بـــيانــات هـــامّـة وعــــاجــلة

العربية  فارسى  اردو  English  Français  Español  Türk  Deutsh  Italiano  русский  Melayu  Kurdî  Kiswahili

تحذيرٌ إلى كافة المؤمنين بالله ثم ألبسوا إيمانهم بظلمِ الشرك بالله؛ إنّ الشرك لظلمٌ عظيمٌ

Warning to the entire believers in Allah then they cover their belief with wrongdoing of association with Allah; indeed polytheism is a grievous injustice

The Awaited Mahdi is calling to the global peace among the human populations

The fact of Planet-X, the planet of chastisement from the decisive Book as a reminder to the possessors of understanding-minds

A brief word about The Insolent (Antichrist) the Liar Messiah

Donald Trump is an enemy to the original American people, and an enemy to all Muslim and Christian people and their Governments, and an enemy to human populations altogether except the human satans the extremest ones in satan’s party

عــــاجل: تحذيرٌ ونذيرٌ لكافة البشر

تذكيـرٌ من محكم الذّكر لصُنّاع القرار من المسلمين

الإمام المهديّ يعلن غرّة الصيام الشرعيّة لعامكم هذا 1439 بناء على ثبوت هلال رمضان شرعاً

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يحذّر الذين يخالفون أمر الله ورسوله من غضب الله ومقته وعذابه

سوف تدرك الشمس القمر أكبر وأكبر في هلال رمضان لعامكم هذا 1439 تصديق شرطٍ من أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني

إعلان مفاجأةٌ كبرى إلى كافة البشر لمن شاء منهم أن يتقدّم أو يتأخّر، والأمر لله الواحد القهار

صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 58

الموضوع: حديث التواطئ فتعالوا لنحتكم إلى الذكر فيحكم الله بيننا بالحق

  1. الترتيب #11 الرقم والرابط: 5664 أدوات الاقتباس نسخ النص
    جومارت غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    1,812

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن العلاء مشاهدة المشاركة
    على رسلك أخي أبو محمد
    خطوة خطوة
    مدار الحوار حول كلمة المواطأة أو التواطؤ
    إن وافقتني أن المواطأة في الآية جاءت في عدة ما حرم الله لا فيما حرم الله
    وأن بيان اليماني لتفسير كلمة المواطأة هي مواطأة شهر لشهر لا عدد لعدد كما هو في الآية
    أبين لك كيف أن معنى الحديث أن يكون المهدي المنتظر اسمه محمد بن عبد الله لا أن اسم أبيه هو محمد.
    إن كان لديك إعتراض بين لي خطئي وأقبل منك لو كان كلامك صحيحا.
    السلام عليكم

    ياخي ومالفرق بين مواطأة شهر الى شهر او عدد الى عدد

    فالشهر من 30 يوما ويومها الواحد عدد من اعدادها اذن مالذي نتكلم عنه هنا ؟!

  2. الترتيب #12 الرقم والرابط: 5665 أدوات الاقتباس نسخ النص
    ابن العلاء زائر

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jomart مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    ياخي ومالفرق بين مواطأة شهر الى شهر او عدد الى عدد

    فالشهر من 30 يوما ويومها الواحد عدد من اعدادها اذن مالذي نتكلم عنه هنا ؟!
    وعليكم السلام ورحمة الله
    أخي الكريم، 30 يوما الواحد عدد من أعدادها هذا كلام لا يصح، بل هو اجتهاد شخصي معارض لما ورد في القرآن
    وعنوان الموضوع هو دعوة للتحاكم إلى القرآن، فكلمة "عدة ما حرم الله" ينبغي أن تعرف من القرآن، وبالتحديد من قوله تعالى:
    "إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ"

    لاحظ معي هنا عدة الشهور = 12
    وليس 30
    منها الحرم (ما حرم الله) =4
    فالعدة المذكورة في الآية ليست ترتيب الأيام كما تريد أن تقول حضرتك، بل هي إحصاء.
    يعني عدة ما حرم الله التي في الآية هو أربعة، وليس المقصود عدد أيام ما حرم الله، كما في كلامك الذي تفضلت به.
    وبما أننا هنا نتكلم عن مواطأة عدد لعدد ليس مثل أن نتكلم عن مواطأة شهر لشهر
    فحين نقول يواطئوا عدة ما حرم الله يعني أن الكفار استبدلوا شهرا حراما واستحلوه لكن جعلوا حرمته في شهر آخر غير حرام، فحافظوا على عدد الأشهر التي حرموها ( أربعة) وواطؤوا عدد الأشهر الحرم لكنهم أحلوا ما حرم الله (شهر حرام أحلوه).
    خلاصة القول أن المواطأة هنا مطابقة لا موافقة الأول للأخير.

  3. الترتيب #13 الرقم والرابط: 5667 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية الناصر لناصر محمد
    الناصر لناصر محمد غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار (رحمه الله)
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    نعيم الرضوان
    المشاركات
    334

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وصحابته الابرار

    والصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني

    وعلى آله الاطهار وانصاره السابقين الأخيار

    السلام على أخي ابن العلاء

    حياك الله في رحاب العلم

    اني متابع لحوارك الشيق والجميل ولن اتدخل في الحوار وانما جئت مرحبا بك

    ولي ملاحظة صغيرة اذا سمحتم بها وهي اننا نريد تعريفاً لغوياً لكلمة مواطئة

    ثم اكملوا الحوار ونحن متابعون لكم

    ويسرني أن اخبرك اننا معشر الأنصار نسعد كثيراً بقدوم احد للمناقشة

    وإني أكاد اكون اسعدهم بحضور احد المحاورين

    أتدري لماذا ؟

    لأنه بحضور محاور أو معترض تتفجر انهار العلم من محكم القرآن

    يبينها لنا امام الزمان

    فمرحباً بحضورك ومرحباً بنقاشك مرحباً بك اخاً كريماً مكرم

    وسلام على خليفة رب العالمين

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    قال صاحب علم الكتاب الإمام ناصر محمد اليماني:
    ((
    وإنّما مَنَّ الله على هذه الأمّة أنْ بعثَ فيهم الإمام المهدي ليعلمهم بحقيقة اسم الله الأعظم بأنّه صفةٌ حقيقيةٌ لرضوان الله على عباده، فاستيقنته أنفسهم فوجدوا أنّ رضوان الله على عباده هو حقاً النّعيم الأعظم من نعيم جنته.وقُضي الأمرُ بالنسبة لهم فلا رجعة للوراء، ولن يبدلوا به تبديلاً أبداً لا في الدنيا ولا في الآخرة.))إنتهى.

    والذي رفع السماء بلا عمد أن آية التصديق في أنفسنا أكبر من آية الشمس والقمر

  4. الترتيب #14 الرقم والرابط: 5668 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    فلله الآخرة والأولى
    المشاركات
    127

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن العلاء مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أضع سؤالي بناءا على طلب الأخ أبو محمد، وسيكون بسيطا جدا كبداية
    يقول سبحانه وتعالى : "إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ"الْكَافِرِينَ)صد ق الله العظيم
    سؤالي: هل المواطأة في الآية وردت فيما حرم الله أم في عدة ما حرم الله؟
    أي أن الكفار يواطؤون بالنسيئ عدة ما حرم الله أم ما حرم الله؟
    هذا فقط ما لدي حاليا.
    في انتظار الجواب مع الشكر مقدما.
    وهذا أبلغ رد من المهدى المنتظر
    ((((((((

    قال الله تعالى

    (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ 36 إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ))صدق الله العظيم

    وإلى البيان الحق لكي نستنبط لكم الفتوى الحق عن المقصود من كلمة التواطئ فيفتينا الله أن التواطئ ليس في الاول أبدا وبما إنكم تعلموت أن السنة العبرية جعلها اليهو ثلاثة عشر شهرا وذلك ليواطؤا شهر محرم في السنة الهجرية فيجعلوه الأخير في السنة العبرية اليهودية لكي يحلوا فيه ما حرم الله إذا شهر محرم الحرام سوف يكون الأخير في السنة العبرية وذلك بإضافة شهر فتصيح عدد الشهور للسنة العبرية هي ثلاثة عشر شهر والغرض من ذلك ليواطئو شهر مُحرم فيكون بالتواطئ الشهر الأخير في السنة العبرية ولذلك نجد قول الله تعالى

    (لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ))صدق الله العظيم

    ونفهم من خلال ذلك المعنى المقصود من كلمة التواطئ أنه ليس في الأول بل يواطئ الإسم محمد في إسم المهدي ناصر محمد) والحكمة من التواطئ لكي يحمل الإسم الخبر فيبتعث الله المهدي المُنتظر ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وبهذا تنقضي الحكمة من التواطئ وبيني وبينك كتاب الله وسنة رسوله الحق فدخل هذا الرابط ورد علينا بعلم أهدى من علمنا إن كنت من الصادقين)



    ))))))) إنتهى الاقتباس من بيان الامام ناصر محمد

    فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً

    ولاقوة الا بالله العلى العظيم

    منها اربعة أشهر حرم أى من العدة الاثنى عشر شهرا يوجد منها اربعة أشهر حرم يريد اليهود أن يواطئوا العدة بأن يحلو النسىء عام ويحرمونه عام ليجعلوا شهر محرم فى آخر السنة اليهودية

    وكلها تتكلم عن الاشهر

    واعلم بأن السنة 360 يوم =12 * 30يوم

    فالسنة 12 شهر لاتبديل ولاتغير فى كتاب الله فهى كذلك 12 شهرا ولايمكن أن تكون 13 شهرا


    وما أشبه اسلوبك باسلوب ابوحمزة محمود المصرى
    فابو حمزة اراد حوار ثنائى مع الامام ناصر محمد
    وأنت تريد حوار مع الامام أو أحد الانصار شرط أن يكون تقريبا ثنائى أيضا!!

    فكن من تكن
    فلتنتظر الامام ناصر محمد ليعلمك ويعلمنا بالبيان الحق للذكر

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    وعنكم طالت الغيبات _لكن مانسيناكم منازلكم
    سواد العين _ووسط القلب ذكراكم

  5. الترتيب #15 الرقم والرابط: 5670 أدوات الاقتباس نسخ النص
    ابن العلاء زائر

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصر لناصر محمد مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وصحابته الابرار

    والصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني

    وعلى آله الاطهار وانصاره السابقين الأخيار

    السلام على أخي ابن العلاء

    حياك الله في رحاب العلم

    اني متابع لحوارك الشيق والجميل ولن اتدخل في الحوار وانما جئت مرحبا بك

    ولي ملاحظة صغيرة اذا سمحتم بها وهي اننا نريد تعريفاً لغوياً لكلمة مواطئة

    ثم اكملوا الحوار ونحن متابعون لكم

    ويسرني أن اخبرك اننا معشر الأنصار نسعد كثيراً بقدوم احد للمناقشة

    وإني أكاد اكون اسعدهم بحضور احد المحاورين

    أتدري لماذا ؟

    لأنه بحضور محاور أو معترض تتفجر انهار العلم من محكم القرآن

    يبينها لنا امام الزمان

    فمرحباً بحضورك ومرحباً بنقاشك مرحباً بك اخاً كريماً مكرم

    وسلام على خليفة رب العالمين

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

    بارك الله فيك أخي على الترحيب
    بالنسبة لتعريف المواطأة لغويا فهو ليس موضوعنا لأنه الحديث هنا عن معناه في القرآن، وليس في اللغة.
    أشكر لك مرورك

  6. الترتيب #16 الرقم والرابط: 5671 أدوات الاقتباس نسخ النص
    ابن العلاء زائر

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قوم يحبهم ويحبونه مشاهدة المشاركة
    وهذا أبلغ رد من المهدى المنتظر
    ((((((((

    قال الله تعالى

    (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ 36 إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ ))صدق الله العظيم

    وإلى البيان الحق لكي نستنبط لكم الفتوى الحق عن المقصود من كلمة التواطئ فيفتينا الله أن التواطئ ليس في الاول أبدا وبما إنكم تعلموت أن السنة العبرية جعلها اليهو ثلاثة عشر شهرا وذلك ليواطؤا شهر محرم في السنة الهجرية فيجعلوه الأخير في السنة العبرية اليهودية لكي يحلوا فيه ما حرم الله إذا شهر محرم الحرام سوف يكون الأخير في السنة العبرية وذلك بإضافة شهر فتصيح عدد الشهور للسنة العبرية هي ثلاثة عشر شهر والغرض من ذلك ليواطئو شهر مُحرم فيكون بالتواطئ الشهر الأخير في السنة العبرية ولذلك نجد قول الله تعالى

    (لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ ))صدق الله العظيم

    ونفهم من خلال ذلك المعنى المقصود من كلمة التواطئ أنه ليس في الأول بل يواطئ الإسم محمد في إسم المهدي ناصر محمد) والحكمة من التواطئ لكي يحمل الإسم الخبر فيبتعث الله المهدي المُنتظر ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وبهذا تنقضي الحكمة من التواطئ وبيني وبينك كتاب الله وسنة رسوله الحق فدخل هذا الرابط ورد علينا بعلم أهدى من علمنا إن كنت من الصادقين)



    ))))))) إنتهى الاقتباس من بيان الامام ناصر محمد

    فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً

    ولاقوة الا بالله العلى العظيم

    منها اربعة أشهر حرم أى من العدة الاثنى عشر شهرا يوجد منها اربعة أشهر حرم يريد اليهود أن يواطئوا العدة بأن يحلو النسىء عام ويحرمونه عام ليجعلوا شهر محرم فى آخر السنة اليهودية

    وكلها تتكلم عن الاشهر

    واعلم بأن السنة 360 يوم =12 * 30يوم

    فالسنة 12 شهر لاتبديل ولاتغير فى كتاب الله فهى كذلك 12 شهرا ولايمكن أن تكون 13 شهرا

    هل أفهم من كلامك أن المواطأة في عدة شهور لعدة شهور وليست في موافقة شهر أول لشهر أخير؟


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قوم يحبهم ويحبونه مشاهدة المشاركة
    وما أشبه اسلوبك باسلوب ابوحمزة محمود المصرى
    فابو حمزة اراد حوار ثنائى مع الامام ناصر محمد
    وأنت تريد حوار مع الامام أو أحد الانصار شرط أن يكون تقريبا ثنائى أيضا!!

    فكن من تكن
    فلتنتظر الامام ناصر محمد ليعلمك ويعلمنا بالبيان الحق للذكر

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

    كائن من كان أبو حمزة المصري فالظاهر أنه محاور محنك
    لأن الحوار الثنائي أمر مهم من جهة هو تكافؤ في الحوار لا يكون تكتل عدد كبير على واحد
    ومن جهة يعين كلا الطرفين على عمل حوار بناء.
    وأقول هذا عن تجربة في الحوار
    مع العلم أنا من بلد غير مصر.

  7. الترتيب #17 الرقم والرابط: 5673 أدوات الاقتباس نسخ النص
    ابن العلاء زائر

    افتراضي

    أرجو المعذرة لأن المشاركة الأخيرة تكررت بالخطأ أرجو حذف إحدى المشاركتين

  8. الترتيب #18 الرقم والرابط: 5675 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    144

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وحسب فتوى ابن العلا ان التواطوء هو التطابق ولا كن الإمام ناصر محمد اليماني افتى
    بِأن التواطوء هو التوافق وليس التواطوء هوا التطابق حسب الفتوئ الحق من مُحكم كتاب الله
    أن التواطوء هو التوافق وصدق الإمام ناصر محمد اليماني في فتواه الحق أن التواطوء هو حقاً التوافق
    ولو كان التواطوء هو التطابق فمآ كان هُناك زيادةٌ في الحساب في السنة الكُفريه وأذن لأنتهت بنهاية شهر
    ذي الحِجه فإذا كان كذلك فأصبح التواطوء هو التطابُق ولاكن السوأل الذي يطرحُ نفسه هوا (فهل عدد أشهُر السنة الكُفريه تنتهي في شهر ذي الحجه أم إنها تنتهي بنهاية شهرُ مُحرم الحرام) والجواب يجدهُ أولو الألباب في مُحكم الكِتاب إن النسئ زيادةٌ في الكُفر فجعلوا السنة تزيدُ على أثني عشر شهر وذلك لكي يواطئوا شهر مُحرم فيكون الشهرُ الأخير للسنة الكُفريه إذاً التواطوء هو التوافُق وليس التطابُق ولو كان التواطوء هو التطابُق لما زادة السنة الكُفريه على إثني عشرة شهراً إذاً الحقُ هوا في فتوى الإمام ناصر محمد اليماني .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قال الله تعالى :
    (( وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))
    صدق الله العظيم

  9. الترتيب #19 الرقم والرابط: 5677 أدوات الاقتباس نسخ النص
    ابن العلاء زائر

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فردوس مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وحسب فتوى ابو العلا ان التواطوء هو التطابق ولا كن الإمام ناصر محمد اليماني افتى
    بِأن التواطوء هو التوافق وليس التواطوء هوا التطابق حسب الفتوئ الحق من مُحكم كتاب الله
    أن التواطوء هو التوافق وصدق الإمام ناصر محمد اليماني في فتواه الحق أن التواطوء هو حقاً التوافق
    ولو كان التواطوء هو التطابق فمآ كان هُناك زيادةٌ في الحساب في السنة الكُفريه وأذن لأنتهت بنهاية شهر
    ذي الحِجه فإذا كان كذلك فأصبح التواطوء هو التطابُق ولاكن السوأل الذي يطرحُ نفسه هوا (فهل عدد أشهُر السنة الكُفريه تنتهي في شهر ذي الحجه أم إنها تنتهي بنهاية شهرُ مُحرم الحرام) والجواب يجدهُ أولو الألباب في مُحكم الكِتاب إن النسئ زيادةٌ في الكُفر فجعلوا السنة تزيدُ على أثني عشر شهر وذلك لكي يواطئوا شهر مُحرم فيكون الشهرُ الأخير للسنة الكُفريه إذاً التواطوء هو التوافُق وليس التطابُق ولو كان التواطوء هو التطابُق لما زادة السنة الكُفريه على إثني عشرة شهراً إذاً الحقُ هوا في فتوى الإمام ناصر محمد اليماني .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    يا أستاذة فردوس هدانا الله وإياك
    أولا بيان اليماني يتحدث عن مواطأة شهر لشهر أصلا وليس عن مواطأة عدد أشهر لعدد أشهر
    ثانيا آية النسيء لم تتحدث أصلا عن عدة أشهر السنة بل عن عدة ما حرم الله، وهي الأشهر الحرم
    رجاءا أن تجبيني: لماذا يقول الله عز وجل في آية النسيء ليواطؤوا عدة ماحرم الله، وتقولون أن الكفار يواطؤون شهر فلان؟؟!!!
    إخواني الأفاضل أخواتي الفاضلات هدانا الله وإياكم المواطأة في الآية ليست في شهر فلان وعلان المواطأة في عدد.
    ولي طلب بسيط أرجو من حضرتك أستاذة فردوس تلبيته، وهو ألا تقولي "فتوى ابن العلاء"، لأني لست بطالب علم فضلا عن أن أكون شيخا فأفتي.

  10. الترتيب #20 الرقم والرابط: 5683 أدوات الاقتباس نسخ النص
    جومارت غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    1,812

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن العلاء مشاهدة المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    يا أستاذة فردوس هدانا الله وإياك
    أولا بيان اليماني يتحدث عن مواطأة شهر لشهر أصلا وليس عن مواطأة عدد أشهر لعدد أشهر
    ثانيا آية النسيء لم تتحدث أصلا عن عدة أشهر السنة بل عن عدة ما حرم الله، وهي الأشهر الحرم
    رجاءا أن تجبيني: لماذا يقول الله عز وجل في آية النسيء ليواطؤوا عدة ماحرم الله، وتقولون أن الكفار يواطؤون شهر فلان؟؟!!!
    إخواني الأفاضل أخواتي الفاضلات هدانا الله وإياكم المواطأة في الآية ليست في شهر فلان وعلان المواطأة في عدد.
    ولي طلب بسيط أرجو من حضرتك أستاذة فردوس تلبيته، وهو ألا تقولي "فتوى ابن العلاء"، لأني لست بطالب علم فضلا عن أن أكون شيخا فأفتي.
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخي انا لم افتي من القران لاني لاافتي من القران الا اذا كان مقتبس من بيانات الامام
    وانما كلامي الحالي هو رأي فقط وليست فتوى ولا اطلب من احد الاخذ بها
    وما احاول ان افعل هو توضح الصورة لك قلت في اقتباسك السابق

    \\\مواطأة شهر لشهر أصلا وليس عن مواطأة عدد أشهر لعدد أشهر\\\\

    ياخي ومافرق بينهما يعني مثال

    سواء اكان شهر او اربعة اشهر فجميعها مبنية على الاعداد الرقمية

    يعني لو قلت لك مواطئة 30 يوم عددي او 120 يوم عددي 12,6 يوم عددي فما الفرق سوى بالزيادة في الاعداد

    اما ماقلته لي العدة هي 12 شهر وليس 30 يوم انا لم اتكلم عن "عِدَّةَ الشُّهُورِ" كما مذكورة في القران
    وتطلق عليها "عِدَّةَ الشُّهُورِ" ومقدارها 12 شهر وانما اجادلك به هو فقط "عدة "
    وهل تريد ان تقول لي ان معنى "العدة فقط" من غير كلمة "الشهور" تساوي 12 شهر ؟!!!

صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الإمام المهدي يُعلن عن أسباب رؤية هلال شوال لعامكم هذا 1433 فيحكم بالحق بين المختصمين في رؤيته..
    بواسطة حبيبة الرحمن في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-08-2012, 03:15 PM
  2. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 23-03-2010, 12:52 AM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •