شمرده می شود . ولی با کمال تأسف جناب رئیس علی عبدالله صالح عنان شتر را رها کرده و می داند که چه می کنند اما قادر به جلوگیری از اعمال آنها نیست چون تمام دولتمردان او دزد بیت المال عمومی شده اند.لذا به او می گوییم جناب رئیس:
آیا این تو نیستی که آنها را انتخاب کرده و برگزیده ای؟ گویا که ذره بینیداری که با کمک آن از میان ملت سارقان را پیدا کرده و سپس اموال مسلمین را به دست آنها می سپاری! ترا چه می شود و چه شده که چنین می کنی؟برای همین از نظر سیاسی شکست خورده ای چون افراد مناسب را در مسئولیت های مناسب نمی گذاری و این علت اصلی شکست حکومت تو در یمن است چون امور را به کسانی سپرده ای که امانت دار نیستند. امام مهدی ناصر محمد یمانی با تو رودربایسی و تعارف کند تا رهبری را به او بسپاری؛ اول و آخر کار به اراده خداوند است و نمی دانم سر قراری -که در آخرین رؤیایی که درباره تو دیدم – با من گذاشتی در چیست .تو حرفی نزدی اما دیدم از جیبت قلم و کاغذ کوچکی درآورده و کلماتی را نوشته و به من دادی.وقتی آن را خواندم دیدم رئیس علی عبدالله صالح نوشته است:
(( می خواهم در بیست و هشت ماه شش با من دیدار کنی))
و به خدا که نمی دانم سر این وعده در نزد پروردگارم چیست و نمی دانم ماه ششم سال 2011 است یا سالی دیگر و امور به خداوند بازمی گردد و همینطور نمی دانم آیا این تاریخ تسلیم زعامت (رهبری ) به من است ؟
ای عزیزان من؛ امام مهدی نمی خواهد رویا را اساس دعوت خود قرار دهد چه خداوند آن را محقق سازد و یا نسازد. گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } صدق الله العظيم [الرعد:39]
{خداوند هر چه را بخواهد محو، و هر چه را بخواهد اثبات می‌کند؛ و «امّ الکتاب» نزد اوست!}
این زمانی تحقق می یابد که علی عبدالله صالح از شکرگذاران بوده و اولین کسی باشد که زعامت و رهبری خلافت اسلامی را به امام مهدی بسپارد که اگر از حق پروردگارش تبعیت نموده و به دعوت به پذیرش حکمیت کتاب خداوند قرآن عظیم پاسخ دهد؛ عامل تکریم او خواهد بود. اما با کمال تأسف علی عبدالله صالح تا الان که برای امام مهدی وزنی قائل نشده است ولی من مجبورم به عهدی که در رویای حق دیگری با او بسته ام وفادار بمانم .من لباس نظامی به تن داشتم و دیدم علی عبدالله صالح وسایل خود را در یک کیف دیپلماتیک سیاه گذاشت و در حالی که آن را با دست چپ خود نگه داشته بود با دست راستش به من دست داد و گفت:
( زعامت را به تو تسلیم می کنم و مراقبت از خود و همسرم بر گردن توست)
سپس من به او اطمینان داده و گفتم:
( نترس ؛ به خداوند که من برای تو از پسرت بهتر خواهم بود)
پایان رویا
عزیزان من این عهد بر اساس تقدیر خداوند بسته شده است و بر امام مهدی واجب است به عهدی که با رئیس علی عبدالله صالح بسته وفا کند و خداوند از آن آگاه تر است.اما در رویایی دیگر او به خانه من آمده و در منزل من با من دیدار کرد و اولین چیزی که در رویای حق به من گفت این بود:
( قریه فلان بن فلان قریه من است)
و نام جد مرا آورد و من در پاسخ گفتم:
( نمی بینی پیشگوها تنها درمورد افراد صالح هشدار می دهند؛ آیا فرعون را از موسی که مرد صالحی بود نترساندند؛ آنها او را از کافران برحذر نداشتند)
و او حرف مرا قطع کرده و گفت:
((راست می گویی چون از اولیاء شان هستند))
یادآوری می کنم ؛ من راز 28/6 را نمی دانم چون مقصود از این رویا را درنیافته ام و نمی دانم آیا امسال است .. والله اعلم ولی درباره رویا ، به وقوع پیوستن آن را به خداوند واگذار می کنم تا هرگونه که دوست داشته و راضی می شود همان شود و من به تقدیر مقدر شده خداوند راضی هستم و بازگشت امور به خداست .مهم این است که من در باره دیدن این رویا به خداوند دروغ نمی بندم ؛ بلکه خداوند هفت بار در خواب به من نشان داد که برادر، رئیس علی عبدالله صالح با من ملاقات کرده و دست راست خود را دراز کرده و بعد دست دادن با من گفت:
(( زعامت را به تو سپردم))
برای همین؛ ما هنوز به علی عبدالله صالح نظر خیر داریم و منتظریم عملی خیر انجام دهد؛ و همگی منتظریم تا خداوند با تحقق این رویا در واقعیت مرا تصدیق نماید.
اما به کسانی که می خواهند مانع بازگشت او به یمن شوند می گویم او به اذن خداوند در خلال ماه ششم به یمن بازخواهد گشت .اگر راست می گویید مانع تحقق تقدیری شوید که خداوند درکتاب خود مقدر کرده است و با کمال تأسف باید به مخالفان و احزاب شان بگویم اگر امنیت کشور و مردم و جلوگیری از ریختن خون مسلمانان یمنی برایتان مهم بود باید می گفتید ای دول خلیج و در راس آنها دولت عربستان سعودی از آنجا که رئیس علی عبدالله صالح در تلویزیون گفت:
( من عهد می بندم بار دیگر برای ریاست جمهوری کاندید نشوم و آن را موروثی نکنم)
یعنی او با خداوند عهد بسته که نه کاندید انتخابات ریاست جمهوری شود و نه حکومت را به پسرش یا سایر اعضای خانواده اش بسپارد.سپس مخالفان بگویند ما صبر می کنیم تا برای محافظت از یمن و یمنی ها و جلوگیری از ریختن خون مسلمانان یمنی ؛ دوران ریاست جمهوری او تمام شود به شرطی که او در برابر دولت های عضو سازمان همکاری خلیج و در رأس آنها کشور عربستان سعودی ضمانت دهد که به عهد خود وفادار بماند و نه کاندید ریاست جمهوری شود و نه آن را موروثی کند؛ اگر چنین شود ما تا تمام شدن دوره ریاست جمهوری او صبر می کنیم ما بیش از سی سال است که براو صبر کرده ایم ؛ حال نمی توانیم دوسال دیگر هم صبرکنیم؟ البته که می توانیم در برابر او بردبار باشیم تا خون مسلمانان ریخته نشود. ای احزاب مخالف !شما را به خدا ؛ آیا این راه حلی منطقی و بهتر برای جلوگیری از وقوع جنگ داخلی نیست که عاقبت خوشی هم ندارد ؟ چون جنگ داخلی باعث نابودی یمن و هدر رفتن جان ها و انهدام اقتصاد ضعیف یمن شده و این کشور را ازهم می پاشاند؛ ای مخالفان از خدا پروا نمی کنید؟!
اگر رئیس علی عبدالله صالح گفت که دوره ریاست جمهوریش را تمام کرده و از قدرت کنار می رود؛ این بر اساس توافقی است که در قانون اساسی با او کردید که اگر در انتخابات ریاست جمهوری پیروز شد؛ برای دوره ریاست جمهوری او زمانی معین کنید تا نوبت انتخابات بعدی برسد ولی شما می خواهید او قبل از پایان دوره ای که بر سر آن توافق کرده اید کنار برود؛ پس بیایید از نقطه نظر شرعی و دین خداوند به این امر نگاه کنیم که امر خداوند درآیات محکم کتابش درباره بستن عهد و تقبل دین( بدهی و امانت ) چیست :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ } صدق الله العظيم [البقرة:282]
{اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، چون وامى تا مدتى معيّن به يكديگر دهيد، آن را بنويسيد. و بايد در بين شما كاتبى باشد كه آن را به درستى بنويسد. و كاتب نبايد كه در نوشتن از آنچه خدا به او آموخته است سرپيچى كند. و مديون بايد كه بر كاتب املاء كند و از اللّه، پروردگار خود بترسد و از آن هيچ نكاهد. اگر مديون سفيه يا صغير بود يا خود املاء كردن نمى‌توانست، ولىّ او از روى عدالت املاء كند. و دو شاهد مرد به شهادت گيريد. اگر دو مرد نبود، يك مرد و دو زن كه به آنها رضايت دهيد شهادت بدهند، تا اگر يكى فراموش كرد ديگرى به يادش بياورد. و شاهدان چون به شهادت دعوت شوند، نبايد كه از شهادت خوددارى كنند. و از نوشتن مدّت دين خود، چه كوچك و چه بزرگ، ملول مشويد. اين روش در نزد خدا عادلانه‌تر است، و شهادت را استوار دارنده ‌تر و شك و ترديد را زايل ‌كننده‌تر.}
سؤالی که مطرح می شود این است آیا بعد بستن عهد و دین صاحب دین (وام )می تواند از طرف دیگر بخواهد و به او امر کند دین خود را قبل از رسیدن موعد آن پرداخت نماید؟! جواب این است که صاحب حق اجازه ندارد برای گرفتن حق؛ برادر خود را تا سررسید موعد معین شده تحت فشار قرار دهد مگر اینکه فردی که دین بر گردن اوست داوطلبانه و با اختیار خود ؛ قبل از موعد ؛ حقی که بر گردن دارد بپردازد ودین خود را ادا نماید. ولی صاحب حق نمی تواند قبل رسیدن موعد مقرر حق خود را طلب کند.در مورد توافق شما برای انتخاب رئیس نیز چنین است.چون این توافقی بین رئیس و مرئوس است که آنها او را به ریاست دولت خود انتخاب کنند و برای حکومتش زمان تعیین نمایند و بعد از سپری شدن آن زمان او نمی تواند درحکومت بماند مگر اینکه دوباره انتخاب شود و یا فرد جدیدی نامزد این پست گردد. سؤالی که مجدد مطرح می شود این است آیا از نظر شرعی شما حق دارید قبل از پایان دوره ریاستش که بر روی آن باهم توافق کرده اید یعنی سال 2013 او را کنار بزنید و این از نظر شما دموکراسی است اما خداوند برای این دموکراسی هیچ دلیلی نازل ننموده است و حتی اگر روشن شود کسی که انتخاب شده است مناسب نبوده ؛ باید تحمل کنند چون اشتباه از جانب خودشان بوده و آنها بوده اند که او را برای آن مقام برگزیده اند. پس بخاطر اشتباهی که کرده اند بردبار باشند تا دوران ریاست او تمام شود سپس بار دیگر او را نامزد آن پست نکنند و این چیزی است که عقل و منطق می گوید.
بنابراین امام مهدی بین شما به حق حکمیت می کند ؛ او به شما حق نمی دهد علی عبدالله صالح را قبل از پایان دوره ریاست جمهوریش که برسرآن توافق کرده اید؛ یعنی از سال 2006 تا 2013 از قدرت برکنار کنید و فکر نمی کنم او دوباره خود را برای آن نامزد نماید و با اینکه پیش از این دروغ گفته است اما ولله که این بار صادق است چون اگر باز نامزد ریاست جمهوری شود مانند آن است که کارت خود را بسوزاند برای همین ترجیح می دهدبا آبرویش بعد از پایان دوره ریاستش کناربرود و رئیس جمهور مخلوع نباشد.اما شما اصرار دارید که او را محاکمه نمایید و او و خانواده اش را ذلیل سازید .او را بر سر دو راهی قرار داده اید که هر دوی آنها برایش تلخ است. اگر مانند حسنی مبارک عمل کرده و دربرابرتان کوتاه بیاید شما نیز مانند مصریان او را ذلیل می کنید؛ او از اتفاقی که برای حسنی مبارک و زن و فرزندانش افتاده است عبرت گرفته است کسی در برابر اقدام به کناره گیری مبارک برای او شفاعت نکرد و شما مصریان را می بینید, آنها حسنی مبارک و زن و فرزندانش را تحقیر کردند. آنچه که علی عبدالله صالح می بیند این است که با وجود اینکه دوست ندارد خونریزی شود اما اگر زودتر از موعد قدرت را تسلیم شما کند؛همان اتفاقی که برای حسنی مبارک و زن و فرزندش افتاد برایش رخ می دهد. اما شما او را بر سر دو راهی گذاشته اید که عاقبت هر دو آنها تلخ است و لذا تصمیم گرفته است که اعلان جنگ کند مانند ضرب المثلی که می گوید(علي وعلى أعدائي): (خانه را بر سر خود و دشمنانم خراب می کنم .
ای جماعت مخالفان از خدا پروا کنید؛ به خداوند قسم که عقل شما با داوری حقی که امام ناصر محمد یمانی بین تان کرده است موافق است. با اینکه سیاست علی عبدالله صالح به عنوان رئیس دولت با شکست مواجه شده است؛ اما شما تصمیم اشتباهی گرفته اید . سیاست او شکست خورده است چون قادر به امر به معروف و نهی از منکر نیست و نمی تواند بر اساس دستورات نازل شده از جانب خداوند حکم کند ؛ اما این دلیل نمی شود که شما کشور را به جنگ داخلی بکشانید که عاقبت خوبی دربر ندارد و باعث شوید یمن به پنجاه سال قبل بازگردد و بعد از گذشت پنجاه سال به وضعی برسد که امروز در آن استاگر خداوند امام مهدی را بر نمی انگیخت ؛آیا فکر نمی کنید!آیا صبرکردن برای پایان دوره ریاست فعلی او برایتان بهتر نیست تا بعد ازدوسال برود و دیگر قادر به بازگشت نباشد؛ آیا پروا نمی کنید؟ اما با کمال تأسف خاندان "احمر" و مخالفانی که با شما هستند تصور می کنند شرایط امنیتی که منطقه عربی در حال گذر از آن است تنها فرصت برای دست یابی شما به قدرت است. تنها می خواهید علی عبدالله صالح از قدرت کنار برود ولو به قیمت این باشد که تا زانوی پایتان هم درخون فرو رود و این امر برایتان مهم نیست چون این خون جوانانی است که بدون فکر کردن به میدان می آیند و شما و فرزندانتان سالم می مانید.این حقیقت است و من د رحق شما ظلم نمی کنم و شایسته من نیست که با شما یا با علی عبدالله صالح مدارا کنم چه راضی باشید و چه غضبناک برایم اهمیتی ندارد؛ تا زمانی که آنچه که مایه رضایت شماست باعث خشم خداوند باشد رضایت شما و رضایت تمام دنیا کوچکترین ارزشی ندارد و اگرحاضر به پذیرش حکمیت قرآن عظیم و تسلیم زعامت نشوید؛ خدا و تمام مردم را شاهد می گیرم که من با حجت بر حق بودنم؛ برای رسیدن به قدرت حتی یک قطره خون شما را نیز بر زمین نخواهم ریخت و پناه بر خداوند که از جاهلان باشم.خداوند مرا از کسانی که در زمین فساد بپا می کنند و برای رسیدن به قدرت خونریزی می کنند؛ قرار نداده است؛ بلکه من منتظر می مانم تا حکم حق خداوند بین من و شما محقق گردد و سپس خداوند به حق بین ما گشایش خواهد کرد که او خیرالفاتحین است و مرا در یک شب بر شما و جهانیان غلبه خواهد داد در حالیکه شما و آنها همگی ناتوان وزبون شده اید...

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

اقتباس المشاركة: 51037 من الموضوع: من المهديّ المنتظَر إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح وكافة قادات العرب وعلماء المسلمين..

- 10 -
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 07 - 1432 هـ
06 - 06 - 2011 مـ
01:59 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصليّة للبيـــان ]
http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=3606
ــــــــــــــــــــ


فتوى الإمام المهديّ بشأن ما حدث في بيت الله المعظم بالقصر الرئاسي في صنعاء ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي وحبيب قلبي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار، أمّا بعد..

فنرجو من الله العليّ القدير البالغ أمره أن يعود الرئيس علي عبد الله صالح إلى اليمن خلال شهر ستة 2011 سالماً معافى من بعد الشفاء برحمةٍ من الله الذي نجّاه برحمته، وكذلك نرجو من الله العلي القدير أن ينهي أزمة اليمن خلال شهر ستة برحمته ولطفه كما يحبّ ويرضى وإلى الله ترجع الأمور.

ألا وإنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يفوِّض الأمر لله كما يحبّه ويرضى إنّ ربي على كلّ شيءٍ قديرٌ، وكذلك نرجو من الحيّ القيوم بحقّ لا إله إلا هو وبحقّ رحمته التي كتب على نفسه أن يُري الرئيس علي عبد الله صالح الحقّ حقاً فيرزقه اتباعه ويغفر له ما سلف من ذنبه ويشرح صدره بنور البيان الحقّ للقرآن العظيم، إن ربّي سميع الدُعاء، وأن يُري جميع قادات المسلمين وشعوبهم الحقّ حقاً ويرزقهم اتّباعه وأن يغفر لجميع المسلمين ما سلف من ذنوبهم وأن لا يؤاخذهم بذنوبهم وأخطائهم وأن يغفر لهم إنه هو الغفور الرحيم، وأن يهدي الناس أجمعين بالبيان الحقّ للقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد، إنّ ربي على صراطٍ مستقيمٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّـهِ نُورٌ‌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّـهُ مَنِ اتَّبَعَ رِ‌ضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِ‌جُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ‌ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

ونرجو من الله أن يستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بالحقّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49)} صدق الله العظيم [المائدة].

أفلا يعلمون أنّ القرآن أكبر شاهد عليهم لئن ضلّوا عن الصراط المستقيم؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ} صدق الله العظيم [الأنعام:19].

فقد أمر الله المؤمنين به أن يتّبعوه ويكفروا بما يخالف لمحكم القرآن العظيم، وجعل الله القرآن العظيم حجّة الله عليهم يوم القيامة لو لم يتّبعوه ويكفروا لما يخالف لمحكمه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155) أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ(157)} صدق الله العظيم [الأنعام].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ(3)} صدق الله العظيم [الأعراف].

وجعل الله محكم القرآن العظيم هو البرهان الحقّ لمن يريد أن يتبع الحقّ من ربه. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الحقّ من ربكم فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} صدق الله العظيم [يونس:108].

ومن كفر بالقرآن العظيم أو أعرض عن اتّباعه واعتصم بما يخالف لمحكمه من الذين فرّقوا دينهم شيعاً وأحزاباً فالنار موعده. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [هود:17].

كون القرآن جعله الله حجّته على رسوله وحجّته على العالمين أجمعين كون الله جعل فيه الحكم الحقّ فيما كانوا فيه يختلفون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ} صدق الله العظيم [الرعد:37].

فانظروا للتهديد والوعيد من الله إلى محمدٍ عبده ورسوله: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ} صدق الله العظيم، كون الله جعل في محكم القرآن العظيم الحكم الحقّ فيما اختلفوا فيه في دينهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [النحل:64].

ولم يفتِكم الله أنّ القرآن لا يعلمُ تأويله إلا الله جميعاً كونكم تعلمون إنما يقصد الآيات المتشابهات وهي بنسبة 10%؛ بل قال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99]. ألا وإن الآيات البيّنات هُنّ آياتٌ محكماتٌ جعلهنّ الله آيات أمّ الكتاب وأساس الدين ومن ثم أمركم الله أن تتّبعوا آيات الكتاب المحكمات البيّنات. ومن آياته البيّنات لعالمكم وعامة المسلمين أنّكم تجدون أنّ الله يُحذِّركم من التفرّق إلى شيعٍ وأحزابٍ في الدين في قوله تعالى: {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ البيّنات وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)} صدق الله العظيم [آل عمران].

ولذلك تجدون الإمام المهديّ ناصر محمد لم يدعُ إلى فرقةٍ جديدةٍ في الدين ولم يسمِّ له مذهباً كون المذهبيّة هي السبب في تفرّقكم إلى أحزابٍ وشيعٍ وكل حزبٍ بما لديهم فرحون، ولذلك نحرم المذهبيّة في دين الله وندعوكم جميعاً المُسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين إلى كلمةٍ سواء بين العالمين أن لا نعبد إلا الله وحده لا شريك له وأن نؤمن بجميع أنبياء الله وكتبه ونتبعها جميعاً إلا ما وجدناه فيها مخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم فهنا أمرنا الله جميعاً أن نعتصم بحبل الله القرآن العظيم وأن لا نتفرق في دين الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

كون حبل الله المتين الذي أمركم بالاعتصام به هو القرآن العظيم البرهان للحقّ من ربكم. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (175)} صدق الله العظيم [النساء].

كوننا لا ننهى أهل الكتاب عن اتّباع التوراة والإنجيل وإنما ننهاهم عمّا وجدوه جاء مخالفاً فيها لمحكم القرآن العظيم، وكذلك ننهى المسلمين عن اتّباع ما جاء مخالفاً لمحكم القرآن في سُنّة البيان كونها ليست محفوظةً من التحريف والتزييف والإدراج الزائد ولذلك ندعو المسلمين والنصارى واليهود والناس أجمعين أن يتّبعوا القرآن العظيم لعلهم يرحمون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:155].

ألا والله إنّ الإمام المهديّ لا يدعوهم إلا إلى ما دعاهم إليه أنبياؤه ورسله أن يعبدوا الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربهم القرآن العظيم رسالة الله الشاملة للإنس والجنّ أجمعين البصيرة الحقّ المحفوظة من التحريف حجّة الله عليهم بالحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)} صدق الله العظيم [النمل].

كونه الذكر المحفوظ من التحريف ومن أعرض عنه أو عن الدعوة إلى الاحتكام إليه فإنه يحمل يوم القيامة وزراً كبيراً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْراً (99) مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْراً (100)} صدق الله العظيم [طه].

كون من أكبر أنواع الظلم للنفس هو أن نذكِّركم بآيات الله في محكم كتابه ومن ثم لا تتّبعوها، فمن أعرض عن اتّباعها فقد ظلم نفسه ظلماً عظيماً ثم يجعل الله القرآن العظيم عليه عمًى فلا يستطيع أن يفقه حتى آيات الكتاب المحكمات البيّنات للعالِم وعامة المسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57)} صدق الله العظيم [الكهف].

ويا عباد الله إنما نحدثكم بحديث الله فبأي حديثٍ بعده تؤمنون؟ وتذكّروا قول الله تعالى: {تَلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بالحقّ فَبِأَيّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ} [الجاثية:6].

وقال الله تعالى: {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)} صدق الله العظيم، ومن ثم نقول: {إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ} [البقرة:156].

ويا أيها الناس اتّقوا الله! إنما أنتم إخوةٌ على أبوين فمن أحلّ لكم أن تقتلوا بعضكم بعضاً، فما أرخص النفس عند القاتلين وما أغلاها وأعظم قدرها عند الله إلا من أهان نفسه فتعدى حدود الله وظلم نفسه فقتل أخاه الإنسان! أفلا تعلمون أنّ سيئة القتل هي السيئة الوحيدة التي لم تكن بسيئةٍ مثلها في الكتاب؟ وقال الله تعالى: {مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا} صدق الله العظيم [غافر:40].

إلا سيئة قتل النفس بغير الحقّ فتجدون أنّ الله ضاعفها فجعلها كتعداد الناس أجمعين من آدم إلى آخر مولودٍ من ذريّة آدم. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً} صدق الله العظيم [المائدة:32].

فلماذا قتل النفس على قلوبكم هيّنٌ؟ ولسوف أفتي القاتلين لماذا قتل النفس على قلوبهم هينٌ وذلك لأنهم لا يتّقون الله شديد العقاب، فمن يجرهم من عذاب الله إن كانوا صادقين؟ وكذلك يا معشر المؤمنين الذين يقتلون بعضهم بعضاً فهل تعلمون ما جزاء القاتلين للمؤمنين؟ أفلا تعلمون أنه لعن الله من قتل مؤمناً وغضب عليه وأعدّ له عذاباً عظيماً؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً (93)} صدق الله العظيم [النساء].

بل حتى بيت الله (المقدس) الذي من دخله كان آمناً ولو كان قاتلاً حتى يخرج منه نظراً لأنه دخل بيت الله المقدس، فكيف تعتدون على من كان في بيوت الله إلا الذين تبرأ الله منهم أن يدخلوا بيوته شاهدين على أنفسهم بالكفر، أفلا تنظرون في الكتاب أنّ الله حرّم في بيوته أن تمسّوا زوجاتكم حتى ولو كنتم مختبئين وراء الحجاب داخل المسجد برغم أنّ مجامعة زوجاتكم حلالٌ لكم من الله إلا داخل بيوته جعله عليكم محرماً، فانظروا إلى المعتكف في بيت الله ومن ثمّ جاءت إليه زوجته إلى مخدعه في المسجد فحرّم الله عليه ما أحلّه له؛ بمعنى أنّه محرّم عليه أن يجامع زوجته حتى ولو كانوا من وراء حجابٍ وهي حلاله ولكنها محرّمةٌ على زوجها في بيت الله المعظم نظراً لأنّ لبيت الله حرمة كبرى في الكتاب. وقال الله تعالى: {وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:187].

فما ظنّكم بالذين دمّروا بيت الله على رؤوس المصلّين بحجّة أنّهم يريدون قتل الرئيس علي عبد الله صالح وهو بين يدي ربّه في بيت الله المعظم! وتالله إنّ الذي فعل ذلك لمن الكافرين لعنهم الله وغضب عليهم وأعدّ لهم عذاباً عظيماً، فها هم لم ينجحوا واكتسبوا إثماً عظيماً، فمن يجرهم من عذاب الله وبأسه الشديد حتى ولو كان الرئيس علي عبد الله صالح يستحق القتل في نظرهم فما كان لهم أن يرتقبوا لقتله وهو في بيت الله المعظم وفي يوم الجمعة المباركة فذلك كفرٌ على كفرٍ.

ويا معشر المعارضة والشباب والحوثيين والقاعدة الذين فرحوا بذلك فرحاً كبيراً وذبحوا الولائم، فأين حرمة بيت الله في قلوبكم؟ ولم أرَكم تستنكرون محاولة قتل الرئيس علي عبد الله صالح في بيت الله المعظم وكأنّ حرمة بيت الله المعظم لا تعني لكم شيئاً! فهل أنتم مسلمون أم كافرون؟ ولا أبرئ علي عبد الله صالح من سفك الدماء والله أعلم به وبما يفعل وأنتم أعلم بما تفعلون ولكني أريد أن أذكِّركم بحرمة بيت الله المقدس في الكتاب الذي حرم الله عليكم فيه شيئاً أحلّه لكم في قول الله تعالى: {وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم، فما بالكم بمن يقتل ويسفك الدماء في بيوت الله فما جزاؤهم في الكتاب؟ أفلا يتقون؟ أم تريدون السعي إلى خراب بيوت الله؟ فتذكّروا قول الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسمه وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:114].

فكيف ننتظر منكم الخير والحكم بما أنزل الله يا من فرحتم بما أغضب الله ويا من حاولتم قتل الرئيس علي عبد الله صالح في بيت الله المعظم ولم تتّقوا الله في حرمة بيته المعظم وقتل النفس بغير الحقّ أشدّ حرمةً من هدم الكعبة حجراً حجراً! وكذلك أنت يا علي عبد الله صالح فلا أبرئك من سفك الدماء حتى تثبت براءتك وتظهر لليمانيين أصحاب جريمة يوم الجمعة في حيّ الجامعة قبل عدة أشهرٍ، وأمّا الذين تسفك دماؤهم من المتظاهرين إذا تعدّوا حدود الله وأرادوا نهب ممتلكات المسلمين بالمؤسسات العامة فيجب منعهم بكلّ حيلةٍ ووسيلةٍ وتحاشي سفك دمائهم إلا أن يقاتلونكم ويريدون النهب والسلب فأولئك ليسوا بمتظاهرين سلميين؛ بل حكمهم حكم المفسدين في الأرض، ولكن للأسف يا فخامة الرئيس علي عبد الله صالح فكذلك طاقم حكومتك مفسدون في الأرض فهم كذلك ينهبون مال المسلمين العام بخزينة الدولة ويسرقون من أموال الدولة بغير حساب وهي حقّ للشعب فلمَ تحمِي أموال المسلمين من الذين يسرقون بيت مال المُسلمين بحجّة المشاريع الوهميّة أو بحجّة عمل مشروعٍ ما؟ فإذا كانت تكلفته بعشرين مليون فيجعلون تكلفته بمائة مليون وتكلفته ليست إلا بخمس المبلغ! فكيف إذاً سوف تبني اقتصاد البلاد وتحسن معيشة العباد؟

بل الأعجب من ذلك ما تفعله وزارة الأشغال العامة والطرق فكيف أنهم يسفلتون أحد الشوارع وبعد عدة أشهر نجدهم يخربون إسفلت الشارع بحجّة إنشاء المجاري حتى إذا أعادوها وسفلتوا الشارع من جديدٍ وبعد عدّة أشهر نجدهم يخربوها من جديدٍ بحجّة عملٍ آخر في الشارع! أفلا يتقون الله في أموال المسلمين؟ أفلا يكونوا قادرين على إنشاء المجاري وغيرها والسفلتة معاً ليكون عملاً ناجحاً غير منقوصٍ؟ فلو أنّهم سفلتوا شارعاً جديداً بدلاً من تخريب ما أصلحوه من قبل ونحن نعلم ما يريدون إنّما يريدون أن يكون ذلك ذريعة للسلب والنهب للمال العام وذلك محرّم في كتاب الله! وللأسف إنّ فخامة الرئيس علي عبد الله صالح ترك الحبل على الغارب وهو يعلم بما يصنعون كونه أصبح غير قادرٍ على منعهم لأنّ طاقم الحكومة قد أصبحوا جميعاً سارقي بيت المال العام، ومن ثم أقول يا فخامة الرئيس: "ألست أنت من انتقاهم من بين الشعب وكأنك تملك مجهراً مكبراً تستنبط من خلاله السارق من بين الشعب فتولّيهم على أموال المُسلمين! فما خطبك وماذا دهاك حتى تفعل ذلك؟ ولذلك فشلت سياستك فشلاً ذريعاً كونك لا تضع الرجل المناسب في المكان المناسب وذلك سبب رئيسي في فشل حكمك على اليمن كونك أسندت الأمر إلى غير أهل الأمانة والتقوى، فاتّق الله!
وما كان للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أن يجاملك في شيء لترضى عنه لكي تسلّمه القيادة! فالأمر لله من قبل ومن بعد، ولا أدري عن سرّ موعدك في آخر رؤيا رأيتها لك فلم تكلمني وإنما رأيتك أخذت قلماً من جيبك وكذلك أخذت ورقةً صغيرةً ومن ثم كتبت فيها عدّة كلمات ومن ثم أعطيتني تلك الورقة فقرأتها فوجدت أن الرئيس علي عبد الله صالح كتب لي فيها:
((أريد أن تقابلني في ثمانية وعشرين ستة))
انتهى.

وتالله لا أدري ما سرّ ذلك الموعد عند ربي ولا أدري هل هو شهر ستة 2011 أم في عامٍ آخر وإلى الله ترجع الأمور، وكذلك لا أدري فهل في ذلك التاريخ سوف تسلّم القيادة. ويا أحبتي في الله إن الإمام المهديّ لا يريد أن يؤسس دعوته على الرؤيا سواء تحقّقت أم يمحوها الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} صدق الله العظيم [الرعد:39].

وإنما يتحقق ذلك لو كان علي عبد الله صالح من الشاكرين لو يكون أوّل من يسلم قيادة الخلافة الإسلاميّة إلى الإمام المهديّ فذلك تكريم له من الله لئن اتّبع الحقّ من ربِّه واستجاب لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، ولكن للأسف إن الرئيس علي عبد الله صالح لم يٌقِم للإمام المهديّ وزناً إلى حدّ الآن ولكني مجبرٌ على الوفاء بعهدي له في رؤيا أخرى بالحقّ وكنت حينها ألبس اللباس العسكري ورأيت علي عبد الله صالح يجمع أغراضه في شنطةٍ دبلوماسيّةٍ سوداء ومن ثم جعلها في يده الشمال ومن ثم صافحني بيده اليمنى فقال: (سلمتك القيادة وأنا وزوجتي في ذمتك)، ومن ثم طمأنته فقلت له: (لا تخف والله إني سوف أكون لك خيراً لك من ولدك) انتهى. ويا أحبتي في الله إن ذلك العهد بقدرٍ من الله، ووجب على الإمام المهديّ أن يفي بعهده بالوفاء للرئيس علي عبد الله صالح فالله أعلم به.

وأما في رؤيا أخرى فجاء إلى داري فقابلته في داري وأوّل ما واجهني قال لي في الرؤيا الحقّ ما يلي: (قرية فلان بن فلان قريتي) وذكر اسم جدّي فقلت له ما يلي: (أفلا ترى أنّ العرّافين لا يحذرون إلا من الصالحين، ألم يحذروا فرعون من موسى وهو رجل صالح ولا تجدهم يحذرون من الكافرين؟) ومن ثم قاطعني فقال: ((صدقت لأنهم أولياؤهم)). انتهت الرؤيا بالحقّ والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ.

ونُنوِّه أنّي لا أعلم عن سرّ 28 /6/ كوني لا أعلم المقصود من الرؤيا، وهل هي هذا العام؟ فالله أعلم ولكن الرؤيا نترك تصديقها على الله كما يحبّ ويرضى في قدرها المقدور وإلى الله تُرجع الأمور، والمهم أنّي مؤمن أنّي لم أفترِ على الله في هذه الرؤيا ما لم يرِني ربّي بل حوالي سبعاً من الرؤى للأخ الرئيس علي عبد الله صالح يقابلني فيمدّ يده اليمنى فيصافحني ويقول: ((سلمتك القيادة))، ولذلك لا نزال ننتظر من الرئيس علي عبد الله صالح خيراً ونظنّ فيه خيراً ونحن ننتظر جميعاً أن يصدقني الله الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي.

وأما الذين يريدون أن يحولوا بينه وبين الرجوع إلى اليمن فسوف أقول لهم إنّه بإذن الله سوف يرجع بإذن الله خلال شهر ستة، فهيا امنعوا قدر الله المقدور في الكتاب المسطور إن كنتم صادقين، وللأسف إنه لو كان يهمكم يا معشر المعارضة وأحزابهم أمن البلاد والعباد وعدم سفك دماء المسلمين اليمانيين لقلتم: يا معشر دول الخليج وعلى رأسهم المملكة العربيّة السعوديّة فبما أنّ الرئيس علي عبد الله صالح قال على مستوى الشاشة التلفزيونية ما يلي: (عهداً علي أني لن أترشح مرةً أخرى للرئاسة ولن أورث)؛ بمعنى أنّه عاهد الله أنّه لن يترشح ولن يورِّث الحكم لولده من بعده أو لأحدٍ من أهل بيته ثم تقولون يا معشر المعارضة: "فنحن سوف نصبر عليه حتى ينهي فترته الرئاسيّة حفاظاً على اليمن وأهل اليمن وعدم سفك دماء المسلمين اليمانيين بشرط أن يضمن على الوفاء بعهده أنّه لن يترشح ولن يُورِّث أمام كافة دول مجلس التعاون الخليجي جميعاً وعلى رأسهم المملكة العربيّة السعوديّة ومن ثم نصبر عليه حتى ينهي فترته الرئاسيّة فقد صبرنا عليه أكثر من ثلاثين عاماً فكيف لا نصبر عليه سنتين؟ بل سوف نصبر عليه من أجل حقن دماء المُسلمين".

فبالله عليكم أليس ذلك حلاً منطقياً يا معشر المعارضة وأحزابهم؟ أليس ذلك أهون من أن تُدخِلوا البلاد في حربٍ أهليّةٍ لا يُحمد عقباها؟ كون الحرب الأهليّة سوف تدمّر اليمن تدميراً وتُزهق أنفساً كثيرةً وتدمّر الاقتصاد الضعيف وينهار اليمن جميعه، أفلا تتقون يا معشر المعارضة! فإنْ قال الرئيس علي عبد الله صالح سوف أكمل فترة رئاستي فأذهب من السلطة فذلك حسب الاتفاق بينكم في الدستور أنّ من نجح في الانتخابات الرئاسيّة فحدّدْتم له زمناً معيناً حتى تأتي الانتخابات الرئاسيّة مرةً أخرى لترشيحه، ولكنّكم تريدون أن يذهب من السلطة قبل انتهاء فترته المتّفق عليها، ولسوف ننظر لهذا الاتفاق من ناحية شرعيّة في دين الله فلو أنّكم تداينتم بدينٍ إلى أجلٍ مسمّى كما أمركم الله في محكم كتابه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ} صدق الله العظيم [البقرة:282].

فالسؤال الذي يطرح نفسه: فهل يحقّ لمن كان من أصحاب الدَّين أن يطالبوا الذي عليه الدَّين فيأمروه أن يؤدي الدّين الذي عليه من قبل انتهاء أجله المعلوم؟ والجواب: لا يجوز لصاحب الحقّ أن يحرج أخيه بتسليم حقّه حتى يأتي أجله المسمى، غير أنه يحقّ لمن عليه الحقّ أن يقوم بتسليم الحقّ الذي عليه من قبل أن يأتي أجله المسمى طوعاً إن يشأ، ولكنّ الذي له الحقّ لا يحقّ له أن يطالب بإرجاع الدين من قبل أن يأتي أجله المسمى، وكذلك اتفاقكم في انتخاب الرئيس كان الاتفاق بين الرئيس والمرؤوس أن ينتخبوه رئيساً لدولتهم ويحددوا بقاءه في السلطة إلى أجلٍ مسمًى فلا يمكث فيه من بعد ذلك إلا بترشيحٍ جديدٍ له أو يحلّ محلّه المرشح الجديد، والسؤال الذي يطرح نفسه مرةً أخرى: فهل يحقّ لكم شرعاً أن تقوموا بطرده قبل أن يأتي أجل الرئاسة المتفق عليها إلى خلال عام 2013م؟ فأي ديمقراطيّة هذه في نظركم؟ بل هذه ديمخراطيّة ما أنزل الله بها من سلطان وحتى ولو تبيّن للمرؤوسين أنّ من انتخبوه رئيساً لم يكن أهلاً لذلك فعليهم أن يتحملوا خطأهم كونهم من رشحوه لذلك المنصب ولذلك فليتحملوا خطأهم ويصبروا عليه حتى تنتهي فترته الرئاسيّة ومن ثمّ لا يرشحونه مرةً أخرى، فهذا ما يقوله العقل والمنطق.

وعليه فإن الإمام المهديّ ليحكم بينكم بالحقّ أنه لا يحقّ لكم طرد علي عبد الله صالح من السلطة من قبل أن تنتهي فترة رئاسته المتفق عليها في الدستور في عام 2006 إلى عام 2013 ولا أظنّه سوف يرشح نفسه مرةً أخرى برغم أنه يكذب من قبل إلا في هذه الفترةً وتالله إنّه لمن الصادقين كونه يرى لو أنه يترشح مرةً أخرى كونه سوف يحرق كرته ولذلك فضّل أن يذهب بماء وجهه ولكن بعد أن ينهي فترته الرئاسيّة حتى لا يكون الرئيس المخلوع، ولكنكم مصرّون على محاكمته وإذلاله هو وأسرته فجعلتموه بين أمرين أحلاهما مرّ؛ فإمّا أن يخضع لكم فيفعل كما فعل حسني مبارك ومن ثم تذلّوه كما ذلّه الشعب المصري، ولذلك فقد اعتبر بما حدث لحسني مبارك وزوجته وأولاده فقد اعتبر من فعل حسني فلم يشفع له ذلك لدى الشعب المصري وهاهم يذلّون حسني هو وزوجته وأولاده، وكذلك علي عبد الله صالح يرى أنه سوف يحدث له كما حدث لحسني مبارك وزوجته وأولاده لو أنه يسلّم إليكم القيادة من قبل أن تنتهي فترته الرئاسيّة، وبرغم أنّه لا يحبّ سفك الدماء ولكنّكم جعلتموه بين أمرين أحلاهما مرٌ ولذلك قرر إعلان الحرب وكما يقول المثل (عليَّ وعلى أعدائي).

فاتقوا الله يا معشر المعارضة، وتالله إنّ عقولكم تتّفق مع حكم الإمام ناصر محمد اليماني بالحقّ بينكم وإنّكم أنتم الخاطئون برغم أنّ الرئيس علي عبد الله صالح فاشلٌ في سياسته كرئيس دولة فلم يستطِع أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولم يستطع أن يحكم بما أنزل الله ولكن ذلك ليس حجّةً لكم أن تُدِخلوا البلاد في حربٍ أهليّة لا يُحمد عقباها فتؤخروا اليمن خمسين عاماً للوراء وبعد خمسين عاماً يرجع وضع اليمن إلى ما هو عليه اليوم لولا بعث الإمام المهدي، أفلا تعقلون! أليس الصبر خيراً لكم أن يكمل فترته الرئاسيّة الحاليّة فتصبروا سنتين ثم يذهب من السلطة إلى غير رجعةٍ، أفلا تتقون؟ ولكن للأسف يا معشر آل الأحمر فأنتم تعتبرونها ومن معكم من المعارضة فرصة العمر للنيل من السلطة في ظلّ هذه الظروف الأمنيّة التي تمرّ بها المنطقة العربيّة، والمهم أن يرحل من السلطة علي عبد الله صالح وحتى ولو سال الدم إلى الركب فلا يهمكم ذلك كون من سوف تُسفك دماؤهم هم من الشباب الذين لا يعقلون وأنتم وأبناؤكم سالمون وهذه هي الحقيقة ولم نظلمكم شيئاً ولا ينبغي لي مجاملتكم ولا مجاملة الرئيس علي عبد الله صالح سواءً رضيتم أم غضبتم فلا يهم لدي رضوانكم ما دام في رضوانكم ما يسخط الله فسحقاً لرضوانكم ورضوان العالمين أجمعين! وإن أبيتم أن تحتكموا إلى القرآن العظيم وتسليم الخلافة فأشهدُ الله والناس أجمعين أنّي لن أسفك قطرة دمٍ واحدةٍ للوصول إلى الحكم بحجّة أنّي أحقّ به منكم وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين فلم يجعلني الله من الذين يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء للوصول إلى الحكم؛ بل سوف أنتظر لحكم الله بيني وبينكم بالحقّ ومن ثم يفتح الله بيننا بالحقّ وهو خير الفاتحين فيظهرني الله عليكم وعلى الناس أجمعين في ليلة وأنتم وهم صاغرون.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_______________