بـــيانــات هـــامّـة وعــــاجــلة

العربية  فارسى  اردو  English  Français  Español  Türk  Deutsh  Italiano  русский  Melayu  Kurdî  Kiswahili

تحذيرٌ إلى كافة المؤمنين بالله ثم ألبسوا إيمانهم بظلمِ الشرك بالله؛ إنّ الشرك لظلمٌ عظيمٌ

Warning to the entire believers in Allah then they cover their belief with wrongdoing of association with Allah; indeed polytheism is a grievous injustice

The Awaited Mahdi is calling to the global peace among the human populations

The fact of Planet-X, the planet of chastisement from the decisive Book as a reminder to the possessors of understanding-minds

A brief word about The Insolent (Antichrist) the Liar Messiah

Donald Trump is an enemy to the original American people, and an enemy to all Muslim and Christian people and their Governments, and an enemy to human populations altogether except the human satans the extremest ones in satan’s party

عــــاجل: تحذيرٌ ونذيرٌ لكافة البشر

تذكيـرٌ من محكم الذّكر لصُنّاع القرار من المسلمين

الإمام المهديّ يعلن غرّة الصيام الشرعيّة لعامكم هذا 1439 بناء على ثبوت هلال رمضان شرعاً

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يحذّر الذين يخالفون أمر الله ورسوله من غضب الله ومقته وعذابه

سوف تدرك الشمس القمر أكبر وأكبر في هلال رمضان لعامكم هذا 1439 تصديق شرطٍ من أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني

إعلان مفاجأةٌ كبرى إلى كافة البشر لمن شاء منهم أن يتقدّم أو يتأخّر، والأمر لله الواحد القهار

النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: Replies of the Imam to the alias “Inquirer of knowledge”: To Inquirer of knowledge come on to the dialogue..

  1. الترتيب #1 الرقم والرابط: 208821 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    5,798

    افتراضي Replies of the Imam to the alias “Inquirer of knowledge”: To Inquirer of knowledge come on to the dialogue..


    - 1 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    24 - 1 - 1429 AH
    2 - 2 - 2008 AD
    ــــــــــــــــــــ




    Replies of the Imam to the alias “Inquirer of knowledge”: To Inquirer of knowledge come on to the dialogue..

    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon the illiterate prophet and the seal of the prophets and all the messengers, and upon their righteous families and the followers to the Truth in goodness till the day of Judgement, and we do not differentiate between anyone of His messengers and I am of the submitting-Muslims, then after this..


    O Inquirer of knowledge learn from the possessors of it. In confirming with the word of Allah the Most High: {..so ask the possessors of knowledge of the Reminder if you do not know..}Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:43, and do not follow that of which thou hast no knowledge. Surely the hearing and the sight and the heart, of all of these it will be asked, and about all of that your Lord Who created you will ask you about it, so if you lost your mind Allah would raise the pen off you (not to write your deeds) until He returns it (your mental-faculty to you). And Allah the Most High said: {And follow not that of which you have no knowledge. Surely the hearing and the sight and the heart, of all of these it will be asked.}Truthful Allah the Great [Al-Esra] 17:36

    And we will make our dialogue in the subject of the seductions of the deceptive messiah (antichrist) and I am the True Awaited Mahdi denying that the deceptive messiah (Al-Dajjal antichrist) that Allah supports him with miracles, so bring to us what you have in this field.

    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
    Your brother the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

    ــــــــــــــــــــ

    Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?1074

    اقتباس المشاركة: 3971 من الموضوع: ردود الإمام على المكنّى طالب العلم: إلى طالب العلم هَلُمّ إلى الحوار..





    - 1 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    24 - 1 - 1429 هـ
    2 - 2 - 2008 مـ
    ــــــــــــــــــــ


    ( ردود الإمام على المكنّى طالب العلم )

    إلى طالب العلم هَلُمّ إلى الحوار
    ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على النّبيّ الأميّ وخاتم النبيين وآله الطيبين وعلى جميع المرسلين وآلهم الطيبين والتابعين للحقّ بإحسانٍ إلى يوم الدين ولا أُفرِّق بين أحدٍ من رُسله وأنا من المُسلمين، ثمّ أمّا بعد..

    يا طالب العلم تعلّم من أهله. تصديقاً لقول الله تعالى :
    {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٤٣]، ولا تقفُ ما ليس لك به علمٌ وقد جعل الله لك سمعاً وبصراً وفؤاداً وعن كلّ ذلك سوف يسألك عنه ربُّك الذي خلقك، فإذا ذهب عقلك منك رفع الله عنك القلم حتى يعيده إليك. وقال الله تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ‌ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء: 36].

    وسوف نجعل حوارنا في موضوع فتن المسيح الدجال، وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ أنكر أنّ المسيح الدجال يؤيّده الله بالمعجزات، فهات ما عندك في هذا المجال.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
    أخوك؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــــ


  2. الترتيب #2 الرقم والرابط: 208892 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    5,798

    افتراضي


    - 2 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    27 - 01 - 1429 AH
    05 - 02 - 2008 AD
    01:02 am
    ــــــــــــــــــــ




    Here is the decisive explanatory-statement for you, and it is not jesting for amusement; those of understanding-minds perceive it..

    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon all Allah’s prophets and His messengers, and their righteous families and the followers to them in goodness till the day of Judgement, and I do not differentiate between anyone of His messengers and I am of the submitting-Muslims, then after this..

    Here is the answer to you by the explanatory-statement from the Quran about the first question — the most important of the questions — and it is the fatwa in the Truth about seeing Allah, glory be to Him. O (Inquirer of knowledge) I see you saying about the True Imam words you deemed it a trifle, while with Allah it was serious, but Allah pardoned you, and Allah the Most High said: {The All Merciful; so ask respecting Him a well-aware one.}Truthful Allah the Great [Al-Furqãn] 25:59. I am more aware than you in the All Merciful and I value Him the True value of Him and I am certain of His greatness glory be to Him, and all His creation can not endure seeing Him, nor can endure seeing Him except a thing like Him, and nothing is like Him and He is the Hearing, the Seeing. So come along to resort for judgement to the decisive, evident and clear verses in the grand Quran, and not the allegorical-similar verses in the outer-face of it with the forged narrations by the hypocrites from the Jews to follow it whoever was in his heart a deviation from the decisive, evident and clear Quran seeking the proof to the narration of seduction, and as that seeking to interpret the allegorical-similar of the Quran, but he turned away from the decisive, evident and clear which it does not need for interpretation because it is the mother of the Book, and for that Allah made the Quran decisive, evident and clear. And Allah the Most High said: {He it is Who has revealed the Book to you; some of its verses are decisive — they are the basis of the Book — and others are allegorical-similar. Then those in whose hearts is perversity follow the part of it which is allegorical-similarities, seeking to mislead, and seeking to give it (their own) interpretation. And none knows its interpretation save Allah, and those firmly rooted in knowledge. They say: We believe in it, it is all from our Lord. And none mind except men of understanding.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:7

    And I will give you an example on that for you might know the wickedness of the evil plotting of the human satans from the Jews, and they may support the forged narration to one of the companions while he is innocent from their narrative, for example; the narration that the narrator says in it that you will see your Lord distinctly on the day of resurrection as you see the full-moon, you would not be wronged in seeing Him! Then he says; surely look at the word of Allah the Most High: {COLOR="#008000"]{(Some) faces that day will be bright,(22) (Nathira) Waiting for their Lord.(23)}Truthful Allah the Great [Al-Qeyaamah] 75:22-23

    But my honorable brother it is a must for you to know what are the decisive verses and what are the allegorical-similarities, and in what is the face of allegorical-similar? So if it was similar with the decisive surely the decisive the outer face of it is as the inner-meaning of it and does not need for an interpretation, but you will find the outer-face of it contradictory with the decisive, evident and clear, but it is being similar with the sedition and what is the sedition? Indeed it is the narration of sedition which been placed with dangerous plotting, and comes who in their hearts deviation from the decisive, evident and clear so he leaves it as if it is not from Allah, then he follows the allegorical-similar verses with the narrations of sedition. that’s because originally he wants to proof this narration that it is the Truth and it came as interpretation to this allegorical-similar verse being similar to it, surely he wants to interpret the Quran with this placed narration, and he does not know that it is placed , in fact he thinks it is from Allah’s messenger; prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, but why Allah has said about this scholar that in his heart deviation and he seeks the sedition, but Allah acquitted him from that he wants to interpret the Quran with deliberate wrong interpretation, but he wants to interpret these allegorical-similar verses which are still in need for interpretation, but why Allah described him that in his heart a deviation from the evident and clear Truth? That’s because he left the decisive, evident and clear verses which Allah did not make them in need for interpretation because they are the mother of the Book, then he head for the allegorical-similar verses so he followed the similar in the outer-face of it with the violating narration to the decisive verses, so if you pondered over once again the word of Allah the Most High: {He it is Who has revealed the Book to you; some of its verses are decisive — they are the mother (basis) of the Book — and others are allegorical-similar. Then those in whose hearts is perversity follow the part of it which is allegorical-similarities, seeking to mislead, and seeking to give it (their own) interpretation. And none knows its interpretation save Allah, and those firmly rooted in knowledge. They say: We believe in it, it is all from our Lord. And none mind except men of understanding.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:7, surely you will find that those who in their hearts a deviation from the Truth had followed the allegorical-similar of the Quran which none know the interpretation of it except Allah and He inspires the interpretation of it well rooted in knowledge, then they left the holding firmly with decisive and clear verses for all do to the fact that they are the mother (bases) of the Book and the foundation of this upright Islamic religion

    Come for I will teach you the decisive verses in the fatwa regarding seeing Allah glory to Him, and He is highly exalted (beyond measures), and will find the verse obvious and clear, and it says that Allah is the Creator for the creatures, then goes on in mentioning the eternal attributes of the Lord that He did not take a son and He has no consort nor vision comprehends Him, so how do you say that is only in the world’s life! So did you make for Him a consort and a son in the hereafter? Glory be to Him! And you decided seeing Him despite that not seeing Him came embody with the attributes for His Being glory be to Him, that He did not take a son and He has no consort. So ponder over the word of Allah the Most High: {Wonderful Originator of the heavens and the earth! How could He have a son when He has no consort? And He created everything, and He is the Knower of all things.(101) That is Allah, your Lord. There is no god but He; the Creator of all things; therefore serve Him, and He has charge of all things.(102) Vision comprehends Him not, and He comprehends (all) vision; and He is the Subtile, the Aware.(103)}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:101-103

    I do not see this verse in need for Nasser Al-Yemeni to explain it because it is from the decisive obvious and clear verses and because they are the mother (bases) of the Book and the foundation of this upright Islamic religion, and whoever disbelieved in them or in one verse of them so he nullified it surely he just disbelieved in Allah Lord of the worlds.

    Do you know O Inquirer of knowledge why it should not be for the creatures seeing their Lord? That’s because He is Great, non can endure seeing His Self Being except a thing like Him, glory be to Him, and for that look at Allah’s reply with the pronounced answer to Moses prayer of forgiveness and peace be upon him, then He affirmed to him the answer in the action with actual reality that Allah is Great not a thing of His creatures endures seeing Him glory to Him, even the enormous mountain, so how about the human being who Allah created Him weak? And Allah the Most High said: {And when Moses came at Our appointed time and his Lord spoke to him, he said: My Lord, show me (Yourself) so that I may look at You. He said: You can never see Me; but look at the mountain; if it remains firm in its place, then wilt you see Me. So when his Lord manifested His glory to the mountain, He made it crumble and Moses fell down in a swoon. Then when he recovered, he said: Glory be to You! I turn to You, and I am the first of the believers.}Truthful Allah the Great [Al-A`arãf] 7:143

    This is from the decisive verses and does not need for Nasser Al-Yemeni nor for other than him to interpret it due to its clarity, but for more to whom could hardly understand a word, we say: Indeed Allah did not manifested His glory to Moses in a way that he should fear his Lord by not seeing (Him) and that he would never see Him in the world’s life only, in fact ponder over the verse very well you find that this is not the reason; in fact because Allah the Creator to everything and He is greater than all things, and not a thing endures seeing Him, then Allah gave an example to Moses when the Lord manifested His glory to the enormous mountain, and what happened to the mountain from seeing the greatness of the Lord’s Being, glory be to Him? Surely we saw it did not endure seeing the greatness of Allah’s Being; in fact He made it to crumble into pieces, so this is the condition of the enormous mountain after that Allah manifested His glory to it glory be to Him, it is then what will happen to the weak human being and whom Allah said about him: {..and the human is created weak.}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:28

    As that Allah says that it is never to a mortal that Allah should speak to him openly. And Allah the Most High said: {And it is never vouchsafed to a mortal that Allah should speak to him, except by revelation or from behind a veil, or by sending a messenger and revealing by His permission what He pleases. Surely He is High, Wise.}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:51

    Then we look is there a veil between the Creator and the creatures on the day of resurrection? And Allah the Most High said: {And on the day when the heaven bursts asunder with clouds, and the angels are sent down, as they are sent.}Truthful Allah the Great [Al-Furqãn] 25:25

    O Inquirer of knowledge, do you know what are the clouds? It is the veil of the Lord Whom He speaks to the people from behind it. And Allah the Most High said: {They wait for naught but that Allah should come to them in the shadows of the clouds with angels, and the matter has (already) been decided. And to Allah are (all) matters returned.}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:210

    And I do not argue with you by the decisive O Inquirer of knowledge, then I deny the allegorical-similar; in fact all from our Lord the decisive and the allegorical-similar, and I will bring to you the interpretation of the allegorical-similar of His word the Most High: {(Some) faces that day will be bright,(22) Waiting for their Lord.(23)}Truthful Allah the Great [Al-Qeyaamah] 75:22-23

    And this verse is similar in the outer-face of it with the falsified narration You will see your Lord distinctly as the full-moon you would not be wronged in seeing Him but O Inquirer of knowledge, this narration which is similar with the apparent of this verse, you will find that it had violated the text of the decisive altogether; rather, there is between them many differences, and here you bind the (hand-brakes with the foot-brakes) if you feared to say about Allah other than the Truth, then you would know that this verse is definitely from the allegorical-similar which none knows its interpretation except Allah and He teaches it to the well-firm in the knowledge and I am of them, and surely I will bring to you the interpretation of this allegorical-similar verse in the outer-face of it with the forged narration.

    O Inquirer of knowledge, you have to know that the verse is talking about the inner face for the human being which is the heart, and that face is the real face for the human being which the Lord deals with it on a day when wealth will not avail, nor sons, except him who comes to Allah with a sound heart, therefore the human being says with his tongue what is not in his heart and he is called; double face. Come along so we look at another verse in the grand Quran talks about the hearts; so the Quran calls it faces, and Allah the Most High said: {O you who have been given the Book, believe in what We have revealed, verifying that which you have, before We suppress faces and turn it on its backs, or curse them as We cursed the companions (who broke) the Sabbath. And the command of Allah is ever executed.}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:47

    Surely this verse is addressing two groups; they are the Jews and the Christians, as for the Christians belong to them the first part of the verse in His word the Most High: {O you who have been given the Book, believe in what We have revealed, verifying that which you have, before We suppress faces and turn it on its backs, ..}Truthful Allah the Great, and the meaning of that a threat for the Christians to believe in what came in this Quran, so they do not exaggerate in the son of Mary without right before Allah suppresses on their hearts and turn it on its backs, so He makes the son of Mary to appear for them then they disbelieve in him, and then they follow the liar messiah (antichrist) who says that he is Allah.

    As for the Jews surely the threat belongs to them in the other part of the verse and it is the deformation, that’s because the Jews know that the Messiah Jesus son of Mary who will say that he is Allah surely they know well that he is not the son of Mary and he is indeed liar, and with their knowledge in the Truth so they follow falsehood while they know, for that Allah will curse them and transform them into swines as He deformed of them the companions (who broke) the Sabbath into apes from before, but remained the transforming into swines as Allah mentioned in the Book in the word of Allah the Most High: {..and of whom He made apes and swine, and who worship (Al-Taghoot) satan the devil..}Truthful Allah the Great [Al-Mã´edah] 5:60

    As for the deformation into apes: {.. Be (as) apes, despised and hated.}Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:65, but remained in the knowledge of the Book; the deformation into swines, and this threat belongs to the Jews of today in the era of appearing the True Messiah Jesus son of Mary prayer of forgiveness and peace be upon him.

    O Inquirer of knowledge, do you know for what is the wisdom of survival of the son of Mary? That’s because the outcast satan will appear to you as a human being so he would say to you that he is the Messiah Jesus son of Mary, and he is Allah Lord of the worlds, but he is liar, surely he is not the Messiah Jesus son of Mary, and it was not for the son of Mary to say that, in fact he is the outcast satan himself, and for that he is called the liar messiah (antichrist), in the meaning of that he is not the son of Mary, and for this forgery the True son of Mary will return, surely he will speak to the people as an adult so he would say with the same words in which he spoke to them while he was a young-boy in the cradle: {..I am indeed a servant of Allah..}Truthful Allah the Great [Maryam] 19:30

    O respectable Inquirer of knowledge, I did not get out of the subject, we only wanted to clear to you that the Quran as well speaks about the inner face for the human being and what it contains of sever terror and for that it knows that a great disaster will be made to befall them. As for (Al-Nathera) faces surely it is (Al-Nathera) hearts [awaiting] for Allah’s mercy, and (Al-Nathera) comes in some places that intends with it the waiting, as like the saying of the queen of Saba´: {..and waiting to what (answer) the messengers bring back} 27:35, and that is not a measure from me; in fact, in order for you to know that is said for the awaiting (Nather) = waiting in the language. And I know that is in another subject but we deduced the lingual meaning for His word the Most High: {(Some) faces that day will be bright,(22) Waiting for their Lord.(23)}Truthful Allah the Great [Al-Qeyaamah] 75:22-23, so we made clear that He is speaking in some positions about the face and He means with that the heart, as well the waiting it’s synonymous is (nather) awaiting, therefore, the bright faces waiting for their Lord and it is the the hearts which awaiting for Allah’s mercy, as for the gloomy hearts surely they are too the gloomy faces which knows that a great disaster will be made to befall them.

    But the human being recognizes the Greatness of the Lord with the insight of the sure knowledge, but whoever is blind in this (world) about his Lord and he did not value Him with the value due to Him, surely as that he will be blind in the Hereafter, and further away from the path. So as his heart was debarred from the Lord in the world’s life thus he will be debarred from Him in the hereafter, but their gaze does not return to them with insight of the sure knowledge to see the greatness of their Creator that He is Great, Merciful, Generous, Pardoner, Forbearing. In fact they are doubting and despairing from their Lord’s mercy.

    Thus because you O Inquirer of knowledge might like to interrupt me with His word the Most High: {Nay, surely they are that day debarred from their Lord.}Truthful Allah the Great [Al-Mutaffifeen] 83:15

    So I say to you that it is the same veil that was on their hearts in the world's life it is as well on their hearts in the hereafter. In confirming with the word of Allah the Most High: {And whoever is blind in this (world) he will be blind in the Hereafter, and further away from the path.}Truthful Allah the Great [Al-Esra] 17:72

    As well the word of Allah the Most High: {Hastening forward, their heads upraised, their gaze not returning to them, and their hearts vacant.}Truthful Allah the Great [Ibrahîm] 14:43

    Surely He is talking about the gaze of the insight and not that they are blind of sight, in fact they see. And Allah the Most High said: {And the guilty-criminals saw the Fire, and they knew that they are about to fall into it, and they did not find escape from it.}Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:53

    Therefore, Allah is talking about the heart and its sight, its hearing, and its mind and it its the inner face for the human being, so have you understood the news O Inquirer of knowledge? I swear by Allah the Most High the Great in advance: You can never bridle me from the grand Quran, and I surely will bridle you with it an utmost bridling, or the pride carries you off to sin, so Allah appoints for you a rebellious satan, and we will enter in this matter until we finish from it, according to your request, then we move on to answer other subjects.

    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
    Your brother the Awaited Mahdi the supporter Imam to Mohammad messenger of Allah and the grand Quran; Nasser Mohammad Al-Yemeni, Allah had made in my name the news of me and the banner of my matter, that is the wisdom of coinciding (of the name), so are you believers?

    ــــــــــــــــــــــ


    Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?1074


    اقتباس المشاركة: 3973 من الموضوع: ردود الإمام على المكنّى طالب العلم: إلى طالب العلم هَلُمّ إلى الحوار..





    - 2 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    27 - 01 - 1429 هـ
    05 - 02 - 2008 مـ
    01:02 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ


    إليك البيان الفصل وما هو بالهزل يدركهُ أولو الألباب ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله ورُسله وآلهم الطيبين وجميع التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، ولا أفرّق بين أحدٍ من رسُله وأنا من المُسلمين، ثمّ أمّا بعد..

    وإليك الجواب بالبيان من القرآن عن السؤال الأول وأهم الأسئلة وهو الفتوى بالحقّ في رؤية الله سُبحانه. ويا طالب العلم إني أراك تقول في الإمام الحقّ قولاً تحسبه هيِّناً وهو عند الله عظيمٌ، ولكن عفى الله عنك، وقال الله تعالى:
    {الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} [الفرقان:59]. وأنا أخْبَرُ منك بالرحمن وأُقدِّره حقّ قدْره موقنٌ بعظمته سُبحانه، ولا يتحمل رؤيته جميع خلقه، ولا يتحمل رؤيته إلا شيءٌ مثله؛ وليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فتعال لنحتكم إلى الآيات المُحكمات الواضحات البيّنات في القرآن العظيم وليس الآيات المتشابهات في ظاهرهن مع الأحاديث المُفتراة من قبل المنافقين من اليهود ليتبعهنّ من كان في قلبه زيغٌ عن القرآن المحكم والواضح والبيّن ابتغاء البرهان لحديث الفتنة، وكذلك ابتغاء تأويل المُتشابه من القرآن ولكنه أعرض عن المحكم الواضح والبيّن والذي لا يحتاج إلى تأويل وذلك لأنهنّ أمّ الكتاب، ولذلك جعل الله القرآن المحكم واضحاً وبيّناً. وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ‌ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ وَالرَّ‌اسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَ‌بِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ‌ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    ولسوف أعطيك مثالاً على ذلك لعلك تعلم خبث مكر شياطين البشر من اليهود، وقد يسندون الحديث المُفترى لأحدٍ من الصحابة وهو بريء من روايته، وعلى سبيل المثال الحديث الذي يقول فيه الراوي أنكم سوف ترون ربّكم جليّاً يوم القيامة كما ترون البدر لا تُضامون في رؤيته، ومن ثم يقول فانظروا إلى قول الله تعالى:
    {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَ‌ةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَ‌بِّهَا نَاظِرَ‌ةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

    ولكن أخي الكريم لا بُدّ لك أن تعلم ما هُنّ الآيات المُحكمات وما هُنّ الآيات المُتشابهات، وفيمَ وجه التشابه؟ فلو كانت تتشابه مع المحكم فالمحكم ظاهره كباطنه ولا يحتاج إلى تأويلٍ، ولكنك سوف تجد ظاهرها مُتناقضاً مع المحكم والواضح والبيّن، ولكنها تتشابه مع الفتنة وما هي الفتنة؟ ألا إنها أحاديث الفتنة الموضوعة بمكرٍ خطيرٍ ويأتي الذين في قلوبهم زيغٌ عن المحكم والواضح والبيّن فيتركه وكأنه ليس من عند الله ومن ثمّ يتّبع الآيات المُتشابهات مع أحاديث الفتنة، وذلك لأنه أصلاً يريد أن يثبت هذا الحديث أنه الحقّ وأنه جاء تأويلاً لهذه الآية المُتشابهة معه، فهو يريد تأويل القرآن بهذا الحديث الموضوع، وهو لا يعلم أنهُ موضوعٌ بل يظنّه عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

    ولكن لماذا قال الله عن هذا العالِم بأنّ في قلبه زيغٌ ويبتغي الفتنة؛ ولكن برأه الله من أنه يريد أن يؤوِّل القرآن بتعمدِ التأويل الخطأ بل كذلك يُريد تأويل هذه الآيات المتشابهة والتي لا تزال بحاجة إلى تأويل، ولكن لماذا وصفه الله بأنّ في قلبه زيغٌ عن الحق الواضح والبيّن؟ وذلك لأنه ترك الآيات المُحكمات والواضحات والبيّنات التي لم يجعلهنّ الله بحاجةٍ إلى التأويل نظراً لأنهنّ أمّ الكتاب ومن ثمّ عمد إلى الآيات المتشابهة فاتّبع التشابه في ظاهرها مع الحديث المُخالف للآيات المحكمات. فإذا تدبّرتم مرةً أخرى قول الله تعالى:
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ‌ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ وَالرَّ‌اسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَ‌بِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ‌ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم، فسوف تجدون بأنّ الذين في قلوبهم زيغٌ عن الحقّ قد اتّبعوا المتشابه من القرآن والذي لا يعلم بتأويله إلا الله ويُلهم تأويله للراسخين في العلم، ومن ثمّ تركوا التمسك بالآيات المُحكمات والبيّنات للجميع نظراً لأنهنّ أمّ الكتاب وأصل عقائد هذا الدين الإسلامي الحنيف.

    وتعال لأعلمك الآيات المُحكمات في الفتوى في شأن رؤية الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً، وسوف تجد الآية واضحةً وبيّنةً وتقول بأنّ الله هو الخالق للخلائق، ومن ثم يسترسل في ذكر صفات الربّ الأزليّة أنه لم يتخذ ولداً ولم تكن له صاحبةً ولا تدركه الأبصار، فكيف تقولون إنما ذلك في الدنيا! فهل جعلتم له صاحبةً وولداً في الآخرة؟ سبحانه! وقررتم رؤيته برغم أن عدم رؤيته جاءت ضمن الصفات لذاته سُبحانه أنه لم ليتخذ ولداً ولم تكن له صاحبة. فتدبّروا قول الله تعالى:
    {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١٠١﴾ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَ‌بُّكُمْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿١٠٢﴾ لَّا تُدْرِ‌كُهُ الْأَبْصَارُ‌ وَهُوَ يُدْرِ‌كُ الْأَبْصَارَ‌ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‌ ﴿١٠٣﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    ولا أرى هذه الآية بحاجة لناصر اليماني أن يُفسّرها نظراً لأنّها من الآيات المُحكمات الواضحات البيّنات نظراً لأنهنّ أمّ الكتاب وأصل هذا الدين الإسلامي الحنيف من كفر بهنّ أو بآيةٍ منهنّ فنفاها فقد كفر بالله ربّ العالمين.

    وهل تدري يا طالب العلم لماذا لا ينبغي للخلائق رؤية ربّهم؟ وذلك لأنّه عظيم لا يتحمل رؤية عظمة ذاته إلا شيءٌ مثله في العظمة، وليس كمثله شيء سبحانه، ولذلك انظر إلى ردّ الله بالجواب اللفظي لموسى عليه الصلاة والسلام، ومن ثمّ أكّد له الجواب بالفعل على الواقع الحقيقي بأنّ الله عظيم لا يتحمل رؤيته سبحانه شيء من مخلوقاته حتى الجبل العظيم، فكيف بالإنسان الذي خلقه الله ضعيفاً؟ وقال الله تعالى:
    {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَ‌بُّهُ قَالَ رَ‌بِّ أَرِ‌نِي أَنظُرْ‌ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَ‌انِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ‌ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ‌ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَ‌انِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَ‌بُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ‌ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    وهذه من الآيات المحكمات ولا تحتاج لناصر اليماني ولا لغيره أن يفسّرها نظراً لوضوحها، ولكن للمزيد للذين لا يكادون أن يفقهوا قولاً ونقول: إنّ الله لم يتجلّى لموسى من باب أنه يجب أن يخشى ربّه بالغيب وأنه لن يراه في الدُنيا فقط، بل تدبّروا الآية جيداً تجدون بأنّ ذلك ليس السبب؛ بل لأنّ الله الخالق لكلّ شيء هو أعظم من كُلّ شيء ولا يتحمل رؤيته شيء، ومن ثمّ ضرب الله لموسى على ذلك مثلاً حين تجلَّى الربّ للجبل العظيم، وماذا حدث للجبل من رؤية عظمة ذات الربّ سبحانه؟ فرأيناه لم يتحمل رؤية عظمة ذات الله؛ بل جعله دكاً دكاً، فهذا حال الجبل العظيم من بعد أن تجلّى له الله سبحانه فماذا إذاً سوف يحدث للإنسان الضعيف والذي قال الله عنه:
    {وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [النساء]؟

    وكذلك يقول الله أنه ما كان لبشرٍ أن يكلّمه جهرةً. وقال الله تعالى:
    {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [الشورى:51].

    ومن ثمّ ننظر هل يوم القيامة يوجد حجابٌ بين الخالق والخلائق؟ وقال الله تعالى:
    {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

    فهل تعلم يا طالب العلم ما هو الغمام؟ أنه حجاب الربّ والذي يُكلّم الناس من وراءه. وقال الله تعالى:
    {هَلْ يَنظُرُ‌ونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّـهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ‌ وَإِلَى اللَّـهِ تُرْ‌جَعُ الْأُمُورُ‌ ﴿٢١٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    ولا أجادلك بالمحكم يا طالب العلم ومن ثم أنكر المتشابه؛ بل كُلّ من عند ربّنا المُحكم والمتشابه، ولسوف آتيك بتأويل المتشابه من قوله تعالى:
    {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَ‌ةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَ‌بِّهَا نَاظِرَ‌ةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

    وهذه الآية تشابه في ظاهرها مع الحديث المُفترى
    [إنكم سترون ربكم جلياً كالبدر لا تضامون في رؤيته]، ولكن يا طالب العلم إنّ هذا الحديث والذي يتشابه مع ظاهر هذه الآية سوف تجد أنه قد خالف نصَّ المحكم جُملةً وتفصيلاً؛ بل بينهما اختلافٌ كثير، وهُنا تربط (هانبريك مع الفرامل) إن كنت تخاف أن تقول على الله غير الحقّ، ومن ثم تعلم أنّ هذه الآية حتماً إنها من المتشابه والذي لا يعلم بتأويله إلا الله ويُعَلِّمُه للراسخين في العلم وأنا منهم، ولسوف آتيك بتأويل هذه الآية المتشابهة في ظاهرها مع الحديث المُفترى.

    ويا طالب العلم عليك أن تعلم بأنّ الآية تتكلم عن الوجه الباطن للإنسان وهو القلب، وذلك الوجه هو الوجه الحقيقي للإنسان والذي يتعامل معه الربّ يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، وإذاً الإنسان يقول بلسانه ما ليس في قلبه يُسمى أبو وجهين، فتعال لننظر إلى آيةٍ أخرى في القرآن العظيم تتكلم عن القلوب فيسمّيها القرآن وجوه. وقال الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُ‌دَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِ‌هَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ‌ اللَّـهِ مَفْعُولًا ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    فهذه الآية تخاطب طائفتين وهم اليهود والنصارى، فأمّا النصارى فيخصّهم الشطر الأول من الآية في قوله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُ‌دَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِ‌هَا} صدق الله العظيم، ومعنى ذلك تهديد للنصارى أن يؤمنوا بما جاء في هذا القرآن فلا يبالغوا في ابن مريم بغير الحقّ من قبل أن يطمس الله على قلوبهم فيردّها على أدبارها فيظهر لهم ابن مريم الحقّ فيكفروا به ومن ثمّ يتّبعون المسيح الكذاب والذي يقول أنه الله.

    وأمّا اليهود فيخصّهم التهديد في الشطر الآخر من الآية وهو المسخ، وذلك لأنّ اليهود يعلمون أنّ المسيح عيسى ابن مريم الذي سيقول أنه الله، فهم يعلمون أنه ليس ابن مريم وأنه كذّاب، ومع علمهم بالحقّ فيتّبعون الباطل وهم يعلمون، لذلك سوف يلعنهم الله فيمسخهم إلى خنازير كما مسخ أصحاب السبت منهم إلى قردةٍ من قبل، ولكنه بقي المسخ إلى خنازير كما ذكر الله ذلك في الكتاب في قول الله تعالى:
    {وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} صدق الله العظيم [المائدة:60].

    فأما المسخ إلى قِرَدَةٍ
    {كُونُوا قِرَ‌دَةً خَاسِئِينَ ﴿٦٥﴾} [البقرة]، ولكن بقي في علم الكتاب المسخ إلى خنازير، ويخصّ هذا التهديد يهود اليوم في زمن ظهور المسيح الحقّ عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام.
    ويا طالب العلم، هل تعلم ما هي الحكمة من بقاء ابن مريم؟ وذلك لأنّ الشيطان الرجيم سوف يظهر لكم كإنسانٍ فيقول لكم إنّه المسيح عيسى ابن مريم وإنّه الله ربّ العالمين. ولكنه كذّاب فهو ليس المسيح عيسى ابن مريم وما كان لابن مريم أن يقول ذلك؛ بل هو الشيطان الرجيم بذاته ولذلك يُسمى المسيح الكذاب بمعنى أنه ليس ابن مريم، ومن أجل هذا الافتراء سوف يعود ابن مريم الحقّ فيقول ويكلم الناس كهلاً بنفس الكلام الذي كلمهم به وهو في المهد صبياً: {إِنِّي عَبْدُ اللَّـهِ} [مريم:30].

    ولم أخرج عن الموضوع يا طالب العلم المحترم إنما أردنا أن نبيّن لك بأنّ القرآن كذلك يتكلم عن الوجه الباطن للإنسان وما يحتويه من فزعٍ شديدٍ، ولذلك تُظنّ أنّ يُفعل بها فاقرةٌ. وأما الوجوه الناظرة فهي القلوب الناظرة لرحمة الله، والناظر يأتي في مواضعٍ ويقصد به الانتظار، كمثال قول الملكة:
    {
    فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ} [النمل:35]، وليس ذلك قياساً مني؛ بل لكي تعلم أنه يُقال للمنتظِر ناظرٌ في اللغة.

    وأعلم أنّ ذلك في موضوع آخر وإنما استنبطنا المعنى اللغوي لقوله تعالى:
    {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَ‌ةٌ ﴿٢٢﴾ إِلَىٰ رَ‌بِّهَا نَاظِرَ‌ةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة]، فبيّنا أنّه يتكلم في مواضع عن الوجه وهو يعني بذلك القلب، وكذلك الانتظار من مرادفاته ناظر، إذاً الوجوه الناظرة إلى ربها ناظرة هي القلوب المنتظرة إلى رحمة الله، وأما القلوب الباسرة فكذلك هي الوجوه الباسرة التي تظن أن يفعل بها فاقرة.

    ولكن الإنسان يدرك عظمة الربّ بالبصيرة، ولكن من كان في هذه أعمى عن ربّه فلم يقدِّره حقّ قدره فهو كذلك في الآخرة أعمى وأضلّ سبيلاً، فكما كان قلبه محجوباً عن الربّ في الدنيا فكذلك هو محجوبٌ عنه في الآخرة، فلا يرتدّ إليهم طرفهم بالبصيرة لرؤية عظمة خالقهم أنه عظيمٌ رحيمٌ كريمٌ عفوٌّ حليمٌ؛ بل هم عن رحمة ربهم مُبلسون يائسون.

    وذلك لأنك يا طالب العلم قد تودّ أن تقاطعني بقوله تعالى:
    {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّ‌بِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [المطففين]، فأقول لك إنّه نفس الحجاب الذي كان على قلوبهم في الدُنيا هو كذلك على قلوبهم في الآخرة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} [الإسراء:72].

    وكذلك قول الله تعالى:
    {مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} [إبراهيم:43]، فهو يتكلم عن طرف البصيرة وليس أنهم عميان عن البصر بل يرون. وقال الله تعالى: {وَرَ‌أَى الْمُجْرِ‌مُونَ النَّارَ‌ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِ‌فًا ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [الكهف].

    إذاً الله يتكلم عن القلب وبصره وسمعه وعقله وهو الوجه الباطن للإنسان فهل فهمت الخبر يا طالب العلم؟ وأقسم بالله العليّ العظيم مُقدماً: لن تستطيع أن تلجمني من القرآن العظيم ولسوف ألجمك به إلجاماً، أو تأخذك العزّة بالإثم فيقيّض لك الله شيطاناً مريداً، ولسوف نخوض في هذا الشأن حتى ننتهي منه حسب طلبك، ومن ثم ننتقل للإجابة عن المواضيع الأخرى.

    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
    أخوك المهديّ المنتظَر الإمام الناصر لمحمد رسول الله والقرآن العظيم ناصر محمد اليماني، قد جعل الله في اسمي خبري وراية أمري، وتلك هي الحكمة من التواطؤ، فهل أنتم مؤمنون؟
    ــــــــــــــــــــــ


  3. الترتيب #3 الرقم والرابط: 208973 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    5,798

    افتراضي


    - 3 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    27 - 6 - 1429 AH
    2 - 7 - 2008 AD
    02:52 am
    ـــــــــــــــــ




    Allah is sufficient for me, on Him do I rely, and He is the Lord of the great throne..


    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..


    Allah the Most High said: {Wonderful Originator of the heavens and the earth! How could He have a son when He has no consort? And He created everything, and He is the Knower of all things.(101) That is Allah, your Lord. There is no god but He; the Creator of all things; therefore serve Him, and He has charge of all things.(102) Vision comprehends Him not, and He comprehends (all) vision; and He is the Subtile, the Aware.(103)}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:101-103

    I am the True awaited Mahdi forwarding a question to Inquirer of knowledge: Do you see that this verse is from the decisive or from the allegorical-similarities in their outer-face of them with narrations of the placed in sedition to seduce you the deceptive messiah (antichrist) and who speaks to you openly — O Inquirer of knowledge? I swear by Allah the Most High the Great that this doctrine of the Truth comes in between you and the sedition of the deceptive messiah (antichrist) that’s because he will speak to the people openly while they are seeing him, and to all the Muslims the reply to the deceptive messiah (antichrist) is what came in the word of Allah the Most High: {And it is never vouchsafed to a mortal that Allah should speak to him, except by revelation or from behind a veil, or by sending a messenger and revealing by His permission what He pleases. Surely He is High, Wise.}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:51

    O Inquirer of knowledge, I do not want to repeat the explanatory-statement that we explained it fully from the Quran in details about the subject of the vision, and I do not see that you brought me an evidance on your fatwa other than narrations of (mix-ups) and which that Allah did not send an authority with it, nonetheless I found you had brought to me a verse and it is new in the subject which is the word of Allah the Most High: {And the Garden is brought near for the dutiful who guard against evil — (it is) not distant.(31) This is what you are promised — for everyone turning (to Allah), keeping (the limits),(32) Who fears the All Merciful in secret, and comes with a penitent heart;(33) Enter it in peace. That is the day of abiding.(34) For them therein is all they wish, and with Us is yet more.(35)}Truthful Allah the Great [Qãf] 50:31-35

    Then O Inquirer of knowledge, I saw you saying that {more} is seeing Allah glory to Him, and He is highly exalted (beyond measures), but my honorable brother I surely advise you to not follow fatwa without knowledge and authority that is evident and clear, do you know what is the extra Bliss over the bliss of the heavenly-garden? so if you returned to Allah’s Book you will find that Allah is giving you a fatwa in another verse in the same subject that the extra Bliss over the bliss of the garden is a Bliss that is greater and bigger than the bliss of the garden, indeed that it is the Bliss of Allah’s pleasure upon His servants and that is the more, because the spiritual Bliss is bigger than the material bliss of the heavenly-garden In confirming with the word of Allah the Most High: {Allah has promised to the believers, men and women, Gardens, wherein flow rivers, to abide therein, and goodly dwellings in Gardens of perpetual abode. And greatest of all is Allah’s goodly pleasure. That is the grand achievement.}Truthful Allah the Great [Al-Tawaba] 9:72

    Don’t you see that I am bringing to you the explanatory-statement for the Quran with another verse from the same Quran and in the same subject, so if you pondered over the word of Allah the Most High: {And the Garden is brought near for the dutiful who guard against evil — (it is) not distant.(31) This is what you are promised — for everyone turning (to Allah), keeping (the limits),(32) Who fears the All Merciful in secret, and comes with a penitent heart;(33) Enter it in peace. That is the day of abiding.(34) For them therein is all they wish, and with Us is yet more.(35)}Truthful Allah the Great [Qãf] 50:31-35

    You will find it obvious altogether except one point and it is: {and with Us is yet more}, but if you searched about knowing what is the more that is added to the bliss of the garden? Surely you have to search for another verse in the same subject and you will find that the new verses Allah had made clear to you this point which was not clear to you previously so you find the fatwa to you in the word of Allah the Most High: {Allah has promised to the believers, men and women, Gardens, wherein flow rivers, to abide therein, and goodly dwellings in Gardens of perpetual abode. And greatest of all is Allah’s goodly pleasure. That is the grand achievement.}Truthful Allah the Great [Al-Tawaba] 9:72

    And here manifested to you — O my beloved in Allah’s pleasure — that the more over the bliss of the garden that it is the Bliss of Allah’s pleasure upon His servants, and Allah had made that evident and clear in the other verse: {..And greatest of all is Allah’s goodly pleasure. That is the grand achievement.}Truthful Allah the Great [Al-Tawaba] 9:72

    O Inquirer of knowledge, I swear by Allah the Most High, the Great, that you are arguing with the True Awaited Mahdi who does not say about Allah other than the Truth, no reproof be against you if you are inquiring knowledge and searcher for the Truth, but I see you issuing fatwa to the nation without enlightening knowledge and authority, surely the matter is dangerous and you will carry your burden and the burden of whom you lead them astray without knowledge, so why you are subjecting yourself to a dangerous matter? If you saw that you are defending the basins of the religion, I surely swear to you by Allah the Most High, the Great, that this arguing of yours making the sedition easy for the deceptive messiah (antichrist), and removes the argument against the deceptive messiah (antichrist) from the grand Quran, that’s because if you were to believe then you would be secured from the sedition the deceptive messiah (antichrist), and that is because he will speak to you openly O Inquirer of knowledge, but you have to argue with Allah’s word the Mighty and glorified, so you say: “O the deceptive messiah (Al-Dajjal antichrist), you are speaking openly to them people while they see you, and you claim that you are Allah Lord of the worlds, but Allah said in the grand Quran: {And it is never vouchsafed to a mortal that Allah should speak to him, except by revelation or from behind a veil, or by sending a messenger and revealing by His permission what He pleases. Surely He is High, Wise.}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:51! How do you speak to us face to face and we are seeing you?”. That is your argument against Al-Dajjal the deceptive (antichrist) O Inquirer of knowledge, if you wanted the Truth, so what is after the Truth except falsehood. Therefore this defence of yours manifested to you that it is for the benefit of the deceptive messiah (Al-Dajjal antichrist), and making easy for his seduction unintentionally from you, so keep your duty to Allah and let not the pride to carry you off to sin my honorable brother, and I swear by Allah the Most High, the Great if I saw you have the right in this issue then the pride would not have carried Nasser Mohammad Al-Yemeni off to sin fearing from the word of Allah the Most High: {And when it is said to him, Be careful of your duty to Allah, pride carries him off to sin — so hell is sufficient for him. And certainly evil is the resting-place.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:206, and I ask Allah to guide me along with you and all the Muslims to the straight path..

    Your brother in Allah’s pleasure; the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

    ـــــــــــــــــــ

    Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?1074

    اقتباس المشاركة: 3975 من الموضوع: ردود الإمام على المكنّى طالب العلم: إلى طالب العلم هَلُمّ إلى الحوار..





    - 3 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    27 - 6 - 1429 هـ
    2 - 7 - 2008 مـ
    02:52 صباحاً
    ـــــــــــــــــ


    حسبي الله عليه توكلت وهو ربّ العرش العظيم ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..
    قال الله تعالى:
    {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿ 101﴾ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103)} صدق الله العظيم [الأنعام:101].

    وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ أوجّه سؤالاً لطالب العلم: هل ترى هذه الآية من المحكمات أم من المتشابهات في ظاهرهنّ مع أحاديث الفتنة الموضوعة ليفتنكم المسيح الدجال والذي يُكلِّمكم جهرةً يا طالب العلم؟ وأقسم بالله العلي العظيم بأنّ هذه العقيدة الحقّ تَحُوْلُ بينكم وبين فتنة المسيح الدجال وذلك لأنّه سوف يُكلّم الناس جهرةً وهم يرونه، وإلى جميع المسلمين الردّ على المسيح الدجال وهو ما جاء في قول الله تعالى:
    {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [الشورى:51].

    ويا طالب العلم لا أريد أن أكرر البيان الذي فصَّلناه من القرآن تفصيلاً حول موضوع الرؤية، ولم أرَكَ قد أتيتني بدليلٍ على فتواك غير حديث (الخرابيط) والتي ما أنزل الله بها من سُلطانٍ، غير أني وجدتك قد آتيتني بآيةٍ هي جديدةٌ في الموضوع وتلك قول الله تعالى:
    {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35)} صدق الله العظيم [ق].

    ومن ثم يا طالب العلم رأيتك تقول أن
    {مَزِيدٌ} هو رؤية الله سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً، ولكن أخي الكريم إني أنصحك أن لا تتبع فتوى بغير علمٍ وسلطانٍ واضحٍ وبيّنٍ، فهل تعلم ما هو النعيم الزائد على جنّة النعيم؟ فإذا رجعت إلى كتاب الله سوف تجد بأنّ الله يفتيك في آيةٍ أخرى في نفس الموضوع بأنّ النعيم الزائد على جنّة النعيم هو نعيمٌ أعظم وأكبر من نعيم الجنة، ألا أنه نعيم رضوان الله على عباده وذلك هو المزيد، نعيم روحي أكبر من نعيم الجنة المادّي. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العلي العظيم [التوبة:72].

    ألا ترى بأني آتيك بالبيان للقرآن بآيةٍ أخرى من نفس القرآن وفي نفس الموضوع؟ فإذا تدبّرت قول الله تعالى:
    {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35)} صدق الله العظيم [ق]؛ فسوف تجدها واضحةً جميعاً ما عدا نقطة واحدة وهي {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ}، ولكن إذا بحثت عن معرفة ما هو المزيد المضاف إلى نعيم الجنة فعليك أن تبحث عن آيةٍ أخرى في نفس الموضوع وسوف تجد الآية الجديدة وقد بيّن الله لك هذه النقطة التي لم تتبيّن لك من قبل، فتجد فتواك في قول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العلي العظيم [التوبة].

    وهُنا تبيّن لك يا حبيبي في الله بأنّ المزيد على نعيم الجنة أنّه نعيم رضوان الله على عباده، وقد جعل الله ذلك واضحاً وجليّاً في الآية الأخرى:
    {وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العلي العظيم [التوبة].

    ويا طالب العلم، أقسم بالله العلي العظيم إنك تُحاجِج المهديّ المنتظَر الحقّ الذي لا يقول على الله غير الحقّ، ولا تثريب عليك إن كنت طالب علمٍ وباحثاً عن الحقيقة، ولكني أراك تفتي الأمّة بغير علمٍ وسلطانٍ مُنيرٍ، فالأمر خطيرٌ وسوف تحمل وزرك ووزر الذين تضلّهم بغير علمٍ، فلماذا تعرّض نفسك لأمرٍ خطيرٍ؟ فإن كنت ترى نفسك تذود عن حياض الدين فأقسم لك بالله العلي العظيم بأنّ جدالك هذا يُسهل الفتنة للمسيح الدجال ويزيل الحجّة على المسيح الدجال من القرآن العظيم، وذلك لأنّكم لو تصدقوا لأَمِنْتُم من فتنة المسيح الدجال وذلك لأنه سوف يُكلّمكم جهرةً يا طالب العلم، ولكن عليك أن تحاجِجْه بقول الله عزّ وجل فتقول: "يا أيها المسيح الدجال إنك تُكلّم الناس جهرةً وهم يروك وتدعي أنك الله ربّ العالمين، ولكن الله قال في القرآن العظيم:
    {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [الشورى:51]! وأنت كيف تكلّمنا مواجهة ونحن نراك؟". وتلك حجّتكم على الدجال يا طالب العلم إن كنت تريد الحقّ، فما بعد الحقّ إلا الضلال؟ إذاً ذودك هذا تبيّن لك أنه لصالح المسيح الدجال ولتسهيل فتنته بغير قصدٍ منك، فاتّقِ الله ولا تأخذك العزّة بالإثم يا أخي الكريم، وأقسم لك بالله العلي العظيم لو كنت أراك مُحقّاً في هذه المسألة لما أخذتْ ناصرَ محمدٍ اليماني العزّةُ بالإثم خشيةً من قول الله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ العزّة بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} صدق الله العظيم [البقرة:206]، وهداني الله وإياك وجميع المسلمين إلى الصراط المُستقيم..

    أخوك؛ في الله الإمام ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ


  4. الترتيب #4 الرقم والرابط: 209088 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    5,798

    افتراضي


    - 4 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    27 - 06 - 1429 AH
    02 - 07 - 2008 AD
    08:19 pm
    ـــــــــــــــــ




    Only I forbid the fatwa about any matter of the religion’s matters upon the scholar while he is still diligently-striving with his own judgement..


    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds, after this..

    My honorable brother Inquirer of knowledge, peace be upon you and the mercy of Allah the most High and His blessings, peace be upon us and upon all righteous servants of Allah in every time and place till the day of Judgement, and I do not distinguish anyone among Allah’s messengers altogether, and I call the people to the same True call which came with it all of the messengers; to worship Allah, Him Alone with no partner for him, and that whoever associates (anything) with Allah surely this is a grievous iniquity against himself and as if he had fallen from on high, then the birds had snatched him away, or the wind had carried him off to a remote deep-low place.

    And my insight of the sure knowledge is Allah’s Book and the sunna of His messenger prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him, and I do not make distinction between Allah’s Books and His messengers, holding firmly with it surely I do not follow what is contrary to them from the placed in narrations, indeed I deny it fully, nor I follow the words of others without illuminating authority, that’s because they are not the prophets nor the messengers, and for that they surely speak out of their own desires as son of Taymiyah or son of Kathir or others, otherwise I do not say about them except good and Allah reckoned them and Allah did not make me take count upon them and they only were diligently striving their own judgement, but I forbid the fatwa with diligence altogether, and in the same time I declare that diligence is an obligatory matter upon the seeker of the knowledge, it is then how they would know the Truth and Allah to guide them to the Truth if they did not diligently strive in the quest about the Truth? Until if Allah guided them to the Truth with enlightening knowledge and insight of sure knowledge, and authority, surely at that they call the people upon sure knowledge from their Lord, and that is the obligatory diligence upon all who they go forth to seek the knowledge from the knowledgeable-scholars of the nation, and only I forbid the fatwa about any matter of the religion’s matters upon the scholar while he is still diligently-striving with his own judgement in this issue, then he says if I made a mistake surely it is from myself then we say to him: how do you issue fatwa to the nation in this issue while you are continuing to seek the illuminating knowledge and authority?Therefore you do not know whether your fatwa is the Truth with no doubt or suspicion, or it maybe false so be warned, surely that is from satan’s work, and it is forbidden in the Quran to say about Allah what you do not know, in fact you have to search for the authority first in the grand Quran, so if you did not find then you do not have but the going to the sunna of Mohammad messenger of Allah, prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, with a condition that you do not bring a narration except that you compared it with the grand Quran, does it violate a thing from Allah’s decisive verses which Allah made them the mother of the Book and the basis of this Islamic religion, so if it did not violate them in a thing then take with this narration even if there has not been a proof for it in the Quran, I surely do not forbid in taking with it (act by it) while it is narrated from Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- and I seek refuge in Allah to be of the ignorant ones. But unfortunately many searchers for the Truth did not understand the reality of the call of the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni, so some of them think that I call to the Quran alone leaving the sunna of my grandfather Mohammad messenger of Allah; prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, so how can I leave it and it does not increase it but clarity and manifestation? In confirming with the word of Allah the Most High: {..And We have revealed to you the Reminder that you may make clear to people that which has been revealed to them, and that haply they may reflect.}Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:44, and I seek refuge in Allah that I make distinction between Allah’s narration and the narration of His messenger which Allah made them to complement one another; the Book of Allah and the sunna of His messenger.

    O folks, so keep your duty to Allah, I only disbelieve in what is contrary to Allah’s Book in its decisive verses which none deviate from them except who is bound to perish, and I issue fatwa that (forged) narration is placed in without doubt nor suspicion, and it is a cunning against Allah and His messenger from people whom Allah told you about then in the text of the grand Quran, and that they are from the Muslims of the apparent matter, and they came to Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- and they said: “We bear witness that there is no God except Allah and we bear witness that you are messenger of Allah”, but Allah bears witness that the hypocrites are surely liars, and indeed they took shelter under their oaths to hinder (others) away from Allah’s path, and Nasser Mohammad Al-Yemeni did not say that, in fact Allah Who said that to you O community of Muslims, so how often I repeat these verses that you might keep it in mind? And Allah the Most High said: {When the hypocrites come to you, they say: We bear witness that you are indeed Allah’s Messenger. And Allah knows you are indeed His Messenger. And Allah bears witness that the hypocrites are surely liars.(1) They take shelter under their oaths, thus turning (people) from Allah’s way. Surely evil is that which they do.(2)}Truthful Allah the Great [Al-Munaafeqoon] 63:1-2

    But unfortunately you do not know what sort of plane they have to hinder against Allah’s path despite that Allah had made clear to you in the grand Quran why: {They take shelter under their oaths, thus turning (people) from Allah’s way. Surely evil is that which they do.}, and surely you will find the method of their cunning in another verse and in the same subject with no taking measures nor diligence from me; in fact from your Lord which is in between your hands from before than 1429 years. So do you know O community scholars of the nation why the human satans from the Jews took shelter under their oaths to hinder (others) from Allah’s path? But how the way in which they hinder (others) with it away from the Truth? So if interests you to know that then return to the Quran and you will find what kind of wicked-evil plan, and Allah makes known to you His decision concerning that and he says to you that they have done that in order to be of the narrators of the narration so they write overnight narrations other than which says it Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family.And Allah the Most High said: {And they say: Obedience. But when they go out from your presence, a party of them write by night other than what you say. And Allah writes down what they plan by night, so turn aside from them and trust in Allah. And Allah is sufficient as having charge of affairs.(81) Will they not then meditate on the Quran? And if it were from any other than Allah, they would have found in it many a discrepancy.}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:81-82. So that is the cunning of some companions of Allah’s messenger in the apparent of the matter from the human satans of the Jews of whom they said: “We bear witness that there is no God except Allah and we bear witness that you are messenger of Allah, O Mohammad”. Prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family. And Allah taught you that they only took that as a shelter to hinder (others) from Allah’s path with narrations that was not from Allah and His messenger.

    And I am the Awaited Mahdi makinges known to you the fatwa that the grand quran is from Allah as well the sunna of the explanatory-statement from Mohammad messenger of Allah who he does not speak out of desire — is from Allah, O scholars of the nation if you pondered very well over the verses surely you will find that Allah did not promise you in protecting the narrations from the prophet -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- but he promised you in protecting the Quran from alteration to make it the reference in what they differed in it scholars of the narration, that they have to ponder over that Quran, and if this narration which is falsely narrated against Allah and His messenger, then they definitely and assertedly and certainly will find that between it and the Quran a much discrepancy, Allah has made ​​this is the law, which the scholars of the narration resort to it to resolve the dispute which it spread between them in regard some of the narrated narratives, so some of them believe it, and others discredit its validity, and here Allah ordered them in the comparison between grand Quran and this narrative which been narrated from the prophet, then He taught them that this narration if it was from other than Allah they surely will find between it and the Quran a much discrepancy.

    And already we wrote a statement in this regard, so attach its link O son of Omar so (Inquirer of knowledge) to ponder over, and attach it O (man came seeking from the remotest part of the city) and be patient with him so the Truth manifest to him away from false, and if Allah guided him to the Truth it is better for you than the world and what is in it, so do not make for satan a way against him in order that pride carries him of to sin even if the Truth manifested to him; if it made him angry surely he will not follow you except that he is from the servants of the All Merciful who restrain (their) anger and pardon people. And covet upon guiding the people if they insulted you or harmed you, so be patient surely this is an affair of great resolution, and I repeat the matter to you to not delete anything from the replies of the members except what was in it of insult and curse against your Imam, but do not insult them and delete the speech of the cursing and insults then be charitable upon them with pardon the greatest charity with Allah Lord of the worlds. In confirming with the word of Allah the Most High: {And they ask you as to what they should spend. Say: pardon.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:219, and the pardon is from the greatest of charities in the Book, so pardon and forgive; Allah would pardon you and forgive and He is the Best of those who forgive.

    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
    Your brother the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

    ـــــــــــــــــــ

    Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?1074

    اقتباس المشاركة: 3976 من الموضوع: ردود الإمام على المكنّى طالب العلم: إلى طالب العلم هَلُمّ إلى الحوار..






    - 4 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    27 - 06 - 1429 هـ
    02 - 07 - 2008 مـ
    08:19 مساءً
    ـــــــــــــــــ


    وإنما أحرّم الفتوى عن أيّ أمرٍ من أمور الدين على العالم وهو لا يزال مجتهداً ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..
    أخي الكريم طالب العلم، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين ولا أفرّق بين أحدٍ من رُسل الله أجمعين وأدعو الناس إلى نفس الدعوة الحقّ التي جاء بها جميع المرسلين أنِ اعْبُدوا الله وحده لا شريك له وأنّ من أشرك بالله فإن ذلك ظُلمٌ عظيمٌ على نفسه وكأنّما خرّ من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكانٍ سحيقٍ.

    وكتاب الله وسنّة رسوله صلّى الله عليه وآله وسلم بصيرتي، ولا أفرق بين كتاب الله ورسوله مُستمسكٌ بها فلا أتّبع ما خالفهم من الأحاديث الموضوعة فأنكرها جُملةً وتفصيلاً ولا أتّبع أقوال الآخرين بغير سلطانٍ مُنيرٍ وذلك لأنّهم ليسوا أنبياء ومُرسلين ولذلك لا ينطقون عن الهوى كابن تيمية أو ابن كثير أو غيرهم، غير أني لا أقول فيهم إلا خيراً وحسابهم على الله وما جعلني الله عليهم حسيباً وإنما كانوا مُجتهدين،
    ولكني أحرّم الفتوى بالاجتهاد جُملةً وتفصيلاً وفي نفس الوقت أعلن الاجتهاد أمراً مفروضاً على طُلاب العلم، إذ كيف يعلمون الحقّ ويهديهم الله إلى الحقّ إذا لم يجتهدوا في البحث عن الحقّ؟ حتى إذا هداهم الله إلى الحقّ بعلمٍ وبصيرةٍ وسلطانٍ منيرٍ فعند ذلك يدعون الناس على بصيرةٍ من ربّهم، وذلك هو الاجتهاد المفروض على جميع الذين ينفرون لطلب العلم من علماء الأمّة، وإنما أحرّم الفتوى عن أي أمرٍ من أمور الدين على العالِم وهو لا يزال مجتهداً في هذه المسألة ومن ثم يقول إن أخطأت فمن نفسي! ومن ثم نقول له فكيف تُفتي الأمّة في هذه المسألة وأنت لم تتوصل إلى العلم والسلطان المُنير؟ إذاً أنت لا تعلم هل فتواك هي الحقّ بلا شكٍّ أو ريبٍ أو قد تكون باطلةً فاحذر فذلك من عمل الشيطان ومحرَّم في القرآن أن تقول على الله ما لم تعلم؛ بل تبحث عن السلطان أولاً في القرآن العظيم فإذا لم تجد فليس لك غير الذهاب إلى سنّة محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم شرط أن لا تأتِ بحديثٍ إلاّ وقارنته مع القرآن العظيم هل يخالف شيئاً من آيات الله المحكمات واللاتي جعلهنَّ الله هنّ أمّ الكتاب وأصل هذا الدين الإسلامي الحنيف، فإذا لم يخالفهن في شيءٍ فخذ بهذا الحديث حتى ولو لم يكُن له برهانٌ في القرآن فلا أحرّم الأخذ به وهو مرويٌّ عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين.

    ولكن للأسف لم يفهم كثيرٌ من الباحثين عن الحقيقة حقيقة دعوة الإمام ناصر محمد اليماني، فمنهم من يظنّ بأني أدعو إلى القرآن وحده تاركاً سنة جدّي محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكيف أتركها وهي لا تزيد هذا القرآن إلا بياناً وتوضيحاً؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:44]، وأعوذ بالله أن أفرّق بين حديث الله وحديث رسوله والذي جعلهما الله يكمّلان لبعضٍ؛ كتاب الله وسنّة رسوله.

    فاتقوا الله يا قوم، إنما أكفر بما خالف كتاب الله في آياته المُحكمات واللاتي لا يزيغ عنهنّ إلا هالكٌ، وأفتي أنّ ذلك حديثٌ موضوعٌ بلا شكٍّ أو ريبٍ ومكرٍ ضدّ الله ورسوله من أناس أخبركم الله عنهم بنصّ القرآن العظيم إنّهم من المُسلمين ظاهر الأمر وجاءوا إلى محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم وقالوا نشهد أنّ لا إله إلا الله ونشهد إنك رسول الله ولكن الله يشهد إنّهم لكاذبون وإنّهم اتخذوا أيمانهم جُنّة ليصدّوا عن سبيل الله، ولم يقُل ذلك ناصرُ محمدٍ اليماني؛ بل ذلك قاله اللهُ لكم يا معشر المسلمين، فكم أكرر تلك الآيات لعلكم تتذكّرون؟ وقال الله تعالى:
    {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّـهِ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2)} صدق الله العظيم [المنافقون].

    ولكن للأسف لا تعلمون كيفية الخطة لديهم ليصدّوا عن سبيل الله برغم أنّ الله قد بيّن لكم في القرآن العظيم لماذا
    {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، وسوف تجدون طريقة مكرهم في آيةٍ أخرى وفي نفس الموضوع لا قياساً ولا اجتهاداً مني؛ بل الحقّ من ربكم الذي بين أيديكم من قبل أكثر من 1429عاماً، فهل تعلمون يا معشر علماء الأمّة لماذا اتخذ شياطينُ البشر من اليهود أيْمانَهم جُنّة ليصدّوا عن سبيل الله؟ ولكن كيف الطريقة التي يصدّون بها عن الحقّ؟ فإذا كان يهمّكم أن تعلموا ذلك فارجعوا إلى القرآن وسوف تجدون ما هو نوع الخطة الخبيثة، ويفتيكم الله في ذلك ويقول أنّهم فعلوا ذلك لكي يكونوا من رواة الحديث فيُبيِّتون أحاديث غير التي يقولها محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)} صدق الله العظيم [النساء]. فذلك هو مكر صحابة رسول الله ظاهر الأمر من شياطين البشر من اليهود من الذين قالوا: "نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أنّك رسول الله يا محمداً" صلى الله عليه وآله وسلم. وعلمكم الله إنما اتخذوا ذلك جنة ليصدّوا عن سبيل الله بأحاديث لم تكن من عند الله ورسوله.

    وأنا المهديّ المنتظَر أفتي بأنّ القرآن العظيم من عند الله وكذلك سنّة البيان عن محمدٍ رسول الله من عند الله ولا ينطق عن الهوى، وإذا تدبّرتم الآيات جيداً يا معشر علماء الأمّة فسوف تجدون بأنّ الله لم يعدكم بحفظ الأحاديث عن النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ولكنه وعدكم بحفظ القرآن من التحريف ليجعله المرجع فيما اختلف فيه عُلماء الحديث بأنّ عليهم أن يتدبّروا القرآن وإذا كان هذا الحديث المروي افتراءً على الله ورسوله فحتماً ومؤكداً ويقيناً سوف يجدون أنّ بينه وبين القرآن اختلافاً كثيراً، وقد جعل الله هذا هو الناموس الذي يلجأ إليه علماء الحديث لحلّ النزاع الذي ذاع بينهم في شأن بعض الأحاديث المرويّة فيصدّقها بعضٌ منهم ويطعن في صحتها آخرون وهنا أمرهم الله بالمقارنة بين هذا الحديث المروي عن النّبيّ وبين القرآن العظيم ومن ثم علّمهم بأنّ هذا الحديث إذا كان من عند غير الله فسوف يجدون بينه وبين القرآن اختلافاً كثيراً.

    وسبق وأن كتبنا بياناً في هذا الشأن فأرفق رابطه يا ابن عمر ليتدبّر طالب العلم، وأرفق به يا (رجلاً من أقصى المدينة يسعى) واصبر عليه حتى يتبيّن له الحقّ من الباطل، ولئن هداه الله إلى الحقّ خيرٌ لك من الدنيا وما فيها فلا تجعل للشيطان عليه سبيلاً حتى تأخذه العزّة بالإثم حتى ولو تبيَّن له الحقّ إذا أغضبته فلن يتّبعك إلا أن يكون من عباد الرحمن من الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. واحرص على هُدى الناس وإن شتموك وإن آذوك فاصبر إن ذلك لمن عزم الأمور، وأكرّر لك الأمر أن لا تحذف من ردود الأعضاء شيئاً إلاّ ما كان فيه سبٌّ وشتمٌ لإمامك، فلا تشتمهم واحذف خطاب السبّ والشتم ومن ثم تصدّق عليهم بالعفو أعظم صدقة عند الله ربّ العالمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ} صدق الله العظيم [البقرة:٢١٩]، والعفو من أعظم الصدقات في الكتاب فاعفوا واصفحوا يعفو الله عنكم ويصفح وهو خير الغافرين.

    وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ


  5. الترتيب #5 الرقم والرابط: 209167 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    5,798

    افتراضي


    - 5 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    29 - 07 - 1429 AH
    02 - 08 - 2008 AD
    09:23 pm
    ـــــــــــــــــــ




    To Inquirer of knowledge and to all scholars of the Islamic nation..

    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds. Peace be upon us and upon all righteous servants of Allah, after this..


    O Inquirer of knowledge, O community of all scholars of the Islamic nation upon their various groups and sects, indeed the dialogue will never be useful with you if you do not believe that the Quran is the reference in what you differed in it in the sunna of Mohammad, and I am the Awaited Mahdi announcing with the True fatwa to all scholars of the Islamic nation that Allah made the Quran is the reference in what differed in it the scholars of the narrative in the sunna of Mohammad, and we will make the dialogue exclusively in this fatwa, so if you believed that the Quran is the True reference in what you differed in it of the sunna’s narrations, surely after that is easy on us and I will rule among you in all what you differed in it, so I unite you and unify your rank and mend your breakage with Allah’s permission Lord of the worlds, and if you did not believe in this fatwa after the submittance of the authority and the proof, surely I will complain to Allah about you as my grandfather complained from before: {And the messenger said: My Lord, surely my people treat this Quran as a forsaken thing.}Truthful Allah the Great [Al-Furqan] 25:30

    Then I rule against you with disbelief in the grand Quran and that you have said we heard and disobeyed, in the meaning of; that you believe in it but you do not follow it, surely evil is that which your faith bids you if you only understand, and I did not rule against you O community of scholars of the nation in disbelief in the grand Quran unless if I bridled you with the Truth that the Quran is the reference for the sunna of Mohammad then you keep quite after the Truth cleared to you and the manifested authority from the grand Quran, then you do not acknowledge or you keep silent because you know for if you acknowledge with the fact of this True fatwa that Nasser Mohammad Al-Yemeni will uphold you with the grand Quran as a fulfillment for the True vision about Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- after he made me know in my mission and the sign of ratification that none would argue with me from the Quran but I overpowered him with the Truth, and Allah did not make the vision as a my proof against you nor base on it a legal judgement, in fact it is for its owner but Mohammad messenger of Allah, had made the sign for the fulfillment of the vision is that none argues with me from scholars of the nation desiring the Truth except I upheld him with the grand Quran, so if Allah fulfilled the vision with the Truth then surely you find that none argues with me from the grand Quran but I upheld him.

    Indeed Allah fulfilled the vision with truth, and if you upheld me O community scholars of the nation surely then would manifest to the people that I am forging a lie against Allah and His messenger.. that is if you did and most certainly you can never do. I swear by Allah the Exalted, the Great, an oath in advance that you can never overpower me if we resorted to the grand Quran for judgement, as for if you rejected the arbitration to the Quran in what you differed in it from the sunna, surely there is no need for dialogue with you and Allah will judge between you and I with the Truth (justly) and He is Swift in reckoning.

    And already we wrote this fatwa previously and this is the link:

    http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=335

    ـــــــــــــــــــ

    Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?1074

    اقتباس المشاركة: 3977 من الموضوع: ردود الإمام على المكنّى طالب العلم: إلى طالب العلم هَلُمّ إلى الحوار..





    - 5 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    29 - 07 - 1429 هـ
    02 - 08 - 2008 مـ
    09:23 مساءً
    ـــــــــــــــــــ



    إلى طالب العلم وإلى جميع علماء الأمّة الإسلاميّة ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين، وبعد..
    ويا طالب العلم، ويا معشر جميع علماء الأمّة الإسلاميّة على مختلف فرقهم ومذاهبهم، إنه لن يكون الحوار مُجديّاً معكم إذا لم تؤمنوا بأنّ القرآن هو المرجع فيما اختلفتم فيه في السُّنة المحمديّة، وأنا المهديّ المنتظَر أعلن بالفتوى الحقّ لجميع علماء الأمّة الإسلاميّة بأنّ الله قد جعل القرآن هو المرجع فيما اختلف فيه عُلماء الحديث في السُّنة المحمديّة، وسوف نجعل الحوار حصريّاً في هذه الفتوى فإن آمنتم بأنّ القرآن هو المرجع الحقّ فيما اختلفتم فيه من أحاديث السُّنة فما بعد ذلك علينا يسيرٌ وسوف أحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون فأجمع شملكم وأوَّحد صفكم وأجبر كسركم بإذن الله ربّ العالمين، وإن لم تؤمنوا بهذه الفتوى من بعد تقديم السلطان والبرهان فسوف أشكيكم إلى الله كما شكى إليه جدّي من قبل:
    {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا ربّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا هذا القرآن مهجوراً} صدق الله العظيم [الفرقان:30].

    ومن ثم أحكم عليكم بالكفر بالقرآن العظيم وأنّكم قلتم سمعنا وعصينا، بمعنى أنّكم تؤمنون به ولكن لا تتّبعونه، فلبئس ما يأمُركم به إيمانكم لو كنتم تعقلون، وأنا لم أحكم عليكم يا معشر علماء الأمّة بالكفر بالقرآن العظيم إلا إذا ألجمتكم بالحقّ أنّ القرآن هو المرجع للسنّة المحمديّة ومن ثمّ تصمتون من بعد أن تبيّن لكم الحقّ والسلطان المبين من القرآن العظيم ثم لا تعترفون أو تصمتون لأنكم تعلمون لئِن اعترفتم بحقّ هذه الفتوى الحقّ بأنّ الإمامَ ناصرَ مُحمدٍ اليماني سوف يغلبكم بالقرآن العظيم تصديقاً للرؤيا الحقّ عن مُحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم بعد أن عرّفني بشأني وآيةُ التصديق أنه ما جادلني أحدٌ من القرآن إلا غلبته بالحقّ، ولم يجعل الله الرؤيا برهاني عليكم ولا يُبنى عليها حكمٌ شرعيٌّ بل هي لصاحبها ولكن محمداً رسول الله قد جعل آيةً لتصديق الرؤيا وهي أنه ما جادلني أحدٌ من علماء الأمّة يريد الحقّ إلا غلبته بالقرآن العظيم، فإن صدق الله الرؤيا بالحقّ فتجدون بأنه ما جادلني أحدٌ من القرآن إلا غلبته.

    فقد صدق الله الرؤيا بالحقّ وإن غلبتموني يا معشر علماء الأمّة فقد تبيّن للناس بأني مفترٍ على الله ورسوله لئن فعلتم ولن تفعلوا، وأقسم بالله العلي العظيم قسماً مُقدماً أنكم لن تستطيعوا أن تغلبوني إذا احتكمنا إلى القرآن العظيم، أما إذا أبيتُم الاحتكام إلى القرآن فيما اختلفتم فيه من السُّنة فلا داعي للحوار معكم وسوف يحكم الله بيني وبينكم بالحقّ وهو أسرع الحاسبين.

    وسبق وأن كتبنا هذه الفتوى من قبل وهذا رابطها:

    http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=335

    أخوكم الإمام المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني
    ـــــــــــــــــــ


  6. الترتيب #6 الرقم والرابط: 209358 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    5,798

    افتراضي


    - 6 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    02 - 02 - 1429 AH
    10 - 02 - 2008 AD
    12:02 am
    ـــــــــــــــــ




    I am the Awaited Mahdi — I do no lie — O “Inquirer of knowledge” and community scholars of the nation..
    And an excellent man (Knight of the desert) from those who possess understanding minds; he accepted the Truth in the revealed-signs of the Book before the fulfillment of the chastisement


    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds, after this..


    To my brother Inquirer of knowledge and as well to all scholars of the Muslims of whom gained knowledge upon the True explanatory-statements of the Quran on the global internet or handed to them a copy of it, keep your duty to Allah and all the Muslims are in your covenant of protection for if you believed they believed and for if you denied they denied, so if you were seeing me upon the Truth surely do not keep silent and the silent about the Truth is a dumb satan, and if you were seeing me on manifest error as well it should not be for you the silence so the named Nasser Mohammad Al-Yemeni does not mislead the Muslims if you were seeing me on a manifest falsehood, so defend of the ponds of religion if you are truthful, but unfortunately, I see some of the scholars of the Muslims, having dialogue with me so they argue with me in the religion until when I overpower him by the Truth he would pull out and does not acknowledge me after it has become manifest to him that Allah Truly added to me over all scholars of the nation abundantly in knowledge of the Book the grand Quran.

    And I the True Awaited Mahdi I repeat so I say: Surely I did not say that I am the Awaited Mahdi out of my own self; in fact issued fatwa to me with that my grandfather Mohammad messenger of Allah prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, But Allah’s messenger knows that the legal judgement
    is not built on avision therefore with the permission of Allah made the poof the fulfillment for the vision that not one of the scholars of the nation argues with me from the grand Quran but I overpowered him by the Truth, so if you saw O community of Muslims that it is truly you do not see a scholar argues with me from the Quran but I overpowered him by the Truth, it is then just cleared to the ignorant of you and the scholar of you the fulfillment for the vision with the Truth upon the actual reality in the dialogue so it should not be fore you to be silent about the Truth and that is Allah’s argument against you that Allah ratifies the vision with the Truth. Until when is the silence about the Truth?

    O community of Muslims be witnesses by the Truth between your scholars and I, so if you saw them overpowered me with enlightening knowledge and authority so stop my evil from the Muslims so I do not mislead the nation, and if you saw that Allah had made me the dominant over them with the authority of knowledge from the grand Quran it is then just cleared to you that I am truly the Awaited Mahdi

    And I the True Awaited Mahdi the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni issue fatwa in what follows:

    First:In regard of your belief in the chastisement of the grave that it is in the hole of the body (grave) I surely deny it totally, and Allah did not send in that of an authority in the grand Quran, in fact the Quran nullifies it and emphasizes that the chastisement after death to the guilty-criminals of you on the soul in hell-fire without the body in the life of Barzakh till the day are raised.


    Second:In regard of your belief in the validity of the narratives for the seduction of the deceptive messiah (Al-Dajjal antichrist) that Allah supports him with the miracles so he says; O heaven rain, then it rains, O earth bring forth vegetation, then it brings forth vegetation, and gives life to the dead ones so he splits the man into two halves, so he passes between the two parts, then he raises him alive, in the meaning of that he gives life to the dead as you claim. But I deny that totally. Surely Allah does not support with the signs of miracles for ratification to those of falsehood as if He wants for His servants the disbelief; in fact (Allah) supports with the signs of miracles for ratification to the True call, but I issue a fatwa in the seduction of the deceptive messiah (Al-Dajjal antichrist) that it is a garden and fire and nonetheless, as for the fire surely one of can ignite it, and as for the garden surely it is Allah’s garden in the earth found in the interior of your earth underneath the soil in a land of fragrant-herbage and the comfort of plenty (Al-Anam) in the spread land furnished with vegetation leveled-flat terrain, Allah prepared it and how well He prepared it! And He had manifest it in the grand Quran and explained it fully in details, and it is a land of the two easts so the sun rises on it from two facing sides and its Lord is Allah and not the deceptive messiah (Al-Dajjal antichrist). In confirming with the word of Allah the Most High: {Lord of the two Easts, and Lord of the two Wests.}Truthful Allah the Great [Al-Rahman] 55:17

    And in confirming with the word of Allah the Most High: {The All Merciful upon the Throne of Power having control of all things.(5) To Him belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth and whatever is between them and whatever is beneath the soil.(6)}Truthful Allah the Great [T.H.] 20:5-6. And we have ordered you in the application for the ratification so you find the True explanatory-statement truly upon the actual reality.

    Third: In regard to a law of punishment of the legal laws of punishment in stoning the adulterer and the adulteress the married ones that Allah did not command you with that; in fact their punishment is a hundred lashes to the adulterer and to the adulteress the free, and fifty lashes to the servant man and woman equally whether married or single and we proved that from the grand Quran and we explained it in details to those of understanding of you.

    Fourth:In regard of your belief in the resurrection, surely most of you think that it is one resurrection, so we say to you: In fact there is in the Book a resurrection in the world’s life so will return to you all whom forged lies against Allah while they know, but the deceptive messiah (Al-Dajjal antichrist) will take advantage of this limited resurrection to some of the dead ones so he would say this is the day of eternity and that he is Allah and that he has a garden and fire and says that he is the Messiah Jesus son of Mary and that he is Allah Lord of the worlds, and it was not for the son of Mary to say that; in fact he is a liar and for that he is called the liar messiah (the false messiah antichrist), in the meaning of that he is not the True Messiah Jesus son of Mary and the evidence on that he is not the Messiah Jesus son of Mary is that he says that he is Allah and it was not for the son of Mary to say that; in fact he will say to you as he said to the children of Israel from before while he was young in the cradle: {He said: I am indeed a servant of Allah..}Truthful Allah the Great [Maryam] 19:30

    Fifth:I disbelieve in your doctrine the result of the false narrative that Surah Al-Ikhlas (Sincerity, chapter 112) equals third of the Quran, and that is Jewish evil-plotting in order that Allah be third of three and that Allah is third of the Book and the Messiah is third and Mary is the remainder third of the Book! So how you believe that this narration is from Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family? How he makes Surah Al-Ikhlas (Sincerity, chapter 112) the exclusive in describing the Lord’s Self Glory be to Him equals the third of the Quran? Do you know what the forgers against Allah and His messenger want from that falsified narration? That’s in order to be a ratification to the doctrine of falsehood that Allah does not equal but third of the Book and the Messiah Jesus son of Mary is a third and Mary is the last third; in fact you set up equals to your Lord and you do not know O community of Muslims, or that you do not comprehend what came in Surah Al-Ikhlas (Sincerity, chapter 112) that Allah says in it that He is the One no God except Him on Whom all depend, and that He begets not, nor He is begotten; and none is like Him. Therefore the verses speaks about Allah’s Self glory be to Him, So how do you make Allah third of the Quran? Don’t you understand?

    Perhaps one of you would like to interrupt me so he says: “Only He means the reward”. So we say that is only camouflage from the forgers in fact the reward in reading the Quran is as what taught you Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- that for the reader of the Quran with each alphabetical-letter a good-reward and I do not say {ALM} a (one unit) alphabetical-letter, in fact A is an alphabetical-letter, and L is an alphabetical-letter, and M is an alphabetical-letter. As that the hypocrites want you not ponder over the Quran so one of you would say as long Surah Al-Ikhlas (Sincerity, chapter 112) equals third of the Quran so I will read it three times in one day, as if I sealed the Quran (finish reading it cover to cover) in a day! Then he turns away from pondering in the verses of the grand Quran and he would be sufficient with reading Surah Al-Ikhlas (Sincerity, chapter 112) three times in a day as if he read all the Quran, so there is no need to tire himself in reading the Quran!
    But Nasser Al-Yemeni issues fatwa to you in Surah Al-Ikhlas (Sincerity, chapter 112) that it is really all what this grand Quran calls for it and it guides to the path of the All Mighty, the Praised One Who made known to you the attributes of Himself glory be to him in Surah Al-Ikhlas (Sincerity, chapter 112) hat He is the One, Him on Whom all depend, and that He begets not, nor He is begotten; and none is like Him.
    And all what came in the grand Quran and in all the heavenly Books call to the ratification in what came in Surah Al-Ikhlas (Sincerity, chapter 112) and the rest of the Quran you find it argue about the reality of Surah Al-Ikhlas (Sincerity, chapter 112) and calls you to (monotheism) unifying your Lord that He is the One no God except Him nor a second to Him, and that He begets not, nor He is begotten; and none is like Him. And that is all what came with it the grand Quran and as well all the heavenly Books before it.


    And Allah the Most High said: {And We sent no messenger before you but We revealed to him that there is no God but Me, so worship Me.}Truthful Allah the Great [Al-Anbya] 20:25

    So how do you make that third of the Quran, Don’t you understand? In fact all what came in the Quran call to the fact of the heavy word; no God except Allah the One,and I do not know in a thing weighs this heavy word even if the heavens and the earth and what is in between them were made one hand and the word of monotheism in (another) hand, most-certainly it would exceeded in weight the word of; no God except Allah the One, He begets not, nor He is begotten; and none is like Him. So how do they issue fatwa to you about your doctrine O community scholars of the nation so you make that equals third of the Quran? Don’t you keep guard?

    Sixth: I nullify you false doctrine that the straight path leads to hellfire, perhaps one of scholars of the nation or the general Muslims to say: “And who is the one that says the straight path leads to hellfire?”. So we say: The inserted doctrine of falsehood which made the True path and the false path a one way passes upon hellfire so the people of the fire fall in the fire and the companions of the heavenly-garden go on the path over hellfire then they enter the garden. Perhaps one of you O community scholars of the nation would like to interrupt me and say: “In fact the straight path is sharper than the sword and thinner than a hair-strand, this what said it the messenger -prayer of forgiveness and peace be upon him, and that it passes over the fire so the companions of the fire fall”. Then he brings to me the verses of the allegorical-similar with the narratives of the seduction in the outer face of them and they are still in need to interpretation so he says: “O Nasser Al-Yemeni, did you not read the word of Allah the Most High: {And surely those who believe not in the Hereafter are deviating from the way.}Truthful Allah the Great [Al-Muminoon] 23:74. Thus, did you not read O Nasser Al-Yemeni His word the Most High: {And there is not one of you but shall come to it. This is an unavoidable decree of your Lord.(71) And We shall deliver those who guard against evil, and leave the wrongdoers therein on their knees.(72)}Truthful Allah the Great [Maryam] 19:71-72?”.

    Then the True Awaited Mahdi Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni replies so I say to you: O community scholars of the nation, I do not call you to resort for judgement to the verses of the allegorical-similar with the narratives of the seduction; in fact I call you to resort for judgement to the decisive, the evident and clear verses which Allah did not make them in rue of Nasser Al-Yemeni nor those established in knowledge in order they bring to you the interpretation of it; in fact Allah made them obvious and clear because they are the mother of the Book, for that (Allah) made them evident to the scholar of you and the ignorant of you non deviates from them except who is bound to perish, and definitely whom in their hearts deviation from the Truth the obvious and the clear therein surely he will follow the verses of the allegorical-similarities with narrations and narratives of the seduction and he leaves behind his back the decisive, obvious and clear verses and holds firm with the allegorical-similar verses with the placed narrations, that’s because he seeks proving the narrations of seduction, because he does not want except the holding firm with the sunna only and he just liked the allegorical-similar verses in the Quran with those narrations despite that he knows that those verses still in need to interpretation, so claims that these narration came as interpretation to these verses, so he is as well wants to give the interpretation of the allegorical-similarities from the Quran. And for that Allah the Most High said: {He it is Who has revealed the Book to you; some of its verses are decisive — they are the basis of the Book — and others are allegorical. Then those in whose hearts is perversity follow the part of it which is allegorical-similar, seeking the sedition (to mislead), and seeking to give its interpretation. And none knows its interpretation save Allah, and those firmly rooted in knowledge. They say: We believe in it, it is all from our Lord. And none mind except those of understanding.}Truthful Allah the Great [Al-Emran] 3:7

    If you pondered over these verses which warns you from following the allegorical-similar verses with the narrations of sedition despite that these narrations violates the decisive verses in the Quran within the same subject, surely you will find that Allah says that who follow the allegorical-similar they only seek the sedition (to mislead), so do you think that this scholar who followed the allegorical-similar that he wants the sedition (to mislead) the nation? No then not, if he wanted the sedition for the nation it is then Allah would not said about him that he wants as that the interpretation of the Quran with the Truth in His word the Most High: {..seeking the sedition (to mislead), and seeking to give its interpretation..}, it is then what is the intended of this verse that speaks about some of the scholars that they seek the sedition and as that they seek the interpretation of the Quran? We shall issue fatwa to you with the Truth that those of the striving scholars want to interpret the allegorical-similar of the Quran with these narrations which they are holding firmly with it so they think that it came to interpret these allegorical-similarities with the narrations of sedition but they do not know that it is a placed sedition by the human satans from the Jews; in fact they are thinking that it is from Allah’s messenger; prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family.
    O my brothers the scholars of the Muslims, what I want to say it to you is: Why you do not leave the interpretation of the allegorical-similar which none knows in its interpretation except Allah, Him Alone, and the well rooted in knowledge know it, then you hold firmly with the decisive, obvious and clear verses that Allah made them the mother of the Book in correcting the Muslim’s belief, and non deviates from them except who is bound to perish, so if you return to the decisive in regard the straight path you will find in the Book that the straight path is the path of the All Mighty, the Praised, leads with who took it as a way of life to the bliss and not to hell and there is no fear for such nor shall they grieve, and whoever died while he is taking the conspicuous way of the straight path he would enter the heavenly-garden because the conspicuous way of the straight path leads to blissful gardens. And it is not the people that take the way of the straight path in the hereafter? No, then certainly not, surely there is no deed without reckoning; in fact the taking of way of the straight path is in the world’s life until death comes to him while he is on the path of the All Mighty, the Praised, then this path makes him enter into the heavenly-garden.

    The straight path is only metaphorical, doctrinal; pathway of the seeing hearts, so whoever wanted the path of the All Mighty, the Praised, let him do good deeds and do not associate anyone in worshiping his Lord, and that is the conspicuous way of the righteous ones. As for the other conspicuous way surely it is the path of Al-Taghoot (satan) and leads to hell-fire, so if he died while he is in the path of wrongdoing and going astray he would enter hell-fire.

    Allah did not make the path of the best ones and the path of the disbeliever as a one path leads to hellfire, what is the matter with! how do you judge? In fact they are two conspicuous ways in opposite directions, so a conspicuous way; you find who took it achieved Allah’s pleasure. And as for the other conspicuous way; whoever took it had earned Allah’s wrath and pleased his enemy the outcast satan. And Allah the Most High said: {Have We not given him two eyes,(8) And a tongue and two lips,(9) And pointed out to him the two conspicuous ways?(10)}Truthful Allah the Great [Al-Balad] 90:8-10

    Surely we find the Truth leads to the bliss, and we find Al-Taghoot (satan) calls his party to be from the companions of the blazing-fire. And Allah the Most High said: {We have truly shown him the way; he either thankful or unthankful.}Truthful Allah the Great [Al-Insan] 76:3 so who took the path of the Truth surely he is of the thankful ones to their Lord, and if he turned back on his heels and took the road that is contrary to the path of the Truth surely he is of the disbelievers.

    O community scholars of the nation, I do not find the Book that the taking of a way in the straight path is found in the hereafter on the fire of hell, in fact in the world’s life, and my amazement of you! Do you not see that you say in a day several times in all the units of the prayer: {In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful,(1) Praise be to Allah, the Lord of the worlds,(2) The All Merciful, the Most Merciful,(3) Master of the day of Requital,(4) You do we serve and You do we beseech for help.(5) Guide us on the straight path,(6) The path of those upon whom You have bestowed favors, not those upon whom wrath is brought down, nor those who go astray.(7)}Truthful Allah the Great [Al-Fatiha] 1:1-7? But you made in your doctrine the path of the Truth and the crooked as one (path) despite that you say not the path of those upon whom wrath is brought down, in the opening of the supplication-prayer: {Guide us on the right path,(6) The path of those upon whom You have bestowed favors, not those upon whom wrath is brought down,..}Truthful Allah the Great, and in all the verses about the path in the Book you find it in the world’s life as a path metaphorical, doctrinal; take it as a way the companions of the seeing hearts. And Allah the Most High said: {And they are guided to pure words, and they are guided to the path of the Praised One.}Truthful Allah the Great [Al-Hajj] 22:24

    So how the straight path leads to hellfire then to the heavenly-garden? Do you not understand? and it is a road of security and safety, and its companion comes secure on the day of resurrection, will you take guard? And Allah the Most High said: {..And surely you guide to a straight path.}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:52. And pursuing it is in the world’s life and not the hereafter, as for in the hereafter surely the path of the heavenly-garden and the hell-fire both are not metaphorical, in fact a road leads to the heavenly-garden and another road leads to hellfire. And Allah the Most High said: {Gather together those who did wrong and their associates, and what they worshiped,(22) Besides Allah, then lead them to the way to hell.(23)}Truthful Allah the Great [Al-Saffat] 37:22-23

    I do not think this verse needs an interpretation because it is of the decisive and evident it benefits that [U]the way to hellfire is not the way to the heavenly-garden]/U] but in your doctrine you made both as a one way leads to hell-fire and it is the same road to the heavenly-garden, and only the people of hell-fire fall from the path to the firs! and if this doctrine was true you would not have found this verse in the Quran for the specification that the way to hellfire is another way than the way to the heavenly-garden, and I will not explain this verse because it is obvious and as that there is in the grand Quran among the decisive verses say that when the companions of hellfire are driven towards the hellfire that they split to seven groups in companies heading towards the seven gates of hell, so each gate is an appointed portion of them, as that the companions of the heavenly-garden head to the heavenly-garden in companies, surely this is contrary to what you believe totally; in fact a much discrepancy, and it nullifies your doctrine that the people are driven altogether towards the fire of hell to take the straight path which is stretched on the fire of hell, so some of them who falls off the path into the fire of hell and the others continue taking the straight path which is stretched over hell fire until they enter the heavenly-garden, but the decisive verses is a watchful tower to your doctrine and you will find the decisive verses in this matter is contrary to your false doctrine, so look to this decisive verse which Allah did not make in need for Nasser Mohammad Al-Yemeni in order to interpret it for the nation nor Allah made it in need for all the well established in knowledge to interpret because it is evident, clear and fully explained in details from the All Knowing, Wise. And Allah the Most High said: {And the images (of the creatures) is blown, so all those in the heavens and all those in the earth will swoon, except such as Allah please. Then it will be blown again, when lo! they stand up, awaiting.(68) And the earth beams with the light of its Lord, and the Book is laid down, and the prophets and the witnesses are brought up, and judgment is given between them with justice, and they are not wronged.(69) And every soul is paid back fully for what it did, and He knows best what they do.(70) And those who disbelieve are driven to hell in companies; until, when they come to it, its doors are opened, and the keepers of it say to them: Did not there come to you messengers from among you reciting to you the messages of your Lord and warning you of the meeting of this day of yours? They say: Yea. But the word of punishment proved true against the disbelievers.(71) It is said: Enter the gates of hell to abide therein; so evil is the abode of the proud.(72) And those who keep their duty to their Lord are conveyed to the Garden in companies until when they come to it, and its doors are opened and the keepers of it say to them: Peace be to you! you led pure lives; so enter it to abide.(73)}Truthful Allah the Great [Al-Zumar] 39:68-73

    O folks, you just knew through this decisive verse which does not need to interpretation that the people of hell-fire would be driven towards hell-fire in companies so they would be divided into seven groups with the number of the seven doors of hell-fire, so for each gate is an appointed portion of them: {..when they come to it, its doors are opened, and the keepers of it say to them: Did not there come to you messengers from among you reciting to you the messages of your Lord and warning you of the meeting of this day of yours? They say: Yea. But the word of punishment proved true against the disbelievers.(71) It is said: Enter the gates of hell to abide therein; so evil is the abode of the proud.(72)}Truthful Allah the Great

    As well the companions of paradise are driven towards the heavenly-garden in companies, groups, but the false doctrine that the Muslims believe it with plotting from the Jews says that the people are driven altogether towards hellfire, so they take the straight path altogether over hellfire, so the companions of hellfire fall! Don’t you see that between this discreditable doctrine and the clear decisive verses a much discrepancy? But you will find this discreditable doctrine being similar with apparent face of other verses that still in need for interpretation as the example of the word of Allah the Most High: {And there is not one of you but shall come to it. This is an unavoidable decree of your Lord.(71) And We shall deliver those who guard against evil, and leave the wrongdoers therein on their knees.(72)}Truthful Allah the Great [Maryam] 19:71-72

    Then you find the forged inserted narration with wickedness has got similar with the apparent face of this verse and that’s in order you think that this narration came explaining to it from Mohammad messenger of Allah prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, and to you the falsified narrations that is similar with this verse in its outer-face:[Allah’s messenger; prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him said: the people come to hellfire then they get-out of it with their deeds, some of them as blink of an eye, then as the wind, then as the arrival of horses, then as the rider struggling in his camel-caravan then as the pushing of a man in his walk], lied the enemies of Allah and it was not for Mohammad messenger of Allah to utter in a narration violates the clear decisive Quran in this matter, will you not understand? But I am the True Awaited Mahdi in fact I do not say about Allah and His messenger except the Truth I issue fatwa to you in the interpretation of this allegorical verse that is similar with the inserted narration of sedition and I make clear to you the reality of “coming” in this position and I will explain it in details from the Quran, as for the coming in this position it does not mean with it the entering, and if you thought that it is the entering, surely the decisive verses will be for you as a watchful-tower to the discreditable doctrine so you find it nullifying that fully, therefore what is the intended of “coming” in this verse? and here is the fatwa to you; that it is the arrival to court for seeing hell to him who sees, which means of the people altogether in general form, they see it altogether in order the people of paradise praise Allah that saved them from this hell-fire which rages in flames that does not endure it but the most unfortunate, as for its companions the terror will snatch their hearts from them, snatcher for scalding it claims him who retreats and turns his back, so the coming to the plain of hell is comprehensive to all people, so hell gets exposed to him who sees in general form. In confirming with the word of Allah the Most High: {You will certainly see hell;(6) Then you will see it with certainty of sight;(7)}Truthful Allah the Great [Al-Takathur] 102:6-7, then they will be separated after the gathering of the people altogether to the plain of hell then they will be separated. In confirming with the word of Allah the Most High: {And the day when the Hour comes, that day they will be separated one from the other.(14) Then as to those who believed and did good, they will be made happy in a garden.(15) And as for those who disbelieved and rejected Our messages and the meeting of the Hereafter, they will be brought to chastisement.(16)}Truthful Allah the Great [Al-Roum] 30:14-16

    Therefore the intended “coming” in this verse it is as like the coming of Moses -prayer of forgiveness and peace be upon him- to the water of Median, but you know that he did not enter to the water of Median; in fact he came to it that is to say arrives to the plain of the well of Median. And Allah the Most High said: {And when he came to the water of Median, he found there a group of men watering, and he found besides them two women keeping back (their flocks). He said: What is the matter with you? They said: We cannot water until the shepherds take away (their sheep) from the water; and our father is a very old man.}Truthful Allah the Great [Al-Qasas] 28:23, and this is not analogy but to understand the kinds of “coming” in the grand Quran.

    O community scholars of the nation,I swear to you by Allah the Most High, the Great, the Kind, the Most Merciful, indeed for if you believed in the grand Quran to resort for judgement to its decisive, evident, clear verses I most certainly would bridle you with the Truth totally, and would silence your tongues of the doubters with falsehood and I sift all the prophetic narrations in the sunna of Mohammad messenger of Allah; prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family, so I defend off the sunna of my grandfather with all what Allah granted me of knowledge, so I make it with the grand Quran above my head and I make the forged narrations under my foot so I rub it with the bottom of my shoe, so if are seeing me on error, then overpower me with knowledge and an authority that is better guided than my authority if are truthful. And if you see me upon the Truth then you keep silent surely Allah’s curse is on you and (the curse) of His angels and the people altogether.

    Perhaps one of the searchers about the fact would like to interrupt me so he says: “How do you curse the scholars of the nation?”. I surely say to him: I only curse who been made clear for him that I am calling to the Truth and I guide to a straight path, then he keeps silent from the acknowledgement in the Truth, so if he is a dumb satan he deserves Allah’s curse and His wrath, and as for if he was from Allah’s loyal-friends surely he will be with the Truth and does not fear in Allah a blame of a blamer, but I know that they are not denier of me; in fact they do not have certainty, then I say to them: My Lord is Ever Truthful that the people were not have certain faith in His signs, even the Muslims in the time of appearing of the Mahdi with signs of their Lord in which they do not have certainty, except those on whom my Lord has mercy so he believed in the sings of his Lord in the time of dialogue before the appearing with painful chastisement as a result of the passage of the tenth planet, and the seventh after your earth but you are an ignorant people: {and We will certainly make it clear to a people who know.}Truthful Allah the Great [Al-Anaam] 6:105

    Possessor of knowledge of the Book the Awaited Mahdi the supporter to Mohammad messenger of Allah and the grand Quran; The Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    ـــــــــــــــــــــ


    Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?1074

    اقتباس المشاركة: 3978 من الموضوع: ردود الإمام على المكنّى طالب العلم: إلى طالب العلم هَلُمّ إلى الحوار..






    - 6 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    02 - 02 - 1429 هـ
    10 - 02 - 2008 مـ
    12:02صباحاً
    ـــــــــــــــــ


    أنا المهديّ المنتظَر لا أكذّب يا طالب العلم ويا معشر علماء الأمّة..
    ونعم الرجُل (فارس الصحراء) من أولي الألباب صدّق بآيات الكتاب من قبل التصديق بالعذاب.


    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..
    إلى أخي الكريم طالب العلم وكذلك إلى جميع عُلماء المُسلمين من الذين اطلعوا على بيان القرآن الحقّ في الإنترنت العالميّة أو سُلّمت لهم نسخٌ منه، اِتقوا الله فجميعُ المُسلمين في ذمّتكم لئن صدّقتم صدّقوا ولئن كذّبتم كذّبوا، فإن كنتم تروني على الحقّ فلا تصمتوا والساكت عن الحقّ شيطانٌ أخرس، وإن كنتم تروني على ضلالٍ مُبينٍ فكذلك لا ينبغي لكم الصموت حتى لا يُضلّ المدعو ناصرُ محمدٍ اليماني المسلمين إن كنتم تروني على ضلالٍ مُبينٍ فذودوا عن حياض الدين إن كنتم صادقين! ولكن للأسف إني أرى بعض عُلماء المُسلمي يحاورني فيجادلني في الدين حتى إذا غلبته بالحقّ انسحب ولم يعترف بشأني بعد ما تبيّن له أنّ الله حقاً زادني على جميع علماء الأمّة بسطةً في علم الكتاب القرآن العظيم.

    وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ أكرر فأقول إني لم أقُل بأني المهديّ المنتظَر من ذات نفسي بل أفتاني في ذلك جدّي محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن محمداً رسول الله يعلم بأنّ الرؤيا لا يُبنى عليها حكمٌ شرعيٌّ ولذلك جعل بإذن الله برهان التصديق للرؤيا أنه ما جادلني أحدٌ من علماء الأمّة من القرآن العظيم إلا غلبتُه بالحقّ، فإن رأيتم يا معشر المُسلمين بأنّه حقاً لا ترون عالِماً يجادلني من القرآن إلا غلبتُه بالحقّ فقد تبيّن لجاهلكم وعالِمكم التصديق للرؤيا بالحقِّ على الواقع الحقيقي في الحوار فلا ينبغي لكم أن تصمتوا عن الحقّ وتلك حجّة لله عليكم أن يُصدق الله الرؤيا بالحقّ. وإلى متى الصمت عن الحقّ؟ ويا معشر المسلمين كونوا شُهداء بالحقّ بيني وبين عُلمائكم فإن رأيتموهم غلبوني بعلمٍ وسُلطانٍ مُنيرٍ فقد كفّوا المسلمين شرّي حتى لا أضلّ الأمّة، وإن رأيتم بأنّ الله قد جعلني المُهيمن عليهم بسلطان العلم من القرآن العظيم فقد تبيّن لكم أني حقاً المهديّ المنتظَر.

    وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني أفتي بما يلي :

    أولاً- في شأن عقيدتكم في عذاب القبر إنّه في حُفرة الجسد فإني أنكر ذلك جُملةً وتفصيلاً، ولم ينزِّل الله في ذلك من سُلطانٍ في القرآن العظيم؛ بل ينفيه القرآن ويؤكّد العذاب من بعد الموت للمجرمين منكم على الروح في النار من دون الجسد في الحياة البرزخيّة إلى يوم يبعثون.

    ثانياً- في شأن عقيدتكم في صحة الراويات لفتنة المسيح الدجال بأنّ الله يؤيّده بالمعجزات فيقول يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت ويُحيي الموتى فيفلق رُجلاً إلى نصفين فيمرّ بين الفلقتين ومن ثمّ يبعثه حيّاً بمعنى أنه يُحيي الموتى كما تزعمون! ولكني أنكر ذلك جُملةً وتفصيلاً بأنّ الله لا يؤيّد بآيات المعجزات للتصديق لأهل الباطل، وكأنه يريد لعباده الكفر! بل يؤيّد بآيات المعجزات للتصديق لدعوة الحقّ.
    ولكني أفتي في فتنة المسيح الدجال أنها جنّةٌ ونارٌ ليس إلاّ، فأما النار فيستطيع أن يوقدها أحدكم وأما الجنّة فهي جنة الله في الأرض توجد في باطن أرضكم من تحت الثرى في أرض الريحان والأنام في الأرض المفروشة بالخضرة مستوية التضاريس مهّدها الله ونعم الماهدون، وقد بيّنّاها من القرآن العظيم وفصّلناها تفصيلاً، وهي أرض المشرقين فتشرق عليها الشمس من جهتين متقابلتين، وربّها الله وليس المسيح الدجال. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {رَ‌بُّ الْمَشْرِ‌قَيْنِ وَرَ‌بُّ الْمَغْرِ‌بَيْنِ} صدق الله العظيم [الرحمن:17].

    وتصديقاً لقوله تعالى:
    {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6)} صدق الله العظيم [طه]. وقد أمرناكم بالتطبيق للتصديق فتجدون البيان الحقّ حقاً على الواقع الحقيقي.

    وثالثا- في شأن حدٍّ من الحدود الشرعيّة في رجم الزاني أو الزانية من المتزوجين بأنّ الله لم يأمركم بذلك؛ بل حدّهم مائة جلدةٍ للزاني والزانية من الأحرار وخمسون جلدةٍ للعبد والأمَة سواء كانوا مُتزوجين أم عُزاباً، وأثبتنا ذلك من القرآن العظيم وفصّلناه تفصيلاً لأولي الألباب منكم.

    ورابعاً- في شأن عقيدتكم في البعث فأكثركم يظنّه ليس إلا بعثاً واحداً، فنقول: بل يوجد في الكتاب بعثٌ في هذه الدنيا فيرجع إليكم جميع الذين يفترون على الله الكذب وهم يعلمون، ولكن المسيح الدجال سوف يستغل هذا البعث المحدود لبعض الأموات فيقول هذا يوم الخلود وأنه الله وأنّ لديه جنةً وناراً ويقول أنّه المسيح عيسى ابن مريم وأنّه الله ربّ العالمين، وما كان لابن مريم أن يقول ذلك بل هو كذابٌ، ولذلك يُسمّى المسيح الكذاب بمعنى أنه ليس المسيح عيسى ابن مريم الحقّ، والدليل على أنه ليس المسيح عيسى ابن مريم هو أنه يقول أنّه الله وما كان لابن مريم أن يقول ذلك بل سوف يقول لكم كما قال لبني إسرائيل من قبل وهو في المهد صبياً: {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّـهِ} [مريم:30].

    خامساً- أكفرُ بعقيدتكم نتيجة الحديث الباطل أنّ سورة الإخلاص تعدل ثُلث القرآن وذلك مكرٌ يهوديّ لكي يكون الله ثالثَ ثلاثةٍ وأنّ اللهَ ثلثٌ والمسيحَ ثُلثٌ ومريمَ الثلثُ الباقي من الكتاب، فكيف تعتقدون أنّ ذلك الحديث عن محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فكيف يجعل سورة الإخلاص الخاصة بوصف ذات الربّ سبحانه تعدل ثلث القرآن؟ فهل تعلمون ما يريد المفترون على الله ورسوله من ذلك الحديث المُفترى؟ وذلك لكي يكون تصديقاً لعقيدة الباطل بأنّ الله لا يعدل إلا ثلث الكتاب وثلثٌ المسيحُ عيسى ابن مريم وأمّه الثلثُ الأخير؛ بل إنكم بربّكم تعدلون وأنتم لا تعلمون يا معشر المُسلمين، أم إنكم لا تفقهون ما جاء في سورة الإخلاص التي يقول الله فيها أنه الأحد لا إله إلا الله الصمد وأنه لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحدُ؟ إذاً الآية تتكلم عن ذات الله سبحانه، فكيف تجعلون الله ثُلث القرآن أفلا تعقلون؟

    ولربّما يودّ أحدكم أن يقاطعني فيقول: "إنما يقصد الأجر" فنقول إنما ذلك تمويه من المُفترين بل الأجر في قراءة القرآن هو كما علّمكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأنّ لقارئ القرآن بكل حرفٍ حسنة ولا أقول (الم) حرف بل الألف حرفٌ واللاّم حرفٌ والميم حرفٌ، وكذلك يريد المنافقون أن لا تتدبروا القرآن، فيقول: "ما دامت سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن فسوف أقرأها ثلاث مرات في اليوم وكأني ختمت القرآن في يوم"، ومن ثم يتولى عن التدبّر في آيات القرآن العظيم ويكتفي بقراءة سورة الإخلاص ثلاث مراتٍ في اليوم وكأنه قرأ القرآن كُله فلا داعي أن يُتعب نفسه في قراءة القرآن!

    ولكن ناصرَ مُحمدٍ اليماني يفتيكم في سورة الإخلاص:
    إنها حقيقة جميع ما يدعو إليه هذا القرآن العظيم وتهدي إلى صراط العزيز الحميد الذي عرّف لكم صفات ذاته سبحانه في سورة الإخلاص إنه الأحد الصمد وإنه لم يلد ولم يولد وإنه لم يكن له كفؤاً أحدُ، وجميع ما جاء في القرآن العظيم وفي جميع الكتب السماوية تدعو إلى التصديق بما جاء في سورة الإخلاص، وباقي القرآن تجدونه يجادل عن حقيقة سورة الإخلاص ويدعوكم إلى توحيد ربكم بأنه الأحد لا إله إلا هو ولا ثاني له لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد، وذلك هو كُلّ ما جاء به القرآن العظيم وكذلك جميع الكتب السماويّة من قبله.
    وقال الله تعالى:
    {وَمَا أَرْ‌سَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّ‌سُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:25].

    فكيف تجعلون ذلك ثلث القرآن؟ أفلا تعقلون؟ بل جميع ما جاء في القرآن يدعو إلى حقيقة القول الثقيل لا إله إلا الله الأحد ولا أعلم بشيء يزن هذا القول الثقيل حتى لو جُعلت السماوات والأرض وما بينهما في كفةٍ وكلمة التوحيد في كفةٍ لرجحت كلمة لا إله إلا الله الأحد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد فكيف يفتنونكم عن عقيدتكم يا معشر علماء الأمّة فتجعلون ذلك يعدل ثُلث القرآن؟ أفلا تتقون؟

    سادساً- أنفي عقيدتكم الباطلة بأنّ الصراط المُستقيم يؤدي إلى نار جهنم، ولربّما يودّ أحد علماء الأمّة أو عامة المسلمين أن يقول: "ومن ذا الذي يقول إن الصراط المُستقيم يؤدي إلى نار جهنم؟". فنقول: عقيدة الباطل المدسوسة والتي جعلت صراط الحقّ وصراط الباطل طريقاً واحداً يمرّ على نار جهنم فيسقط أهل النار في النار ويمضي أصحاب الجنة على الصراط فوق جهنم ثم يدخلون إلى الجنة. ولربّما يودّ أحدكم يا معشر علماء الأمّة أن يقاطعني فيقول: "بل الصراط المستقيم أحدُّ من السيف وأرهف من الشعرة؛ قد قاله الرسول عليه الصلاة والسلام، وإنه يمرّ فوق النار فيسقُط أصحاب النار". ومن ثم يأتيني بالآيات المُتشابهات مع روايات الفتنة في ظاهرهنّ ولا يَزَلْن بحاجة إلى التأويل فيقول: "أم لم تقرأ يا ناصر محمد اليماني قول الله تعالى: {وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَ‌ةِ عَنِ الصِّرَ‌اطِ لَنَاكِبُونَ} صدق الله العظيم [المؤمنون:74]؟ وكذلك ألم تقرأ يا ناصر محمد اليماني قوله تعالى: {وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72)} صدق الله العظيم [مريم]؟".

    ومن ثم يُرد المهديّ المنتظَر الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني فأقول لكم يا معشر علماء الأمّة إني لا أدعوكم إلى الاحتكام إلى الآيات المتشابهة مع أحاديث الفتنة؛ بل أدعوكم إلى الاحتكام إلى الآيات المُحكمات الواضحات البيّنات واللاتي لم يجعلهن الله في أسف ناصر اليماني ولا جميع الراسخين في العلم لكي يأتوكم بتأويلهن؛ بل جعلهنّ الله واضحاتٍ بيّناتٍ لأنهنّ أمّ الكتاب لذلك جعلهنّ واضحاتٍ لعالِمكم وجاهلكم لا يزوغ عنهنّ إلا هالكٌ، وحتماً الذين في قلوبهم زيغٌ عن الحقّ الواضح والبيّن فيهنّ فسوف يتّبع الآيات المُتشابهات مع أحاديث وروايات الفتنة وينبذ الآيات المُحكمات الواضحات البيّنات وراء ظهره، ويستمسك بالآيات المتشابهات مع الأحاديث الموضوعة، وذلك لأنّه يبتغي إثبات حديث الفتنة لأنّه لا يريد إلا التمسك بالسُّنة فقط وإنما أعجبته آياتٍ متشابهاتٍ في القرآن مع تلك الأحاديث برغم إنه يعلم أنّ تلك الآيات لا تزال بحاجة إلى التأويل فيزعم أنّ هذه الأحاديث جاءت تأويلاً لتلك الآيات فهو كذلك يريد تأويل المُتشابه من القرآن. ولذلك قال الله تعالى:
    {هُوَ الّذي أنْزل عليكَ الكِتاب مِنْهُ آيات مُحْكَمات هُنَّ أُمّ الكِتاب وَأُخر مَتَشابهات فَأَمّا الّذينَ في قُلُوبِهِمْ زَيغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الفِتْنَة وَابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْويلهُ إِلاّ اللّه وَالرّاسِخُونَ فِي العِلْمِ يَقُولُونَ آمّنا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبّنا وَما يَذَّكّرُ إِلاّ أُولوا الأَلباب (7)} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وإذا تدبّرتم هذه الآية التي تحذّركم من اتّباع الآيات المتشابهة مع أحاديث الفتنة برغم إنّ هذه الأحاديث تُخالف الآيات المحكمات في القرآن في نفس الموضوع فسوف تجدون بأنّ الله يقول إنّ الذين يتّبعون المتشابه إنما يبتغون الفتنة فهل تظنّون بأنّ هذا العالم الذي اتّبع المتشابه إنه يريد الفتنة للأمّة كلا ثمّ كلا ولو كان يريد الفتنة للأمّة لما قال الله عنه بأنه يريد كذلك تأويل القرآن بالحقّ في قوله تعالى:
    {ابْتِغاءَ الفِتْنَة وَابْتِغاءَ تَأْويلِهِ}، إذاً ما هو المقصود من هذه الآية التي تتكلم عن بعض العلماء بأنّهم يبتغون الفتنة وكذلك يبتغون تأويل القرآن؟ وسوف نفتيكم بالحقّ أنّ هؤلاء من العلماء المجتهدين يريدون تأويل القرآن المتشابه مع هذه الأحاديث التي هم متمسّكون بها فيظنّون بأنها جاءت لتأويل هذه الآيات المتشابهات مع أحاديث الفتنة غير أنهم لا يعلمون أنها فتنةٌ موضوعةٌ من قبل شياطين البشر من اليهود؛ بل يظنّونها عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، وما أريد قوله لكم يا إخواني عُلماء المُسلمين هو لماذا لا تتركون تأويل المُتشابه والذي لا يعلم بتأويله إلا الله وحده ويُعلمه للراسخين في العلم ومن ثمّ تتمسكون بالآيات المُحكمات الواضحات البيّنات والتي جعلهنّ الله أمّ الكتاب في تصحيح عقيدة المسلم ولا يزيغ عنهنّ إلا هالكٌ؟ فإذا رجعتم إلى المحكمات في شأن الصراط المُستقيم فسوف تجدون في الكتاب أنّ الصراط المستقيم هو صراط العزيز الحميد يؤدّي بمن سلكه إلى النعيم وليس إلى الجحيم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون، ومن مات وهو سالك نَجْدَ الصراط المستقيم دخل الجنة لأن نَجْد الصراط المُستقيم يؤدي إلى جنة النعيم، وليس الناس يسلكون الصراط المستقيم في الآخرة كلاّ ثم كلاّ، فلا يوجد هناك عملٌ بل حساب بلا عمل؛ بل السلوك في الصراط المُستقيم هو في الدُنيا حتى يأتيه الموت وهو على صراط العزيز الحميد ومن ثم يدخله هذا الصراط الجنة، وإنما الصراط المُستقيم معنويٌّ عقائديٌّ دربُ القلوب المُبصرة، فمن أراد صراط العزيز الحميد فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك في عبادة ربه أحداً وذلك نجدُ الصالحين. وأما النّجد الآخر فهو سبيل الطاغوت ويؤدي إلى نار جهنم فإذا مات وهو في سبيل الغيّ والضلال دخل النار، ولم يجعل الله صراط الأخيار وصراط الكفار صراطاً واحداً يؤدي إلى نار جهنم، ما لكم كيف تحكمون؟ بل هما نجدان في اتجاهين متعاكسين، فنجدٌ تجدون من سلكه فاز برضوان الله، وأما النجد الآخر فمن سلكه فقد نال غضب الله وأرضى عدوّه الشيطان الرجيم. وقال الله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)} صدق الله العظيم [البلد].

    فنَجْدُ الحقِّ يؤدّي إلى النعيم ونَجْدُ الطاغوتِ يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير. وقال الله تعالى:
    {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرً‌ا وَإِمَّا كَفُورً‌ا} صدق الله العظيم [الإنسان:3]. فإن سلك سبيل الحقّ فهو من الشاكرين لربهم، وإن انقلب على عقبيه وسلك الطريق المخالف للسبيل الحقّ فهو من الكافرين.

    ويا معشر علماء الأمّة لا أجد في الكتاب بأنّ السلوك في الصراط المستقيم يوجد في الآخرة على نار جهنم؛ بل هو في الدُنيا. وعجبي من أمركم، أفلا ترون أنكم تقولون في اليوم عديد المرات في جميع الركعات:
    {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ ربّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)} [الفاتحة]؟ ولكنكم جعلتم بعقيدتكم صراط الحقّ والمعوج واحدة برغم أنكم تقولون غير صراط المغضوب عليهم بفاتحة الدُعاء {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)}، وفي جميع الآيات عن الصراط في الكتاب تجدونه في الدُنيا صراطاً معنويّاً عقائديّاً يسلكه أصحاب القلوب المُبصرة. وقال الله تعالى: {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَ‌اطِ الْحَمِيدِ} صدق الله العظيم [الحج: 24].

    فكيف يؤدّي الصراط المستقيم إلى نار جهنم ثم إلى الجنة، أفلا تعقلون؟ وهو طريق الأمن والأمان ويأتي صاحبه آمناً يوم القيامة، أفلا تتقون؟ وقال الله تعالى:
    {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم [الشورى:52]، وسلوكه في الدُنيا وليس في الآخرة، وأما الآخرة فصراط الجنة والنار ليس معنوياً بل طريقاً تؤدي إلى الجنة وطريقاً أخرى تؤدي إلى نار جهنم. وقال الله تعالى: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23)} صدق الله العظيم [الصافات].

    ولا أظنّ هذه الآية تحتاج إلى التأويل نظراً لأنها من المُحكمات الواضحات تُفيد بأنّ الطريق إلى النار غير الطريق إلى الجنة، ولكنكم بعقيدتكم جعلتموها طريقاً واحدة تؤدّي إلى نار جهنم وهي نفس الطريق إلى الجنة، وإنما أهل النار يتساقطون من على الصراط إلى النار! ولو كانت هذه العقيدة حقاً لما وجدتم هذه الآية في القرآن للتحديد بأنّ الطريق إلى النار غير الطريق إلى الجنة، ولن أفسر هذه الآية فهي واضحةٌ، وكذلك توجد في القرآن العظيم من ضمن الآيات المُحكمات تقول إنه عندما يُساق أصحاب النار صوب النار بأنهم يفترقون إلى سبع جماعاتٍ زُمراً متوجهين صوب أبواب جهنم السبعة فلكلّ بابٍ منهم جزءٌ مقسومٌ، وكذلك يتوجّه أصحاب الجنة إلى الجنة زُمراً فهذه تخالف لما تعتقدون جملةً وتفصيلاً؛ بل اختلافاً كثيراً وتنفي عقيدتكم بأنّ الناس يساقون أجمعين صوب نار جهنم ليسلكوا الصراط المُستقيم الممدود على نار جهنم فمنهم من يسقط مِنْ على الصراط في نار جهنم والآخرون يستمرون في سلوك الصراط المستقيم الممدود على نار جهنم حتى يدخلوا إلى الجنة، ولكن الآيات المحكمات لعقيدتكم لبالمرصاد وسوف تجدون الآيات المحكمات في هذا الشأن تخالف لعقيدة الباطل فانظروا إلى هذه الآية المحكمة والتي لم يجعلها الله بأسف ناصر محمد اليماني لكي يُأوِّلها للأمّة ولم يجعلها الله بأسف جميع الراسخون في العلم لتأويلها نظراً لأنها واضحةٌ وبينةٌ ومُفصلةٌ تفصيلاً من لدن عليمٍ حكيمٍ. وقال الله تعالى:
    {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72) وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73)} صدق الله العظيم [الزمر].

    فقد علمتم يا قوم من خلال هذه الآية المُحكمة والتي لا تحتاج إلى تأويلٍ بأنّ أهل النار يُساقون صوب النار زُمراً فيتمّ تقسيمهم إلى سبع جماعات بعدد أبواب نار جهنم السبعة؟ فلكل بابٍ منهم جزءٌ مقسومٌ:
    {حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72)} صدق الله العظيم [الزمر].

    وكذلك أصحاب الجنة يساقون صوب الجنة زمراً جماعاتٍ، ولكن عقيدة الباطل الذي يعتقدها المسلمون بمكرٍ من اليهود تقول إنّ الناس يساقون أجمعين صوب نار جهنم فيسلكون الصراط المُستقيم جميعاً على نار جهنم فأصحاب النار يسقطون، أفلا ترون بأنّ بين هذه العقيدة المنكرة وبين الآيات المُحكمات البيّنات اختلافاً كثيراً ولكنكم سوف تجدون هذه العقيدة المنكرة تتشابه مع ظاهر آياتٍ أُخَر لا تزال بحاجة إلى تأويل، كمثال قول الله تعالى:
    {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72)} صدق الله العظيم [مريم].

    ومن ثم تجدون الحديث المُفترى المدسوس بخبثٍ قد تشابه مع ظاهر هذه الآية وذلك لكي تظنّوا بأنّ هذا الحديث جاء بياناً لها عن محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وإليكم الحديث المفترى والذي يشابه هذه الآية في ظاهرها، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
    [يَرِد النَّاس النَّار ثُمَّ يَصْدُرُونَ مِنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ كَلَمْحِ الْبَصَر ثُمَّ كَالرِّيحِ ثُمَّ كَحُضْرِ الْفَرَس ثُمَّ كَالرَّاكِبِ الْمُجِدّ فِي رَحْله ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُل فِي مَشَيْته]
    وكذب أعدُاء الله، ما كان لمحمدٍ رسول الله أن ينطق بحديثٍ يخالف القرآن المحكم البيّن في هذا الشأن، أفلا تعقلون؟ ولكني المهديّ المنتظَر الحقّ حقيقٌ لا أقول على الله ورسوله غير الحقّ أفتيكم في تأويل هذه الآية المُتشابهة مع حديث الفتنة المدسوس وأبيّن لكم حقيقة الورود في هذا الموضع وأفصّله من القرآن تفصيلاً فأمّا الورود في هذا الموضع فلا يقصد به الدخول وإن ظننتم إنه الدخول فسوف تكون لكم الآيات المحكمات لعقيدة المنكر لبالمرصاد فتجدونها تنفي ذلك جملةً وتفصيلاً، إذاً ما هو الورود المقصود في هذه الآية؟ وإليكم الفتوى:

    إنّه الوصول إلى الساحة لرؤية جهنم لمن يرى من الناس أجمعين بشكلٍ عام يرونها أجمعين لكي يحمدَ اللهَ أهلُ الجنّة إذ نجّاهم من هذه النار التي تلظّى لا يصلاها إلا الأشقى، وأما أصحابها فسوف ينزع الرُعبُ منها أفئدتَهم نزاعةً للشوى تدعو من أدبر وتولّى. فالورود إلى ساحة جهنم شاملٌ للناس أجمعين فبرزت الجحيم لمن يرى بشكل عام. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7)} صدق الله العظيم [التكاثر].

    ومن ثمّ يتفرّقون من بعد الحشر للناس أجمعين إلى ساحة جهنم ثمّ يتفرقون. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ(14)فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ(15) وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الآخِرَةِ فَأُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ(16)} صدق الله العظيم.

    إذاً الورود المقصود في هذه الآية مثله كمثل ورود موسى عليه الصلاة والسلام إلى ماء مدين ولكنكم تعلمون إنه لم يدخل إلى ماء مدين بل ورد إليه أي وصل إلى ساحة بئر مدين. وقال الله تعالى:
    {وَلَمَّا وَرَ‌دَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَ‌أَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ‌ الرِّ‌عَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ‌} صدق الله العظيم [القصص:23]. وليس هذا قياساً؛ بل لفهم أنواع الورود في القرآن العظيم.

    ويا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة أقسم لكم بالله العليِّ العظيم البرِّ الرحيم لئِن آمنتم بالقرآن العظيم أن نحتكم إلى آياته المحكمات الواضحات البيّنات لألجمكم بالحقّ إلجاماً وأخرس ألسنة الممترين بالباطل وأغربل جميع الأحاديث النّبويّة في سنّة محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فأدافع عن سنة جدّي بكل ما آتاني الله من العلم فأجعلها مع القرآن العظيم فوق رأسي وأجعل الأحاديث المُفتراة تحت قدمي فأفركها بنعلي، فإن كنتم تروني على ضلالٍ فاغلبوني بعلمٍ وسلطانٍ هو أهدى من سلطاني إن كنتم صادقين، وإن كنتم تروني على الحقّ ومن ثم تصمتوا فإنّ عليكم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. ولربّما يودّ أحد الباحثين عن الحقيقة أن يقاطعني فيقول: "كيف تلعن علماء الأمّة؟". فأقول له إنّما ألعن من تبيّن له أني أدعو إلى الحقّ وأهدي إلى صراطٍ مُستقيم ومن ثمّ يصمت عن الاعتراف بالحقّ بعد ما تبيّن له إذاً هو شيطانٌ أخرسٌ يستحق لعنة الله وغضبه، وأما إذا كان من أولياء الله فسوف يكون مع الحقّ ولا يخشَى في الله لومة لائم، ولكني أعلم أنهم ليسوا مكذبين بشأني بل لا يوقنون، ومن ثم أقول لهم صدق ربي:
    {
    أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ} [النمل:82] فحتى المسلمين في زمن ظهور المهديّ بآيات ربهم لا يوقنون إلا من رحم ربي فصدّق بآيات ربه في زمن الحوار من قبل الظهور بعذابٍ أليمٍ من جراء الكوكب العاشر والسابع من بعد أرضكم ولكنكم قومٌ تجهلون {وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [الأنعام:105].

    صاحب علم الكتاب المهديّ المنتظَر الناصر لمحمدٍ رسول الله والقرآن العظيم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــــ


  7. الترتيب #7 الرقم والرابط: 209577 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    5,798

    افتراضي


    - 7 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    04 - 02 - 1429 AH
    12 - 02 - 2008 AD
    01:22 am
    ـــــــــــــــــــ




    {So remind by means of the Quran him who fears My threat.}..


    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon all prophets and messengers, from the first of them to the seal musk of them Mohammad messenger of Allah prayer of forgiveness and peace be upon them and their righteous families altogether, and I do not distinguish anyone among His messengers and I am of the submitting-Muslims, after this..

    To my honorable brother Inquirer of knowledge, and to my all brothers scholars of the Muslims, and to my all brothers of the Islamic nation, Allah’s peace, mercy and His blessings be upon you. I repeat (introducing myself) to you make known to you my mission; I am the Awaited Mahdi — Allah has sent me to guide you and the people altogether to the straight path, as well to unite the Muslims and to arbitrate between scholars of the Muslims in all what they differed in it after they violated their Lord’s issued command in His decisive Book in His word the Most High: {..to establish religion and not to be divided therein.}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:13

    As that Allah forbade you — O community scholars of the Muslims and their followers to be as the (previous) people of the Book, so you split you religion into sects, and you find Allah’s issued command in His decisive Book in His word the Most High: {So set your face for religion, being upright, the nature made by Allah in which He has created people. There is no altering Allah’s creation. That is the right religion — but most people know not;(30) Turning to Him; and keep your duty to Him, and keep up prayer and be not of the polytheists,(31) Of those who split up their religion and become parties; every sect rejoicing in that which is with it.(32)}Truthful Allah the Great [Al-Roum] 30:30-32

    Likewise, Allah’s issued command in His word the Most High: {He has made plain to you the religion which He enjoined upon Noah and which We have revealed to you, and which We enjoined on Abraham and Moses and Jesus — to establish religion and not to be divided therein. Hard for the polytheists is that to which you call them. Allah chooses for Himself whom He pleases, and guides to Himself him who turns (to Him).}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:13

    Also in His word the Most High: {As for those who split up their religion and became sects, you are not of them in a thing. Their affair is only with Allah, then He will inform them of what they did.}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:159

    Moreover, Allah’s issued command in His decisive Book in His word the Most High: {And hold fast by the covenant of Allah all together and be not disunited. And remember Allah’s favor to you when you were enemies, then He united your hearts so by His favor you became brethren. And you were on the brink of a pit of fire, then He saved you from it. Thus Allah makes clear to you His messages that you may be guided.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:103

    And furthermore, Allah’s issued command in His decisive Book in His word the Most High: {..and dispute not one with another, lest you get weak-hearted and your power depart;..}Truthful Allah the Great [Al-Anfãl] 8:46

    But you O community scholars of the nation and their followers you have violated all repeated commands of your Lord in these decisive verses so you quarreled and failed and your strength has gone as your situation now being weak on earth, then your glory gone to your enemies due to your violation to the command of your Lord, and Allah had promised you that if you violated His command then you will fail and you strength departs as your condition is now, surely you can not deny that you quarreled, then you split and failed, so your strength is gone.

    And Allah sent me as a grace of Him and mercy to save you from the seduction of the deceptive messiah (antichrist, Al-Dajjal), so I judge among you in all what you differed in it to you unite you and to you unify your rank, so (Allah) completes His light by His servant upon the worlds, to be the word of Allah is the uppermost, so Allah strengthen you with His servant, and the Might surely belongs wholly to Allah. So He supported me in the declaration of selecting (me) for the khilafa and the leadership upon you, so backed me with the declaration so He increased me abundantly in knowledge in order that I rule among you in all what you differed in it and I guide you to a straight ــــــــ path, holding fast with Allah’s Book and the sunna of His messenger, and disbelieving in what is from the sunna has violated the mother of the Book in His decisive verses which Allah made them the foundation to the Islamic upright doctrine, the religion of Abraham and from before him and after him to all prophets and messengers.

    As for the reason of my disbelief to what is from the sunna violated to the decisive Quran, that’s because I know it is a sunna inserted from the outcast satan so he and His loyal-friends of the human satans to turn you back and seduce to turn you back as disbelievers after your belief in Allah’s decisive verse in the grand Quran which Allah made them the mother of the Book, so they hindered you away from the Quran the companions of Allah’s messenger in the apparent of the matter as Allah told you with this that a group of the Jews came and declared their Islam to be from the companions of Allah’s messenger in the apparent of the matter so they can be of the narrators of the narrative to hinder you from Allah’s path through the sunna of Mohammad with narrations other than which said it -prayer of forgiveness and peace be upon him- in fact, violation to Allah’s Book and the sunna of His messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- altogether in fact a much discrepancy, and Allah had made clear to you this Jewish devious-plotting in the grand Quran in His word the Most High: {When the hypocrites come to you, they say: We bear witness that you are indeed Allah’s Messenger. And Allah knows you are indeed His Messenger. And Allah bears witness that the hypocrites are surely liars.(1) They take shelter under their oaths, thus turning (people) from Allah’s way. Surely evil is that which they do.(2)}Truthful Allah the Great [Al-Munaafeqoon] 63:1-2

    Then Allah made clear to you how their hindering from Allah’s path is, that it is not with the sword, in fact with narrations did not say it -prayer of forgiveness and peace be upon him- so Allah manifested that plotting to you in the grand Quran, in His decisive Book in the word of Allah the Most High: {And they say: Obedience. But when they go out from your presence, a party of them write by night other than what you say. And Allah writes down what they plan by night, so turn aside from them and trust in Allah. And Allah is sufficient as having charge of affairs.(81) Will they not then meditate on the Quran? And if it were from any other than Allah, they would have found in it many a discrepancy.}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:81-82

    So you find the directed word of Allah to scholars of the nation in particular: {Will they not then meditate on the Quran? And if it were from any other than Allah, they would have found in it many a discrepancy.}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:81

    And this verse came confirming the command into the word of Allah the Most High: {And in whatever you differ, the judgment thereof is with Allah. That is Allah, my Lord; on Him I rely, and to Him I turn.}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:10; in the meaning of that what you differed in it of a thing in the sunna that you return it ruling to Allah in the grand Quran, where those in authority from among you devise it from the grand Quran, so you find between the word of Allah in the grand Quran and this word in the sunna of Mohammad messenger of Allah a much discrepancy, then you know that this sunni narration is from other than Allah and His messenger, because the sunna is also came from Allah as the Quran came from Him, glory be to Him, and this verse as that Allah made it a proof for the True narration from Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- said: [Indeed I was give the Quran and the like of it with it] said the Truth Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family; in fact the sunna of Mohammad messenger of Allah came to explain so it increases the Quran clarity to the Muslims; indeed the explanation came from Allah glory to Him, and He is highly exalted. In confirming with the True word of Allah in His decisive Book: {So when We recite it, follow its recitation.(17) Then on Us rests the explaining of it.(18)}Truthful Allah the Great [Al-Qeyaamah] 75:18-19

    And I am the Awaited Mahdi — Allah’s khalifa upon the humans — the twelfth Imam from the family of the purified House; holding fast with Allah’s Book and the sunna of His messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- and I did not come to you to defend the Quran, surely it is protected till the day of judgement; in fact I came to you to defend the sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- so I manifest to you the inserted Jewish sunna in it so I deny it with Allah’s word directly from the grand Quran, because Allah supported me with the explanatory-statement for the Quran in order I support the True narration directly from the grand Quran, apart from that I do insult whom were said about them that they are of the companion of Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- and do you know why? That’s because the forgers may base it on the messenger’s True companions while they are innocent from his narrative as the innocence of the wolf from Yusuf’s blood and that is the plotting of the hypocrites, so if I made clear to you a narrative was forged against Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- then I devised to you the proof of the laying of it from Allah’s word despite that this narrated narrative from some of the righteous companions, so I warn you to not insult them in a thing, so whoever insulted them surely his heart is sinful, has he heard it from them so he knows for certain then he insults them? Who knows? It may be that the hypocrites are the forgers of lies against Allah and His messenger, that’s because the narration if it came narrated by Jewish companion so and so, and from the Jewish companion so and so, from the messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- the could not been able to lead the nation astray from the straight path; but they were falsely support it to them (as it is from the True companions) but among the companions were lending them ear and they think of them (truthful) do not lie! Likewise the listeners to them from some of the Muslims take from them (the narrations) consequently came to you —O community scholars of the Islamic nation— narrations violates Allah’s narration in the grand Quran altogether, and I do not say that it violates the allegorical verses similar in the language with them, in fact it violates the decisive which Allah made them the mother of the Book none deviates from but the perishing one who is in his heart deviation from the evident and clear Truth seeking the interpretation of the allegorical-similar verses of the Quran with that forged narration by wicked plotting so they made it similar with the apparent face of them so those who are in their heart deviation from the decisive to claim that this narration came as clarification to that verse which still in need for interpretation! And you had followed the allegorical-similar —O community scholars of the nation— and you left the obvious and clear which is the mother of the Book, don’t you keep your duty? And I just found (Inquirer of knowledge) saying that he will call me for the earnest prayer if I did not follow the forged Jewish religion in the sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- and my reply to him is: O Inquirer of knowledge and community of all scholars of the nation upon their various groups and doctrines, if you are believing in the grand Quran they for what is the earnest prayer as long you are believing in the grand Quran? So come to Allah’s judgement in the Quran in what violated it of the sunna of Mohammad, perhaps one of you says that: “None knows the interpretation of the Quran except Allah, and sufficient to us what we found acting upon it the righteous ancestors before us”. Then Nasser Mohammad Al-Yemeni replies to him so I say: You just said that the Quran; none knows its interpretation except Allah and you made the whole Quran not understandable, and none knows its interpretation except Allah, so do you have an authority in this or you say about Allah what you do not know? But Allah says that the Quran’s verses divides into a decisive Quran obviously clear to the knowledgeable and the ignorant which non deviates from them but the perishing one, so he would follow other verses in the grand Quran which none knows its interpretation except Allah because it still in need for interpretation and clarifying the intended in it, so the Jews took advantage of these verses that is being lingually similar so they inserted narrations being similar with its lingual similarities of them in the apparent-face of it, as well they took advantage of the True narration from messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family: [What is similar with the Quran surely it is from me]. Said the Truth Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family.

    Surely this narration which its support is from the Quran, it is His word the Most High : {And they say: Obedience. But when they go out from your presence, a party of them write by night other than what you say. And Allah writes down what they plan by night, so turn aside from them and trust in Allah. And Allah is sufficient as having charge of affairs.(81) }Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:81}; in a sense that if this prophetic narration from other than Allah surely we will find between it and Allah’s narration in the grand Quran a much discrepancy, and for that Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family, said: [What is similar with the Quran surely it is from me]; in the meaning of that what is contrary with the Quran surely it is not from him prayer of forgiveness and peace upon him, but unfortunately even this evident and clear narration did not understand it scholars of the nation and some of them who challenged it that it is not from Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- who never speaks out of desire (prayer of forgiveness and peace upon him), in fact been revealed to him the grand Quran and the guided-bestowed sunna.

    And surely I will clarify to you —O community scholars of the nation— the intended from the narration of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family: [What is similar with the Quran surely it is from me], so he does not mean that you apply it with the apparent-face of the allegorical-similar verses, in fact he means to apply the comparison between this prophetic narration and the decisive, obvious and clear verses so it did not violate the doctrines that came in it surely it is from Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- for example the forged narration against him (prayer of forgiveness and peace upon him); from Abu Hurayra, and I think he is innocent from his narrative that he said: Mohammad messenger of Allah, prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family said: [You will see your Lord on the day of resurrection as you see the full-moon clearly that you do not dispute in seeing Him]! So if you —O scholars of the nation— applied the allegorical-similar in the Quran surely you will find that as if this narration came as confirmation with no doubt or suspicion you see it exact match to His word the Most High: {(Some) faces that day will be bright,(22) (Nathera) for their Lord.(23)}Truthful Allah the Great [Al-Qeyaamah] 75:22-23

    But Allah means (Muntathira) waiting for His mercy the Most High which He ordained upon Himself. In confirming with the word of Allah the Most High: {Say: To whom belongs whatever is in the heavens and the earth? Say: To Allah. He has ordained mercy upon Himself. He will certainly gather you on the Resurrection day — there is no doubt about it. Those who have lost their souls will not believe.}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:12

    But —O community scholars of the nation— if you referred this narration to apply this narration with the decisive from the Quran; surely you will find that between it and this (falsified) narration a much discrepancy, in fact you will find the undoubtedly invalidation, then you know that this inserted narration it would be similar with this verse that is linguistically similar and it is not from Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- because he said (the True narration): [What is similar with the Quran surely it is from me], so how it is similar with a verse that still in need for interpretation, then it is being contrary to the decisive, evident and clear in this matter (regarding the Muslims’ doctrine), then you come out with an outcome that this narration was not from Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness upon him and his family- because it violated the decisive verses in this matter, and it should not be for the narrations of the explanatory-statement for the allegorical-similar from the Quran to come contrary to the decisive Quran the evident and clear which Allah made it the mother of the Book.

    O community scholars of the Islamic nation, I only defend the True sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- surely it did not disappear, in fact it is existing between your hands as the Quran is in between your hands but the forgers of lies from the Jews they inserted for you narrations contrary to the True narration of the sunna in this matter, as well contrary to the decisive and clear verses mother of the book in the grand Quran and the origin of the doctrine for the Muslim. And after we clarified to you the Quran’s ruling in this matter, come for we apply the narrations in the sunna of Mohammad -prayer of forgiveness and peace be upon him- on a condition that doing the application to this narrations with the decisive, obvious and clear verses which Allah made them the mother of the Book in this matter, and if you refused but it apply it with allegorical-similar which it still in need for interpretation, surely you would perish if you did, because you left the decisive verses in this matter and followed the allegorical-similar and in your hearts a deviation from the Truth, because you followed allegorical-similar verses in the grand Quran and you left the decisive, obvious, and clear verses.

    Come to look together in the sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- in order we look whether the True sunna is contrary to the ruling of the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni from the Quran in regard the sighting to Allah glory be to Him, and definitely without doubt or suspicion we will find that between the available narration in this matter a much discrepancy among it, because the True of it you will find it matches with the decisive completely, but you will find this True narration contrary with the allegorical-similar verses with other narrations, which it’s the inserted in this matter, in a sense that we will find the True narration matches with the decisive and contrary to the allegorical-similar in the outer-face of it, as for the forged narration we will find it contrary to the decisive (mother of the Book) in this matter, but it agrees with the outer face of the allegorical-similar verses in this matter, so let us go to the sunna to look in the narrations in this matter so the True prophetic narration which is from Allah and His messenger; it clears to us that it is from Allah and His messenger, let us begin the application for the ratification for the True sunna of Mohammad, Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness be upon him and his family- ratifying to the decisive verses in the matter of viewing, he said: [None would see Allah in the world’s life nor in the hereafter], said the Truth Allah’s messenger prayer of forgiveness and peace be upon him.

    And this True narration had agreed with the decisive, evident and clear Quran in the word of Allah the Most High: {And when Moses came at Our appointed time and his Lord spoke to him, he said: My Lord, show me (Yourself) so that I may look at You. He said: You can never see Me; but look at the mountain; if it remains firm in its place, then you will see Me. So when his Lord manifested His glory to the mountain, He made it crumble and Moses fell down in a swoon. Then when he recovered, he said: Glory be to You! I turn to You, and I am the first of the believers.}Truthful Allah the Great [Al-A`arãf] 7:143. {You can never see Me}; and said the Truth His honorable messenger in his word: [None would see Allah in the world’s life nor in the hereafter], but we see His light glory be to Him radiates from behind the veil of clouds so the earth shines with the light of its Lord. In confirming with the word of Allah the Most High in His decisive Book: {And the earth glows with the light of its Lord,}Truthful Allah the Great [Al-Zumar] 39:69

    And in confirming with His word; Exalted be He the Majestic: {They wait for naught but that Allah should come to them in the shadows of the clouds with angels, and the matter has (already) been decided. And to Allah are (all) matters returned.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:210, so the True narration comes from Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- in the matter of the sighting, and said prayer of forgiveness and peace be upon him: [A veil descends between Him and His creation] said the Truth Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him, and confirming with the word of Allah the Most High: {And on the day when the heaven bursts asunder with clouds, and the angels are sent down, as they are sent.}Truthful Allah the Great [Al-Furqãn] 25:25

    And confirming to the narration of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- in nullifying his seeing to his Lord on the night of journeying by night and the ascension. Forgiveness and peace be upon him said: [I see Him Light], said the Truth Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family. And this narration corresponds with the decisive verses in His word the Most High: {And it is never vouchsafed to a mortal that Allah should speak to him, except by revelation or from behind a veil, or by sending a messenger and revealing by His permission what He pleases. Surely He is High, Wise.}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:51

    But by Allah O community possessor of understanding-minds come to ponder over the narration of lie, forgery and falsehood against Allah and His messenger, but I do not insult the narrator of it, so ponder over this narration that the Quran, the sunna, the mind and the transmitting (of the narration) reject it altogether, and they said that Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him said: [People said: O messenger of Allah, do we see our Lord on the day of resurrection? So he said: Do you get harmed from the sun where there is no clouds besides it? They said: No, O messenger of Allah! He said: Do you get harmed from the moon where there is no clouds besides it? They said: No, O messenger of Allah. He said: Surely you will see Him on the day of resurrection as such, Allah will gathers the people on the day of resurrection, so He says: Whoever was worshiping something let him follow it, so who was worshiping the sun follows the sun, and who was worshiping the moon follows the moon, and who was worshiping (altawagheet) Idols, follows it, and this nation remains in it the hypocrites of it, so Allah comes to them in the Image which they know, so He says: I am your Lord. So they say: You are our Lord, so they follow Him, and He strikes bridge of hell. Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him said: I will be the first who permits, and the prayer-call of the messengers on that day: O our Allah save.. save, and has hooks such as thorns of the monkey , have you saw thorns of the monkey? They said: Yes, O messenger of Allah! He said : it is like thorns of the monkey, but none knows the measure of it but Allah, so it snatches the people for their deeds; some of them partitioners to their deeds, and some of them Almukhardil, then he survives, until when Allah had finished from the judgement between His servants and wanted to remove out of the hell-fire whoever He wanted to get out of whom was bearing witness that there is -no God but Allah- He ordered the angels to remove them out, so they recognize them with a mark of the effects of prostration, and He forbidden on hell-fire to eat from the son of Adam the effect of prostration, so they remove them out mowed, so water would be poured on them; it is said for it: the water of life, they shall spring up as the grain plants in the Hamil stream..]. The narrative

    Verily, look at the worst calamity and the worst calamity what causes laughter: [Surely you will see Him on the day of resurrection as such, Allah will gathers the people on the day of resurrection, so He says: Whoever was worshiping something let him follow it, so who was worshiping the sun follows the sun, and who was worshiping the moon follows the moon, and who was worshiping (altawagheet) Idols, follows it, and this nation remains in it the hypocrite ones, till he said: So Allah comes to them in the Image which they know, so He says: I am your Lord. So they say: You are our Lord, so they follow Him]

    By Allah, how they follow Allah? To worship who, and to where they follow Him, have you made Allah the Originator of the heavens and the earth as a human being walks and His followers walk behind Him, don’t you understand?! By Allah they do not follow by the deceptive messiah in the world’s life; he will say follow me to allow you enter my garden. In fact how their saying is that they will see Allah on the day of resurrection, then the forger of lies say that Allah gathers the people then He says: [Whoever was worshiping something let him follow it, so who was worshiping the sun follows the sun, and who was worshiping the moon follows the moon, and who was worshiping (altawagheet) Idols, follows it, and this nation remains in it the hypocrites.. till he said: So Allah comes to them in the Image which they know]. Do they know Allah from before so when if they saw His image they would recognize Him, don’t you understand? Is it till this far you do not use your minds O community of believer to this forgery which violates Allah’s Book and the sunna of His messenger altogether, so do you want to have earnest prayer against me O Inquirer of knowledge upon this forged narration so you earn Allah’s curse truly and actually?! But by Allah I do not want Allah my Lord to curse you, so do not do nor force the Awaited Mahdi to answer you to the earnest prayer, I swear by Allah the Most High, the Great, that you are surely requesting the earnest prayer from the True Awaited Mahdi, and the strange regarding you that you say indeed you are following Allah’s Book and the sunna of His messenger, and here I am bringing to you the decisive verses from Allah’s Book, then you do not follow it and you describe me that I am upon falsehood and you are upon the Truth, so are you a rational man? I surely warn you to fear with the Quran, so do you fear (Allah’s) warning.

    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
    Your brother; the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    ــــــــــــــــــ

    Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?1074


    اقتباس المشاركة: 3979 من الموضوع: ردود الإمام على المكنّى طالب العلم: إلى طالب العلم هَلُمّ إلى الحوار..





    - 7 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    04 - 02 - 1429 هـ
    12 - 02 - 2008 مـ
    01:22 صباحاً
    ـــــــــــــــــــ


    { فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ } ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتم مسكهم محمدٍ رسول الله صلّى عليهم وآلهم الطيبين أجمعين، ولا أفرّق بين أحدٍ من رُسله وأنا من المُسلمين، وبعد..

    إلى أخي الكريم طالب العالم وإلى إخواني جميع عُلماء المُسلمين وإلى إخواني جميع الأمّة الإسلاميّة، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وأكرر لكم التعريف بشأني؛ إنّي أنا المهديّ المنتظَر ابتعثني الله لأهديكم إلى الصراط المُستقيم والناس أجمعين، وكذلك لتوحيد شمل المُسلمين وأحكم بين عُلماء المُسلمين في جميع ما كانوا فيه يختلفون بعد أن خالفوا أمر ربهم الصادر إليهم في محكم القرآن العظيم في قوله تعالى:
    {أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّ‌قُوا فِيهِ} صدق الله العظيم [الشورى:13].

    وكذلك نهاكم الله يا معشر علماء المُسلمين وأتباعهم أن تكونوا كمثل أهل الكتاب فتفرّقوا دينكم شيعاً، فتجدون أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
    {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)} صدق الله العظيم [الروم].

    وكذلك أمر الله الصادر في قوله تعالى:
    {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)} صدق الله العظيم [الشورى].

    وكذلك في قوله تعالى:
    {انَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
    {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّ‌قُوا وَاذْكُرُ‌وا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَ‌ةٍ مِّنَ النَّارِ‌ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

    وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
    {وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِ‌يحُكُمْ} صدق الله العظيم [الأنفال:46].

    ولكنكم يا معشر علماء الأمّة وأتباعهم خالفتم جميع أوامر ربكم المكررة في هذه الآيات المحكمات فتنازعتم وفشلتم وذهبت ريحكم كما هو حالكم الآن مستضعفين فذهب عزّكم إلى أعدائكم نظراً لمخالفتكم لأمر ربكم وقد وعدكم الله بأنه إذا خالفتم أمره بأنكم سوف تفشلون وتذهب ريحكم كما هو حالكم الآن، فلا تستطيعون أن تنكروا بأنكم تنازعتم فتفرقتم وفشلتم فذهبت ريحكم.

    وابتعثني الله فضلاً من لدنه ورحمةً لكم لأنقذكم من فتنة المسيح الدجال وأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون لجمع شملكم ولتوحيد صفّكم، فيتمّ بعبده نوره على العالمين لتكون كلمةُ الله هي العليا، فيعزّكم الله بعبده، والعزّة لله جميعاً، فأيَّدني بتصريح الاصطفاء للخلافة والقيادة عليكم فأيّدني بالتصريح فزادني عليكم بسطةً في العلم لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون وأهديكم إلى صراطٍ ــــــــ مُستقيم، مُعتصماً بكتاب الله وسنة رسوله وكافراً بما خالف من السّنة لأمّ الكتاب في آياته المُحكمات والتي جعلهنَّ الله الأساس للعقيدة الإسلاميّة الحنيفيّة ملّة إبراهيم ومن قبله ومن بعده لجميع الأنبياء والمُرسلين.

    وأما سبب كفري لما خالف من السُّنة للقرآن المحكم وذلك لأنّي أعلم أنها سنةٌ مدسوسةٌ من الشيطان الرجيم ليردوكم هو وأولياؤه من شيطان البشر فيفتنوكم فيردّوكم من بعد إيمانكم كافرين بآيات الله المُحكمات في القرآن العظيم والتي جعلهنَّ الله أمّ الكتاب فصدّكم صحابةُ رسول الله ظاهر الأمر عن القرآن العظيم كما نبأكم الله بذلك بأنها جاءت طائفةٌ من اليهود فأعلنوا إسلامهم ليكونوا من صحابة رسول الله ظاهر الأمر فيكونوا من رواة الحديث ليصدّوكم عن سبيل الله عن طريق السُّنة المحمديّة بأحاديثَ غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام؛ بل مخالفة لكتاب الله وسنّة رسوله صلّى الله عليه وآله وسلم جملةً وتفصيلاً بل اختلافاً كثيراً، وقد بيَّن الله لكم هذا المكر اليهودي في القرآن العظيم في قوله تعالى:
    {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2)} صدق الله العظيم [المنافقون:2].

    ومن ثم بيَّن الله لكم كيفية صدّهم عن سبيل الله بأنه ليس بالسيف بل بأحاديث لم يقلها عليه الصلاة والسلام فبيَّن الله ذلك المكر لكم في القرآن العظيم في محكم كتابه في قول الله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    فتجدون قول الله الموجَّه إلى علماء الأمّة خاصة:
    {أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كثيراً} صدق الله العظيم [النساء].

    وهذه الآية جاءت تأكيدَ الأمر لقول الله تعالى:
    {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَ‌بِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} صدق الله العظيم [الشورى:10]؛ بمعنى أنّه ما اختلفتم فيه من شيء في السُّنة بأن تردّوا حكمه إلى الله في القرآن العظيم يستنبطه أولي الأمر منكم من القرآن العظيم فتجدون بين قول الله في القرآن العظيم وبين هذا القول في سنة محمدٍ رسول الله اختلافاً كثيراً ومن ثم تعلمون بأنّ هذا الحديث السُني من عند غير الله ورسوله، وذلك لأنّ السنة هي كذلك جاءت من عند الله كما جاء القرآن من عنده سبحانه، وهذه الآية كذلك جعلها الله برهان للحديث الحقّ عن محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ألا و اني أوتيت القرآن و مثله معه]. صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم؛ بل سُنَّة محمد رسول الله جاءت للبيان فتزيد القرآن توضيحاً للمسلمين؛ ألا وإنّ البيان من عند الله سبحانه وتعالى. تصديقاً لقول الله الحق في محكم كتابه: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم [القيامة].

    وأنا المهديّ المنتظَر خليفة الله على البشر الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهر؛ مُستمسكٌ بكتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وكافرٌ بالسُّنّة اليهوديّة المدسوسة في سنّة محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولم آتِكم للدفاع عن القرآن فهو محفوظٌ من التحريف إلى يوم الدين؛ بل جئتكم للدفاع عن سنّة محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأُبيّن لكم السُّنّة اليهوديّة المدسوسة فيها فأكذِّبها بقول الله مُباشرةً من القرآن العظيم وذلك لأنّ الله أيّدني بالبيان للقرآن وذلك لكي أسند الحديث الحقّ مباشرةً إلى القرآن العظيم غير إنّي لا أشتم الذين قيل عنهم إنّهم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّ المفترين قد يسندوه إلى الصحابة الحقّ وهم بَراء من روايته كبراءة الذئب من دم يوسف، وذلك مكر من المنافقين. فإن بيّنتُ لكم حديثاً كان مفترًى على محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فاستنبطتُ لكم برهان تكذيبه من قول الله برغم أنّ ذلك الحديث مرويٌّ عن بعض الصحابة الأبرار، فأحذِّركم أن تسبّوهم شيئاً فمن سبَّهم فهو آثمٌ قلبه، فهل سمعه منهم حتى يعلم علم اليقين فيشتمهم؟ فما يدريكم بأنّ المنافقين هم المفترون على الله ورسوله؟ وذلك لأنّ الحديث لو جاء مرويّاً عن الصحابي اليهوديّ فلان وعن الصحابي اليهوديّ فلان عن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لما استطاعوا أن يُضِلّوا الأمّة عن الصراط المستقيم؛ بل كانوا يسندوه إليهم كذباً، غير إنّ في الصحابة سمَّاعون لهم ويظنّونهم لا يكذّبون! وكذلك يأخذ عنهم السمّاعون لهم من بعض المسلمين. فوردت إليكم يا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة أحاديث تخالف حديث الله في القرآن العظيم جملةً وتفصيلاً، ولا أقول بأنّها تخالف الآيات المتشابهات في اللغة معهن بل تخالف الآيات المحكمات التي جعلهنَّ الله أمّ الكتاب لا يزيغ عنهنّ إلا هالكٌ في قلبه زيغٌ عن الحقّ الواضح والبيِّن ابتغاء تأويل الآيات المتشابهات من القرآن مع ذلك الحديث المُفترى بمكرٍ خبيثٍ فجعلوه يتشابه مع ظاهرهن ليزعم الذين في قلوبهم زيغٌ عن المحكم بأنّ هذا الحديث جاء بياناً لتلك الآية والتي لا تزال بحاجة إلى التأويل! وقد اتّبعتم المُتشابه يا معشر علماء الأمّة وتركتم المُحكم الواضح والبيّن وهُن أمّ الكتاب، أفلا تتقون؟

    وقد وجدتُ طالب العلم يقول بأنّه سوف يدعونني للمُباهلة إنْ لم أتّبع الملّة اليهوديّة المُفتراة في سنّة محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، وردّي عليه هو: يا طالب العلم ويا معشر جميع علماء الأمّة على مختلف فرقهم ومذاهبهم، إن كنتم تؤمنون بالقرآن العظيم فلمَ المبُاهلة ما دمتم تؤمنون بالقرآن العظيم؟ فتعالوا إلى حكم الله في القرآن فيما خالفه من السُّنة المحمديّة. ولربّما يودّ أحدكم أن يقول: "إنه لا يعلم تأويل القرآن إلا الله وكفانا ما وجدنا عليه السلف الصالح من قبلنا"، ومن ثم يردّ عليه ناصراليماني فأقول: لقد قلتَ إن القرآن لا يعلم تأويله إلا الله وجعلتَ القرآن كُله غير مفهومٍ ولا يعلم تأويله إلا الله! فهل عندك سُلطان بهذا أم تقول على الله ما لا تعلم؟ ولكنّ الله يقول إن القرآن تنقسم آياته إلى قرآنٍ محكمٍ واضحٍ بيِّن للعالِم والجاهل لا يزوغ عنهنّ إلا هالكٌ فيتّبع آياتٍ أخرى في القرآن العظيم لا يعلم تأويلهنّ إلا الله، ولأنهنّ لا يزلن بحاجة إلى التأويل وتوضيح المقصود فيهن فاستغلّ اليهود تلك الآيات المتشابهات لغوياً فدسّوا أحاديث تتشابه مع تشابهن اللغوي في ظاهرهن، وكذلك استغلوا الحديث الحقّ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ما تشابه مع القرآن فهو مني]. صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

    فهذا الحديث سنده من القرآن هو قوله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:81]؛ بمعنى إنّه إذا كان هذا الحديث النّبويّ من عند غير الله فسوف نجد بينه وبين حديث الله في القرآن العظيم اختلافاً كثيراً، ولذلك قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: [ما تشابه مع القرآن فهو مني]؛ بمعنى أنّه ما اختلف مع القرآن فهو ليس منهُ عليه الصلاة والسلام، ولكن للأسف حتى هذا الحديث الواضح والبيّن لم يفهمه علماء الأمّة ومنهم من يطعن فيه إنّه ليس عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الذي لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام؛ بل يوحى إليه القرآن العظيم والسّنة المُهداة.

    ولسوف أبيّن لكم يا معشر علماء الأمّة المقصود من حديث محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بقوله عليه الصلاة والسلام وآله:
    [ما تشابه مع القرآن فهو مني]؛ فهو لا يقصد أن تقوموا بتطبيقه مع ظاهر الآيات المتشابهة؛ بل يقصد أن تقوموا بتطبيق المقارنة بين هذا الحديث النّبويّ وبين الآيات المحكمات الواضحات البيّنات، فإذا لم يخالف العقائد التي جاءت فيهنّ فهو عن محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وعلى سبيل المثال الحديث المُفترى عنه عليه الصلاة والسلام وعن أبي هريرة؛ وأظنّهُ بريئاً من روايته إنّه قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
    [إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون البدر جليا لا تضامون في رؤيته]
    فإذا قمتم يا معشر علماء الأمّة بتطبيقه على المتشابه في القرآن فسوف تجدون وكأنّ هذا الحديث جاء تأكيداً بلا شكّ أو ريب إذ ترونه مطابقاً لقوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

    ولكنّ الله يقصد منتظرة إلى رحمته تعالى التي كتب على نفسه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ قُل لِّلَّـهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّ‌حْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَ‌يْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُ‌وا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:12].

    ولكن يا معشر علماء الأمّة إذا رجعتم لتطبيق هذا الحديث مع المحكم من القرآن فسوف تجدون بأنّ بينه وبين هذا الحديث اختلافاً كثيراً؛ بل سوف تجدون النفي الذي لا يحتمل الشكّ، ومن ثم تعلمون بأنّ هذا الحديث موضوعٌ ليتشابه مع هذه الآية المتشابهة لغويّاً وأنّه ليس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه قال:
    [ما تشابه مع القرآن فهو مني]؛ فكيف إنّه يتشابه مع آيةٍ لا تزال بحاجة إلى تأويل ومن ثم يكون مخالفاً للمحكم والواضح والبيّن في هذا الشأن؛ في شأن عقيدة المسلم؟! ومن ثم تخرجون بنتيجةٍ أنّ هذا الحديث لم يكن عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم نظراً لأنّه خالف الآيات المُحكمات في هذا الشأن، ولا ينبغي لأحاديث البيان للمُتشابه من القرآن أن تأتي مخالفةً للقرآن المحكم الواضح والبيّن واللاتي جعلهنّ الله هنّ أم الكتاب.

    ويا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة، إنّما أدافع عن سنّة محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الحقّ، فهي لم تختفِ بل موجودةٌ بين أيديكم كما القرآن بين أيديكم ولكن المفترين من اليهود دسّوا لكم أحاديثَ تخالف لأحاديث السُّنة الحقّ في هذا الشأن وكذلك تخالف للآيات المحكمات البيان أمّ الكتاب في القرآن العظيم وأصل العقيدة للمسلم.

    وبعد أن بيّنا لكم حكم القرآن في هذا الشأن تعالوا لنطبق الأحاديث في السُّنة المحمديّة عليه الصلاة والسلام شرط أن يتمّ التطبيق لهذه الأحاديث مع الآيات المحكمات الواضحات البيّنات والتي جعلهنّ الله أمّ الكتاب في هذا الشأن، ولئن أبيتُم إلا تطبيقه مع المتشابهة واللاتي لا تزال بحاجة إلى تأويل فقد هلكتم لئن فعلتم وذلك لأنّكم تركتم الآيات المحكمات في هذا الشأن واتّبعتم المُتشابه، وإنّ في قلوبكم زيغٌ عن الحقّ لئن اتّبعتم الآيات المتشابهات في القرآن العظيم وتركتم الآيات المُحكمات الواضحات البينات.

    فتعالوا لننظر سويا في سُنّة محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لكي ننظر هل السُّنّة الحقّ تخالف لحكم الإمام ناصر اليماني من القرآن في شأن الرؤية لله سبحانه؟ وحتماً بلا شكٍّ أو ريبٍ سوف نجد أنّ بين الأحاديث الواردة في هذا الشأن اختلافاً كثيراً فيما بينها، وذلك لأنّ الحقّ منها سوف تجدونه ينطبق مع المحكم تماماً، ولكنّكم سوف تجدون هذا الحديث الحقّ متخالفٌ مع الآيات المتشابهة مع أحاديث أخرى وهي الموضوعة في هذا الشأن، بمعنى أنّنا سوف نجد الحديث الحقّ يتطابق مع المحكم ومُخالف للمتشابه في ظاهرها، وأمّا الحديث المفترى فسوف نجده مخالفاً للمُحكم (أمّ الكتاب) في هذا الشأن ولكنه يتّفق مع الآيات المتشابهات في ظاهرهنّ في هذا الشأن.

    فلنذهب إلى السّنة للنظر في الأحاديث في هذا الشأن حتى يتبيّن لنا الحديث النّبويّ الحقّ الذي من عند الله ورسوله مِنَ الذي مِنْ عند غير الله ورسوله، فلنبدأ للتطبيق للتصديق للسُّنّة المحمّدية الحقّ، قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم مصدقاً للآيات المحكمات في شأن الرؤية قال:
    [لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة]. صدق محمدٌ رسول الله عليه الصلاة والسلام.

    وهذا الحديث الحقّ قد اتفق مع القرآن المحكم الواضح والبيّن في قول الله تعالى:
    {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَ‌بُّهُ قَالَ رَ‌بِّ أَرِ‌نِي أَنظُرْ‌ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَ‌انِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ‌ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ‌ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَ‌انِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَ‌بُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ‌ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}صدق الله العلي العظيم [الأعراف:143]. {لن تراني}؛ وصدق رسوله الكريم في قوله: [لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة]، ولكننا نشاهد نوره سُبحانه يشعُّ من وراء حجاب الغمام فتشرق الأرض بنور ربها. تصديقاً لقول الله تعالى في محكم كتابه: {وَأَشْرَ‌قَتِ الْأَرْ‌ضُ بِنُورِ‌ رَ‌بِّهَا} صدق الله العظيم [الزمر:69].

    وتصديقاً لقوله عزوجل:
    {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)} صدق الله العظيم[البقرة]، فيأتي الحديث الحقّ عن محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في شأن الرؤية، وقال عليه الصلاة والسلام: [يهبط وبينه وبين خلقه حجاب]، صدق محمدٌ رسول الله عليه الصلاة والسلام. وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا} صدق الله العظيم[الفرقان:25].

    وتصديقاً لحديث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في نفي رؤيته لربِّه ليلة الإسراء والمعراج. وقال عليه الصلاة والسلام:
    [نورٌ أراه]. صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم. ويتّفق هذا الحديث مع الآيات المحكمة في قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)} صدق الله العظيم[الشورى].

    ولكن بالله عليكم يا معشر أولي الألباب تعالوا لنتدبّر حديث الإفك والافتراء والبهتان عن الله ورسوله، غير إني لا أشتم راويهِ فتدبّروا هذا الحديث الذي يرفضه القرآن والسّنة والعقل والنقل جملةً وتفصيلاً، وقالوا إنّه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [قال أناس: يا رسول الله! هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال: هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله! قال: هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله! قال: فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك؛ يجمع الله الناس فيقول: من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها.. إلى أن قال: فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه، ويضرب جسر جهنم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأكون أول من يجيز، ودعاء الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وبه كلاليب مثل شوك السعدان، أما رأيتم شوك السعدان؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: فإنها مثل شوك السعدان، غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله، فتخطف الناس لأعمالهم، فمنهم الموبق بعمله، ومنهم المخردل ثم ينجو، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده وأراد أن يخرج من النار من أراد -أن يخرج ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله- أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود، وحرم على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود، فيخرجونهم قد امتحشوا، فيصب عليهم ماء يقال له: ماء الحياة، فينبتون نبات الحبة في حميل السيل..]
    الحديث.

    فانظروا إلى شر البلية وشر البلية ما يُضحك:
    [فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك؛ يجمع الله الناس فيقول: من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس،ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة في منافقوها إلى أن قال: فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه ]
    فبالله عليكم كيف يتّبعون الله؟ لعبادة من وإلى أين يتبعونه؟ فهل جعلتم الله فاطر السماوات والأرض إنساناً يمشي وأتباعه يمشون وراءه؟ أفلا تعقلون! وتالله لا يتّبعون إلا المسيح الدجال في الدُنيا؛ يقول: "اتّبعوني لأدخلكم جنتي". بل كيف قولهم أنّهم يرون الله يوم القيامة، ثم يقول المفتري إنّ الله يجمع الناس ثم يقول:
    [من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها..إلى أن قال: فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون]
    وهل يعرفون الله من قبل حتى إذا شاهدوا صورته فيعرفونه؟ أفلا تعقلون! فهل إلى هذا الحدّ لا تستخدمون عقولكم يا معشر المُصدِّقين لهذا الافتراء الذي يخالف كتاب الله وسنّة رسوله جملةً وتفصيلاً؟

    فهل تريد أن تباهلني يا طالب العلم على هذا الحديث المفترى فتنال لعنة الله بحقّ وحقيقة؟ ولكني والله العلي العظيم لا أريد ربي الله أن يلعنك، فلا تفعل، ولاتجبر المهديّ المنتظَر أن يجيبك إلى المباهلة، وأقسم بالله العلي العظيم إنّك يا رجل تطلب المباهلة من المهديّ المنتظَر الحق، والعجيب في أمرك إنّك تقول أنّك تتّبع كتاب الله وسنّة رسوله، وها أنا ذا آتيك بالآيات المحكمات من كتاب الله، فلا تتّبعهن وتصفني بأنّي على ضلالٍ وإنّك على الحقّ، فهل أنت رجُلٌ رشيد؟ فإني أخوِّفك بالقرآن، فهل تخاف وعيد؟

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين ..
    أخوكم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
    __________________


  8. الترتيب #8 الرقم والرابط: 209829 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    5,798

    افتراضي


    - 8 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    06 - 02 - 1429 AH
    14 - 02 - 2008 AD
    11:54 pm
    ـــــــــــــــــــــ




    {And they cannot bring you a question, but We have brought you the truth and the best explanation.}..


    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon all prophets and messengers, and their pure righteous families, and the followers for them with the Truth and All the believers in the former ones and in the latter ones and in the upper assembly till the day of judgement, after this..

    To (Inquirer of knowledge) and to all the scholars of the Islamic nation upon their doctrines and their parties, one of you had asked me for the earnest prayer..

    [And I am the True Awaited Mahdi the supporter Imam to Mohammad messenger of Allah and the grand Quran Nasser Mohammad Al-Yemeni to Allah I earnestly pray to Allah by the fact of His beautiful names and His exalted attributes, and by the fact of no God but Him Alone with no partner for Him; if I was not the True Awaited Mahdi from your Lord surely then upon me Allah’s curse and the curse of His angels and the people altogether as (Iblis) lucifer been cursed till the day of judgement, and if I am the True Awaited Mahdi and (Inquirer of knowledge) denies the Truth from his Lord, so I say: “O our Allah, I ask You by the True-fact of no God except You, and by the True-fact of Your mercy that You ordained upon Yourself, and by the True-fact of the greatness of of the Bliss of Yourself’s pleasure to forgive for him and to all scholars of the Muslims and to all of the Muslims, surely they do not know that I am the True Awaited Mahdi from their Lord, and if they were to know that I am the True (one) from their Lord they would have followed the Truth altogether, and I call on You my Lord in what called on You with it previously You close-friend Abraham; so whoever follows me, he is surely of me; and whoever disobeys me, You surely are Forgiving, Merciful. So do not afflict them with harm because of me so You guide him to the straight path, surely You are Most Merciful with You servants that Your servant, and Your promise is the Truth and You are the Most Merciful than all who have mercy.]

    Oh my honorable revered brother Inquirer of knowledge, surely you are part of achieving my purpose and I will never let go of you ever, and I want you to attain Allah’s pleasure not His displeasure O my brother in the way of Allah, that’s because I know that Allah’s curse only envelopes who if they were to know for certainty that I am the True Awaited Mahdi from their Lord then they deny the Truth because they know it is the Truth from their Lord, and they surely hate the Truth. And you are not not of them O Inquirer of knowledge but you are from who do not know, and if you were to know that I am the True one from Lord of the worlds, you would be from the best foremost in ratifying.

    But my honorable brother, here is my speech a trust in your neck and in the neck of all who read it from a scholar on the internet and the Muslims; the male of them and the female that they should deliver it to all sites of sedition in all the Islamic regions to ponder over this detailed statement from the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni, so if they see me upon the Truth and I guide you to a straight ــــــــ path so let them acknowledge about me so I appear to them for the pledge of allegiance at the Yemeni corner (of Kaaba) and it should not be for me to appear before the ratification, and how can you believe ratify before the dialogue? In fact the dialogue then the ratification then the appearing at the old House if you know, surely I speak to you with the logic of the mind and I argue with you from the Book and that those of understanding may mind.

    O community scholars of the Muslims, indeed the Muslims (a trust) in your necks, surely if you believed they would believe and if you denied they would deny except a few. O community scholars of the Islamic nation; had already came before me in my era Mahdis have smitten afflictions of satans, between now and then appears to you who claims the mahdi-ship because of whispers of the outcast satan, so he makes him think that he is the Awaited Mahdi while he is sick whispering to him an outcast satan, and it was not not an inspiration from the All Merciful, in fact a whisper of satan, so he whispers to some of them that he is the soul of Mohammad messenger of Allah where Allah sent it down into the body of the claimer for the Mahdi-ship and that is from the knowledge of souls’ transmission! and that the soul of Mohammad messenger of Allah Whom Allah returned it to his body, and that (allegedly) ratifying to the word of Allah the Most High: {He Who has made the Quran binding on you will surely bring you back to the Place of Return.}Truthful Allah the Great [Al-Qasas] 28:85


    And satan orders them through whispering to say about Allah what they do not know so they follow conjecture which does not avail a thing against the Truth, so other to see that they are arguing with them from the Quran, but if they pondered over what they say surely they will find that all their words are false — Allah has sent down no authority for it. And the Muslims got tired of this evil-wicked plotting from satans through the afflicted one, and the Muslims got used to this call in the Mahdi-ship without the Truth since more than a thousand years and that is cunning from satans until when came to you the True Awaited Mahdi from your Lord you do not lend him any attention so you would say: “We had heard many claiming the Mahdi-ship and this new claimer the like of him is like them”, and I swear by Allah the Exalted, the Great, that I am the True Awaited Mahdi and the likeness of me is not like them and there is between me and them as the difference between the Truth and falsehood, and the authority of knowledge is the judgement between me and them; that is because they are sick and they do not know and they say about Allah with conjecture which does not avail a thing against the Truth.

    O community scholars of the Islamic nation, indeed I am the True Awaited Mahdi from your Lord, and I ask you by Allah the Exalted, the Great, to defend the basins of religion if you see me on manifest error, so if the so called Nasser Mohammad Al-Yemeni on manifest error as he sees me (Inquirer of knowledge) so then I am dangerous very much so on Islam and the Muslims, and do you know why? That’s because I deny some of the doctrines in the upright Islamic religion, so I deny it and disbelieve in it strongly, and issue fatwa to the Muslims that these doctrines which I deny it that indeed Allah has sent down no authority for it; not in Allah’s Book nor the sunna of His messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- and that it was inserted in the sunna of Mohammad messenger of Allah by satans of the Jews (acting as) Muslims in the apparent of the matter

    But O community scholars of the Islamic nation, you have to know for certainty that I do not belong to any sect or party of you, I surely deny upon all the Muslims their splitting into groups and parties; till they caused in failure of the Muslims, so their strength departed and their pride gone to their enemies. And I repeat (introducing myself) to you make known to you my mission; I am the Awaited Mahdi — Allah has sent me to guide you and the people altogether to the straight path, as well to unite the Muslims and to arbitrate between scholars of the Muslims in all what they differed in it after they violated their Lord’s issued command in His decisive Book in His word the Most High: {..to establish religion and not to be divided therein.}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:13

    As that Allah forbidden you — O community scholars of the Muslims and their followers to be as the (previous) people of the Book, so you split you religion into sects, and you find Allah’s issued command in His decisive Book in His word the Most High: {So set your face for religion, being upright, the nature made by Allah in which He has created people. There is no altering Allah’s creation. That is the right religion — but most people know not;(30) Turning to Him; and keep your duty to Him, and keep up prayer and be not of the polytheists,(31) Of those who split up their religion and become parties; every sect rejoicing in that which is with it.(32)}Truthful Allah the Great [Al-Roum] 30:30-32

    Likewise, Allah’s issued command in His word the Most High: {He has made plain to you the religion which He enjoined upon Noah and which We have revealed to you, and which We enjoined on Abraham and Moses and Jesus — to establish religion and not to be divided therein. Hard for the polytheists is that to which you call them. Allah chooses for Himself whom He pleases, and guides to Himself him who turns (to Him).}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:13

    As well in His word the Most High: {As for those who split up their religion and became sects, you have no concern with them. Their affair is only with Allah, then He will inform them of what they did.}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:159

    Also Allah’s issued command in His decisive Book in His word the Most High: {And hold fast by the covenant of Allah all together and be not disunited. And remember Allah’s favor to you when you were enemies, then He united your hearts so by His favor you became brethren. And you were on the brink of a pit of fire, then He saved you from it. Thus Allah makes clear to you His messages that you may be guided.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:103

    Moreover, Allah’s issued command in His decisive Book in His word the Most High: {..and dispute not one with another, lest you get weak-hearted and your power depart;..}Truthful Allah the Great [Al-Anfãl] 8:46

    But you O community scholars of the nation and their followers you have violated all repeated commands of your Lord in these decisive verses so you quarreled and failed and your strength has gone as your situation now being weak on earth, then your glory gone to your enemies due to your violation to the command of your Lord, and Allah had promised you that if you violated His command then you will fail and you strength departs as your condition is now, surely you can not deny that you quarreled, then you split and failed, so your strength is gone.

    And Allah sent me as a grace of Him and mercy to save you from the seduction of the deceptive messiah (antichrist, Al-Dajjal), so I judge among you in all what you differed in it to you unite you and to you unify your rank, so (Allah) would perfect His light by His servant upon the worlds, to be the word of Allah is the uppermost, so Allah strengthen you with His servant, and the Might surely belongs wholly to Allah. So He supported me in the declaration of selecting (me) for the khilafa and the leadership upon you, so backed me with the declaration so He increased me abundantly in knowledge in order that I rule among you in all what you differed in it and I guide you to a straight ــــــــ path, holding fast with Allah’s Book and the sunna of His messenger, and disbelieving in what is from the sunna has violated the mother of the Book in His decisive verses which Allah made them the foundation to the Islamic upright doctrine, the religion of Abraham and from before him and after him to all prophets and messengers.

    As for the reason of my disbelief to what is from the sunna violated to the decisive Quran, that’s because I know it is a sunna inserted from the outcast satan so he and His loyal-friends of the human satans to turn you back and seduce to turn you back as disbelievers after your belief in Allah’s decisive verse in the grand Quran which Allah made them the mother of the Book, so they hindered you away from the Quran the companions of Allah’s messenger in the apparent of the matter as Allah told you with this that a group of the Jews came and declared their Islam to be from the companions of Allah’s messenger in the apparent of the matter so they can be of the narrators of the narrative to hinder you from Allah’s path through the sunna of Mohammad with narrations other than which said it -prayer of forgiveness and peace be upon him- in fact, violation to Allah’s Book and the sunna of His messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- altogether in fact a much discrepancy, and Allah had made clear to you this Jewish devious-plotting in the grand Quran in His word the Most High: {When the hypocrites come to you, they say: We bear witness that you are indeed Allah’s Messenger. And Allah knows you are indeed His Messenger. And Allah bears witness that the hypocrites are surely liars.(1) They take shelter under their oaths, thus turning (people) from Allah’s way. Surely evil is that which they do.(2)}Truthful Allah the Great [Al-Munaafeqoon] 63:1-2

    Then Allah made clear to you how their hindering from Allah’s path is, that it is not with the sword, in fact with narrations did not say it -prayer of forgiveness and peace be upon him- so Allah manifested that plotting to you in the grand Quran, in His decisive Book in the word of Allah the Most High: {They take shelter under their oaths, thus turning (men) from Allah’s way. Surely evil is that which they do.}, And Allah the Most High said: {And they say: Obedience. But when they go out from your presence, a party of them write by night other than what you say. And Allah writes down what they plan by night, so turn aside from them and trust in Allah. And Allah is sufficient as having charge of affairs.(81) Will they not then meditate on the Quran? And if it were from any other than Allah, they would have found in it many a discrepancy.}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:81-82

    So you find the directed word of Allah to scholars of the nation in particular: {Will they not then meditate on the Quran? And if it were from any other than Allah, they would have found in it many a discrepancy.}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:81

    And this verse came confirming the matter to the word of Allah the Most High: {And in whatever you differ, the judgment thereof is with Allah. That is Allah, my Lord; on Him I rely, and to Him I turn.}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:10; in the meaning of that what you differed in it of a thing in the sunna that you return it ruling to Allah in the grand Quran, where those in authority from among you devise it from the grand Quran, so you find between the word of Allah in the grand Quran and this word in the sunna of Mohammad messenger of Allah a much discrepancy, then you know that this sunni narration is from other than Allah and His messenger, because the sunna is also came from Allah as the Quran came from Him, glory be to Him, and this verse as that Allah made it a proof for the True narration from Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- said: [Indeed I was give the Quran and the like of it with it] said the Truth Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family; in fact the sunna of Mohammad messenger of Allah came to explain so it increases the Quran clarity to the Muslims; indeed the explanation came from Allah glory to Him, and He is highly exalted. In confirming with the True word of Allah in His decisive Book: {So when We recite it, follow its recitation.(17) Then on Us rests the explaining of it.(18)}Truthful Allah the Great [Al-Qeyaamah] 75:18-19

    And I am the Awaited Mahdi — Allah’s khalifa upon the humans — the twelfth Imam from the family of the purified House; and I never been of the Shiites the twelfth nor of the Sunnis and I do not belong to any group of you ever, in fact Allah made me an arbitrator making justice, and possessor of the decisive word among you. And perhaps you might find a ruling in sort of an issue does not correspond with one of the other sects, so the ignorant among you think about me that I belong to this group, but if he pondered over my other explanatory-statements he would have found that I am contrary to it in many other laws so he then gets out with a conclusion that Nasser Al-Yemeni is not from this group which he thought that I belong to it.

    O community scholars of the nation, I am only a manifest arbitrator with justice and I say a decisive word; devising the True judgement from the decisive word and it is not of amusement, and I did not take back the judgement to my mind O Inquirer of knowledge, so fear Allah, and do not forge lies against us unjustly; in fact I devise to you the judgement of my Lord in this issue from the grand Quran, and who is better than Allah to judge for a people who are sure? I am holding fast with Allah’s Book and the sunna of His messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- and I did not come to you to defend the Quran, surely it is protected till the day of judgement; in fact I came to you to defend the sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- so I manifest to you the inserted Jewish sunna in it so I deny it with Allah’s word directly from the grand Quran, because Allah supported me with the explanatory-statement for the Quran in order I support the True narration directly from the grand Quran, apart from that I do insult whom were said about them that they are of the companion of Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- and do you know why? That’s because the forgers may base it on the messenger’s True companions while they are innocent from his narrative as the innocence of the wolf from Yusuf’s blood and that is the plotting of the hypocrites, so if I made clear to you a narrative was forged against Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- then I devised to you the proof of the laying of it from Allah’s word despite that this narrated narrative from some of the righteous companions, so I warn you to not insult them in a thing, so whoever insulted them surely his heart is sinful, has he heard it from them so he knows for certain then he insults them? Who knows? It may be that the hypocrites are the forgers of lies against Allah and His messenger, that’s because the narration if it came narrated by Jewish companion so and so, and from the Jewish companion so and so, from the messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- the could not been able to lead the nation astray from the straight path; but they were falsely support it to them (as it is from the True companions) but among the companions were lending them ear and they think of them (truthful) do not lie! Likewise the listeners to them from some of the Muslims take from them (the narrations) consequently came to you —O community of scholars of the Islamic nation— narrations violates Allah’s narration in the grand Quran altogether, and I do not say that it violates the allegorical verses similar in the language with them, in fact it violates the decisive which Allah made them the mother of the Book none deviates from but the perishing one who is in his heart deviation from the evident and clear Truth seeking the interpretation of the allegorical-similar verses of the Quran with that forged narration by wicked plotting so they made it similar with the apparent face of them so those who are in their heart deviation from the decisive to claim that this narration came as clarification to that verse which still in need for interpretation! And you had followed the allegorical-similar —O community scholars of the nation— and you left the obvious and clear which is the mother of the Book, don’t you keep your duty?

    And I have found (Inquirer of knowledge) saying that he will call me for the earnest prayer if I did not follow the forged Jewish religion in the sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- and my reply to him is: O Inquirer of knowledge and community of all scholars of the nation upon their various groups and doctrines, if you are believing in the grand Quran they for what is the earnest prayer as long you are believing in the grand Quran? So come to Allah’s judgement in the Quran in what violated it of the sunna of Mohammad, perhaps one of you says that: “None knows the interpretation of the Quran except Allah, and sufficient to us what we found acting upon it the righteous ancestors before us”. Then Nasser Mohammad Al-Yemeni replies to him so I say: You just said that the Quran; none knows its interpretation except Allah and you made the whole Quran not understandable, and none knows its interpretation except Allah, so do you have an authority in this or you say about Allah what you do not know? But Allah says that the Quran’s verses divides into a decisive Quran obviously clear to the knowledgeable and the ignorant which non deviates from them but the perishing one, so he would follow other verses in the grand Quran which none knows its interpretation except Allah because it still in need for interpretation and clarifying the intended in it, so the Jews took advantage of these verses that is being lingually similar so they inserted narrations being similar with its lingual similarities of them in the apparent-face of it, as well they took advantage of the True narration from messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family: [What is similar with the Quran surely it is from me]. Said the Truth Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family.

    Surely this narration which its support is from the Quran, it is His word the Most High : {And they say: Obedience. But when they go out from your presence, a party of them write by night other than what you say. And Allah writes down what they plan by night, so turn aside from them and trust in Allah. And Allah is sufficient as having charge of affairs.(81) }Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:81}; in a sense that if this prophetic narration from other than Allah surely we will find between it and Allah’s narration in the grand Quran a much discrepancy, and for that Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family, said: [What is similar with the Quran surely it is from me]; in the meaning of that what is contrary with the Quran surely it is not from him prayer of forgiveness and peace upon him, but unfortunately even this evident and clear narration did not understand it scholars of the nation and some of them who challenged it that it is not from Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- who never speaks out of desire (prayer of forgiveness and peace upon him), in fact been revealed to him the grand Quran and the guided-bestowed sunna.

    And surely I will clarify to you —O community scholars of the nation— the intended from the narration of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family: [What is similar with the Quran surely it is from me], so he does not mean that you apply it with the apparent-face of the allegorical-similar verses, in fact he means to apply the comparison between this prophetic narration and the decisive, obvious and clear verses so it did not violate the doctrines that came in it surely it is from Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- for example the forged narration against him (prayer of forgiveness and peace upon him); from Abu Hurayra, and I think he is innocent from his narrative that he said: Mohammad messenger of Allah, prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family said: [You will see your Lord on the day of resurrection as you see the full-moon clearly that you do not dispute in seeing Him]! So if you —O scholars of the nation— applied the allegorical-similar in the Quran surely you will find that as if this narration came as confirmation with no doubt or suspicion you see it exact match to His word the Most High: {(Some) faces that day will be bright,(22) (Nathera) for their Lord.(23)}Truthful Allah the Great [Al-Qeyaamah] 75:22-23

    But Allah means (Muntathira) waiting for His mercy the Most High which He ordained upon Himself. In confirming with the word of Allah the Most High: {Say: To whom belongs whatever is in the heavens and the earth? Say: To Allah. He has ordained mercy on Himself. He will certainly gather you on the Resurrection day — there is no doubt about it. Those who have lost their souls will not believe.}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:12

    But —O community scholars of the nation— if you referred this narration to apply this narration with the decisive from the Quran; surely you will find that between it and this (falsified) narration a much discrepancy, in fact you will find the undoubtedly invalidation, then you know that this inserted narration it would be similar with this verse that is lengually similar and it is not from Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- because he said (the True narration): [What is similar with the Quran surely it is from me], so how it is similar with a verse that still in need for interpretation, then it is being contrary to the decisive, evident and clear in this matter (regarding the Muslims’ doctrine), then you come out with an outcome that this narration was not from Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness upon him and his family- because it violated the decisive verses in this matter, and it should not be for the narrations of the explanatory-statement for the allegorical-similar from the Quran to come contrary to the decisive Quran the evident and clear which Allah made it the mother of the Book

    O community scholars of the Islamic nation, I only defend the True sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- surely it did not disappear, in fact it is existing between your hands as the Quran is in between your hands but the forgers of lies from the Jews they inserted for you narrations contrary to the True narration of the sunna in this matter, as well contrary to the decisive and clear verses mother of the book in the grand Quran and the origin of the doctrine for the Muslim. And after we clarified to you the Quran’s ruling in this matter, come for we apply the narrations in the sunna of Mohammad -prayer of forgiveness and peace be upon him- on a condition that doing the application to this narrations with the decisive, obvious and clear verses which Allah made them the mother of the Book in this matter, and if you refused but it apply it with allegorical-similar which it still in need for interpretation, surely you would perish if you did, because you left the decisive verses in this matter and followed the allegorical-similar and in your hearts a deviation from the Truth, because you followed allegorical-similar verses in the grand Quran and you left the decisive, obvious, and clear verses.

    Come to look together in the sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- in order we look whether the True sunna is contrary to the ruling of the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni from the Quran in regard the sighting to Allah glory be to Him, and definitely without doubt or suspicion we will find that between the available narration in this matter a much discrepancy among it, because the True of it you will find it matches with the decisive completely, but you will find this True narration contrary with the allegorical-similar verses with other narrations, which it’s the inserted in this matter, in a sense that we will find the True narration matches with the decisive and contrary to the allegorical-similar in the outer-face of it, as for the forged narration we will find it contrary to the decisive (mother of the Book) in this matter, but it agrees with the outer face of the allegorical-similar verses in this matter, so let us go to the sunna to look in the narrations in this matter so the True prophetic narration which is from Allah and His messenger; it clears to us that it is from Allah and His messenger, let us begin the application for the ratification for the True sunna of Mohammad, Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness be upon him and his family- ratifying to the decisive verses in the matter of viewing, he said: [None would see Allah in the world’s life nor in the hereafter], said the Truth Allah’s messenger prayer of forgiveness and peace be upon him.

    And this True narration had agreed with the decisive, evident and clear Quran in the word of Allah the Most High: {And when Moses came at Our appointed time and his Lord spoke to him, he said: My Lord, show me (Yourself) so that I may look at You. He said: You can never see Me; but look at the mountain; if it remains firm in its place, then you will see Me. So when his Lord manifested His glory to the mountain, He made it crumble and Moses fell down in a swoon. Then when he recovered, he said: Glory be to You! I turn to You, and I am the first of the believers.}Truthful Allah the Great [Al-A`arãf] 7:143. {You can never see Me}; and said the Truth His honorable messenger in his word: [None would see Allah in the world’s life nor in the hereafter], but we see His light glory be to Him radiates from behind the veil of clouds so the earth shines with the light of its Lord. In confirming with the word of Allah the Most High in His decisive Book: {And the earth glows with the light of its Lord,}Truthful Allah the Great [Al-Zumar] 39:69

    And in confirming with His word; Exalted be He the Majestic: {They wait for naught but that Allah should come to them in the shadows of the clouds with angels, and the matter has (already) been decided. And to Allah are (all) matters returned.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:210, so the True narration comes from Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- in the matter of the sighting, and said prayer of forgiveness and peace be upon him: [A veil descends between Him and His creation] said the Truth Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him, and confirming with the word of Allah the Most High: {And on the day when the heaven bursts asunder with clouds, and the angels are sent down, as they are sent.}Truthful Allah the Great [Al-Furqãn] 25:25

    And confirming to the narration of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- in nullifying his seeing to his Lord on the night of journeying by night and the ascension. Forgiveness and peace be upon him said: [I see Him Light], said the Truth Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family. And this narration corresponds with the decisive verses in His word the Most High: {And it is never vouchsafed to a mortal that Allah should speak to him, except by revelation or from behind a veil, or by sending a messenger and revealing by His permission what He pleases. Surely He is High, Wise.}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:51

    But by Allah O community of possessor of minds come to ponder over the narration of lie, forgery and falsehood against Allah and His messenger, but I do not insult the narrator of it, so ponder over this narration that the Quran, the sunna, the mind and the transmitting (of the narration) reject it altogether, and they said that Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him said: [People said: O messenger of Allah, do we see our Lord on the day of resurrection? So he said: Do you get harmed from the sun where there is no clouds besides it? They said: No, O messenger of Allah! He said: Do you get harmed from the moon where there is no clouds besides it? They said: No, O messenger of Allah. He said: Surely you will see Him on the day of resurrection as such, Allah will gathers the people on the day of resurrection, so He says: Whoever was worshiping something let him follow it, so who was worshiping the sun follows the sun, and who was worshiping the moon follows the moon, and who was worshiping (altawagheet) Idols, follows it, and this nation remains in it the hypocrites of it, so Allah comes to them in the Image which they know, so He says: I am your Lord. So they say: You are our Lord, so they follow Him, and He strikes bridge of hell. Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him said: I will be the first who permits, and the prayer-call of the messengers on that day: O our Allah save.. save, and has hooks such as thorns of the monkey , have you saw thorns of the monkey? They said: Yes, O messenger of Allah! He said : it is like thorns of the monkey, but none knows the measure of it but Allah, so it snatches the people for their deeds; some of them partitioners to their deeds, and some of them who sorts (his deeds), then he survives, until when Allah had finished from the judgement between His servants and wanted to remove out of the hell-fire whoever He wanted to get out of whom was bearing witness that there is -no God but Allah- He ordered the angels to remove them out, so they recognize them with a mark of the effects of prostration, and He forbidden on hell-fire to eat from the son of Adam the effect of prostration, so they remove them out mowed, so water would be poured on them; it is said for it: the water of life, they shall spring up as the grain plants in the Hamil stream..]. The narrative

    So look at the worst calamity and the worst calamity what causes laughter: [Surely you will see Him on the day of resurrection as such, Allah will gathers the people on the day of resurrection, so He says: Whoever was worshiping something let him follow it, so who was worshiping the sun follows the sun, and who was worshiping the moon follows the moon, and who was worshiping (altawagheet) Idols, follows it, and this nation remains in it the hypocrites of it, till he said: So Allah comes to them in the Image which they know, so He says: I am your Lord. So they say: You are our Lord, so they follow Him]

    By Allah, how they follow Allah? To worship who, and to where they follow Him, have you made Allah the Originator of the heavens and the earth as a human being walks and His followers walk behind Him, don’t you understand?! By Allah they do not follow by the deceptive messiah in the world’s life; he will say follow me to allow you enter my garden. In fact how their saying is that they will see Allah on the day of resurrection, then the forger of lies say that Allah gathers the people then He says: [Whoever was worshiping something let him follow it, so who was worshiping the sun follows the sun, and who was worshiping the moon follows the moon, and who was worshiping (altawagheet) Idols, follows it, and this nation remains in it the hypocrites of it.. till he said: So Allah comes to them in the Image which they know]. Do they know Allah from before so when if they saw His image they would recognize Him, don’t you understand? Is it till this far you do not use your minds O community of believer to this forgery which violates Allah’s Book and the sunna of His messenger altogether, so do you want to have earnest prayer against me O Inquirer of knowledge upon this forged narration so you earn Allah’s curse truly and actually?! But by Allah I do not want Allah my Lord to curse you, so do not do nor force the Awaited Mahdi to answer you to the earnest prayer, I swear by Allah the Most High, the Great, that you are surely requesting the earnest prayer from the True Awaited Mahdi, and the strange regarding you that you say indeed you are following Allah’s Book and the sunna of His messenger, and here I am bringing to you the decisive verses from Allah’s Book, then you do not follow it and you describe me that I am upon falsehood and you are upon the Truth, so are you a rational man? I surely warn you to fear with the Quran, so do you fear (Allah’s) warning. And you will never escape from me O Inquirer of knowledge..

    O community of all scholars of the nation, we will resort for judgement in your disputes point by point, and I promise you that I will never devise my judgement except from the decisive, obvious and clear verses which none deviate from them except who in their hearts deviation so they forsake these verses behind their back as if Nasser Al-Yemeni did not debate a thing in them, in fact you find (the debater) him not even comment a thing on them so he would argue: “Why Nasser Al-Yemeni brought it (verses), and what is its relation in the subject?”, or he brings an interpretation for them, surely he can not because they are evident and they are not in need for interpretation due to their clarity from their Lord in His decisive Book, and of theses decisive verses I devise to you the True judgement, that is a promise upon us not be belied. So do you see me argued in not seeing Allah openly with allegorical-similar verses? Holly Allah Lord of the worlds! I did not bring to you except the decisive verses which nullify the viewing {{you can never see Me}}.

    And we proved that Allah would never be seen openly, glory to Him, but He speaks to the people from behind a veil. Then we clarified to you the veil of clouds between the worshipers and the Worshiped, and we fully explained the ruling in seeing Allah from the decisive verses, and I did not bring one verse from the allegorical-similarities.

    Here is my question to you and to all scholars of the nation: Allah the Most High said: {Those who take a small price for the covenant of Allah and their own oaths — they have no portion in the Hereafter, and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection, nor will He purify them, and for them is a painful chastisement.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:77

    And Allah the Most High said: {And on the day when He will gather them all together: O assembly of jinn, you had increased your number from mankind (by intermating). And their friends from among men will say: Our Lord, some of us profited by others and we have reached our appointed term which You did appoint for us. He will say: The Fire is your abode — you shall abide therein..}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:128

    As for the first verse, we surely find the nullification of speaking from Allah to the disbelievers. And the Most High said: {Those who take a small price for the covenant of Allah and their own oaths — they have no portion in the Hereafter, and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection, nor will He purify them, and for them is a painful chastisement.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:77

    But the other decisive verse you will find that Allah speaks to them. And Allah the Most High said: {{And on the day when He will gather them all together: O assembly of jinn, you had increased your number from mankind (by intermating). And their friends from among mankind will say: Our Lord, some of us profited by others and we have reached our appointed term which You did appoint for us. He will say: The Fire is your abode — you shall abide therein..}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:128

    And the question is in one point in the two verses is in Allah’s speaking to the disbelievers, so the first verse nullifies the speaking from Allah to the disbelievers on the day of resurrection, then you find the other verse benefits that Allah speaks to them, and said to them: {..O assembly of jinn, you had increased your number from mankind (by intermating). And their friends from among men will say: Our Lord, some of us profited by others and we have reached our appointed term which You did appoint for us. He will say: The Fire is your abode — you shall abide therein..}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:128

    And here is the answer to you from the Book O Inquirer of knowledge, I surely do not want to embarrass you nor exposing you, in fact I want to teach you if you are inquiring knowledge with truth, so I teach you how satans put the narrations with a dangerous plotting, now as for the first verse in His word the Most High: {Those who take a small price for the covenant of Allah and their own oaths — they have no portion in the Hereafter, and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection, nor will He purify them, and for them is a painful chastisement.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:77

    There is in it a verse of the similarities and it is His word of Most High: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:77. But the ignorant about the Quran will think that Allah does not speak to them nor he looks at them to see them as if He is turning away from them glory be to Him! For example; if one of the companions from the Jews wanted to forge a narration so he says: [Surely Allah will not speak to the disbelievers on the day of resurrection nor He will look at them with His eyes], and look at His word the Most High: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}, and scholars of the narration who do not follow other than the narration and that is sufficient to them, definitely they will think that Allah appoints one of his creation to reckon the disbelievers, and as for Him surely He does not speak to them nor looks at them ratification to this true narration in their opinion, and I seek refuge in Allah that I be of those who forge lies: [Surely Allah will not speak to the disbelievers on the day of resurrection nor He will look at them with His eyes].

    I only gave you an example on this that Allah’s enemies put the narration with dangerous plotting to the degree that the ignorant about the Quran will never suspect a thing in it, and how he suspect in it and it is clear and obvious in the Quran as he thinks, and the proof will come with the evidence from the Quran and it is His word the Most High: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,} and he thinks that this verse is decisive and clear, does not need for interpretation, surely it is clear in his opinion that Allah does not speak to the disbelievers on the day of resurrection nor He looks at them which means with His eyes because He is angry.

    And This for example, if the forgers payed attention to that and said that the Messiah Jesus son of Mary, son of Allah; he is who will reckon the people because he is son of Allah, because Allah the Possessor of greatness, glory be to Him, does not speak to the disbelievers on the day of resurrection, nor He looks at them with His eyes and would never be present on the day of reckoning, in fact he will assign on His behalf His son the Messiah Jesus son of Mary to reckon the disbelievers, or have you not read the word of Allah the Most High: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}?! Therefore Allah will not be present on the day of resurrection to reckon the people, and how can He reckon them while He does not speak to them nor looks at them as He foretold you in the Quran: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}. Therefore He appoints for the reckoning His son the Messiah Jesus son of Mary. So the verse became corresponding to what the Christians believe! Glory be to Allah, and He is Highly Exalted (beyond measures), and by Allah if I forge a lie against Allah and I bring this such a narration then the allegorical-similar vers which corresponds with it, behold the Christians and Jews would have took me for a close-friend, as for the Christians surely that impressed them because it corresponded with their doctrine, and as for the Jews surely they will know for certainty that it is forgery against Allah and His messenger, and for that they will take me for a close-friend if I was of the forgers against Allah and His messenger.

    O Inquirer of knowledge, and community of all scholars of Islamic nation, I had made clear to you (demonstrating) how the method is in which the forged narrations is being place in, and surely they make it being similar with verses in the Quran verbally similar for you to think that this narration came as an explanation to this verse. I swear by Allah the Exalted the Great that they had got you out of Allah’s decisive verses in the grand Quran which none deviates from them but the one is bound to perish, and come for I teach you the interpretation of this allegorical-similar verse since I mentioned it to you in order I show you the way of your enemies’ cunning, and I seek refuge in Allah to be from the forgers against Allah and His messenger, as for the True interpretation to the word of Allah the Most High: {{and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:77

    So He does not mean —glory be to Him— that He does not speak to them verbally, in fact He means —glory be to Him— that He does not speak to them with the speech of inspiration to their hearts (making them understand) that they should ask Him by His mercy which he ordained upon Himself so they would say: {..Our Lord, we have wronged ourselves; and if You forgive us not, and have (not) mercy on us, we shall certainly be of the losers.}Truthful Allah the Great [A`arãf] 7:23

    As well He does not look at them with His mercy so he would make them to enter His garden and shield them from His hell-fire and the look is not the looking of the eyes! O people avoid the allegorical- similar of the Quran and leave the interpretation of it to the qualified for it, surely I am a plain warner to you from Allah with the decisive from the grand Quran. Now look at this forged narration: [Narrated son of Al-Najjar from son of Abbas, he said: “I asked Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon Him- about the words which Adam received it from his Lord so He turned to him (mercifully) forgave him, he said: He asked by the true-fact of Mohammad, Ali, Fatima, Al-Hasan, and Al-Hosain, have you forgave me, so He forgave him”. (Kinzu Al-A’mal - surat Al-Baqara)]

    Also [Narrated Al-Dailami in Masnad of Paradise bond narrated from Ali, he said: "I asked the Prophet, prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon Him- about Allah’s word: {Then Adam received (revealed) words from his Lord, and He turned to him (mercifully)..} so he said: Allah brought Adam down in India, and Eve in Jeddah, and (Iblis) lucifer in Bisan, and the snake in Aspahan. And there was protrusions for the snake like the protrusions of camels, and Adam stayed in India a hundred years weeping upon His sin until Allah sent to him Gabriel and said: O Adam; didn’t I created you with My hands? Didn’t I blow in you from my spirit? Didn’t make My angels to prostrate to you? Didn’t I make you marry My servant Eve? He said: Yes. He said: what is this weeping (for)? He said: And what prevents me from crying and I just been expelled from neighboring the All Merciful! He said: so you have say these words. Surely Allah accepting your repentance, and forgiving your sin. Say: O our Allah I am asking you by the true-fact of Mohammad and the family of Mohammad, glory to You, no God but You, I made error and wronged myself so forgive me You are the Forgiver the Most Merciful. O our Allah, I am asking you by the true fact of Mohammad and the family of Mohammad, no God but You, I made error and wronged myself so forgive me You are the Forgiver the Most Merciful. So these are the words which Adam received. ( Kinzu Al-A’mal - surat Al-Baqara)]

    Let us look at its True explanation in the Quran. Allah the Most High said: {Then Adam received (revealed) words from his Lord, and He turned to him (mercifully). Surely He is Oft-returning (to mercy), the Merciful.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:37

    And that is the speaking with inspiration to the heart O who possess understanding minds, so Allah revealed to the heart of Adam and his wife when (Allah) wanted to have mercy upon them, so He spoke to them with revelation of inspiration to the heart (make them understand), and these are the words which Allah revealed it to their hearts and it is their words: {They said: Our Lord, we have wronged ourselves; and if You forgive us not, and have (not) mercy on us, we shall certainly be of the losers.}Truthful Allah the Great [Al-A`arãf] 7:23. And this kind of speaking to the hearts is the intended fromthe word of Allah the Most High: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:77

    which means He does not reveal to their hearts as He revealed to the heart of Adam and Eve: {They said: Our Lord, we have wronged ourselves; and if You forgive us not, and have (not) mercy on us, we shall certainly be of the losers.}Truthful Allah the Great [Al-A`arãf] 7:23

    As well He does not look upon them with His mercy — glory be to Him — so He be Merciful upon them, and it is the interpretation to His word the Most High: {nor will He look upon them on the day of Resurrection,}Truthful Allah the Great, which means He does not look upon them with His mercy and not His eyes glory be to Him.

    O community scholars of the nation, I swear by Allah the Great that satans of Jews had lead you astray from the equitable path, so come to the dialogue before the appearing to (the website of the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni). So if Nasser Al-Yemeni was upon a manifest error, then rescue the Muslims from His work in the opinion of the liars so he does not seduce the Muslims, and if you saw that Nasser Al-Yemeni is truly the supporter to Mohammad messenger of Allah and the grand Quran, surely you had known the reality of the name of the Awaited Mahdi that the coinciding in order (the name carries the news) so come for the dialogue sooner rather than later before it is too late, that’s because not a scholar argued with me but I upheld him, as for the ignorant , by Allah if I brought to him a trillion of a trillion evidence from the grand Quran, so I devise it from the decisive clear verses surely he will never be convinced and would never see the Truth, then he argues with me with what is contrary to the Book and the sunna then he claims that he is believer in the Book and the sunna, and that he is holding firmly with Allah’s Book and the sunna of His messenger, while it is not from Allah’s Book nor from the sunna of His messenger; in fact, he is holding firmly with what violated Allah’s Book and the sunna of His messenger , so he would think that he is calling to the Truth and to a straight path, while he is calling to the path of the outcast satan and not with intention from him, but from those whose effort goes astray in this world’s life, and they think that they are making good manufactures.

    And here are the laws of the True Awaited Mahdi with the Truth it is incumbent on me not to say about Allah except the Truth; you find it on this link, as well I hope sending it altogether with this speech:

    http://www.the-greatnews.com/vb/showthread.php?t=237
    And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
    Your brother; the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

    ــــــــــــــــــ


    Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?1074

    اقتباس المشاركة: 49786 من الموضوع: ردود الإمام على المكنّى طالب العلم: إلى طالب العلم هَلُمّ إلى الحوار..





    - 8 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    06 - 02 - 1429 هـ
    14 - 02 - 2008 مـ
    11:54 مساءً
    ـــــــــــــــــــــ



    ولا يأتونك بمثلٍ إلا جئناك بالحقّ وأحسن تفسيراً ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين وعلى التابعين لهم بالحقّ من جميع المؤمنين في الأوّلين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، وبعد..

    إلى طالب العلم وإلى جميع علماء الأمّة الإسلاميّة على جميع مذاهبهم وفرقهم، لقد طلبني أحدكم للمُباهلة..
    (( وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ الإمام الناصر لمُحمد رسول الله والقرآن العظيم ناصر مُحمد اليماني إلى الله أبتهل بحقّ أسمائه الحُسنى وصفاته العُلى وبحقّ لا إله إلا هو وحده لا شريك له إن لم أكن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم فإنّ عليَّ لعنة الله ولعنة ملائكته والناس أجمعين كما لُعِنَ إبليس إلى يوم الدين، وإنْ كنتُ المهديّ المنتظَر الحقّ وطالب العلم يُكذب بالحقّ من ربّه فأقول :
    اللهم أسألك بحقّ لا إله إلا أنت وبحقّ رحمتك التي كتبت على نفسك وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسك أن تغفر له ولجميع عُلماء المسلمين ولجميع المُسلمين فأنهم لا يعلمون أنّي المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم ولو علموا بأني الحقّ من ربهم لاتَّبعوا الحقّ أجمعين، وأناديك ربي بما ناداك به من قبل خليلك إبراهيم فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفورٌ رحيمٌ فلا تمسسه بسوء من أجلي حتى تهديه إلى صراطك المُستقيم، إنك أرحم بعبادك من عبدك ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين)).

    ويا أخي الكريم المُحترم طالب العلم إنك جُزء من تحقيق غايتي ولن أفرّط فيك أبداً وأريد أن تنال رضوان الله لا سخطه يا أخي في الله، وذلك لأني أعلم إنّما لعنة الله تغشى الذين لو يعلمون علم اليقين أني أنا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم ومن ثم يكذبون الحقّ لأنهم يعلمون أنه الحقّ من ربهم وهم للحقّ كارهون، ولستَ منهم يا طالب العلم ولكنك من الذين لا يعلمون، ولو علمتَ أنّي الحقّ من ربّ العالمين لكنتَ من السابقين الأخيار بالتصديق.

    ولكن يا أخي الكريم إليك خطابي أمانةً في عنقك وفي عنق جميع الذين اطَّلعوا عليه من عالم الإنترنت المُسلمين ذكرهم والأنثى أن يُبلّغوه إلى جميع مواقع المُفتين في جميع الأقطار الإسلاميّة ليتدبّروا هذا البيان المُفصّل من الإمام ناصر محمد اليماني فإن يروني على الحقّ وأهدي إلى صراطٍ ـــــــــ مُستقيمٍ فليعترفوا بشأني حتى أظهر لهم للمُبايعة عند الركن اليماني ولا ينبغي لي الظهور للمُبايعة من قبل التصديق، وكيف تُصدقوا من قبل الحوار؟ بل الحوار ثم التصديق ثم الظهور عند البيت العتيق إن كنتم تعقلون، فإني أخاطبكم بمنطق العقل وأحاجكم من الكتاب وليتذكّر أولي الألباب.

    ويا معشر عُلماء المُسلمين، إنّ المسلمين لفي أعناقكم فإن صدّقتم صدّقوا وإن كذّبتم كذّبوا إلا قليلاً. ويا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة؛ لقد سبقني وفي عهدي مهديّون اعترتهم مسوس الشياطين، وبين الحين والآخر يظهر لكم من يدّعي المهديّة بسبب وسوسة شيطانٍ رجيمٍ فيجعله يظنّ أنه هو المهديّ المُنتظَر وهو مريضٌ يوسوس له شيطانٌ رجيمٌ، وما كان وحياً من الرحمن بل وسوسة شيطانٍ فيوسوس لبعضهم أنه روح مُحمدٍ رسول الله أنزلها الله في جسد المُدّعي للمهديّة وأنّ ذلك من علم الانتقال للأرواح! وأنّ روح مُحمدٍ رسول الله أعادها الله إلى جسده، وأنّ ذلك تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ} صدق الله العظيم [القصص:85]، ويأمرهم الشيطان عن طريق الوسوسة أن يقولوا على الله ما لا يعلمون فيتّبعون الظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً ليرى الآخرون أنهم يجادلون من القرآن، ولكن إذا تدبّروا ما يقولون فسوف يجدون جميع أقوالهم باطلة ما أنزل الله بها من سُلطان.

    وقد ملَّ المُسلمون هذا المكر الخبيث من الشياطين عن طريق الممسوسين، وتعوَّد المُسلمون على هذه الدعوة بالمهديّة بغير الحقّ منذ أكثر من ألف سنة وذلك مكرٌ من الشياطين حتى إذا جاءكم المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم لا تعيرون له أيّ اهتمامٍ فتقولون: "قد سمعنا كثيرين يدّعون المهديّة وهذا المدّعي الجديد مثله مثلهم"، وأقسم بالله العلي العظيم أنّي المهديّ المنتظَر الحقّ وأن ليس مثلي مثلهم وبيني وبينهم كالفرق بين الحقّ والباطل وسُلطان العلم هو الحكم بيني وبينهم؛ ذلك لأنهم مرضى ولا يعلمون ويقولون على الله بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً.

    ويا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة، إنّي أنا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم وأستحلفكم بالله العلي العظيم أن تذودوا عن حياض الدين إن كنتم تروني على ضلالٍ مبين، فإذا كان المدعو ناصر مُحمد اليماني على ضلالٍ مُبينٍ كما يرى طالب العلم فإن أمري خطير جداً جداً على الإسلام والمُسلمين، وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأني أنكر بعض العقائد في الدين الإسلامي الحنيف فأكذبها وأكفر بها كفراً شديد، وأفتي المُسلمين بأنّ هذه العقائد التي أنكرتها أنه لم يُنزّل الله بها من سُلطان لا في كتاب الله ولا سنّة رسوله - صلى الله عليه وآله وسلم - وأنها دُسّت في سنّة مُحمدٍ رسول الله من قبل شياطين اليهود المُسلمين ظاهر الأمر.

    ولكن يا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة عليكم أن تعلموا علم اليقين بأني لا أنتمي إلى أيِّ مذهبٍ أو فرقةٍ منكم فأنكر على جميع المُسلمين تفرّقهم إلى فرقٍ وأحزابٍ؛ حتى تسبّبوا في فشل المُسلمين فذهبتْ ريحهم وذهب عزّهم إلى أعدائهم.
    وأكرر لكم التعريف بشأني؛ إنّي أنا المهديّ المنتظَر ابتعثني الله لأهديكم إلى الصراط المُستقيم والناس أجمعين، وكذلك لتوحيد شمل المُسلمين وأحكم بين عُلماء المُسلمين في جميع ما كانوا فيه يختلفون بعد أن خالفوا أمر ربهم الصادر إليهم في محكم القرآن العظيم في قوله تعالى: {أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّ‌قُوا فِيهِ} صدق الله العظيم [الشورى:13].

    وكذلك نهاكم الله يا معشر علماء المُسلمين وأتباعهم أن تكونوا كمثل أهل الكتاب فتفرّقوا دينكم شيعاً، فتجدون أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
    {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)} صدق الله العظيم [الروم].

    وكذلك أمر الله الصادر في قوله تعالى:
    {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)} صدق الله العظيم [الشورى].

    وكذلك في قوله تعالى:
    {انَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
    {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّ‌قُوا وَاذْكُرُ‌وا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَ‌ةٍ مِّنَ النَّارِ‌ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

    وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
    {وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِ‌يحُكُمْ} صدق الله العظيم [الأنفال:46].

    ولكنكم يا معشر علماء الأمّة وأتباعهم خالفتم جميع أوامر ربكم المكررة في هذه الآيات المحكمات فتنازعتم وفشلتم وذهبت ريحكم كما هو حالكم الآن مستضعفين فذهب عزّكم إلى أعدائكم نظراً لمخالفتكم لأمر ربكم وقد وعدكم الله بأنه إذا خالفتم أمره بأنكم سوف تفشلون وتذهب ريحكم كما هو حالكم الآن، فلا تستطيعون أن تنكروا بأنكم تنازعتم فتفرقتم وفشلتم فذهبت ريحكم.

    وابتعثني الله فضلاً من لدنه ورحمةً لكم لأنقذكم من فتنة المسيح الدجال وأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون لجمع شملكم ولتوحيد صفّكم، فيتمّ بعبده نوره على العالمين لتكون كلمةُ الله هي العليا، فيعزّكم الله بعبده، والعزّة لله جميعاً، فأيَّدني بتصريح الاصطفاء للخلافة والقيادة عليكم فأيّدني بالتصريح فزادني عليكم بسطةً في العلم لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون وأهديكم إلى صراطٍ ــــــــ مُستقيم، مُعتصماً بكتاب الله وسنة رسوله وكافراً بما خالف من السّنة لأمّ الكتاب في آياته المُحكمات والتي جعلهنَّ الله الأساس للعقيدة الإسلاميّة الحنيفيّة ملّة إبراهيم ومن قبله ومن بعده لجميع الأنبياء والمُرسلين.

    وأما سبب كفري لما خالف من السُّنة للقرآن المحكم وذلك لأنّي أعلم أنها سنةٌ مدسوسةٌ من الشيطان الرجيم ليردوكم هو وأولياؤه من شيطان البشر فيفتنوكم فيردّوكم من بعد إيمانكم كافرين بآيات الله المُحكمات في القرآن العظيم والتي جعلهنَّ الله أمّ الكتاب فصدّكم صحابةُ رسول الله ظاهر الأمر عن القرآن العظيم كما نبأكم الله بذلك بأنها جاءت طائفةٌ من اليهود فأعلنوا إسلامهم ليكونوا من صحابة رسول الله ظاهر الأمر فيكونوا من رواة الحديث ليصدّوكم عن سبيل الله عن طريق السُّنة المحمديّة بأحاديثَ غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام؛ بل مخالفة لكتاب الله وسنّة رسوله صلّى الله عليه وآله وسلم جملةً وتفصيلاً بل اختلافاً كثيراً، وقد بيَّن الله لكم هذا المكر اليهودي في القرآن العظيم في قوله تعالى:
    {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2)} صدق الله العظيم [المنافقون:2].

    ومن ثم بيَّن الله لكم كيفية صدّهم عن سبيل الله بأنه ليس بالسيف بل بأحاديث لم يقلها عليه الصلاة والسلام فبيَّن الله ذلك المكر لكم في القرآن العظيم في محكم كتابه في قول الله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    فتجدون قول الله الموجَّه إلى علماء الأمّة خاصة:
    {أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كثيراً} صدق الله العظيم [النساء].

    وهذه الآية جاءت تأكيدَ الأمر لقول الله تعالى:
    {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَ‌بِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} صدق الله العظيم [الشورى:10]؛ بمعنى أنّه ما اختلفتم فيه من شيء في السُّنة بأن تردّوا حكمه إلى الله في القرآن العظيم يستنبطه أولي الأمر منكم من القرآن العظيم فتجدون بين قول الله في القرآن العظيم وبين هذا القول في سنة محمدٍ رسول الله اختلافاً كثيراً ومن ثم تعلمون بأنّ هذا الحديث السُني من عند غير الله ورسوله، وذلك لأنّ السنة هي كذلك جاءت من عند الله كما جاء القرآن من عنده سبحانه، وهذه الآية كذلك جعلها الله برهان للحديث الحقّ عن محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ألا و اني أوتيت القرآن و مثله معه]. صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم؛ بل سُنَّة محمد رسول الله جاءت للبيان فتزيد القرآن توضيحاً للمسلمين؛ ألا وإنّ البيان من عند الله سبحانه وتعالى. تصديقاً لقول الله الحق في محكم كتابه: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم [القيامة].

    وأنا المهديّ المنتظَر خليفة الله على البشر الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهر؛ مُستمسكٌ بكتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وكافرٌ بالسُّنّة اليهوديّة المدسوسة في سنّة محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولم آتِكم للدفاع عن القرآن فهو محفوظٌ من التحريف إلى يوم الدين؛ بل جئتكم للدفاع عن سنّة محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأُبيّن لكم السُّنّة اليهوديّة المدسوسة فيها فأكذِّبها بقول الله مُباشرةً من القرآن العظيم وذلك لأنّ الله أيّدني بالبيان للقرآن وذلك لكي أسند الحديث الحقّ مباشرةً إلى القرآن العظيم غير إنّي لا أشتم الذين قيل عنهم إنّهم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّ المفترين قد يسندوه إلى الصحابة الحقّ وهم بَراء من روايته كبراءة الذئب من دم يوسف، وذلك مكر من المنافقين. فإن بيّنتُ لكم حديثاً كان مفترًى على محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فاستنبطتُ لكم برهان تكذيبه من قول الله برغم أنّ ذلك الحديث مرويٌّ عن بعض الصحابة الأبرار، فأحذِّركم أن تسبّوهم شيئاً فمن سبَّهم فهو آثمٌ قلبه، فهل سمعه منهم حتى يعلم علم اليقين فيشتمهم؟ فما يدريكم بأنّ المنافقين هم المفترون على الله ورسوله؟ وذلك لأنّ الحديث لو جاء مرويّاً عن الصحابي اليهوديّ فلان وعن الصحابي اليهوديّ فلان عن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لما استطاعوا أن يُضِلّوا الأمّة عن الصراط المستقيم؛ بل كانوا يسندوه إليهم كذباً، غير إنّ في الصحابة سمَّاعون لهم ويظنّونهم لا يكذّبون! وكذلك يأخذ عنهم السمّاعون لهم من بعض المسلمين. فوردت إليكم يا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة أحاديث تخالف حديث الله في القرآن العظيم جملةً وتفصيلاً، ولا أقول بأنّها تخالف الآيات المتشابهات في اللغة معهن بل تخالف الآيات المحكمات التي جعلهنَّ الله أمّ الكتاب لا يزيغ عنهنّ إلا هالكٌ في قلبه زيغٌ عن الحقّ الواضح والبيِّن ابتغاء تأويل الآيات المتشابهات من القرآن مع ذلك الحديث المُفترى بمكرٍ خبيثٍ فجعلوه يتشابه مع ظاهرهن ليزعم الذين في قلوبهم زيغٌ عن المحكم بأنّ هذا الحديث جاء بياناً لتلك الآية والتي لا تزال بحاجة إلى التأويل! وقد اتّبعتم المُتشابه يا معشر علماء الأمّة وتركتم المُحكم الواضح والبيّن وهُن أمّ الكتاب، أفلا تتقون؟

    وقد وجدتُ طالب العلم يقول بأنّه سوف يدعونني للمُباهلة إنْ لم أتّبع الملّة اليهوديّة المُفتراة في سنّة محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، وردّي عليه هو: يا طالب العلم ويا معشر جميع علماء الأمّة على مختلف فرقهم ومذاهبهم، إن كنتم تؤمنون بالقرآن العظيم فلمَ المبُاهلة ما دمتم تؤمنون بالقرآن العظيم؟ فتعالوا إلى حكم الله في القرآن فيما خالفه من السُّنة المحمديّة. ولربّما يودّ أحدكم أن يقول: "إنه لا يعلم تأويل القرآن إلا الله وكفانا ما وجدنا عليه السلف الصالح من قبلنا"، ومن ثم يردّ عليه ناصراليماني فأقول: لقد قلتَ إن القرآن لا يعلم تأويله إلا الله وجعلتَ القرآن كُله غير مفهومٍ ولا يعلم تأويله إلا الله! فهل عندك سُلطان بهذا أم تقول على الله ما لا تعلم؟ ولكنّ الله يقول إن القرآن تنقسم آياته إلى قرآنٍ محكمٍ واضحٍ بيِّن للعالِم والجاهل لا يزوغ عنهنّ إلا هالكٌ فيتّبع آياتٍ أخرى في القرآن العظيم لا يعلم تأويلهنّ إلا الله، ولأنهنّ لا يزلن بحاجة إلى التأويل وتوضيح المقصود فيهن فاستغلّ اليهود تلك الآيات المتشابهات لغوياً فدسّوا أحاديث تتشابه مع تشابهن اللغوي في ظاهرهن، وكذلك استغلوا الحديث الحقّ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ما تشابه مع القرآن فهو مني]. صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

    فهذا الحديث سنده من القرآن هو قوله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:81]؛ بمعنى إنّه إذا كان هذا الحديث النّبويّ من عند غير الله فسوف نجد بينه وبين حديث الله في القرآن العظيم اختلافاً كثيراً، ولذلك قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: [ما تشابه مع القرآن فهو مني]؛ بمعنى أنّه ما اختلف مع القرآن فهو ليس منهُ عليه الصلاة والسلام، ولكن للأسف حتى هذا الحديث الواضح والبيّن لم يفهمه علماء الأمّة ومنهم من يطعن فيه إنّه ليس عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الذي لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام؛ بل يوحى إليه القرآن العظيم والسّنة المُهداة.

    ولسوف أبيّن لكم يا معشر علماء الأمّة المقصود من حديث محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بقوله عليه الصلاة والسلام وآله:
    [ما تشابه مع القرآن فهو مني]؛ فهو لا يقصد أن تقوموا بتطبيقه مع ظاهر الآيات المتشابهة؛ بل يقصد أن تقوموا بتطبيق المقارنة بين هذا الحديث النّبويّ وبين الآيات المحكمات الواضحات البيّنات، فإذا لم يخالف العقائد التي جاءت فيهنّ فهو عن محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وعلى سبيل المثال الحديث المُفترى عنه عليه الصلاة والسلام وعن أبي هريرة؛ وأظنّهُ بريئاً من روايته إنّه قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
    [إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون البدر جليا لا تضامون في رؤيته]
    فإذا قمتم يا معشر علماء الأمّة بتطبيقه على المتشابه في القرآن فسوف تجدون وكأنّ هذا الحديث جاء تأكيداً بلا شكّ أو ريب إذ ترونه مطابقاً لقوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

    ولكنّ الله يقصد منتظرة إلى رحمته تعالى التي كتب على نفسه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ قُل لِّلَّـهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّ‌حْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَ‌يْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُ‌وا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:12].

    ولكن يا معشر علماء الأمّة إذا رجعتم لتطبيق هذا الحديث مع المحكم من القرآن فسوف تجدون بأنّ بينه وبين هذا الحديث اختلافاً كثيراً؛ بل سوف تجدون النفي الذي لا يحتمل الشكّ، ومن ثم تعلمون بأنّ هذا الحديث موضوعٌ ليتشابه مع هذه الآية المتشابهة لغويّاً وأنّه ليس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه قال:
    [ما تشابه مع القرآن فهو مني]؛ فكيف إنّه يتشابه مع آيةٍ لا تزال بحاجة إلى تأويل ومن ثم يكون مخالفاً للمحكم والواضح والبيّن في هذا الشأن؛ في شأن عقيدة المسلم؟! ومن ثم تخرجون بنتيجةٍ أنّ هذا الحديث لم يكن عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم نظراً لأنّه خالف الآيات المُحكمات في هذا الشأن، ولا ينبغي لأحاديث البيان للمُتشابه من القرآن أن تأتي مخالفةً للقرآن المحكم الواضح والبيّن واللاتي جعلهنّ الله هنّ أم الكتاب.

    ويا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة، إنّما أدافع عن سنّة محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الحقّ، فهي لم تختفِ بل موجودةٌ بين أيديكم كما القرآن بين أيديكم ولكن المفترين من اليهود دسّوا لكم أحاديثَ تخالف لأحاديث السُّنة الحقّ في هذا الشأن وكذلك تخالف للآيات المحكمات البيان أمّ الكتاب في القرآن العظيم وأصل العقيدة للمسلم.

    وبعد أن بيّنا لكم حكم القرآن في هذا الشأن تعالوا لنطبق الأحاديث في السُّنة المحمديّة عليه الصلاة والسلام شرط أن يتمّ التطبيق لهذه الأحاديث مع الآيات المحكمات الواضحات البيّنات والتي جعلهنّ الله أمّ الكتاب في هذا الشأن، ولئن أبيتُم إلا تطبيقه مع المتشابهة واللاتي لا تزال بحاجة إلى تأويل فقد هلكتم لئن فعلتم وذلك لأنّكم تركتم الآيات المحكمات في هذا الشأن واتّبعتم المُتشابه، وإنّ في قلوبكم زيغٌ عن الحقّ لئن اتّبعتم الآيات المتشابهات في القرآن العظيم وتركتم الآيات المُحكمات الواضحات البينات.

    فتعالوا لننظر سويا في سُنّة محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لكي ننظر هل السُّنّة الحقّ تخالف لحكم الإمام ناصر اليماني من القرآن في شأن الرؤية لله سبحانه؟ وحتماً بلا شكٍّ أو ريبٍ سوف نجد أنّ بين الأحاديث الواردة في هذا الشأن اختلافاً كثيراً فيما بينها، وذلك لأنّ الحقّ منها سوف تجدونه ينطبق مع المحكم تماماً، ولكنّكم سوف تجدون هذا الحديث الحقّ متخالفٌ مع الآيات المتشابهة مع أحاديث أخرى وهي الموضوعة في هذا الشأن، بمعنى أنّنا سوف نجد الحديث الحقّ يتطابق مع المحكم ومُخالف للمتشابه في ظاهرها، وأمّا الحديث المفترى فسوف نجده مخالفاً للمُحكم (أمّ الكتاب) في هذا الشأن ولكنه يتّفق مع الآيات المتشابهات في ظاهرهنّ في هذا الشأن.

    فلنذهب إلى السّنة للنظر في الأحاديث في هذا الشأن حتى يتبيّن لنا الحديث النّبويّ الحقّ الذي من عند الله ورسوله مِنَ الذي مِنْ عند غير الله ورسوله، فلنبدأ للتطبيق للتصديق للسُّنّة المحمّدية الحقّ، قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم مصدقاً للآيات المحكمات في شأن الرؤية قال:
    [لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة]. صدق محمدٌ رسول الله عليه الصلاة والسلام.

    وهذا الحديث الحقّ قد اتفق مع القرآن المحكم الواضح والبيّن في قول الله تعالى:
    {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَ‌بُّهُ قَالَ رَ‌بِّ أَرِ‌نِي أَنظُرْ‌ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَ‌انِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ‌ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ‌ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَ‌انِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَ‌بُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ‌ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}صدق الله العلي العظيم [الأعراف:143]. {لن تراني}؛ وصدق رسوله الكريم في قوله: [لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة]، ولكننا نشاهد نوره سُبحانه يشعُّ من وراء حجاب الغمام فتشرق الأرض بنور ربها. تصديقاً لقول الله تعالى في محكم كتابه: {وَأَشْرَ‌قَتِ الْأَرْ‌ضُ بِنُورِ‌ رَ‌بِّهَا} صدق الله العظيم [الزمر:69].

    وتصديقاً لقوله عزوجل:
    {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)} صدق الله العظيم[البقرة]، فيأتي الحديث الحقّ عن محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في شأن الرؤية، وقال عليه الصلاة والسلام: [يهبط وبينه وبين خلقه حجاب]، صدق محمدٌ رسول الله عليه الصلاة والسلام. وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا} صدق الله العظيم[الفرقان:25].

    وتصديقاً لحديث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في نفي رؤيته لربِّه ليلة الإسراء والمعراج. وقال عليه الصلاة والسلام:
    [نورٌ أراه]. صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم. ويتّفق هذا الحديث مع الآيات المحكمة في قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)} صدق الله العظيم[الشورى].

    ولكن بالله عليكم يا معشر أولي الألباب تعالوا لنتدبّر حديث الإفك والافتراء والبهتان عن الله ورسوله، غير إني لا أشتم راويهِ فتدبّروا هذا الحديث الذي يرفضه القرآن والسّنة والعقل والنقل جملةً وتفصيلاً، وقالوا إنّه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [قال أناس: يا رسول الله! هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال: هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله! قال: هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله! قال: فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك؛ يجمع الله الناس فيقول: من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها.. إلى أن قال: فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه، ويضرب جسر جهنم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأكون أول من يجيز، ودعاء الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وبه كلاليب مثل شوك السعدان، أما رأيتم شوك السعدان؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: فإنها مثل شوك السعدان، غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله، فتخطف الناس لأعمالهم، فمنهم الموبق بعمله، ومنهم المخردل ثم ينجو، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده وأراد أن يخرج من النار من أراد -أن يخرج ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله- أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود، وحرم على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود، فيخرجونهم قد امتحشوا، فيصب عليهم ماء يقال له: ماء الحياة، فينبتون نبات الحبة في حميل السيل..]
    الحديث.

    فانظروا إلى شر البلية وشر البلية ما يُضحك:
    [فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك؛ يجمع الله الناس فيقول: من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس،ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة في منافقوها إلى أن قال: فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه ]
    فبالله عليكم كيف يتّبعون الله؟ لعبادة من وإلى أين يتبعونه؟ فهل جعلتم الله فاطر السماوات والأرض إنساناً يمشي وأتباعه يمشون وراءه؟ أفلا تعقلون! وتالله لا يتّبعون إلا المسيح الدجال في الدُنيا؛ يقول: "اتّبعوني لأدخلكم جنتي". بل كيف قولهم أنّهم يرون الله يوم القيامة، ثم يقول المفتري إنّ الله يجمع الناس ثم يقول:
    [من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها..إلى أن قال: فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون]
    وهل يعرفون الله من قبل حتى إذا شاهدوا صورته فيعرفونه؟ أفلا تعقلون! فهل إلى هذا الحدّ لا تستخدمون عقولكم يا معشر المُصدِّقين لهذا الافتراء الذي يخالف كتاب الله وسنّة رسوله جملةً وتفصيلاً؟

    فهل تريد أن تباهلني يا طالب العلم على هذا الحديث المفترى فتنال لعنة الله بحقّ وحقيقة؟ ولكني والله العلي العظيم لا أريد ربي الله أن يلعنك، فلا تفعل، ولاتجبر المهديّ المنتظَر أن يجيبك إلى المباهلة، وأقسم بالله العلي العظيم إنّك يا رجل تطلب المباهلة من المهديّ المنتظَر الحق، والعجيب في أمرك إنّك تقول أنّك تتّبع كتاب الله وسنّة رسوله، وها أنا ذا آتيك بالآيات المحكمات من كتاب الله، فلا تتّبعهن وتصفني بأنّي على ضلالٍ وإنّك على الحقّ، فهل أنت رجُلٌ رشيد؟ فإني أخوِّفك بالقرآن، فهل تخاف وعيد؟
    ولن تفلت مني يا طالب العلم..

    ويا معشر جميع علماء الأمّة فسوف نحكتم في خلافاتكم نقطةً نقطةً، وأعدكم أني لن أستنبط حُكمي إلا من الآيات المُحكمات الواضحات البيِّنات لا يزيغ عنهنّ إلا الذين في قلوبهم زيغٌ فسوف ترونهم ينبذون هذه الآيات وراء ظهورهم وكأنّ ناصر اليماني لم يحاجِج بهنّ شيئاً؛ بل لا تجدوه حتى يُعلق عليهنّ شيئاً فيحاجِج ناصر اليماني لماذا أوردهن فما علاقتهن بالموضوع، أو يأتي بتأويل لهنّ فهو لا يستطيع لأنهنّ واضحاتٍ ولسنَ بحاجة إلى التأويل نظراً لوضوحهنّ من ربهنّ الذي أنزلهن في مُحكم كتابه. ومن هذه الآيات المُحكمات أستنبط لكم الحكم الحقّ ذلك وعد علينا غير مكذوب، فهل تروني حاجَجْتكم في عدم رؤية الله جهرةً بالآيات المُتشابهة؟ حاشا لله ربّ العالمين ما أتيتكم إلا بالآيات المحكمات التي تنفي الرؤية
    {{لَن تَرَانِي}}.

    وأثبتنا بأنّ الله لن يُرى جهرةً سبحانه ولكنه يُكلّم الناس من وراء حجابٍ ومن ثم بيّنا لكم حجاب الغمام بين العبيد والمعبود، وفصَّلنا الحكم في رؤية الله من الآيات المُحكمات ولم أقرب آيةً واحدةً من المُتشابهات، ولكن يا طالب العلم إنّك لا تميِّز بين المُحكم والمُتشابه.

    وإليك سؤالي ولجميع علماء الأمّة:
    قال الله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:77].

    وقال الله تعالى:
    {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:128].

    فأمّا في الآية الأولى فنجد نفي التكليم من الله للكافرين. وقال تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:77].

    ولكن الآية الأخرى المُحكمة سوف تجد بأنّ الله يكلمهم. وقال الله تعالى:
    {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:128].

    والسؤال الموجّه هو في نقطةٍ واحدةٍ في الآيتين وهو في تكليم الله للكفار فالآية الأولى تنفي التكليم من الله للكفار يوم القيامة ومن ثم تجد الآية الأخرى تفيد بأنّ الله يُكلمهم، وقال لهم:
    {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:128].

    وإليك الجواب من الكتاب يا طالب العلم، فلا أريد إحراجك ولا بيان خبرك؛ بل أريد أن أعلّمك إن كنت طالب علمٍ بحقٍّ فأعلمك كيف يضع الشياطين الأحاديث بمكرٍ خطيرٍ، فأما الآية الأولى في قوله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:77].

    وفيها توجد آيةٌ من المُتشابهات، وهو قوله تعالى:
    {{وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}} صدق الله العظيم [آل عمران:77]. ولكن الجاهل عن القرآن سوف يظنّ بأنّ الله لا يخاطبهم ولا ينظر إليهم ليراهم وكأنه معرض عنهم سبحانه! وعلى سبيل المثال إن أراد أحد الصحابة من اليهود أن يفتري حديث فيقول: "[إن الله لا يكلم الكفار يوم القيامة ولا ينظر ببصره إليهم] وانظروا لقوله تعالى: {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}"، وعُلماء الحديث الذين لا يتّبعون غير الحديث وحسبهم ذلك حتماً سوف يظنون أنّ الله يوكل بحساب الكفار أحداً من خلقه، وأما هو فلا يكلمهم ولا ينظر إليهم تصديقاً لهذا الحديث الحقّ في نظرهم، وأعوذ بالله أن أكون من المفترين [أن الله لا يكلم الكفار يوم القيامة ولا ينظر ببصرة إليهم].

    وإنما ضربت لكم على ذلك مثلاً كيف أنّ أعداء الله يضعون الحديث بمكرٍ خطيرٍ لدرجة أنّ الجاهل عن القرآن لن يشكّ فيه شيئاً وكيف يشكّ فيه ودليله واضحٌ وجليٌّ في القرآن كما يظنّ، وسوف يأتي بالدليل من القرآن وهو قوله تعالى:
    {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} وهو يظنّ أنّ هذه الآية مُحكمةٌ واضحةٌ ولا تحتاج إلى تأويلٍ فهي واضحةٌ في نظره أنّ الله لا يكلّم الكفار يوم القيامة ولا ينظر إليهم أي ببصره لأنه غضبان.

    وهذا على سبيل المثال لو انتبه لذلك المُفترون وقالوا: "إنّما المسيح عيسى ابن مريم ابن الله هو من سوف يحاسب الناس لأنه ابن الله وذلك لأنّ الله المتكبر سبحانه لا يكلّم الكفار يوم القيامة ولا ينظر إليهم ببصره ولن يحضر يوم الحساب، بل يوكّل عنه ابنه المسيح عيسى ابن مريم ليحاسب الكفار أم لم تقرأوا قول الله تعالى:
    {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}! إذاً الله لا يحضر يوم القيامة ليحاسب الكفار وكيف يحاسبهم وهو لم يكلّمهم ولا ينظر إليهم كما نبأكم في القرآن {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إذاً يوكل للحساب ابنه المسيح عيسى ابن مريم".

    فأصبحت الآية موافقة لما يعتقده النصارى، سبحان الله وتعالى علواً كبيراً! وتالله لو أفتري على الله وآتي بهذا الحديث ثم الآية المتشابهة التي توافقه إذاً لاتّخذني النصارى واليهود خليلاً، فأمّا النصارى فعجبهم بذلك لأنّه وافق عقيدتهم وأما اليهود فهم سوف يعلمون علم اليقين أنهُ افتراءٌ على الله ورسوله، ولذلك سوف يتخذونني خليلاً لو كنت من المُفترين على الله ورسوله.

    ويا طالب العلم ويا معشر جميع علماء الأمّة الإسلاميّة، لقد بيّنت لكم كيف هي الطريقة التي توضع بها الأحاديث المُفتراة وأنهم يجعلونها تتشابه مع آيات في القرآن تشابهاً لفظيّاً لتظنون أنّ هذا الحديث جاء بياناً لهذه الآية، وأقسم بالله العلي العظيم أنهم قد أخرجوكم من آيات الله المُحكمات في القرآن العظيم التي لا يزيغ عنهن إلا هالكٌ، وتعالوا لأعلِّمكم تأويل هذه الآية المُتشابهة ما دمتُ قد ذكرتها لكم لكي أريكم طريقة مكر أعدائكم، وأعوذ بالله أن أكون من المُفترين على الله ورسوله، فأمّا التأويل الحقّ لقول الله تعالى:
    {{وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}} صدق الله العظيم [آل عمران:77]، فهو لا يقصد سبحانه أنه لا يكلّمهم تكليماً بل يقصد سبحانه أنه لا يكلّمهم بتكليم التفهيم إلى قلوبهم أن يسألوه برحمته التي كتب على نفسه فيقولون: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23]، وكذلك لا ينظر إليهم برحمته فيدخلهم جنته ويقيهم من ناره وليس النظر نظر الأعين!

    يا قوم اتّقوا المُتشابه من القرآن وذروا تأويله لأهلّه إني لكم من الله نذيرٌ مُبينٌ بالمُحكم من القرآن العظيم. فانظروا لهذا الحديث المُفترى:
    وأخرج ابن النجار عن ابن عباس قال "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال: سأل بحق محمد، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين، ألا تبت علي فتاب عليه". (كنز العمال - سورة البقرة).
    وكذلك:
    وأخرج الديلمي في مسند الفردوس بسند واه عن علي قال "سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه} فقال: إن الله أهبط آدم بالهند، وحواء بجدة، وإبليس ببيسان، والحية بأصبهان. وكان للحية قوائم كقوائم البعير، ومكث آدم بالهند مائة سنة باكيا على خطيئته حتى بعث الله إليه جبريل وقال: يا آدم ألم أخلقك بيدي؟ ألم أنفخ فيك من روحي؟ ألم أسجد لك ملائكتي؟ ألم أزوجك حواء أمتي؟ قال: بلى. قال: فما هذا البكاء؟ قال: وما يمنعني من البكاء وقد أخرجت من جوار الرحمن! قال: فعليك بهؤلاء الكلمات. فإن الله قابل توبتك، وغافر ذنبك. قل: اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد، سبحانك لا إله إلا أنت عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم. اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد سبحانك لا إله إلا أنت عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم. فهؤلاء الكلمات التي تلقى آدم". (كنز العمال - سورة البقرة).
    فتعالوا لننظر تفسيرها الحقّ في القرآن. قال الله تعالى: {فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} صدق الله العظيم [البقرة:37].

    وذلك هو التكليم بالتفهيم إلى القلب يا أولي الألباب، فأوحى الله إلى قلب آدم وزوجته حين أراد أن يرحمهم فكلَّمهم بوحي التفهيم إلى القلب وهذه الكلمات التي أوحاها الله إلى قلوبهم هي قولهم:
    {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23]، وهذا النوع من التكليم إلى القلوب هو المقصود من قول الله تعالى: {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} صدق الله العظيم [آل عمران:77].

    أي لا يوحي إلى قلوبهم كما أوحى إلى قلب أدم وحواء:
    {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23].

    وكذلك لا ينظر إليهم برحمته من ذات نفسه سبحانه فيرحمهم، وهو التأويل لقوله تعالى:
    {وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} صدق الله العظيم، أي لا ينظر إليهم برحمته وليس أعينه سبحانه.

    ويا معشر علماء الأمّة، أقسم بالله العظيم أنّ اليهود الشياطين قد أضلّوكم عن سواء السبيل فهلمّوا إلى الحوار من قبل الظهور إلى (موقع الإمام ناصر مُحمد اليماني). فإن كان ناصر اليماني على ضلالٍ مُبينٍ فأنقذوا المُسلمين من علمه الباطل في نظر المُبطلين حتى لا يفتن المُسلمين وإن رأيتم أنّ ناصر مُحمد هو حقاً الناصر لمُحمدٍ رسول الله والقرآن العظيم فقد علمتم حقيقة اسم المهديّ المنتظَر بأنّ التواطؤ لكي ( يحمل الاسم الخبر)، فهلمّوا للحوار عاجلاً غير آجل قبل فوات الأوان وذلك لأنه ما جادلني عالِمٌ إلا وغلبته، وأما الجاهل فوالله لو أتيته بترليون ترليون دليل من القرآن العظيم فأستنبطه من الآيات المُحكمات البيِّنات بأنه لن يقتنع ولن يرى الحقّ ومن ثم يحاجني بكل ما خالف الكتاب والسُّنة ومن ثم يزعم أنه مؤمنٌ بالكتاب والسّنة وأنه مستمسكٌ بكتاب الله وسنّة رسوله وهو ليس على كتاب الله ولا سنّة رسوله؛ بل مستمسك بما خالف كتاب الله وسنّة رسوله فيظنّ أنه يدعو إلى الحقّ وإلى صرطٍ مُستقيمٍ وهو يدعو إلى صراط الشيطان الرجيم وليس بقصدٍ منه ولكنه من الذين ضلَّ سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صُنعاً.

    وإليكم أحكام المهديّ المنتظَر الحقّ بالحقّ حقيق لا أقول على الله غير الحقّ تجدونها على هذا الرابط، وكذلك أرجو إرسالها أجمعين مع هذا الخطاب:
    http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=237

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــ


  9. الترتيب #9 الرقم والرابط: 210175 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    5,798

    افتراضي


    - 9 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    07 - 02 - 1429 AH
    15 - 02 - 2008 AD
    11:28 pm
    ـــــــــــــــــــ




    {Say: This is my way: I call to Allah, with certain knowledge — I and those who follow me..}



    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds, peace be upon us and upon the followers to the Truth, after this..


    To all followers of the Awaited Mahdi of the worlds, you have to know that only the movement of the True Awaited Mahdi by the Truth (the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni) is only a mercy to the worlds upon the course of the grandfather the chosen seal of the prophets and messengers upon him and his righteous family the prayers of e and salutations, and upon all the Muslims the followers for the Truth, and the best of what the tongue utters is the call to Allah Lord of the worlds. In confirming with the word of Allah the Most High: {And who is better in speech than one who calls to Allah and does good, and says: I am surely of (the Muslims) those who submit?}Truthful Allah the Great [Al-Fussilat] 41:33

    I surely do not know of a speech in the Book is better word than the call to Allah Lord of the worlds upon enlightening certain knowledge to the straight path. In confirming with the word of Allah the Most High: {Say: This is my way: I call to Allah, with certain knowledge — I and those who follow me..}Truthful Allah the Great [Yousuf] 12:108

    O community of callers to Allah, but Allah had enjoined upon you in the grand Quran, and the Most High said: {Call to the way of your Lord with wisdom and goodly exhortation, and argue with them in the best manner. Surely your Lord knows best him who strays from His path, and He knows best those who go aright.}Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:125

    And if the ignorant addressed you do not reply to them with the likewise, endure for your Lord. In confirming with the word of Allah the Most High: {And the servants of the All Merciful are they who walk on the earth in humility, and when the ignorant address them, they say, Peace!}Truthful Allah the Great [Al-Furqãn] 25:63

    And be of whom Allah said about them: {And when they hear idle talk, they turn aside from it and say: For us are our deeds and for you your deeds. Peace be to you! We desire not the ignorant.}Truthful Allah the Great [Al-Qasas] 28:55


    In confirming with the word of Allah the Most High: {..and when the ignorant address them, they say, Peace!}Truthful Allah the Great [Al-Furqãn] 25:63

    O Inquirer of knowledge, we had attached for you an added link to the speech as a trust to deliver it to all sites of the muftis of the Islamic hometowns, so they help you in the response to us, and I welcome in all scholars of the Sunnis and Shiites for the dialogue and as well with all scholars of other denominations altogether, and defend off the basins of religion if you see me on manifest error if you are truthful! but not as your reply O Inquirer of knowledge, and I see you truly still an inquirer of knowledge and a junior as you say, but inquire the knowledge from the well acquainted with it whom Allah grants them the knowledge so He increases them an abundance in knowledge of the Book upon all scholars of the nation. In confirming with the word of Allah the Most High: {so ask the (well acquainted) people of the Reminder if you know not.}Truthful Allah the Great [Al-Anbyã´] 21:7

    O my honorable brother Inquirer of knowledge, I certainly do not call you with other than the narration of Allah and His messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- then you swear by Allah with your most forcible oaths that you see me upon manifest error! So have you saw Nasser Al-Yemeni argues with you with other than Allah’s decisive, evident and clear verses, then you think that I am upon manifest error? May Allah pardon you my honorable brother and I will teach you a supplication-prayer to pray with it if you are searching for the Truth, surely you will never see the Truth ever unless you want the Truth and none other than the Truth, and say:

    ((O our Allah, You are the Truth and (Inquirer of knowledge) does not want other that the Truth, so if Nasser Mohammad Al-Yemeni on error then support me against him with the authority from the Quran so I bridle him with the Truth utterly, surely You are the Hearer, the Knower, O Light of the heavens and the earth, whoever You did not make for him light surely he has no light and to You are (all) matters returned, O Whom You know the deceitful eyes and what the chests conceal, O Whom You resurrect whoever in the graves and to You is the rising (after death). Glory to You and You are the Exalted Highly (beyond measures) surely You are the Most High the Possessor of power over all things and to you is the eventual coming))

    Your brother; the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    ــــــــــــــــــ

    Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?1074

    اقتباس المشاركة: 49787 من الموضوع: ردود الإمام على المكنّى طالب العلم: إلى طالب العلم هَلُمّ إلى الحوار..





    - 9 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    07 - 02 - 1429 هـ
    15 - 02 - 2008 مـ
    11:28 مساءً
    ـــــــــــــــــــ



    { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّه عَلَى بَصِيرَة أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي }..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، السلام علينا وعلى التابعين للحقّ، وبعد..
    إلى جميع التابعين للمهديّ المنتظَر من العالمين، عليكم أن تعلموا إنّما حركة المهديّ المنتظَر بالحقّ (الإمام ناصر مُحمد اليماني) إنما هي رحمةٌ للعالمين على نهج جدّي المُصطفى خاتم الأنبياء والمُرسلين عليه وعلى آله الطيبين الصلاة والتسليم وعلى جميع المُسلمين التابعين للحقّ، وأحسن ما ينطق به اللسان هي الدعوة إلى الله ربّ العالمين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [فصلت:33].

    فلا أعلم قولاً في الكتاب هو أحسن قولاً من الدعوة إلى الله ربّ العالمين على بصيرةٍ مُنيرةٍ إلى الصراط المُستقيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} صدق الله العظيم [يوسف:108].

    ولكن يا معشر الدُّعاة إلى الله لقد توصّاكم الله في القرآن العظيم، وقال تعالى:
    {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} صدق الله العظيم [النحل:125].

    وإذا خاطبكم الجاهلون فلا تردّوا عليهم بالمثل صابروا من أجل ربكم. تصديقاً لقوله تعالى:
    {وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:63].

    وكونوا من الذين قال الله عنهم:
    {وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} صدق الله العظيم [القصص:55].

    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:63].

    ويا طالب العلم لقد أرفقنا لكم الرابط المُضاف إلى الخطاب أمانةً تبلّغوا بها إلى جميع مواقع المفتين في الديار الإسلاميّة وذلك حتى يساعدوك في الرد علينا. وأُرحبُّ بجميع عُلماء السّنة والشيعة للحوار وكذلك بجميع عُلماء الطوائف الأخرى أجمعين، وذودوا عن حياض الدين إن كنتم تروني على ضلالٍ مُبينٍ إن كنتم صادقين! ولكن ليس كردك يا طالب العلم، وإني أراك حقاً لا تزال طالب علمٍ وعويلم كما تقول، ولكن أطلب العلم من أهله الذين يؤتيهم الله العلم فيزيدهم بسطةً في علم الكتاب على جميع علماء الأمّة. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:7].

    ويا أخي الكريم طالب العلم، إني لا أدعوك بغير حديث الله ورسوله صلّى الله عليه وآله وسلم ومن ثم تقسم بالله جهد أيمانك أنك تراني على ضلالٍ مبين! فهل رأيت ناصر اليماني يجادلك بغير آيات الله المُحكمات الواضحات البيّنات ومن ثم تراني على ضلالٍ مُبينٍ؟ وعفا الله عنك أخي الكريم، وسوف أعلّمك دُعاءً تدعو به إن كنت تبحث عن الحقّ فإنك لن تُبصر الحقّ أبداً ما لم تُرد الحقّ ولا غير الحقّ، وقل:
    اللهم إنك أنت الحقّ وطالب العلم لا يُريد غير الحقّ، فإن كان ناصر مُحمد اليماني قد جاء بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مُستقيمٍ فأرني الحقّ حقاً وارزقني اتِّباعه، وإن كان ناصر اليماني على الباطل فأيِّدني عليه بالسلطان من القرآن حتى نلجمه بالحقّ إلجاماً إنك أنت السميع العليم، يا نور السموات والأرض من لم تجعل له نوراً فما له من نور وإليك تُرجع الأمور يا من تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ويا من تبعث من في القبور وإليك النشور، سبحانك وتعاليت علواً كبير إنك أنت العلي القدير وإليك المصير.

    أخوكم الإمام ناصر مُحمد اليماني.
    _______________


  10. الترتيب #10 الرقم والرابط: 210411 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    5,798

    افتراضي


    - 10 -

    Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

    02 - 10 - 1429 AH
    03 - 10 - 2008 AD
    11:16 pm
    ________



    {They say: Our Lord, twice You have made us die, and twice You have given us life; so we confess our sins. Is there then a way of escape?}
    Reply of the Awaited Mahdi to Sultan Mut’ib..
    Fact that I do not say about Allah in the explanatory-statement for the Quran other than the Truth from the Quran itself..

    In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon the prophets and messengers, and their righteous families and the followers to the Truth till the day of judgement, after this..

    O you the questioner, do you not ask yourself why the deceptive (Al-Dajjal) will come so he claims the divinity and that he has a garden and fire? That’s because he took advantage of the first resurrection day for the return of whom Allah pleases from the disbelievers, and which we reaffirmed it for so long, exclusively from the grand Quran that there is two resurrections and they are the first resurrection for the return of whom Allah destroyed them and they were disbelievers, and it happens on the day of Al-Azifa (the approaching hell) and it is a (qadari) day (with Allah) in the Book, and in it begins the departure to the spread-furbished land, a fulfillment to Allah’s promise with the khilafa in it till Allah pleases. And after that with time will come the overall resurrection and it is the day of meeting to all first-former ones and the later ones.And Allah the Most High said: {So call upon Allah, being sincere to Him in obedience, though the disbelievers are averse;(14) Exalter of degrees, Lord of the Throne of Power, He sends the spirit (of inspiration) by His command upon whom He pleases of His servants, that he may warn (people) of the day of Meeting;(15) The day when they come forth. Nothing concerning them remains hidden from Allah. To whom belongs the kingdom this day? To Allah, the One, the Subduer (of all).(16) This day every soul is rewarded what it has earned. No injustice this day! Surely Allah is Swift in Reckoning.(17) And warn them of the day that draws near, when hearts, grieving inwardly, rise up to the throats. The iniquitous will have no friend, nor any intercessor who should be obeyed.(18)}Truthful Allah the Great [Ghãfer] 40:14-18
    {فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15) يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنْ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16) الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (17) وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذْ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ (18)} صدق الله العظيم [غافر].

    As for the overall resurrection for the people altogether it is the entire resurrection, the day when the people will stand before the Lord of the worlds after Allah causes everything to perish and remains forever the face of your Lord, the Lord of glory and honour. This is the comprehensive resurrection occurs on the day of meeting for the ancient-former ones and the later ones for all the people. Ratification for the part of the above verses in the word of Allah the Most High: {Exalter of degrees, Lord of the Throne of Power, He sends the spirit (of inspiration) by His command upon whom He pleases of His servants, that he may warn (people) of the day of Meeting;(15) The day when they come forth. Nothing concerning them remains hidden from Allah. To whom belongs the kingdom this day? To Allah, the One, the Subduer (of all).(16) This day every soul is rewarded what it has earned. No injustice this day! Surely Allah is Swift in Reckoning.(17)}Truthful Allah the Great,
    {يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15) يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنْ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16) الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (17)} صدق الله العظيم.

    But there is a partial resurrection to whom Allah pleases from whom Allah annihilated them while they were disbelieving, and it occurs on the day of Al-Azifa (hell that draws near), the day of the first resurrection, and it is the intended from the word of Allah the Most High: {And warn them of the day that draws near, when hearts, grieving inwardly, rise up to the throats. The iniquitous will have no friend, nor any intercessor who should be obeyed.(18)}Truthful Allah the Great,
    {وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذْ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ} صدق الله العظيم.

    While this first resurrection Allah raises in it the disbelievers in order for Allah to guide them by the Awaited Mahdi to the path of the All Mighty, the Praised One, so Allah would make the people a one nation after they took their first share of chastisement in hell’s fire, and Allah wants to have mercy on them; and if you return (to mischief), We will return (to punishment). Then Allah makes them enter in hell fire another time (once again). Confirming with the word of Allah the Most High: {It may be that your Lord will have mercy on you. And if you return (to mischief), We will return (to punishment). And We have made hell a prison for the disbelievers.(8) Surely this Quran guides to that which is most upright, and gives good news to the believers who do good that theirs is a great reward,(9)}Truthful Allah the Great [Al-Esra] 17:8-9
    {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيراً (8) إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً (9)} صدق الله العظيم [الإسراء].

    And the perished ones of the Jews from whom forge lies against Allah while they know they have two resurrections, two lives and two deaths. Confirming with the word of Allah the Most High: {And if We had not made you firm, you might have indeed inclined to them a little;(74) Then We would have made you taste two terms of the life and two times of the death, and then you would not have found any helper against Us.(75)}Truthful Allah the Great [Al-Esra] 17:74-75
    {لَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً (74) اِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً (75)} صدق الله العظيم [الإسراء].

    And Allah means that if His prophet followed the Jews and falsified against Allah as they falsify, then Allah would make him taste as He will make them taste two terms of the life and two times of the death, that’s because the criminals have two life-terms and two deaths. Unfortunately that some of them will go back to disbelief as they were doing before in their first life. Confirming with the word of Allah the Most High: {And if you could see when they are made to stand before the Fire, and say: Would that we were sent back! We would not reject the messages of our Lord but would be of the believers.(27) (Nay) in fact, that which they concealed before will become manifest to them. And if they were sent back, they would certainly go back to that which they are forbidden, and surely they are liars.(28)}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:27-28
    {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28)} صدق الله العظيم [الأنعام].

    Actually they will return after the come back to what they been prohibited from it, and surely they are liars, while the guidance is Allah’s guidance and what makes them know that if they returned that they will never go back to what they were forbidden (of doing it) and the guidance is Allah’s Who turns their hearts however He pleases, but they are ignorant! And due to their ignorance from knowing their Lord that He comes between the person and his/her heart, and for that they will go back to what they been prohibited from it, and surely they are liars. Allah does not mean that they intended to lie after they were made to stand before the fire of hell, Allah only means with His the word: {..And if they were sent back, they would certainly go back to that which they are forbidden, and surely they are liars.}, which means they lied by their word: {..Would that we were sent back! We would not reject the messages of our Lord but would be of the believers.}, so what makes them know that they will be of the believers and Allah comes between man and his heart and the guidance is Allah’s? But they did not know that Allah comes between man and his heart, so He would turn the hearts however He pleases, and due to their ignorance with this ability, then definitely has to be that Allah manifest for them that, so He would make them return on the day of return, and after that they go back to what they were forbidden from it, and they did not fulfill to Allah what they promised Him in their word: {..Would that we were sent back! We would not reject the messages of our Lord but would be of the believers.}. And on the day of meeting; the day of the comprehensive resurrection after they spent two lives, two deaths and two resurrections, then Allah will say to them: {How can you disbelieve in Allah and you were dead so He gave you life? Then, He will cause you to die and again bring you to life, then you are brought back to Him.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:28.
    {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ}
    {يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}،
    {يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}
    صدق الله العظيم.
    {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:28]،

    And you will find their answer in another place, Allah the Most High said: {They say: Our Lord, twice You have made us die, and twice You have given us life; so we confess our sins. Is there then a way of escape?}Truthful Allah the Great [Ghãfer] 40:11
    {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ} صدق الله العظيم [غافر:11].

    Therefore, O folks, the disbelievers who forge-lies against Allah they have two lives, two deaths and two resurrections. In confirming with the word of Allah the Most High: {And if We had not made you firm, you might have indeed inclined to them a little;(74) Then We would have made you taste a double (punishment) in life and a double (punishment) after death, and then you would not have found any helper against Us.(75)}Truthful Allah the Great [Al-Esra] 17:74-75
    {لَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً (74) اِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً (75)} صدق الله العظيم [الإسراء].

    But my grandfather Mohammad messenger of Allah, verily Allah made him firm and he did not falsify against Allah without right, and only if he followed them and forged against Allah like them; Allah would have made for him as what is for them of two resurrections, two lives, and two deaths, that’s because they are being chastised in fire after the first death, then they will be taken out to spend their second life, then they return to what they been forbidden from it, then (Allah) will make them enter fire another time, but most of you are ignorant about the first resurrection in this world’s life which the deceptive messiah (Al-Dajjal) (antichrist) will take advantage of it, who he is the accursed-outcast satan himself, who requested from Allah to respite him till the day of the first resurrection, (Allah) said: Surely you are of the respited ones, and satan wants to take advantage of the first resurrection, so he would say that he is: “The Messiah Jesus son of Mary” and that he is: “Allah Lord of the worlds”. Indeed he is a liar and not the Messiah Jesus son of Mary -prayer of forgiveness and peace be upon him- it was not for him to say that; in fact that is the liar messiah and not the Messiah Jesus son of Mary. So where is the contradiction — O who you described that there is contradiction in the explanatory-statement of the Awaited Mahdi? In fact you did not understand the news well, may Allah guide you to the Truth and to gladden your chest and to enlighten your heart, surely my Lord is Forgiving, Merciful.

    And I ratify the doctrine of the twelve Shiites about the come-back and I differ from them in resurrecting Abi Bakr and Omar as they alleged without the Truth! Perhaps the ignorant ones claim that I am from the twelve Shiites since I ratified the come-back and the first resurrection, I am not of the Shiites in a thing, except I ratify the True doctrines that they have and I differ with them in what is false forged against Allah’s messenger Mohammad and the eleven Imams before me, and I challenge the Shiites with Truth exclusively from the grand Quran

    As that Allah did not make me of the Sunnis in a thing, from who they believe in narrations that is contrary to grand Quran and it is inserted and they do not know that it is forged narrations! Except I ratify the Truth that the Sunnis have and I differ from what is false forged and inserted in the Sunna of Mohammd and I challenge the Sunnis exclusively from the grand Quran. Despite the Sunnis have forged narrations more than what the twelve Shiites have, but I consider the Sunnis are closer to the Truth than the Shiites, and do you know why? That’s because many of the Shiites call on the family of the house of Mohammad messenger of Allah besides Allah and that is association with Allah, and despite that the Shiites are from the most encompassing in regard the Awaited Mahdi than the (other) Islamic sects, but the dungeon of Samra mislead many of them! How often I repeat and say: O community of the twelve Shiites; the full-moon just appeared, and I swear by Allah the Great that you will never see the full-moon as long you do not get out of the dark dungeon of Samra, I do not think whoever is in a dark dungeon can see the full-moon even it became in the middle of the sky!.

    Also, I do not belong to any of the Islamic sects, and I disbelieve in dividing the Muslims among themselves in their religion into groups and sects and each party rejoicing in what they have, and I am not of them in a thing, as well Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- he is not of them in a thing, so how they hold firmly with forged narration [Contrast of my nation is mercy] and it violates all the decisive verses of the grand Quran in this regard? And Allah the Most High said: {As for those who split up their religion and became sects, you are not of them in a thing..}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:159.
    {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لسْتَ مِنْهُم في شَيْءٍ} صدق الله العظيم [الأنعام:159]،

    Didn’t Allah forbidden you from dividing O community scholars of the Muslims? As well Allah forbade you O community scholars of the Muslims and their followers to be as like the people of the book so you divide your religion into sects, surely you find Allah’s issued command in His decisive Book in His word the Most High: {So set your face for religion, being upright, the nature made by Allah in which He has created people. There is no altering Allah’s creation. That is the right religion — but most people know not;(30) Turning to Him; and keep your duty to Him, and keep up prayer and do not be of the polytheists,(31) Of those who split up their religion and become parties; every sect rejoicing in that which is with it.(32)}Truthful Allah the Great [Al-Roum] 30:30-32
    {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)} صَدَقَ اللهُ العظيمُ [الروم].

    Likewise, Allah’s issued command in His word the Most High: {He has made plain to you the religion which He enjoined upon Noah and which We have revealed to you, and which We enjoined on Abraham and Moses and Jesus — to establish religion and not to be divided therein. Hard for the polytheists is that to which you call them. Allah chooses for Himself whom He pleases, and guides to Himself him who turns (to Him).}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:13
    {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)} صَدَقَ اللهُ العظيمُ [الشورى:13].

    As that in His word the Most High: {As for those who split up their religion and became sects, you are not of them in a thing. Their affair is only with Allah, then He will inform them of what they did.}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:159
    {انَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} صَدَقَ اللهُ العظيمُ [الأنعام:159].

    Moreover, Allah’s issued command in His decisive Book in His the word the Most High: {And hold fast by the covenant of Allah all together and be not disunited. And remember Allah’s favour to you when you were enemies, then He united your hearts so by His favour you became brethren. And you were on the brink of a pit of fire, then He saved you from it. Thus Allah makes clear to you His messages that you may be guided.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:103
    {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} صَدَقَ اللهُ العظيمُ [آل عمران:103].

    And furthermore, Allah’s issued command in His decisive Book in His the word the Most High: {..and dispute not one with another, lest you get weak-hearted and your power depart;..}Truthful Allah the Great [Al-Anfãl] 8:46
    {وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} صَدَقَ اللهُ العظيمُ [الأنفال:46]

    But — O you community scholars of the nation and their followers you have violated all repeated commands of your Lord in these decisive verses so you quarreled and failed and your strength has gone as your situation now being weak on earth, then your glory gone to your enemies due to your violation to the command of your Lord, and Allah had promised you that if you violated His command then you will fail and you strength departs as your condition is now, surely you can not deny that you disputed, then you split and failed, so your strength is gone.

    And Allah sent me with a decree that is made absolute in the written Book as mercy to you so I reunite you and mend your breakage and unite your rank, also Allah sent me as grace of Him and mercy to save you from the seduction of the deceptive messiah (antichrist, Al-Dajjal), so I rule between you in all what you differed therein to reunite you and to you unify your rank, so (Allah) would perfect His light by His servant even if the criminals hated his appearing, to be the word of Allah is the uppermost, so Allah would strengthen you with His servant, and the Might surely belongs wholly to Allah, then He supported me with the authorization of selecting (me) for the khilafa and the leadership over you, so aided me with the authorization and He increased me abundantly in knowledge with the True explanatory-statement for the grand Quran the reference that is guarded from alteration in order that I rule among you in all what you differed therein, and I guide you to a straight ــــــــ path, holding fast with Allah’s Book and the sunna of His messenger, and disbelieving in what from the sunna is contrary to (the basis) mother of the Book in its decisive verses which Allah made them the foundation to the Islamic upright doctrine, the religion of Abraham and from before him and after him to all prophets and messengers.

    As for the reason of my disbelief to what is from the sunna contrary to the decisive Quran, that’s because I know it is an inserted sunna from the accursed-outcast satan so he and His loyal-friends of the human satans to turn you back and seduce to turn you back as disbelievers after your belief in Allah’s decisive verse in the grand Quran which Allah made them the mother of the Book, so they hindered you away from the grand Quran (the companions of Allah’s messenger in the apparent of the matter) as Allah told you with this that a group of the Jews came and declared their Islam to be from the companions of Allah’s messenger in the apparent of the matter so they can be of the narrators of the narrative to hinder you from Allah’s path through the sunna of Mohammad with narrations other than which said it -prayer of forgiveness and peace be upon him- in fact, violation to Allah’s Book and the sunna of His messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- altogether; in fact a much discrepancy. And Allah has made clear to you this Jewish devious-plotting in the grand Quran in His word the Most High: {When the hypocrites come to you, they say: We bear witness that you are indeed Allah’s Messenger. And Allah knows you are indeed His Messenger. And Allah bears witness that the hypocrites are surely liars.(1) They take shelter under their oaths, thus turning (people) from Allah’s way. Surely evil is that which they do.(2)}Truthful Allah the Great [Al-Munaafeqoon] 63:1-2
    {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2)} صدق الله العظيم [المنافقون].

    Then Allah made clear to you how their hindering from Allah’s path is, that it is not by the sword, in fact with narrations he did not say it -prayer of forgiveness and peace be upon him- so Allah manifested that plotting to you in the grand Quran, in His decisive Book in the word of Allah the Most High: {And they say: Obedience. But when they go out from your presence, a party of them write by night other than what you say. And Allah writes down what they plan by night, so turn aside from them and trust in Allah. And Allah is sufficient as having charge of affairs.(81) Will they not then meditate on the Quran? And if it were from any other than Allah, they would have found in it many a discrepancy.}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:81-82
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82)}صدق الله العظيم [النساء]

    So you would find the directed word of Allah to scholars of the nation in particular: {Will they not then meditate on the Quran? And if it were from any other than Allah, they would have found in it many a discrepancy.}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:81, and this verse came confirming the command for the word of Allah the Most High : {And in whatever you differ, the judgment thereof is with Allah..}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:10
    {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82)} صدق الله العظيم،
    {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} صدق الله العظيم [الشورى:10].

    In the meaning of; that what you differed in it of a thing in the sunna that you return its ruling to Allah in the grand Quran, where those in authority from among you devise it from the grand Quran, so you would find between the word of Allah in the grand Quran and this word in the sunna of Mohammad messenger of Allah a much discrepancy, then you know that this sunni narration is from other than Allah and His messenger, that’s because the sunna also came from Allah as this grand Quran, but Allah did not promise you in guarding the sunna from alteration; in fact He promised you in guarding the Quran from Alteration to be the reference to what you differed therein from the sunna that you take it back to the Quran, so you would ponder over the decisive verses of it in that matter, and you will find the narration of the sunna is forged then definitely you will find between it and the decisive grand Quran a much discrepancy then you would know that this narration of the sunna from other than Allah and His messenger, that’s because the sunna is as well came from Allah as the Quran came from Him, glory be to Him, and this verse as that Allah made it a proof for the True narration from Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family: [Indeed I was give the Quran and the like of it with it], said the Truth Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family; in fact the sunna of Mohammad messenger of Allah came for clarification so it increases the Quran clarity to the Muslims; indeed the explanatory-statement came from Allah glory to Him, and He is Exalted High. Confirming with the word of Allah the Most High in His decisive Book: {So when We recite it, follow its recitation.(17) Then on Us rests the explaining of it.(18)}Truthful Allah the Great [Al-Qeyaamah] 75:18-19
    [ألا وإنّي أوتيت القرآن ومثله معه]
    {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم [القيامة].

    And I am the Awaited Mahdi — khalifa of Allah over the humans — the twelfth Imam from the family of the purified House; and I never been of the Shiites the twelfth nor of the Sunnis and I do not belong to any group among you ever, in fact Allah made me an arbitrator making justice, and possessor of the decisive word between you. And perhaps you might find a ruling in sort of an issue does not correspond with what say it one of the other sects, so the ignorant among you think about me that I belong to this group, but if he pondered over my other explanatory-statements he would have found that I am contrary to it in many other laws so he then gets out with a conclusion that Nasser Mohammad Al-Yemeni is not from this group which he thought that I belong to it.

    O community scholars of the nation, I only rule between you with justice and I say a decisive word; deducing the True judgement from the decisive word and it is not of amusement, and I did not take back the judgement to my mind; in fact I deduce for you the judgement from my Lord in this issue from the grand Quran, and who is better than Allah to judge for a people who are sure? I am holding firm by Allah’s Book and the sunna of His messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- and I am disbelieving in the Jewish sunna that is inserted in the sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family, and I did not come to you to defend the Quran, surely it is protected till the day of judgement; in fact I came to you to defend the sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- so I manifest to you the inserted Jewish sunna in it so I deny it with Allah’s word directly from the grand Quran, because Allah aided me with the explanatory-statement for the Quran in order I support the True narration directly from the grand Quran, apart from that I do insult whom were said about them that they are of the companion of Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- and do you know why? That’s because the forgers may base it on the messenger’s True companions while they are innocent from his narrative as the innocence of the wolf from Yusuf’s blood and that is the plotting of the hypocrites, so if I made clear to you a narrative was forged against Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- then I devised to you the proof of the laying of it from Allah’s word despite that this narrated narrative from some of the righteous companions, so I warn you to not insult them in a thing, and whoever insulted them surely his heart is sinful, has he heard it from them so he knows for certain then he insults them? Who knows? It may be that the hypocrites are the forgers of lies against Allah and His messenger, that’s because the narration if it came narrated by Jewish companion so and so, and from the Jewish companion so and so, from the messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- the could not been able to lead the nation astray from the straight path; but they were falsely support it to them (as it is from the True companions) but among the companions were lending them ear and they think of them (truthful) do not lie! Likewise the listeners to them from some of the Muslims take from them (the narrations) consequently came to you —O community of scholars of the Islamic nation— narrations violates Allah’s narration in the grand Quran altogether, and I do not say that it violates the allegorical verses similar in the language with them, in fact it violates the decisive which Allah made them the mother of the Book none deviates from but the perishing one who is in his heart deviation from the evident and clear Truth seeking the interpretation of the allegorical-similar verses of the Quran with that forged narration by wicked plotting so they made it similar with the apparent face of them so those who are in their heart deviation from the decisive to claim that this narration came as clarification to that verse which still in need for interpretation! And you had followed the allegorical-similar — O community scholars of the nation — and you left the obvious and clear which is the mother of the Book, don’t you guard against evil?

    And I have found (Talib Elm Inquirer of knowledge) says that he will call me for the earnest prayer if I did not follow the forged Jewish religion in the sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family! And I say: O (Talib Elm Inquirer of knowledge) and community of all scholars of the nation upon their various groups and doctrines, if you believing in the grand Quran then come to come to Allah’s judgement in the Quran in what violated it of the sunna of Mohammad, perhaps one of you says that: “None knows the interpretation of the Quran except Allah, and sufficient to us what we found acting upon it the righteous ancestors before us”. Then Nasser Mohammad Al-Yemeni replies to him and I say: You just said that the Quran; none knows its interpretation except Allah and you made the whole Quran not understandable, and none knows its interpretation except Allah, so do you have an authority in this or do you say against Allah what you do not know? But Allah says that the Quran’s verses divides into a decisive evident clear to the scholar and the ignorant which non deviates from them but the perishing one, so he would follow other verses in the grand Quran which none knows its interpretation except Allah because it still in need for interpretation and clarifying the intended in it, so the Jews took advantage of these verses that is being lingually similar so they inserted narrations being similar with them, thus they took advantage of the True narration from messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family: [What is similar with the Quran surely it is from me], said the Truth Allah’s messenger Mohammad; prayer of forgiveness and peace be upon him and his family, so this narration which its support is from the Quran, it is His word the Most High: {And they say: Obedience. But when they go out from your presence, a party of them write over night other than what you say. And Allah writes down what they plan by night, so turn aside from them and trust in Allah. And Allah is sufficient as having charge of affairs.(81) Will they not then meditate on the Quran? And if it were from any other than Allah, they would have found in it many a discrepancy.}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´] 4:81-82
    [ما تشابه مع القرآن فهو منّي]
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82)} صَدَقَ اللهُ العظيمُ [النساء].

    In a sense that if this prophetic narration from other than Allah surely we will find between it and Allah’s narration in the grand Quran a much discrepancy, and for that Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family, said: [What is similar with the Quran surely it is from me];
    [ما تشابه مع القرآن فهو منّي]

    In the meaning of that what is contrary with the Quran surely it is not from him prayer of forgiveness and peace upon him, but unfortunately even this evident and clear narration did not understand it scholars of the nation and some of them who challenged it that it is not from Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- who never speaks out of desire (prayer of forgiveness and peace upon him), in fact been revealed to him the grand Quran and the guided sunna. Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family: [What is similar with the Quran surely it is from me]. And surely I will clarify to you —O community scholars of the nation— the intended from the narration of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family: [What was similar with the Quran surely it is from me], so he does not mean that you apply it with the apparent-face of the allegorical-similar verses, in fact he means to apply the comparison between this prophetic narration and the decisive, evident and clear verses so it did not violate the doctrines that came in it surely it is from Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- for example the forged narration against him (prayer of forgiveness and peace upon him); from Abu Hurayra, and I think he is innocent from his narrative that he said: Mohammad messenger of Allah, prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family said: [You will see your Lord on the day of resurrection as you see the full-moon clearly that you do not dispute in seeing Him]! So if you —O scholars of the nation— applied the allegorical-similar in the Quran surely you will find that as if this narration came as confirmation with no doubt or suspicion you see it (exactly) matching to His word the Most High: {(Some) faces that day will be bright,(22) (Nathera) for their Lord.(23)}Truthful Allah the Great [Al-Qeyaamah] 75:22-23
    [ما تشابه مع القرآن فهو منّي]،
    {وُجوهٌ يومَئذٍ ناضِرةٌ (22) إِلى رَبِّها ناظِرةٌ (23)} صدق الله العظيم [القيامة].

    But Allah means (Muntathira) waiting for His mercy the Most High which He ordained upon Himself. Confirming with the word of Allah the Most High: {Say: To whom belongs whatever is in the heavens and the earth? Say: To Allah. He has ordained mercy on Himself. He will certainly gather you on the Resurrection day — there is no doubt about it. Those who have lost their souls will not believe.}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:12
    {قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُل لِّلَّهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:12].

    But —O community scholars of the nation— if you referred this narration to apply this narration with the decisive from the Quran; surely you will find that between it and this (falsified) narration a much discrepancy, in fact you will find the undoubtedly invalidation, then you know that this inserted narration it would be similar with this verse that is lenguilly similar and it is not from Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace upon him and his family- because he said (the True narration): [What is similar with the Quran surely it is from me], so how it is similar with a verse that still in need for interpretation, then it is being contrary to the decisive, evident and clear in this matter (regarding the Muslims’ doctrine), then you come out with an outcome that this narration was not from Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness upon him and his family- because it violated the decisive verses in this matter, and it should not be for the narrations of the explanatory-statement for the allegorical-similar from the Quran to come contrary to the decisive Quran the evident and clear which Allah made it the mother of the Book.

    O community scholars of the Islamic nation, I only defend the True sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- surely it did not disappear, in fact it is existing between your hands as the Quran is in between your hands but the forgers of lies from the Jews they inserted for you narrations contrary to the True narration of the sunna in this matter, as well contrary to the decisive and clear verses mother of the book in the grand Quran and the origin of the doctrine for the Muslim. And after we cleared to you the Quran’s ruling in this matter, come for we apply the narrations in the sunna of Mohammad -prayer of forgiveness and peace be upon him- on a condition to accomplish the application to this narrations with the decisive, evident and clear verses which Allah made them the mother of the Book in this matter, and if you refused but it apply it with allegorical-similar which it still in need for interpretation, surely you would perish if you did, because you left the decisive verses in this matter and followed the allegorical-similar and in your hearts a deviation from the Truth, because you followed allegorical-similar verses in the grand Quran and you left the decisive, obvious, and clear verses. So come along to look together in the sunna of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- in order for us to see is the True sunna contrary to the ruling of the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni from the Quran in regard the viewing to Allah glory be to Him? And definitely without doubt or suspicion we will find that between the available narrations in this matter a much discrepancy between it, because the True ones of it, you will find it match with the decisive, while the false we will find it contrary to the decisive (mother of the Book) in this matter, but it agrees in the outer face of the allegorical-similar verses in this matter, so let us go to the sunna to look in the narrations in this matter so the True prophetic narration which is from Allah and His messenger clears to us that it is from Allah and His messenger. Let us begin the application for the ratification for the True sunna of Mohammad, Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness be upon him and his family- ratifying to the decisive verses in the matter of viewing, he said: [None would see Allah in the world’s life nor in the hereafter], said the Truth Allah’s messenger prayer of forgiveness and peace be upon him.
    [لن يرى الله أحدٌ في الدنيا ولا في الآخرة]

    And this True narration has concurred with the decisive, evident and clear Quran in the word of Allah the Most High: {And when Moses came at Our appointed time and his Lord spoke to him, he said: My Lord, show me (Yourself) so that I may look at You. He said: You can never see Me; but look at the mountain; if it remains firm in its place, then you will see Me. So when his Lord manifested His glory to the mountain, He made it crumble and Moses fell down in a swoon. Then when he recovered, he said: Glory be to You! I turn to You, and I am the first of the believers.}Truthful Allah the Great [Al-A`arãf] 7:143.
    {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العليّ العظيم [الأعراف:143].

    {You can never see Me}.. and said the Truth His honorable messenger in his word: [None would see Allah in the world’s life nor in the hereafter], but we see His light glory be to Him radiates from behind the veil of clouds so the earth shines with the light of its Lord. Confirming with the word of Allah the Most High in His decisive Book: {And the earth glows with the light of its Lord,}Truthful Allah the Great [Al-Zumar] 39:69
    {لَن تَرَانِي}،
    [لن يرى الله أحدٌ في الدّنيا ولا في الآخرة]،
    {وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا} صدق الله العظيم [الزمر:69]،

    And confirming with the word of Allah; Exalted be He: {They wait for naught but that Allah should come to them in the shadows of the clouds with angels, and the matter has (already) been decided. And to Allah are (all) matters returned.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:210
    {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ} صدق الله العظيم [البقرة:211].

    So the True narration comes from Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- in the matter of the sighting, and said prayer of forgiveness and peace be upon him: [A veil descends between Him and His creation] said the Truth Allah’s messenger Mohammad prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him, and confirming with the word of Allah the Most High: {And on the day when the heaven bursts asunder with clouds, and the angels are sent down, as they are sent.}Truthful Allah the Great [Al-Furqãn] 25:25
    [يهبط وبينه وبين خلقه حجابٌ]
    {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنزِيلاً} صدق الله العظيم [الفرقان:25]،

    And confirming to the narration of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family- in nullifying his seeing to his Lord on the night of journeying by night and the ascension. Forgiveness and peace be upon him said: [I see Him Light], said the Truth Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him and his family. And this narration (corresponds) concurring with the decisive verses in His word the Most High: {And it is never vouchsafed to a mortal that Allah should speak to him, except by revelation or from behind a veil, or by sending a messenger and revealing by His permission what He pleases. Surely He is High, Wise.}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:51
    [نورٌ أراه]
    {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [الشورى:51].

    But by Allah O community of possessor of understanding-minds come to ponder over the narration of lie, forgery and falsehood against Allah and His messenger, but I do not insult the narrator of it, so ponder over this narration that the Quran, the sunna, the mind and the transmitting (of the narration) reject it altogether, and they said that Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him said:

    [Some people said: O messenger of Allah, do we see our Lord on the day of resurrection? So he said: Do you get harmed from the sun where there is no clouds besides it? They said: No, O messenger of Allah! He said: Do you get harmed from the moon where there is no clouds besides it? They said: No, O messenger of Allah. He said: Surely you will see Him on the day of resurrection as such, Allah will gathers the people on the day of resurrection, so He says: Whoever was worshiping something let him follow it, so who was worshiping the sun follows the sun, and who was worshiping the moon follows the moon, and who was worshiping (altawagheet) Idols, follows it, and this nation remains in it the hypocrites, so Allah comes to them in the Image which they know, so He says: I am your Lord. So they say: You are our Lord, so they follow Him, and He strikes bridge of hell. Allah’s messenger -prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon him said: I will be the first who permits, and the prayer-call of the messengers on that day: O our Allah save.. save, and has hooks such as thorns of the monkey , have you saw thorns of the monkey? They said: Yes, O messenger of Allah! He said : it is like thorns of the monkey, but none knows the measure of it but Allah, so it snatches the people for their deeds; some of them partitioners to their deeds, and some of them who hold himself accountable in checking his deeds, then he survives, until when Allah had finished from the judgement between His servants and wanted to remove out of the hell-fire whoever He wanted to get out of whom was bearing witness that there is -no God but Allah- He ordered the angels to remove them out, so they recognize them with a mark of the effects of prostration, and He forbidden on hell-fire to eat from the son of Adam the effect of prostration, so they remove them out mowed, so water would be poured on them; it is said for it: the water of life, they shall spring up as the grain plants in the Hamil stream..

    Surely look at the worst calamity and the worst of calamity what causes laughter:

    [Surely you will see Him on the day of resurrection as such, Allah gathers the people on the day of resurrection, so He says: Whoever was worshiping a thing let him follow it, so who was worshiping the sun follows the sun, and who was worshiping the moon follows the moon, and who was worshiping (altawagheet) Idols, follows it, and this nation remains in it the intercessors of it or the hypocrisy of it, so Allah comes to them in the image which they know, so He says: I am your Lord. So they say: You are our Lord, so they follow Him: Are you our Lord, so they follow Him].
    By Allah, how His servants follow Allah? Who, and to where would they follow Him? Have you made Allah the Originator of the heavens and the earth as a human being walks and His followers walk behind Him? Don’t you understand?! By Allah they do not follow but the deceptive messiah (Al-Dajjal, antichrist satan) in the world’s life; he will say: “Follow me so I will make you enter my garden”! In fact how their word that they would see Allah on the day of resurrection? Then the falsifier say that Allah gathers the people then He says:
    [ Whoever was worshiping a thing let him follow it, so who was worshiping the sun follows the sun, and who was worshiping the moon follows the moon, and who was worshiping (altawagheet) Idols, follows it, and this nation remains in it the intercessors of it or the hypocrisy of it, so Allah comes to them in the image which they know, so He says: I am your Lord. So they say: You are our Lord, so they follow Him: Are you our Lord, so they follow Him].
    Do they know Allah from before so if they saw His image they would recognize Him? Don’t you understand? Is it till this far you do not use your minds O community of believer to this forgery which violates Allah’s Book and the sunna of His messenger altogether? So if you follow Allah’s Boo and the sunna of His messenger verily here I am I bring to you the decisive verses from Allah’s Book and some of you attribute to me that I am upon error and he is upon the truth, is there not among you any (right-minded) rational man? I surely warn you to fear with the Quran, so do you fear (Allah’s) warning. And you will never escape from me O (Talib Elm) Inquirer of knowledge.

    O community of all scholars of the nation, we will rule in your disputes point by point, and I promise you that I will never deduce my judgement except from the decisive, evident and clear verses which none deviate from them except whom in their hearts deviation so they forsake these verses behind their back as if Nasser Al-Yemeni did not debate a thing in them, in fact you find (the debater) him not even comment a thing on them so he would argue: “Why Nasser Al-Yemeni brought it (verses), and what is its relation in the subject?” Or he brings an interpretation for them, surely he can not because they are evident and they are not in need for interpretation due to their clarity in His decisive Book, and of theses decisive verses I deduce for you the True judgement, that is a promise upon us not to be belied. So do you see me argued with you in not seeing Allah openly with allegorical-similar verses? Holly Allah Lord of the worlds! I did not bring to you except the decisive verses which nullify the viewing: {You can never see Me}. And we proved that Allah would never be seen openly, glory to Him, but He speaks to the people from behind a veil.

    Then we made clear to you that the veil of clouds is between the worshipers and the Worshiped, and we fully explained the ruling in seeing Allah from the decisive verses, and I did not come near one verse from the allegorical-similarities, but many scholars of the nation do not distinguish between the decisive and the allegorical-similarities! Here is my question to you and to all scholars of the nation; Allah the Most High said: {Those who take a small price for the covenant of Allah and their own oaths — they have no portion in the Hereafter, and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection, nor will He purify them, and for them is a painful chastisement.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:77
    {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق اللهُ العظيم [ال عمران:77].

    And Allah the Most High said: {And on the day when He will gather them all together: O assembly of jinn, you had increased your number from mankind (by intermating). And their friends from among men will say: Our Lord, some of us profited by others and we have reached our appointed term which You did appoint for us. He will say: The Fire is your abode — you shall abide therein..}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:128
    {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا} صدق اللهُ العظيم [الأنعام:128].

    As for the first verse, we surely find the nullification of speaking from Allah to the disbelievers. And the Most High said: {Those who take a small price for the covenant of Allah and their own oaths — they have no portion in the Hereafter, and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection, nor will He purify them, and for them is a painful chastisement.(77)}Truthful Allah the Great. But the other decisive verse you will find that Allah speaks to them. And Allah the Most High said: {And on the day when He will gather them all together: O assembly of jinn, you had increased your number from mankind (by intermating). And their friends from among mankind will say: Our Lord, some of us profited by others and we have reached our appointed term which You did appoint for us. He will say: The Fire is your abode — you shall abide therein..}Truthful Allah the Great
    {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق اللهُ العظيم،
    {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا} صدق اللهُ العظيم.

    And the question is in one point in the two verses is in Allah’s speaking to the disbelievers, so the first verse nullifies the speaking from Allah to the disbelievers on the day of resurrection, then you find the other verse benefits that Allah speaks to them! And said to them: {..O assembly of jinn, you had increased your number from mankind (by intermating). And their friends from among mankind will say: Our Lord, some of us profited by others and we have reached our appointed term which You did appoint for us. He will say: The Fire is your abode — you shall abide therein..}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:128. And here is the answer to you from the Book O Talib Elm (Inquirer of knowledge), I surely do not want to embarrass you nor exposing you, in fact I want to teach you if you are inquiring knowledge with truth, so I tell you how satans put the narrations with a dangerous cunning, now as for the first verse in His word the Most High: {Those who take a small price for the covenant of Allah and their own oaths — they have no portion in the Hereafter, and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection, nor will He purify them, and for them is a painful chastisement.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:77, there is in it a verse of the similarities which is His word the Most High: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}Truthful Allah the Great. But the ignorant about the Quran will think that Allah does not speak to them nor he looks at them to see them as if He is turning away from them glory be to Him!! For example if one of the companions from the Jews wanted to forge a narration so he says: “Surely Allah will not speak to the disbelievers on the day of resurrection nor He will look at them with His eyes, look at His word the Most High: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}Truthful Allah the Great”, then the falsifiers take advantage of this verse so they would say: “In fact, the Messiah Jesus son of Allah; Allah appoints him with reckoning the people”!
    {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} صَدَقَ اللهُ العظيمُ [الأنعام:128].
    {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق الله العظيم،
    {وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}
    {وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}
    صدق الله العظيم

    And scholars of the narration who do not follow other than the narration and that is sufficient to them, definitely they will think that Allah appoints one of his creation to reckon the disbelievers, and as for Him surely He does not speak to them nor looks at them ratification to this true narration in their opinion, and I seek refuge in Allah that I be of those who forge lies, so they make a falsified narration: [Surely Allah will not speak to the disbelievers on the day of resurrection nor He will look at them with His eyes]. I only gave you an example on this that Allah’s enemies put the narration with dangerous plotting to the degree that the ignorant about the Quran will never suspect a thing in it, and how he suspect in it and it is clear and obvious in the Quran as he thinks, and the proof will come with the evidence from the Quran and it is His word the Most High: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}, and he thinks that this verse is decisive and clear, does not need for interpretation surely it is clear in his opinion that Allah does not speak to the disbelievers on the day of resurrection nor He looks at them which means with His eyes because of He is angry, and This for example, if the forgers payed attention to that and said that the Messiah Jesus son of Mary, son of Allah; he is who will reckon the people because he is son of Allah, because Allah the Possessor of greatness, glory be to Him, does not speak to the disbelievers on the day of resurrection, nor He looks at them with His eyes and would never be present on the day of reckoning, in fact he will assign on His behalf His son the Messiah Jesus son of Mary to reckon the disbelievers, or have you not read the word of Allah the Most High: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}? Therefore Allah will not be present on the day of resurrection to reckon the people, and how can He reckon them while He does not speak to them nor looks at them as He foretold you in the Quran: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}. Therefore He appoints for the reckoning His son the Messiah Jesus son of Mary.
    {وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} صدق الله العظيم!
    {وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}
    {وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}


    So the verse became concurring to what the Christians believe! Glory be to Allah, and He is Highly Exalted (beyond measures), and by Allah if I forge a lie against Allah and I bring this such a narration then the allegorical-similar verse which corresponds with it, behold the Christians and Jews would have took me for a close-friend, as for the Christians surely that impressed them because it corresponded with their doctrine, and as for the Jews surely they will know for certainty that it is forgery against Allah and His messenger, and for that they will take me for a close-friend if I was of the forgers against Allah and His messenger.

    O Talib Elm (Inquirer of knowledge), and community of all scholars of Islamic nation, I have made clear to you (demonstrating) how the method is in which the forged narrations is being place in, and surely they make it being similar with verses in the Quran verbally similar for you to think that this narration came as an explanation to this verse. I swear by Allah the Exalted the Great that they had got you out of Allah’s decisive verses in the grand Quran which none deviates from them but the one is bound to perish, and come for I teach you the interpretation of this allegorical-similar verse since I mentioned it to you in order I show you the way of your enemies’ cunning, and I seek refuge in Allah to be from the forgers against Allah and His messenger, as for the True interpretation to the word of Allah the Most High: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}Truthful Allah the Great
    {وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} صدق الله العظيم،

    So He does not mean —glory be to Him— that He does not speak to them verbally, in fact He means —glory be to Him— that He does not speak to them with the speech of inspiration to their hearts (making them understand) that they should ask Him by His mercy which he ordained upon Himself so they would say: “{..Our Lord, we have wronged ourselves; and if You forgive us not, and have (not) mercy on us, we shall certainly be of the losers.}”, as that He does not look at them with His mercy so he would make them to enter His garden and shield them from His hell-fire and the look is not the looking of the eyes! O people avoid the allegorical- similar of the Quran and leave the interpretation of it to the qualified for it, surely I am a plain warner to you from Allah with the decisive from the grand Quran.
    {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23].

    Now look at this forged narration:

    Narrated son of Al-Najjar from son of Abbas, he said: “I asked Allah’s messenger -prayer of forgiveness and peace be upon Him- about the words which Adam received it from His Lord so he forgave him, he said: He asked by the true-fact of Mohammad, Ali, Fatima, Al-Hasan, and Al-Hosain, have you forgave me, so He forgave him”. (Kinz Al-A’mal - surat Al-Baqara)
    Narrated Al-Dailami in Masnad of Paradise bond narrated from Ali, he said: "I asked the Prophet, prayer of Allah’s forgiveness and peace be upon Him- about Allah’s word: {Then Adam received (revealed) words from his Lord, and He turned to him (mercifully)..} so he said: Allah brought Adam down in India, and Eve in Jeddah, and (Iblis) lucifer in Bisan, and the snake in Aspahan. And there was protrusions for the snake like the protrusions of camels, and Adam stayed in India a hundred years weeping upon His sin until Allah sent to him Gabriel and said: O Adam; didn’t I created you with My hands? Didn’t I blow in you from my spirit? Didn’t make My angels to prostrate to you? Didn’t I make you marry My servant Eve? He said: Yes. He said: what is this weeping (for)? He said: And what prevents me from crying and I just been expelled from neighboring the All Merciful! He said: so you have say these words. Surely Allah accepting your repentance, and forgiving your sin. Say: O our Allah I am asking you by the true-fact of Mohammad and the family of Mohammad, glory to You, no God but You, I made error and wronged myself so forgive me You are the Forgiver the Most Merciful. O our Allah, I am asking you by the true fact of Mohammad and the family of Mohammad, no God but You, I made error and wronged myself so forgive me You are the Forgiver the Most Merciful. So these are the words which Adam received. ( Kinzu Al-A’mal - surat Al-Baqara)
    Come for we look at its True explanation in the Quran. Allah the Most High said: {Then Adam received (revealed) words from his Lord, and He turned to him (mercifully). Surely He is Oft-returning (to mercy), the Merciful.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:37
    {فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} صدق الله العظيم [البقرة:37].

    And that is the speaking with inspiration to the heart O who possess understanding minds, so Allah revealed to the heart of Adam and his wife when (Allah) wanted to have mercy upon them, so He spoke to them with revelation of inspiration to the heart (make them understand), and these are the words which Allah revealed it to their hearts and it is their words: {They said: Our Lord, we have wronged ourselves; and if You forgive us not, and have (not) mercy on us, we shall certainly be of the losers.}Truthful Allah the Great [A`arãf] 7:23
    {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم،

    And this kind of speaking to the hearts is the intended from the word of Allah the Most High: {and Allah will not speak to them, nor will He look upon them on the day of Resurrection,}Truthful Allah the Great; which means He does not reveal to their hearts as He revealed to the heart of Adam and Eve: {They said: Our Lord, we have wronged ourselves; and if You forgive us not, and have (not) mercy on us, we shall certainly be of the losers.}Truthful Allah the Great [A`arãf] 7:23
    {وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} صدق الله العظيم
    {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}

    As well He does not look upon them with His mercy — glory be to Him — so He be Merciful upon them.. and it is the interpretation to His word the Most High: {nor will He look upon them on the day of Resurrection,}Truthful Allah the Great, which means He does not look upon them with His mercy and not His eyes glory be to Him.
    {وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} صدق الله العظيم.

    O community scholars of the nation, I swear by Allah the Great that satans of Jews had lead you astray from the equitable path, so come to the dialogue before the appearing to (website of the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni). So if Nasser Al-Yemeni was upon a manifest error, then rescue the Muslims from His work in the opinion of the liars so he does not seduce the Muslims, and if you saw that Nasser Al-Yemeni is truly the supporter to Mohammad messenger of Allah and the grand Quran, surely you had known the reality of the name of the Awaited Mahdi that the coinciding in order (the name carries the news) so come for the dialogue sooner rather than later before it is too late, that’s because not a scholar argued with me but I upheld him, as for the ignorant , by Allah if I brought to him a trillion of a trillion evidence from the grand Quran, so I devise it from the decisive clear verses surely he will never be convinced and would never see the Truth, then he argues with me with what is contrary to the Book and the sunna then he claims that he is believer in the Book and the sunna, and that he is holding firmly with Allah’s Book and the sunna of His messenger, while it is not from Allah’s Book nor from the sunna of His messenger; in fact, he is holding firmly with what violated Allah’s Book and the sunna of His messenger , so he would think that he is calling to the Truth and to a straight path, while he is calling to the path of the outcast satan and not with intention from him, but from those whose effort goes astray in this world’s life, and they think that they are making good manufactures.

    O people, indeed that not seeing Allah openly is an argument for you against the deceptive messiah (antichrist) who he will claim the divinity, so he will speak to you openly while are watching him with the sight of the eye openly between your hands (in front of you), you see him as a human being like you, and Allah is not a human being and nothing is like Him glory be to Him, and He is Exalted Most High (beyond measures)..

    O community scholars of the nation and all the searchers about the Truth, already we warned you that you have entered in the era of the major signs of the Hour and that the sun will overtake the moon as we confirmed to you the fulfillment of this repeated condition in several number of months, as well I declared to you that the sun will overtake the moon with no doubt or the least suspicion, due to that the Saudi Arabia Kingdom will announce the sighting of crescent that it confirmed the sighting of Shawal’s crescent for the year 1429 AH after sunset of Monday Ramadan 1429 AH; in fact all astronomers of the Kingdom and the astronomers in the worlds got surprised; in fact, even scientists of the American agency NASA, and that is the sign which I assured to you its occurrence from before the event, and I told you that it will occur ratifying to one of the major conditions of the Hour and ratification for the Awaited Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni so you know that he is the Truth from your Lord that you may find guidance. But unfortunately, surely after the ratification to the Truth and become manifest in front of who want the Truth, lo and behold the religious scholars and the astronomers enter in a very controversial argument despite the Awaited Mahdi had ruled among them in what they will differ in it before they differ; in fact, I had told them that which will announce with it is the Saudi Arabia Kingdom, also I told them why the crescent will be seen in a night in which it is impossible seeing the crescent of Shawal for the year 1429 AH. Unfortunately again, as if the Awaited Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni he was nothing that could be mentioned! Is your turning away from the Awaited Mahdi with the intention of arrogance against him? Indeed Allah will judge between me and you with the Truth and He is Swiftest in reckoning.

    O community scholars of the nation, how often I call you for the dialogue while you are in your homes, and it is not required except turning on the device for the global internet (computer) and each lowers his bucket at the website of the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni, so it clears for the Muslims and their scholars whether I came with the Truth or I am of those having fun. And I seek refuge in Allah that I be of the ignorant.

    ــــــــــــــــــ


    Read more: http://www.the-greatnews.com/showthread.php?1074

    [/CENTER][/SIZE]

    اقتباس المشاركة: 49788 من الموضوع: ردود الإمام على المكنّى طالب العلم: إلى طالب العلم هَلُمّ إلى الحوار..





    - 10 -

    الإمام ناصر مُحمد اليماني
    02 - 10 - 1429 هـ
    03 - 10 - 2008 مـ
    11:16 مســاءً
    ________


    {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ}

    ردّ الإمام المهديّ إلى السلطان متعب..
    حقيقٌ لا أقول على الله بالبيان للقُرآن غير الحقّ من ذات القُرآن ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..
    ويا أيُّها السائل، ألم تسأل نفسك لماذا سوف يأتي الدّجال فيدّعي الربوبيّة وإنّ لديه جنّة ونار؟ وذلك لأنّه استغل يوم البعث الأوّل للرجعة لمن يشاء الله من الكافرين، والذي لطالما أكّدناه حصريّاً من القُرآن العظيم بأنّه يوجد هُناك بعثان وهما:
    البعث الأوّل لرجعة الذين أهلكهُم الله وكانوا كافرين، ويحدث في يوم الآزفة، وهو يومٌ قدريٌ في الكتاب ويبدأ فيه الرحيل إلى الأرض المفروشة، تصديقاً لوعد الله بالخلافة فيها إلى ما يشاء الله. ومن بعد ذلك بزمنٍ يأتي البعث الشامل وهو يوم التلاق لجميع الأوّلين والآخرين.

    وقال الله تعالى:
    {فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿١٤﴾ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ﴿١٥﴾ يَوْمَ هُم بَارِزُونَ ۖ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ۚ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ القهّار ﴿١٦﴾ الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٧﴾ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [غافر].

    فأمّا البعث الشامل للنّاس أجمعين فهو البعث الشامل يوم يقوم النّاس لربّ العالمين بعد أن يُهلِك الله كُلّ شيء ويبقى وجه ربّك ذو الجلال والإكرام، وهذا هو البعث الشامل يحدث يوم التلاق للأوّلين والآخرين للنّاس أجمعين. تصديقاً لشطرٍ من الآيات أعلاه في قول الله تعالى:
    {يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ﴿١٥﴾ يَوْمَ هُم بَارِزُونَ ۖ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ۚ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ القهّار ﴿١٦﴾ الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم، ولكنّه يوجد هُناك بعث جُزئي لمن يشاء الله من الذين أهلكهُم الله وكانوا كافرين ويحدث في يوم الآزفة يوم البعث الأوّل، وهو المقصود من قول الله تعالى:{وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم، وهذا البعث الأوّل يبعث الله فيه الكافرين لكي يهديهُم الله بالمهديّ المُنتظر إلى صِراط العزيز الحميد فيجعل الله النّاس أمّةً واحدةً بعد أن أخذوا نصيبهم الأوّل من العذاب في نار جهنّم ويُريد الله أن يرحمهم وإن عُدْتُم عُدنا فيُدخلهم الله مرةً أُخرى في نار جهنّم. تصديقاً لقول الله تعالى:{عَسَىٰ ربّكم أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جهنّم لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ﴿٨﴾ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    والهالكون من اليهود من الذين يفترون على الله الكذب وهم يعلمون لهم بعثين وحياتين وموتين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شيئاً قَلِيلًا ﴿٧٤﴾ إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثمّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا ﴿٧٥﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    ويقصد الله بأنّ نبيّه لو اتّبع اليهود وافترى على الله كما يفترون لأذاقه الله كما سوف يُذيقهم ضِعف الحياة وضِعف الممات، وذلك لأنّ المجرمين لهم حياتين وموتين. وللأسف بأنّ منهم من سوف يعود إلى الكُفر بالحقّ كما كانوا يفعلون من قبل في حياتهم الأولى. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النّار فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نردّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ ربّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢٧﴾ بل بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وفعلاً سوف يعودون من بعد الرجعة لِما نُهوا عنه وإنّهم لكاذبون، وإن الهُدى هُدى الله وما يُدريهم أنّهم إذا رجعوا بأنّهم لن يعودوا لما نُهوا عنه والهُدى هُدى الله يصرف قلوبهم كيف يشاء، ولكنّهم يجهلون! ونظراً لجهلهم عن معرفة ربّهم بأنّه يحول بين المرء وقلبه ولذلك سوف يعودون لما نُهوا عنه وإنّهم لكاذبون، ولا يقصد الله بأنّهم نَوَوا الكذب بعد أن وقفوا على نار جهنّم، وإنّما يقصد الله بقوله:
    {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} أيّ: كاذبون بقولهم: {يَا لَيْتَنَا نردّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ ربّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}. فما يُدريهم بأنّهم سوف يكونوا من المُؤمنين والله يحول بين المرء وقلبه والهُدى هُدى الله؟ ولكنّهم لم يعلموا بأنّ الله يحول بين المرء وقلبه فيُصرف القلوب كيف يشاء، ونظراً لجهلهم بهذه القُدرة حتماً لابدّ أن يُبيّن الله لهم ذلك فيُرجِعهم في يوم الرجعة ومن بعد ذلك يعودون لما نُهوا عنه ولم يُصدقوا الله ما وعدوه في قولهم: {يَا لَيْتَنَا نردّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ ربّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}.

    وفي يوم التلاق يوم البعث الشامل بعد أن قضوا حياتين وموتين وبعثين فيقول الله لهُم: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثمّ يُمِيتُكُمْ ثمّ يُحْيِيكُمْ ثمّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    وتجدون جوابهم في موضعٍ آخر، قال الله تعالى:
    {قَالُوا ربّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ﴿١١﴾}
    صدق الله العظيم [غافر].

    إذاً يا قوم إنّ الكُّفار المُفترين على الله الكذب لهم حياتين وموتين وبعثين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شيئاً قَلِيلًا ﴿٧٤﴾ إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثمّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا ﴿٧٥﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    ولكن جدّي مُحمد رسول الله ثبّته الله ولم يفترِ على الله بغير الحقّ، وإنّما لو اتّبعهم وافترى على الله مِثلهُم لجعل الله له كما لهم بعثين وحياتين وموتين، وذلك لأنهم يُعذّبون بعد الموت الأوّل في النّار ومن ثمّ يُخرجهم لقضاء حياتهم الثانية ومن ثمّ يعودون لما نُهوا عنه ومن ثمّ يُدخلهم النّار مرةً أُخرى، ولكن أكثركم يجهلون البعث الأوّل في هذه الحياة والذي سوف يستغله المسيح الدّجال والذي هو ذاته الشيطان الرجيم الذي طلب من الله أن يُنظره إلى يوم البعث وهو البعث الأوّل قال إنّك لمن المُنظرين، ويُريد الشيطان أن يستغل البعث الأوّل فيقول: "إنّه المسيح عيسى ابن مريم، وإنّه الله ربّ العالمين". وإنه كذّاب وليس المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ما كان له أن يقول ذلك؛ بل ذلك المسيح الكذّاب وليس المسيح عيسى ابن مريم ولذلك يُسمّى المسيح الكذّاب، فأين التناقض يا من وصفت بأنّ في بيان المهديّ المُنتظر تناقض؟ بل لم تفهم الخبر جيداً هداك الله للحقّ وشرح صدرك ونوّر قلبك إن ربّي غفورٌ رحيمٌ.

    وأنا أُصدّق عقيدة الشيعة الاثني عشر في الرجعة وأخالفهم في بعث أبي بكر وعُمر كما يزعمون بغير الحقّ! ولربّما يزعم الجاهلون بأنّي من الشيعة الاثني عشر ما دمت صدّقت بالرجعة والبعث الأوّل،
    ولستُ من الشيعة في شيء غير إنّي أُصدّق العقائد الحقّ لديهم وأُخالفهم فيما كان باطلاً مُفترًى على مُحمدٍ رسول الله والأئمة الإحد عشر من قبلي، وأتحدّى الشيعة بالحقّ حصريّاً من القُرآن العظيم.

    وكذلك لم يجعلني الله من أهل السنّة في شيء من الذين يُصدّقون بأحاديث تُخالف لِمُحكم القُرآن العظيم وهي موضوعةٌ وهم لا يعلمون أنها أحاديث مُفتراة! غير إنّي أُصدّق العقائد الحقّ لدى أهل السنّة وأُخالف ما كان باطلاً مُفترًى مدسوساً في السُنّة المُحمديّة، وأتحدى أهل السنّة حصريّاّ من القُرآن العظيم. وبرغم أن أهل السنّة لديهم أحاديث مُفتراة أكثر مما لدى الشيعة الاثني عشر ولكنّي أعتبر أهل السنّة أقرب إلى الحقّ من الشيعة وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّ كثيراً من الشيعة يدعون آل بيت مُحمدٍ رسول الله من دون الله وذلك هو الشرك بالله، وبرغم أنّ الشيعة من أكثر المذاهب الإسلاميّة إحاطةً بشأن المهديّ المُنتظر ولكنّه أضلّ كثيراً منهم سرداب سامراء! فكم أُكرر وأقول: يا معشر الشيعة الاثني عشر لقد ظهر البدر، وأُقسم بالله العظيم إنّكم لن تشاهدوا البدر ما لم تخرجوا من سرداب سامراء المُظلم، فلا أظنّ من كان في سردابٍ مُظلمٍ أن يُشاهد البدر ولو صار وسط السماء!

    وكذلك لا أنتمي إلى أيٍّ من المذاهب الإسلاميّة، وأكفر بتفرّق المُسلمين في دينهم إلى فرقٍ وشيعٍ وكُلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، ولستُ منهم في شيء، وكذلك مُحمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ليس منهم في شيء، فكيف يستمسكون بحديثٍ مُفترى:
    [اختلاف أُمتي رحمة] وهو يُخالف جميع آيات القُرآن العظيم المُحكمة في هذا الشأن؟ وقال الله تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ فرّقوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} صدق الله العظيم [الأنعام:159].

    أم لم ينهَكم الله عن التفرّق يا معشر عُلماء المُسلمين؟
    وكذلك نهاكم الله يا معشر علماء المُسلمين وأتباعهم أن تكونوا كمثل أهل الكتاب فتفرّقوا دينكم شيعاً، فتجدون أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)} صدق الله العظيم [الروم].

    وكذلك أمر الله الصادر في قوله تعالى:
    {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)} صدق الله العظيم [الشورى].

    وكذلك في قوله تعالى:
    {انَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
    {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّ‌قُوا وَاذْكُرُ‌وا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَ‌ةٍ مِّنَ النَّارِ‌ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

    وكذلك أمر الله الصادر في محكم كتابه في قوله تعالى:
    {وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِ‌يحُكُمْ} صدق الله العظيم [الأنفال:46].

    ولكنكم يا معشر علماء الأمّة وأتباعهم خالفتم جميع أوامر ربكم المكررة في هذه الآيات المحكمات فتنازعتم وفشلتم وذهبت ريحكم كما هو حالكم الآن مستضعفين فذهب عزّكم إلى أعدائكم نظراً لمخالفتكم لأمر ربكم وقد وعدكم الله بأنه إذا خالفتم أمره بأنكم سوف تفشلون وتذهب ريحكم كما هو حالكم الآن، فلا تستطيعون أن تنكروا بأنكم تنازعتم فتفرقتم وفشلتم فذهبت ريحكم.

    وابتعثني الله فضلاً من لدنه ورحمةً لكم لأنقذكم من فتنة المسيح الدجال وأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون لجمع شملكم ولتوحيد صفّكم، فيتمّ بعبده نوره على العالمين لتكون كلمةُ الله هي العليا، فيعزّكم الله بعبده، والعزّة لله جميعاً، فأيَّدني بتصريح الاصطفاء للخلافة والقيادة عليكم فأيّدني بالتصريح فزادني عليكم بسطةً في العلم لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون وأهديكم إلى صراطٍ ــــــــ مُستقيم، مُعتصماً بكتاب الله وسنة رسوله وكافراً بما خالف من السّنة لأمّ الكتاب في آياته المُحكمات والتي جعلهنَّ الله الأساس للعقيدة الإسلاميّة الحنيفيّة ملّة إبراهيم ومن قبله ومن بعده لجميع الأنبياء والمُرسلين.

    وأما سبب كفري لما خالف من السُّنة للقرآن المحكم وذلك لأنّي أعلم أنها سنةٌ مدسوسةٌ من الشيطان الرجيم ليردوكم هو وأولياؤه من شيطان البشر فيفتنوكم فيردّوكم من بعد إيمانكم كافرين بآيات الله المُحكمات في القرآن العظيم والتي جعلهنَّ الله أمّ الكتاب فصدّكم صحابةُ رسول الله ظاهر الأمر عن القرآن العظيم كما نبأكم الله بذلك بأنها جاءت طائفةٌ من اليهود فأعلنوا إسلامهم ليكونوا من صحابة رسول الله ظاهر الأمر فيكونوا من رواة الحديث ليصدّوكم عن سبيل الله عن طريق السُّنة المحمديّة بأحاديثَ غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام؛ بل مخالفة لكتاب الله وسنّة رسوله صلّى الله عليه وآله وسلم جملةً وتفصيلاً بل اختلافاً كثيراً، وقد بيَّن الله لكم هذا المكر اليهودي في القرآن العظيم في قوله تعالى:
    {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2)} صدق الله العظيم [المنافقون:2].

    ومن ثم بيَّن الله لكم كيفية صدّهم عن سبيل الله بأنه ليس بالسيف بل بأحاديث لم يقلها عليه الصلاة والسلام فبيَّن الله ذلك المكر لكم في القرآن العظيم في محكم كتابه في قول الله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    فتجدون قول الله الموجَّه إلى علماء الأمّة خاصة:
    {أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كثيراً} صدق الله العظيم [النساء].

    وهذه الآية جاءت تأكيدَ الأمر لقول الله تعالى:
    {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَ‌بِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} صدق الله العظيم [الشورى:10]؛ بمعنى أنّه ما اختلفتم فيه من شيء في السُّنة بأن تردّوا حكمه إلى الله في القرآن العظيم يستنبطه أولي الأمر منكم من القرآن العظيم فتجدون بين قول الله في القرآن العظيم وبين هذا القول في سنة محمدٍ رسول الله اختلافاً كثيراً ومن ثم تعلمون بأنّ هذا الحديث السُني من عند غير الله ورسوله، وذلك لأنّ السنة هي كذلك جاءت من عند الله كما جاء القرآن من عنده سبحانه، وهذه الآية كذلك جعلها الله برهان للحديث الحقّ عن محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ألا و اني أوتيت القرآن و مثله معه]. صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم؛ بل سُنَّة محمد رسول الله جاءت للبيان فتزيد القرآن توضيحاً للمسلمين؛ ألا وإنّ البيان من عند الله سبحانه وتعالى. تصديقاً لقول الله الحق في محكم كتابه: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} صدق الله العظيم [القيامة].

    وأنا المهديّ المنتظَر خليفة الله على البشر الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهر؛ مُستمسكٌ بكتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وكافرٌ بالسُّنّة اليهوديّة المدسوسة في سنّة محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولم آتِكم للدفاع عن القرآن فهو محفوظٌ من التحريف إلى يوم الدين؛ بل جئتكم للدفاع عن سنّة محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأُبيّن لكم السُّنّة اليهوديّة المدسوسة فيها فأكذِّبها بقول الله مُباشرةً من القرآن العظيم وذلك لأنّ الله أيّدني بالبيان للقرآن وذلك لكي أسند الحديث الحقّ مباشرةً إلى القرآن العظيم غير إنّي لا أشتم الذين قيل عنهم إنّهم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّ المفترين قد يسندوه إلى الصحابة الحقّ وهم بَراء من روايته كبراءة الذئب من دم يوسف، وذلك مكر من المنافقين. فإن بيّنتُ لكم حديثاً كان مفترًى على محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فاستنبطتُ لكم برهان تكذيبه من قول الله برغم أنّ ذلك الحديث مرويٌّ عن بعض الصحابة الأبرار، فأحذِّركم أن تسبّوهم شيئاً فمن سبَّهم فهو آثمٌ قلبه، فهل سمعه منهم حتى يعلم علم اليقين فيشتمهم؟ فما يدريكم بأنّ المنافقين هم المفترون على الله ورسوله؟ وذلك لأنّ الحديث لو جاء مرويّاً عن الصحابي اليهوديّ فلان وعن الصحابي اليهوديّ فلان عن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لما استطاعوا أن يُضِلّوا الأمّة عن الصراط المستقيم؛ بل كانوا يسندوه إليهم كذباً، غير إنّ في الصحابة سمَّاعون لهم ويظنّونهم لا يكذّبون! وكذلك يأخذ عنهم السمّاعون لهم من بعض المسلمين. فوردت إليكم يا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة أحاديث تخالف حديث الله في القرآن العظيم جملةً وتفصيلاً، ولا أقول بأنّها تخالف الآيات المتشابهات في اللغة معهن بل تخالف الآيات المحكمات التي جعلهنَّ الله أمّ الكتاب لا يزيغ عنهنّ إلا هالكٌ في قلبه زيغٌ عن الحقّ الواضح والبيِّن ابتغاء تأويل الآيات المتشابهات من القرآن مع ذلك الحديث المُفترى بمكرٍ خبيثٍ فجعلوه يتشابه مع ظاهرهن ليزعم الذين في قلوبهم زيغٌ عن المحكم بأنّ هذا الحديث جاء بياناً لتلك الآية والتي لا تزال بحاجة إلى التأويل! وقد اتّبعتم المُتشابه يا معشر علماء الأمّة وتركتم المُحكم الواضح والبيّن وهُن أمّ الكتاب، أفلا تتقون؟

    وقد وجدتُ طالب العلم يقول بأنّه سوف يدعونني للمُباهلة إنْ لم أتّبع الملّة اليهوديّة المُفتراة في سنّة محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، وردّي عليه هو: يا طالب العلم ويا معشر جميع علماء الأمّة على مختلف فرقهم ومذاهبهم، إن كنتم تؤمنون بالقرآن العظيم فلمَ المبُاهلة ما دمتم تؤمنون بالقرآن العظيم؟ فتعالوا إلى حكم الله في القرآن فيما خالفه من السُّنة المحمديّة. ولربّما يودّ أحدكم أن يقول: "إنه لا يعلم تأويل القرآن إلا الله وكفانا ما وجدنا عليه السلف الصالح من قبلنا"، ومن ثم يردّ عليه ناصراليماني فأقول: لقد قلتَ إن القرآن لا يعلم تأويله إلا الله وجعلتَ القرآن كُله غير مفهومٍ ولا يعلم تأويله إلا الله! فهل عندك سُلطان بهذا أم تقول على الله ما لا تعلم؟ ولكنّ الله يقول إن القرآن تنقسم آياته إلى قرآنٍ محكمٍ واضحٍ بيِّن للعالِم والجاهل لا يزوغ عنهنّ إلا هالكٌ فيتّبع آياتٍ أخرى في القرآن العظيم لا يعلم تأويلهنّ إلا الله، ولأنهنّ لا يزلن بحاجة إلى التأويل وتوضيح المقصود فيهن فاستغلّ اليهود تلك الآيات المتشابهات لغوياً فدسّوا أحاديث تتشابه مع تشابهن اللغوي في ظاهرهن، وكذلك استغلوا الحديث الحقّ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ما تشابه مع القرآن فهو مني]. صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

    فهذا الحديث سنده من القرآن هو قوله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:81]؛ بمعنى إنّه إذا كان هذا الحديث النّبويّ من عند غير الله فسوف نجد بينه وبين حديث الله في القرآن العظيم اختلافاً كثيراً، ولذلك قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: [ما تشابه مع القرآن فهو مني]؛ بمعنى أنّه ما اختلف مع القرآن فهو ليس منهُ عليه الصلاة والسلام، ولكن للأسف حتى هذا الحديث الواضح والبيّن لم يفهمه علماء الأمّة ومنهم من يطعن فيه إنّه ليس عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الذي لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام؛ بل يوحى إليه القرآن العظيم والسّنة المُهداة.

    ولسوف أبيّن لكم يا معشر علماء الأمّة المقصود من حديث محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بقوله عليه الصلاة والسلام وآله:
    [ما تشابه مع القرآن فهو مني]؛ فهو لا يقصد أن تقوموا بتطبيقه مع ظاهر الآيات المتشابهة؛ بل يقصد أن تقوموا بتطبيق المقارنة بين هذا الحديث النّبويّ وبين الآيات المحكمات الواضحات البيّنات، فإذا لم يخالف العقائد التي جاءت فيهنّ فهو عن محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وعلى سبيل المثال الحديث المُفترى عنه عليه الصلاة والسلام وعن أبي هريرة؛ وأظنّهُ بريئاً من روايته إنّه قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم:
    [إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون البدر جليا لا تضامون في رؤيته]
    فإذا قمتم يا معشر علماء الأمّة بتطبيقه على المتشابه في القرآن فسوف تجدون وكأنّ هذا الحديث جاء تأكيداً بلا شكّ أو ريب إذ ترونه مطابقاً لقوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

    ولكنّ الله يقصد منتظرة إلى رحمته تعالى التي كتب على نفسه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ قُل لِّلَّـهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّ‌حْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَ‌يْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُ‌وا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:12].

    ولكن يا معشر علماء الأمّة إذا رجعتم لتطبيق هذا الحديث مع المحكم من القرآن فسوف تجدون بأنّ بينه وبين هذا الحديث اختلافاً كثيراً؛ بل سوف تجدون النفي الذي لا يحتمل الشكّ، ومن ثم تعلمون بأنّ هذا الحديث موضوعٌ ليتشابه مع هذه الآية المتشابهة لغويّاً وأنّه ليس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه قال:
    [ما تشابه مع القرآن فهو مني]؛ فكيف إنّه يتشابه مع آيةٍ لا تزال بحاجة إلى تأويل ومن ثم يكون مخالفاً للمحكم والواضح والبيّن في هذا الشأن؛ في شأن عقيدة المسلم؟! ومن ثم تخرجون بنتيجةٍ أنّ هذا الحديث لم يكن عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم نظراً لأنّه خالف الآيات المُحكمات في هذا الشأن، ولا ينبغي لأحاديث البيان للمُتشابه من القرآن أن تأتي مخالفةً للقرآن المحكم الواضح والبيّن واللاتي جعلهنّ الله هنّ أم الكتاب.

    ويا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة، إنّما أدافع عن سنّة محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الحقّ، فهي لم تختفِ بل موجودةٌ بين أيديكم كما القرآن بين أيديكم ولكن المفترين من اليهود دسّوا لكم أحاديثَ تخالف لأحاديث السُّنة الحقّ في هذا الشأن وكذلك تخالف للآيات المحكمات البيان أمّ الكتاب في القرآن العظيم وأصل العقيدة للمسلم.

    وبعد أن بيّنا لكم حكم القرآن في هذا الشأن تعالوا لنطبق الأحاديث في السُّنة المحمديّة عليه الصلاة والسلام شرط أن يتمّ التطبيق لهذه الأحاديث مع الآيات المحكمات الواضحات البيّنات والتي جعلهنّ الله أمّ الكتاب في هذا الشأن، ولئن أبيتُم إلا تطبيقه مع المتشابهة واللاتي لا تزال بحاجة إلى تأويل فقد هلكتم لئن فعلتم وذلك لأنّكم تركتم الآيات المحكمات في هذا الشأن واتّبعتم المُتشابه، وإنّ في قلوبكم زيغٌ عن الحقّ لئن اتّبعتم الآيات المتشابهات في القرآن العظيم وتركتم الآيات المُحكمات الواضحات البينات.

    فتعالوا لننظر سويا في سُنّة محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لكي ننظر هل السُّنّة الحقّ تخالف لحكم الإمام ناصر اليماني من القرآن في شأن الرؤية لله سبحانه؟ وحتماً بلا شكٍّ أو ريبٍ سوف نجد أنّ بين الأحاديث الواردة في هذا الشأن اختلافاً كثيراً فيما بينها، وذلك لأنّ الحقّ منها سوف تجدونه ينطبق مع المحكم تماماً، ولكنّكم سوف تجدون هذا الحديث الحقّ متخالفٌ مع الآيات المتشابهة مع أحاديث أخرى وهي الموضوعة في هذا الشأن، بمعنى أنّنا سوف نجد الحديث الحقّ يتطابق مع المحكم ومُخالف للمتشابه في ظاهرها، وأمّا الحديث المفترى فسوف نجده مخالفاً للمُحكم (أمّ الكتاب) في هذا الشأن ولكنه يتّفق مع الآيات المتشابهات في ظاهرهنّ في هذا الشأن.

    فلنذهب إلى السّنة للنظر في الأحاديث في هذا الشأن حتى يتبيّن لنا الحديث النّبويّ الحقّ الذي من عند الله ورسوله مِنَ الذي مِنْ عند غير الله ورسوله، فلنبدأ للتطبيق للتصديق للسُّنّة المحمّدية الحقّ، قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم مصدقاً للآيات المحكمات في شأن الرؤية قال:
    [لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة]. صدق محمدٌ رسول الله عليه الصلاة والسلام.

    وهذا الحديث الحقّ قد اتفق مع القرآن المحكم الواضح والبيّن في قول الله تعالى:
    {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَ‌بُّهُ قَالَ رَ‌بِّ أَرِ‌نِي أَنظُرْ‌ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَ‌انِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ‌ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ‌ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَ‌انِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَ‌بُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ‌ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}صدق الله العلي العظيم [الأعراف:143]. {لن تراني}؛ وصدق رسوله الكريم في قوله: [لن يرى الله أحد في الدنيا ولا في الآخرة]، ولكننا نشاهد نوره سُبحانه يشعُّ من وراء حجاب الغمام فتشرق الأرض بنور ربها. تصديقاً لقول الله تعالى في محكم كتابه: {وَأَشْرَ‌قَتِ الْأَرْ‌ضُ بِنُورِ‌ رَ‌بِّهَا} صدق الله العظيم [الزمر:69].

    وتصديقاً لقوله عزوجل:
    {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)} صدق الله العظيم[البقرة]، فيأتي الحديث الحقّ عن محمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في شأن الرؤية، وقال عليه الصلاة والسلام: [يهبط وبينه وبين خلقه حجاب]، صدق محمدٌ رسول الله عليه الصلاة والسلام. وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا} صدق الله العظيم[الفرقان:25].

    وتصديقاً لحديث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في نفي رؤيته لربِّه ليلة الإسراء والمعراج. وقال عليه الصلاة والسلام:
    [نورٌ أراه]. صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم. ويتّفق هذا الحديث مع الآيات المحكمة في قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)} صدق الله العظيم[الشورى].

    ولكن بالله عليكم يا معشر أولي الألباب تعالوا لنتدبّر حديث الإفك والافتراء والبهتان عن الله ورسوله، غير إني لا أشتم راويهِ فتدبّروا هذا الحديث الذي يرفضه القرآن والسّنة والعقل والنقل جملةً وتفصيلاً، وقالوا إنّه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [قال أناس: يا رسول الله! هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال: هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله! قال: هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله! قال: فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك؛ يجمع الله الناس فيقول: من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها.. إلى أن قال: فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه، ويضرب جسر جهنم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأكون أول من يجيز، ودعاء الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وبه كلاليب مثل شوك السعدان، أما رأيتم شوك السعدان؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: فإنها مثل شوك السعدان، غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله، فتخطف الناس لأعمالهم، فمنهم الموبق بعمله، ومنهم المخردل ثم ينجو، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده وأراد أن يخرج من النار من أراد -أن يخرج ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله- أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود، وحرم على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود، فيخرجونهم قد امتحشوا، فيصب عليهم ماء يقال له: ماء الحياة، فينبتون نبات الحبة في حميل السيل..]
    الحديث.

    فانظروا إلى شر البلية وشر البلية ما يُضحك:
    [فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك؛ يجمع الله الناس فيقول: من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس،ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة في منافقوها إلى أن قال: فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه ]
    فبالله عليكم كيف يتّبعون الله؟ لعبادة من وإلى أين يتبعونه؟ فهل جعلتم الله فاطر السماوات والأرض إنساناً يمشي وأتباعه يمشون وراءه؟ أفلا تعقلون! وتالله لا يتّبعون إلا المسيح الدجال في الدُنيا؛ يقول: "اتّبعوني لأدخلكم جنتي". بل كيف قولهم أنّهم يرون الله يوم القيامة، ثم يقول المفتري إنّ الله يجمع الناس ثم يقول:
    [من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها..إلى أن قال: فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون]
    وهل يعرفون الله من قبل حتى إذا شاهدوا صورته فيعرفونه؟ أفلا تعقلون! فهل إلى هذا الحدّ لا تستخدمون عقولكم يا معشر المُصدِّقين لهذا الافتراء الذي يخالف كتاب الله وسنّة رسوله جملةً وتفصيلاً؟

    فهل تريد أن تباهلني يا طالب العلم على هذا الحديث المفترى فتنال لعنة الله بحقّ وحقيقة؟ ولكني والله العلي العظيم لا أريد ربي الله أن يلعنك، فلا تفعل، ولاتجبر المهديّ المنتظَر أن يجيبك إلى المباهلة، وأقسم بالله العلي العظيم إنّك يا رجل تطلب المباهلة من المهديّ المنتظَر الحق، والعجيب في أمرك إنّك تقول أنّك تتّبع كتاب الله وسنّة رسوله، وها أنا ذا آتيك بالآيات المحكمات من كتاب الله، فلا تتّبعهن وتصفني بأنّي على ضلالٍ وإنّك على الحقّ، فهل أنت رجُلٌ رشيد؟ فإني أخوِّفك بالقرآن، فهل تخاف وعيد؟
    ولن تفلت مني يا طالب العلم..

    ويا معشر جميع علماء الأمّة فسوف نحكتم في خلافاتكم نقطةً نقطةً، وأعدكم أني لن أستنبط حُكمي إلا من الآيات المُحكمات الواضحات البيِّنات لا يزيغ عنهنّ إلا الذين في قلوبهم زيغٌ فسوف ترونهم ينبذون هذه الآيات وراء ظهورهم وكأنّ ناصر اليماني لم يحاجِج بهنّ شيئاً؛ بل لا تجدوه حتى يُعلق عليهنّ شيئاً فيحاجِج ناصر اليماني لماذا أوردهن فما علاقتهن بالموضوع، أو يأتي بتأويل لهنّ فهو لا يستطيع لأنهنّ واضحاتٍ ولسنَ بحاجة إلى التأويل نظراً لوضوحهنّ من ربهنّ الذي أنزلهن في مُحكم كتابه. ومن هذه الآيات المُحكمات أستنبط لكم الحكم الحقّ ذلك وعد علينا غير مكذوب، فهل تروني حاجَجْتكم في عدم رؤية الله جهرةً بالآيات المُتشابهة؟ حاشا لله ربّ العالمين ما أتيتكم إلا بالآيات المحكمات التي تنفي الرؤية
    {{لَن تَرَانِي}}.

    وأثبتنا بأنّ الله لن يُرى جهرةً سبحانه ولكنه يُكلّم الناس من وراء حجابٍ ومن ثم بيّنا لكم حجاب الغمام بين العبيد والمعبود، وفصَّلنا الحكم في رؤية الله من الآيات المُحكمات ولم أقرب آيةً واحدةً من المُتشابهات، ولكن يا طالب العلم إنّك لا تميِّز بين المُحكم والمُتشابه.

    وإليك سؤالي ولجميع علماء الأمّة:
    قال الله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:77].

    وقال الله تعالى:
    {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:128].

    فأمّا في الآية الأولى فنجد نفي التكليم من الله للكافرين. وقال تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:77].

    ولكن الآية الأخرى المُحكمة سوف تجد بأنّ الله يكلمهم. وقال الله تعالى:
    {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:128].

    والسؤال الموجّه هو في نقطةٍ واحدةٍ في الآيتين وهو في تكليم الله للكفار فالآية الأولى تنفي التكليم من الله للكفار يوم القيامة ومن ثم تجد الآية الأخرى تفيد بأنّ الله يُكلمهم، وقال لهم:
    {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:128].

    وإليك الجواب من الكتاب يا طالب العلم، فلا أريد إحراجك ولا بيان خبرك؛ بل أريد أن أعلّمك إن كنت طالب علمٍ بحقٍّ فأعلمك كيف يضع الشياطين الأحاديث بمكرٍ خطيرٍ، فأما الآية الأولى في قوله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:77].

    وفيها توجد آيةٌ من المُتشابهات، وهو قوله تعالى:
    {{وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}} صدق الله العظيم [آل عمران:77]. ولكن الجاهل عن القرآن سوف يظنّ بأنّ الله لا يخاطبهم ولا ينظر إليهم ليراهم وكأنه معرض عنهم سبحانه! وعلى سبيل المثال إن أراد أحد الصحابة من اليهود أن يفتري حديث فيقول: "[إن الله لا يكلم الكفار يوم القيامة ولا ينظر ببصره إليهم] وانظروا لقوله تعالى: {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}"، وعُلماء الحديث الذين لا يتّبعون غير الحديث وحسبهم ذلك حتماً سوف يظنون أنّ الله يوكل بحساب الكفار أحداً من خلقه، وأما هو فلا يكلمهم ولا ينظر إليهم تصديقاً لهذا الحديث الحقّ في نظرهم، وأعوذ بالله أن أكون من المفترين [أن الله لا يكلم الكفار يوم القيامة ولا ينظر ببصرة إليهم].

    وإنما ضربت لكم على ذلك مثلاً كيف أنّ أعداء الله يضعون الحديث بمكرٍ خطيرٍ لدرجة أنّ الجاهل عن القرآن لن يشكّ فيه شيئاً وكيف يشكّ فيه ودليله واضحٌ وجليٌّ في القرآن كما يظنّ، وسوف يأتي بالدليل من القرآن وهو قوله تعالى:
    {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} وهو يظنّ أنّ هذه الآية مُحكمةٌ واضحةٌ ولا تحتاج إلى تأويلٍ فهي واضحةٌ في نظره أنّ الله لا يكلّم الكفار يوم القيامة ولا ينظر إليهم أي ببصره لأنه غضبان.

    وهذا على سبيل المثال لو انتبه لذلك المُفترون وقالوا: "إنّما المسيح عيسى ابن مريم ابن الله هو من سوف يحاسب الناس لأنه ابن الله وذلك لأنّ الله المتكبر سبحانه لا يكلّم الكفار يوم القيامة ولا ينظر إليهم ببصره ولن يحضر يوم الحساب، بل يوكّل عنه ابنه المسيح عيسى ابن مريم ليحاسب الكفار أم لم تقرأوا قول الله تعالى:
    {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}! إذاً الله لا يحضر يوم القيامة ليحاسب الكفار وكيف يحاسبهم وهو لم يكلّمهم ولا ينظر إليهم كما نبأكم في القرآن {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إذاً يوكل للحساب ابنه المسيح عيسى ابن مريم".

    فأصبحت الآية موافقة لما يعتقده النصارى، سبحان الله وتعالى علواً كبيراً! وتالله لو أفتري على الله وآتي بهذا الحديث ثم الآية المتشابهة التي توافقه إذاً لاتّخذني النصارى واليهود خليلاً، فأمّا النصارى فعجبهم بذلك لأنّه وافق عقيدتهم وأما اليهود فهم سوف يعلمون علم اليقين أنهُ افتراءٌ على الله ورسوله، ولذلك سوف يتخذونني خليلاً لو كنت من المُفترين على الله ورسوله.

    ويا طالب العلم ويا معشر جميع علماء الأمّة الإسلاميّة، لقد بيّنت لكم كيف هي الطريقة التي توضع بها الأحاديث المُفتراة وأنهم يجعلونها تتشابه مع آيات في القرآن تشابهاً لفظيّاً لتظنون أنّ هذا الحديث جاء بياناً لهذه الآية، وأقسم بالله العلي العظيم أنهم قد أخرجوكم من آيات الله المُحكمات في القرآن العظيم التي لا يزيغ عنهن إلا هالكٌ، وتعالوا لأعلِّمكم تأويل هذه الآية المُتشابهة ما دمتُ قد ذكرتها لكم لكي أريكم طريقة مكر أعدائكم، وأعوذ بالله أن أكون من المُفترين على الله ورسوله، فأمّا التأويل الحقّ لقول الله تعالى:
    {{وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}} صدق الله العظيم [آل عمران:77]، فهو لا يقصد سبحانه أنه لا يكلّمهم تكليماً بل يقصد سبحانه أنه لا يكلّمهم بتكليم التفهيم إلى قلوبهم أن يسألوه برحمته التي كتب على نفسه فيقولون: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23]، وكذلك لا ينظر إليهم برحمته فيدخلهم جنته ويقيهم من ناره وليس النظر نظر الأعين!

    يا قوم اتّقوا المُتشابه من القرآن وذروا تأويله لأهلّه إني لكم من الله نذيرٌ مُبينٌ بالمُحكم من القرآن العظيم. فانظروا لهذا الحديث المُفترى:
    وأخرج ابن النجار عن ابن عباس قال "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال: سأل بحق محمد، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين، ألا تبت علي فتاب عليه". (كنز العمال - سورة البقرة).
    وكذلك:
    وأخرج الديلمي في مسند الفردوس بسند واه عن علي قال "سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه} فقال: إن الله أهبط آدم بالهند، وحواء بجدة، وإبليس ببيسان، والحية بأصبهان. وكان للحية قوائم كقوائم البعير، ومكث آدم بالهند مائة سنة باكيا على خطيئته حتى بعث الله إليه جبريل وقال: يا آدم ألم أخلقك بيدي؟ ألم أنفخ فيك من روحي؟ ألم أسجد لك ملائكتي؟ ألم أزوجك حواء أمتي؟ قال: بلى. قال: فما هذا البكاء؟ قال: وما يمنعني من البكاء وقد أخرجت من جوار الرحمن! قال: فعليك بهؤلاء الكلمات. فإن الله قابل توبتك، وغافر ذنبك. قل: اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد، سبحانك لا إله إلا أنت عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم. اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد سبحانك لا إله إلا أنت عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم. فهؤلاء الكلمات التي تلقى آدم". (كنز العمال - سورة البقرة).
    فتعالوا لننظر تفسيرها الحقّ في القرآن. قال الله تعالى: {فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} صدق الله العظيم [البقرة:37].

    وذلك هو التكليم بالتفهيم إلى القلب يا أولي الألباب، فأوحى الله إلى قلب آدم وزوجته حين أراد أن يرحمهم فكلَّمهم بوحي التفهيم إلى القلب وهذه الكلمات التي أوحاها الله إلى قلوبهم هي قولهم:
    {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23]، وهذا النوع من التكليم إلى القلوب هو المقصود من قول الله تعالى: {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} صدق الله العظيم [آل عمران:77].

    أي لا يوحي إلى قلوبهم كما أوحى إلى قلب أدم وحواء:
    {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23].

    وكذلك لا ينظر إليهم برحمته من ذات نفسه سبحانه فيرحمهم، وهو التأويل لقوله تعالى:
    {وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} صدق الله العظيم، أي لا ينظر إليهم برحمته وليس أعينه سبحانه.

    ويا معشر علماء الأمّة، أقسم بالله العظيم أنّ اليهود الشياطين قد أضلّوكم عن سواء السبيل فهلمّوا إلى الحوار من قبل الظهور إلى (موقع الإمام ناصر مُحمد اليماني). فإن كان ناصر اليماني على ضلالٍ مُبينٍ فأنقذوا المُسلمين من علمه الباطل في نظر المُبطلين حتى لا يفتن المُسلمين وإن رأيتم أنّ ناصر مُحمد هو حقاً الناصر لمُحمدٍ رسول الله والقرآن العظيم فقد علمتم حقيقة اسم المهديّ المنتظَر بأنّ التواطؤ لكي ( يحمل الاسم الخبر)، فهلمّوا للحوار عاجلاً غير آجل قبل فوات الأوان وذلك لأنه ما جادلني عالِمٌ إلا وغلبته، وأما الجاهل فوالله لو أتيته بترليون ترليون دليل من القرآن العظيم فأستنبطه من الآيات المُحكمات البيِّنات بأنه لن يقتنع ولن يرى الحقّ ومن ثم يحاجني بكل ما خالف الكتاب والسُّنة ومن ثم يزعم أنه مؤمنٌ بالكتاب والسّنة وأنه مستمسكٌ بكتاب الله وسنّة رسوله وهو ليس على كتاب الله ولا سنّة رسوله؛ بل مستمسك بما خالف كتاب الله وسنّة رسوله فيظنّ أنه يدعو إلى الحقّ وإلى صرطٍ مُستقيمٍ وهو يدعو إلى صراط الشيطان الرجيم وليس بقصدٍ منه ولكنه من الذين ضلَّ سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صُنعاً.

    ويا قوم إن عدم رؤية الله جهرةً حجّة لكم على المسيح الدّجال الذي سوف يدّعي الربوبيّة فيكلمكم جهرةً وأنتم تشاهدونه رأي العين جهرةً بين أيديكم إنساناً كمثلكم ترونه، والله ليس إنساناً وليس كمثله شيء سُبحانه وتعالى علوّاً كبيراً ..


    ويا معشر عُلماء الأمّة وجميع الباحثين عن الحقّ، سبق وأن أنذرناكم بأنّكم دخلتم في عصر أشراط الساعة الكُبرى وأنها سوف تدرك الشمس القمر كما أكّدنا لكم تصديق هذا الشرط المُتكرر في عدد من الشهور، وكذلك أعلنت لكم بأنّها سوف تدرك الشمس القمر بلا شك أو أدنى ريب ونظراً لذلك سوف تُعلن رؤية الهلال المملكةُ العربية السعودية بأنّها ثبتت رؤية هلال شوال لعام 1429 بعد غروب شمس الاثنين رمضان 1429؛ بل تفاجَأ برؤيته جميع عُلماء المملكة الفلكيين وجميع عُلماء الفلك في العالمين؛ بل حتى عُلماء وكالة ناسا الأميركية وتلك الآية التي أكّدت لكم وقوعها من قبل الحدث أخبرتكم بأنّها سوف تحدث تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وتصديقاً للمهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني لتعلموا أنّه الحقّ من ربّكم لعلكم تهتدون، ولكن للأسف فمن بعد التّصديق للحقّ وحصحص أمام الذين يُريدون الحقّ فإذا عُلماء الدين والفلكيين يدخلون في جدل شديد برغم أن المهديّ المُنتظر قد حكم بينهم فيما سوف يختلفوا فيه من قبل أن يختلفوا؛ بل وأخبرتهم بأن التي سوف تعلن به هي المملكة العربية السعودية، وكذلك أخبرتهم لماذا سوف تتم رؤية الهلال في ليلة يستحيل فيها رؤية هلال شوال لعام 1429 وللأسف مرةً أُخرى وكأنّ المهديّ المُنتظر ناصر مُحمد اليماني لم يكن بينهم شيئاً مذكوراً! فهل إعراضكم عن المهديّ المُنتظر بقصد التكبّر عليه؟ فسوف يحكم الله بيني وبينكم بالحقّ وهو أسرع الحاسبين.

    فكم أُناديكم يا معشر عُلماء الأمّة للحوار وأنتم في منازلكم وليس المطلوب سوى فتح الجهاز للإنترنت العالميّة وكُلّ يدلو بدلوه بموقع الإمام ناصر مُحمد اليماني حتى يتبيّن للمُسلمين وعُلماءهم هل جئتكم بالحقّ أم كُنت من اللاعبين؟ وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــ


المواضيع المتشابهه

  1. Reply of the Awaited Imam Mahdi: {..I call to Allah, with certain knowledge — I and those who follow me..}
    بواسطة راضيه بالنعيم الاعظم في المنتدى English
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 19-08-2015, 11:41 PM
  2. Brief answers for who have the knowledge of the Book; Part 2
    بواسطة راضيه بالنعيم الاعظم في المنتدى English
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 29-10-2014, 07:43 PM
  3. Brief answers for who have the knowledge of the Book; Part 1
    بواسطة راضيه بالنعيم الاعظم في المنتدى English
    مشاركات: 38
    آخر مشاركة: 04-10-2014, 03:33 AM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 20-08-2014, 11:58 PM
  5. Superior knowledge of Quran
    بواسطة ریزبین في المنتدى Post your questions here
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 20-04-2010, 06:22 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •