- 2 -
Al'Imam Nasser Muhammad Al'Yamani
الإمام ناصر محمد اليماني
28 – 07 – 2007 مـ
10:46 مساءً
http://www.the-greatnews.com/showthread.php?t=1487

________


أرض الأنام والمزيد من التفصيل حول جوف الأرض وعوالمها ..
Ardhi Ya Viumbe Na zaidi katika ufafanuzi kuhusu Nafaka Ya Ardhi Na Ulimwengu wao.


Bismillah Al'Rahman Al'Rahim, Na Kwake natumaia na napokea kufahamishwa Bayana ya haki ya ma siri ya Al'Quran Al3adhim, Na Sala Na Salam Ju Ya Alio Khitimisha Ma Nabi Na Mitume, Na Alihi Walio Wazuri Walio Twahirika Na waislamu Wote Wanao'mpwekesha Mola Mlezi Wa Ulimwengu, Ama Baada Ya Hapo..


Hakika ardhi ya raha na viumbe ni ardhi ilio tandazwa. Akasema Allah Ta3ala:
{وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الرحمن].
Allah Ta3ala Asema: { Na ardhi ameiweka kwa ajili ya viumbe (10) Humo yamo matunda na mitende yenye mafumba (11) Na nafaka zenye makapi, na rehani (12)} Sadaqa Allah Al3adhim [Al'Rahman].


Na wakazi wake humo ni ulmwengu wa majini, Alafu Akmfanya Allah baba yetu Adam Khalifa ju ya ulimwengu wa majini, Na hivo hivo Amewamuru Allah Malaika watii amri ya Khalifa wa Allah Katika Ardhi, Na ama ibilisi basi ametaka kwa Allah Ampe muhla ambakishe na hivo ni kwajili Allah Amemlani na akamwamuru atoke ndani yake lakini Allah Amemkubalia ombi lake ili amzidishe maovu, Na Akamwahidi Allah Atamtoa humo akiwa amekwisha fedheheka na amekwisha fukuzwa humo, Na hivo ni matokeo ya vita baina ya haki na batili na hakika imefika ajali yake ilio kadiriwa katika kitabu kilio andikwa, Na Ameakhirisha Allah kutoka kwake mpaka siku ya ufufuwaji wa kwanza. Akasema:
{قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿٨٠﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٨١)} صدق الله العظيم [ص].
Allah Ta3al Asema: { Mwenyezi Mungu akasema: Basi umekwisha kuwa miongoni mwa walio pewa muhula (80) Mpaka siku ya wakati maalumu (81)} Sadaqa Allah Al3adhim [Swad].


Lakini hio ilikua ni changamoto baina Mola Mlezi Wa Ulimwengu na aduwi Wake na hivo kwajili shetani aliomba kwake ampe muhla na hakumomba kwa njia ya kutaka Rahma huruma; Bali kwa njia ya changamoto, Ndio Akamlani kwenye Kauli Yake Ta3ala:
{لَّعَنَهُ اللَّـهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا} صدق الله العظيم [النساء:١١٨].
Allah Ta3ala Asema: { Mwenyezi Mungu amemlaani. Naye Shet'ani alisema: Kwa yakini nitawachukua sehemu maalumu katika waja wako } Sadaqa Allah Al3adhim [Alnisaa:118].


Kisha Akmjibu Allah ombi lake na Akamwambia toka humo nawe umwekwisha fadheheka umwekwisha fukuzwa. Akasema Allah Ta3ala:
{قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:١٨].
Allah Ta3ala Asema:{ Akasema: Toka humo, nawe umekwisha fedheheka, umekwisha fukuzwa. Hapana shaka atakaye kufuata miongoni mwao, basi nitaijaza Jahannam kwa nyinyi nyote }


Na lakini ikiwa mutafwatilia nassi ya Al'Quran mutakuta kwamba Allah kweli Amem'akhirisha kumpa muhla kutoka kwake mpaka siku ya wakati malum ndio Amtowe ndani yake akiwa amekwisha fedheheka amekwisha fukuzwa, Na dalili yakwamba Allah Amempa muhala ya kutoka kwake ni mtihani kwa Adam na mkewake. Na Akasema Allah Ta3ala:
{فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿١١٧﴾ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ ﴿١١٨﴾ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ ﴿١١٩﴾} صدق الله العلي العظيم [طه].
Allah Ta3ala Asema: { Tukasema: Ewe Adam! Hakika huyu ni adui yako na wa mkeo. Basi asikutoeni katika Bustani hii, mkaingia mashakani (117) Hakika humo hutakuwa na njaa wala hutakuwa uchi (118) Na hakika hutapata kiu humo wala hutapata joto (119)} Sadaqa Allah Al3adhim [Twaha].


Na baada muda mfupi amejifanya shetani kwamba amejuta kumwasii Mola Mlezi wake, Na akaonesha kumpa nasaha Adam na kwamba yeye anamtii amri yake na hivo ili mpaka wadhani kwamba yeye ametubu kwa Allah na amekua kwo mwenye kuwapa nasaha mwaminifu, Na yote hayo ni urongo ili amghuri Adam na mkewake kwamba amekua kwao mwenye kuwapa nasaha mwaminifu, Akasema Allah


Ta3ala Asema:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثمّ صَوَّرْنَاكُمْ ثمّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ﴿١١﴾ قالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ﴿١٢﴾ قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴿١٣﴾ قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤﴾ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ﴿١٥﴾ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمستَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثمّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴿١٧﴾ قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٨﴾ وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٩﴾ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا ربّكما عَنْ هَـٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿٢٠﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿٢١﴾ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٢٢﴾ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٢٣﴾ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مستَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ﴿٢٤﴾ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ ﴿٢٥﴾ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿٢٦﴾ يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
Allah Ta3ala Asema: { Na hakika tulikuumbeni, kisha tukakutieni sura, kisha tukawaambia Malaika: Msujudieni Adam. Basi wakasujudu isipo kuwa Iblisi, hakuwa miongoni mwa walio sujudu (11) Mwenyezi Mungu akasema: Nini kilicho kuzuia kumsujudia nilipo kuamrisha? Akasema: Mimi ni bora kuliko yeye. Umeniumba kwa moto, naye umemuumba kwa udongo (12) Akasema: Basi teremka kutoka humo! Haikufalii kufanya kiburi humo. Basi toka! Hakika wewe u miongoni mwa walio duni (13) Akasema: Nipe muhula mpaka siku watakapo fufuliwa (14) Akasema: Utakuwa miongoni mwa walio pewa muhula (15) Akasema: Kwa kuwa umenihukumia upotofu, basi nitawavizia katika Njia yako Iliyo Nyooka (16) Kisha nitawazukia mbele yao na nyuma yao na kuliani kwao na kushotoni kwao. Wala hutawakuta wengi wao wenye shukrani (17) Akasema: Toka humo, nawe umekwisha fedheheka, umekwisha fukuzwa. Hapana shaka atakaye kufuata miongoni mwao, basi nitaijaza Jahannam kwa nyinyi nyote (18) Na wewe, Adam! Kaa wewe na mkeo katika Bustani hii, na kuleni humo mpendapo. Wala msiukaribie mti huu, mkawa katika wale walio dhulumu (19) Basi Shet'ani aliwatia wasiwasi ili kuwafichulia tupu zao walizo fichiwa, na akasema: Mola Mlezi wenu hakukukatazeni mti huu ila msije mkawa Malaika, au msije mkawa katika wanao ishi milele (20) Naye akawaapia: Kwa yakini mimi ni miongoni wa wanao kunasihini (21) Basi akawateka kwa khadaa. Walipo uonja ule mti, tupu zao zilifichuka na wakaingia kujibandika majani ya Bustanini. Mola wao Mlezi akawaita: Je, sikukukatazeni mti huo, na kukwambieni ya kwamba Shet'ani ni adui yenu wa dhaahiri (22) Wakasema: Mola wetu Mlezi! tumejidhulumu nafsi zetu, na kama hutusamehe na kuturehemu, hakika tutakuwa katika wenye kukhasirika (23) Akasema: Teremkeni! Mtakuwa nyinyi kwa nyinyi maadui. Na kwenye ardhi i


takuwa ndio makao yenu na starehe yenu mpaka ufike muda (24) Akasema: Humo mtaishi, na humo mtakufa, na kutoka humo mtatolewa (25) Enyi wanaadamu! Tumekuteremshieni nguo za kuficha tupu zenu, na nguo za pambo. Na nguo za uchamngu ndio bora. Hayo ni katika Ishara za Mwenyezi Mungu mpate kukumbuka (26) Eny wanaadamu! Asije Shet'ani kukufitinini kama alivyo watoa wazazi wenu Peponi, akawavua nguo zao kuwaonyesha tupu zao. Hakika yeye na kabila yake wanakuoneni, na nyinyi hamuwaoni. Hakika Sisi tumewafanya Mashet'ani kuwa ni marafiki wa wasio amini (27)} Sadaqa Allah Al3adhim [Alaaraf].


Na niko na suali ewe ibnu Omar, ikiwa Allah Amemtoa shetwani basi vipi amerudi katika bustani na akzungumza na Adam na mkewake na akawaapia kwamba mimi kwenu ni katika wanaowapa nasaha? Na nitakujibu ju yake kutoka kwa Al'Quran Al'3adhim kua Allah kweli Amemwacha shetani katika bustani kwa Adam na mkewake. Akasema Allah Ta3ala:
{فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿١١٧﴾ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ ﴿١١٨﴾ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ ﴿١١٩﴾} صدق الله العلي العظيم [طه].
Allah Ta3ala Asema: { Tukasema: Ewe Adam! Hakika huyu ni adui yako na wa mkeo. Basi asikutoeni katika Bustani hii, mkaingia mashakani (117) Hakika humo hutakuwa na njaa wala hutakuwa uchi (118) Na hakika hutapata kiu humo wala hutapata joto (119)} Sadaqa Allah Al3adhim [Twaha].


Ama wadhani kua ibilisi alimkhutubia Adam hapo hapo akasema:
{مَا نَهَاكُمَا ربّكما عَنْ هَـٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿٢٠﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (٢١﴾} صدق الله العلي العظيم [الأعراف]
{ Mola Mlezi wenu hakukukatazeni mti huu ila msije mkawa Malaika, au msije mkawa katika wanao ishi milele (20) Naye akawaapia: Kwa yakini mimi ni miongoni wa wanao kunasihini (21)} Sadaqa Allah Al3adhim [Alaaraf]?
Hakumwambia Adam hayo ila baada muda mrefu baada alipo jifanya kwa Adam na mkewake kujuta kwa kumaasii Mola Mlezi wake kwakuto mtii Adam, Alafu akjionesha kwao kwa kuwatii na kujifunga na kuwapa nasaha mpaka wamsadiki kwa mbinu ambao atasema baada watakapo kumpa uwaminifu wao. Kwajili ya hivo Amesema Allah Ta3ala:
{وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِن النَّاصِحِينَ ﴿٢١﴾} صدق الله العلي العظيم [الأعراف].
Allah Ta3ala Aeema: { Naye akawaapia: Kwa yakini mimi ni miongoni wa wanao kunasihini (21)} Sadaqa Allah Al3adhim [Alaaraf].


Na akwaonesha kwa kiburi, Lakini ilio waghuri katika jambo ni kutajwa bustani janna kwenye kisa mukadhani ni jannat almaawa lakini nayo iko kwa sidrat'almuntaha, Na haikutajwa katika Al'Quran kwamba Allah Amemweka Adam Khalifa ndani yake bali imekariri hayo Al'Quran kua Amemweka Adam Khalifa katika Ardhi; Bali inataja Al'Quran janna bustani katika ardhi kama mfano wa kauli Yake Ta3ala:
{فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} [الشعراء:٥٧].
{ Basi tukawatoa katika mabustani na chemchem } [Alshuaraa:57].


Na Anakusudia kina firaun na hivo hivo kauli Yake Ta3ala:
{إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ} [القلم:17].
{ Hakika tumewajaribu hawa kama tulivyo wajaribu wale wenye bustani} [Alqalam:17].


Lakini mumedhani kua jina la ( Janna ) Bustani hali'itwe ila jannat almawa! Bali inaitwa kwa kila ardhi ambayo ina mimea na matunda, Nayo ni ardhi ilio tandazwa wala sio Flat bali imetandazwa imestawi ndaniyake kuna matunda na mitende na ma rumani; Bali nayo ni rehani, Na iko katika utumbo wa ardhi nyuma ya ma burkani basi tabka ya burkani haiko mbali nayo, Na bustani chini ya michanga kwa masafa kubwa sana na burkani karibu kwa mngongo yake, Na imetaja Al'Quran ulimwengu tafauti kwenye aya moja ulimwengu katika mbingu na ulimwengu katika ardhi na ulimwengu chini ya mbingu na ulimwengu chini ya mchanga:
{لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ} صدق الله العظيم [طه:٦].
{ Ni vyake vyote viliomo mbinguni na viliomo katika ardhi, na viliomo baina yao, na viliomo chini ya ardhi } Sadaqa Allah Al3adhim [Twaha:6].


Nayo ni ardhi ambayo Ame


itaja Allah kwenye Al'Quran:
{وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾}صدق الله العظيم [الرحمن].
Allah Ta3ala Asema: { Na ardhi ameiweka kwa ajili ya viumbe (10) Humo yamo matunda na mitende yenye mafumba (11) Na nafaka zenye makapi, na rehani (12)} Sadaqa Allah Al3adhim [Al'Rahman].


Na wanakaa humo ulimwengu wa ma jini na wao ndio Amempa Ukhilafa Adam ju yao badali ya iblisi ambae anafanya ufisadi ndani yake na umwagaji damu, Kwajili ya hivo Amesema: :
{قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا} صدق الله العظيم [الإسراء:٦٢].
Allah Ta3ala Asema: { Akasema: Hebu nambie khabari ya huyu uliye mtukuza juu yangu. Ukiniakhirisha mpaka Siku ya Kiyama, hapana shaka nitawaangamiza dhuriya zake wasipo kuwa wachache tu } Sadaqa Allah Al3adhim [Alisraa:62].


Na hi ardhi ilio tandazwa ni chini imestawi. Akasema Allah Ta3ala:
{وَالْأَرْضَ فَرَشْناهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴿٤٨﴾‏} صدق الله العظيم [الذاريات].
Allah Ta3ala Asema: { Na ardhi tumeitandaza; basi watandazaji wazuri namna gani Sisi! } Sadaqa Allah Al3adhim [Aldhariat:48].


Nayo iko kwenye milango miwili mwisho wa pembe ya ardhi kaskazini na mlango mwengine uko mwisho wa ardhi kusini, Na hivo kwajili ardhi sio mduwara sawa sawa bali ni kama mduwara, Na kwa hio ardhi milango miwili na inao mashariki mbili na magharibi mbili basi likizama jua upande wa mlango kusini linapambazuka mara ingine kwa mlango wa kaskazini, Na likizama upande wa kaskazini linazuka tena upande wa kusini, Basi ikawa hi ardhi ina milango miwili, Na masafa makubwa kabisa katika ardhi ni masafa baina ya hi milango miwili, Kwajili ya hivo alisema mtu kwa rafkiake shetani:
{يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِ‌قَيْنِ} صدق الله العظيم [الزخرف:38].
Allah Ta3ala Asema: { Laiti ungeli kuwako baina yangu na wewe kama umbali baina ya mashariki mbili} Sadaqa Allah Al3adhim [Alzukhtuf:38],
Na hivo ni kwajili masafa makubwa kabisa katika ardhi ni masafa ilioko baina ya milango miwili hayo, Nazo ni mlango wa ardhi kaskazini na iko mwisho wa ardhi kaskazini, Na mwengine uko mwisho pembe ya ardhi kusini.


Na ukuta wa dhi alqarnein baina ya ukuta mbili yani baina ya nusu ya mduwara wa ardhi, Na akauwita ukuta mbili kwajili kila moja wao unazuwia ju ya mwengine mwangaza wa jua Basi inakua nusu yake kiza na nusu ingine mchana na hi kwa mngongo wa ardhi, Akafanya baina yao ukuta, Na yajuj na majuj kwa upande na ulimwengu mwengine kwa upande wa pili.


Na hi ardhi yenye mashariki mbili na magharibi mbili kwasababu ya milango miwili, Na ama mngongo wa ardhi haina ispokua mashariki kwa upande na magharibi kwa upande inakabiliana nae, Ama ardhi ilio tandazwa basi ina mashariki mbili na mgharibi mbili, Kwajili ya hivo Amesema Allah Ta3ala:
{رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ}صدق الله العظيم [الرحمن:١٧]،
Allah Ta3ala Asema: { Mola Mlezi wa mashariki mbili na wa magharibi mbili } Sadaqa Allah Al3adhim [Alrahman:17].


Na ama ardhi ilio dhihiri basi haina ispokua upande mashariki moja na upande magharibi moja. Akasema Allah Ta3ala:
{رَّ‌بُّ الْمَشْرِ‌قِ وَالْمَغْرِ‌بِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴿٩)} صدق الله العظيم [المزمل].
Allah Ta3ala Asema: { Mola Mlezi wa Mashariki na magharibi hapana Mungu ila Yeye basi mfanye kuwa Mtegemewa wako (9)} Sadaqa Allah Al3adhim [Almuzamil].


Na enye kaumu hakika nyinyi munanijadili kwenye mambo katika ma aya ina ukweli kwenye wakii uhakika lau ingekua munajua, Lau munge'iangalia mungipata hakika ya tafsiri kwenye waki ya uhakika kama alivo kuta hayo dhu alqarnein kwenye safari yake kwenda mwisho wa pembe ya ardhi kaskazini na kusini, Alafu akasafiri ndani ya utumbo wa ardhi akakuta nyuma yake watu, Basi billah kwenu wako wapi yajuj na majuj? Hakika wao wako palipo ukuta wa dhi alqarneyin, Basi iko wapi ukuta wa dhi alqarnein? Na kwanini haikugnduwa hio ma Satellite? Na ingekua hio iko ju ya mngongo wa ardhi basi wangeiona watu wa anga; Bali ni chini y


a ardhi walipo yajuj na majuj na wao kwa kila upande wanazaana, Na hio ni sharia ya masi7h adajal kuruhusu fahisha uchafu basi mwanamke anabeba mimba ya watoto tafauti kutoka kwa huyu na yule wamechanganika kutokana na mashetani majini na watu; Bali wanafanya tendo la fahisha kwa njia ya kuendelea na wao wapiga kelele kwajili mashetani wanawachochea uchochozi, Na wamesikia watafiti warusi sauti ya ulimwengu huwo ambao uko katila utumbo wa ardhi baada walipo fukua wanasayansi wakirusi ma alfu ya makilo mita na wao wanatafuta madini ya ardhi, Lakini wao walisikia masauti ya walimwengu wengine likawashangaza jambo hilo, Akasema Al'Zindani kutoa maoni yake ju ya maudhui hio kwamba wao ni watu wa motoni, Akauliza kwa wanasayansi wa utafiti kuhusu uhakika wa hizo sauti basi yeye anaona kua wao ni watu wa motoni, Lakini mimi namkhalifu kwa kauli hi na nasema kwamba wao ni yajuj na majuj, Na ama makelele basi kidogo inao toka kutoka moja wao kwa sababu ya kutenda fahisha na sauti nyingi ni sababu ya masauti na inao Echo katika utumbo wa ardhi lakini Al'Zindani anadai kwamba ni watu wa motoni na awali imetangulia kuwabainisha kwenu moto uko wapi kwenye khutba ambao nilikanusha ndani yake adhabu ya kaburi kwenye shimo la uchafu bali wanaadhibiwa kwenye moto kwa roho pekeyake, Na hakuna tafauti baina ya adhabu roho na mwili na hisia zote ni kwa roho na ikitoka roho basi mwili hausiki kitu hata kama utachomeka ukawa jivu.


Na awali tumebainisha eneo ya moto na kwamba ju ya ardhi chini ya mbingu. Na Akasema Allah Ta3ala:
{هَـٰذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ﴿٥٥﴾ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٥٦﴾ هَـٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ ﴿٥٧﴾ وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴿٥٨﴾ هَـٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُو النّار ﴿٥٩﴾ قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ ﴿٦٠﴾ قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَـٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النّار ﴿٦١﴾ وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ ﴿٦٢﴾ أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ ﴿٦٣﴾ إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النّار ﴿٦٤﴾ قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا اللَّـهُ الواحد القهّار ﴿٦٥﴾ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿٦٦﴾ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴿٦٧﴾ أَنتُمْ عَنْهُ معرضُونَ ﴿٦٨﴾ مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾ إِن يُوحَىٰ إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [ص].
Allah Ta3ala Asema: { Ndio hivi! Na hakika wenye kuasi bila ya shaka watapata marudio maovu kabisa (55) Nayo ni Jahannamu! Wataingia humo. Nacho hicho ni kitanda kiovu mno cha kulalia (56) Ndio hivi! Basi na wayaonje maji ya moto na ya usaha (57) Na adhabu nyenginezo za namna hii (58) Hili kundi lingine linaingia pamoja nanyi. Hapana makaribisho mema kwao. Hakika hao wanaingia Motoni (59) Waseme: Lakini nyinyi! Hamna mapokezi mazuri! Nyinyi ndio mlio tusabibisha haya, napo ni pahala paovu kabisa (60) Waseme: Mola wetu Mlezi! Aliye tusabibisha haya mzidishie adhabu mara mbili Motoni (61) Watasema: Tuna nini hata hatuwaoni wale watu ambao tukiwahisabu ndio katika waovu (62) Tulikosea tulipo wafanyia maskhara, au macho yetu tu hayawaoni (63) Hakika hayo bila ya shaka ndiyo makhasimiano ya watu wa Motoni (64) Sema: Hakika mimi ni mwonyaji tu; na hapana mungu ila Mwenyezi Mungu Mmoja, Mtenda nguv (65) Mola Mlezi wa mbingu na ardhi na viliomo baina yake, Mwenye nguvu, Mwenye kusamehe (66) Sema: Hii ni khabari kubwa kabisa (67) Ambayo nyinyi mnaipuuza (68) Sikuwa na ilimu ya mambo ya viumbe wako ju walipo kuwa wakigmbana (69) Haikufunuliwa kwangu isipo kuwa ya kwamba hakika mimi ni mwonyaji dhaahiri (70)} Sadaqa Allah Al3adh [Swad].


Basi atakae kupeleleza hizi aya ambazo zinazungumzia kuhusu kugombana watu wa motoni, Kisha anapata Kauli Yake:
{مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ}
{ Sikuwa na ilimu ya mambo ya viumbe wako ju walipo kuwa wakigmbana }
Kisha itabainika kwake uh


akika wa alisra kwenda kupaishwa Muhammad Mtume Wa Allah Sala Allahu Aleyhi Wa Alhi Wa Salam kwamba uko moto chini ya mbingu na ju ya ardhi, Na watu wa motoni ni viumbe viki ju kulingana na watu wa ardhi, Na haikuzungmza aya kuhusu kugombana malaika bali kugombana watu wa motoni, Na lau atpeleleza msomaji kauli inao fasilisha baina ya adhabu ya siku ya hisabu na adhabu ya barzakh nayo ni kwenye kauli yake:
{وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ}
صدق الله العظيم
[ص:٥٨
{ Na adhabu nyenginezo za namna hi } Sadaqa Allah Al3adhim [Swad:58],
Kisha aone watu wa motoni mpaka kauli Yake:
: {مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾ إِن يُوحَىٰ إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [ص].
{ Sikuwa na ilimu ya mambo ya viumbe wako ju walipo kuwa wakigmbana (69) Haikufunuliwa kwangu isipo kuwa ya kwamba hakika mimi ni mwonyaji dhaahiri (70)} Sadaqa Allah Al3adh [Swad].


Na amewaeleza Muhammad Mtume Wa Allah Sala Allahu Aleyhi Wa Alihi Wa Salam kua yeye siku ya israa na miiraj amepita kwa watu wa motoni akawapata wote wako motoni kwa pamoja wala sio moja moja kwenye makaburi yao, Na Nataraji kwa watafiti wa haki wasach ( The voices of the soles of the earth ) Basi watapata rikodi imerikodiwa masauti na makelele mamilioni katika utumbo wa ardhi na hi ni uhakika bila shaka wala utetanishi, Na natowa fatwa kwa jambo lao kua wao ni yajuj na majuj na namkhalifu Ashekh Abdulmajid Alzindani kwenye kauli yake kua wao ni watu wa motoni.


Na aya iko ju wazi inasema kwamba moto uko ju kulingana na watu wa ardhi na haikusema Al'Quran kwamba moto ambao Ameahidi nayo makafiri iko kwenye utbo wa ardhi; Bali ni ju ya ardhi na chini ya mbingu, Na amepita Muhammad Mtume Wa Allah katika miiraj. Kusadikisha Kauli Ya Allah Ta3ala:
{وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ} صدق الله العظيم [المؤمنون:٩٥].
Allah Ta3ala Asema: { Na hakika Sisi ni waweza wa kukuonyeshsa tuliyo waahidi } Sadaqa Allah Al3adhim [Almuminun:95].


Basi nendeni mukasach kwa googol (The voices of the soles of the earth ) na mutapata hayo kwenye waki.


Ndugu yenu Al'Imam Nasser Muhammad Al'Yamani
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
_________

اقتباس المشاركة: 4944 من الموضوع: جوف الأرض جنّة الله من تحت الثرى خلق الله فيها أبانا آدم وأمّنا حواء ..



- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
28 – 07 – 2007 مـ
10:46 مساءً
________



أرض الأنام والمزيد من التفصيل حول جوف الأرض وعوالمها ..

بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين وأتلقَّى التفهيم للبيان الحقّ لأسرار القرآن العظيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، وآله الطيبين الطاهرين وجميع المسلمين الموحِّدين لربّ العالمين، أمّا بعد..

إنّ أرض الراحة والأنام هي الأرض المفروشة، وقال الله تعالى: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الرحمن].

وسُكّانها عالَم الجنّ، ومن ثمّ جعل الله أبانا آدم خليفةً على عالَم الجنّ، وكذلك أمر الملائكة أن يطيعوا أمر خليفة الله في الأرض. وأمّا إبليس فطلب من الله أن ينظره وذلك لأنّ الله لعنه وأمره أن يخرج منها ولكن الله لبَّى طلبه ليزيده إثماً، ووعده الله ليخرجه منها مذءوماً مدحوراً، وتلك نتيجة معركةٍ بين الحقّ والباطل وقد جاء أجلها المقدور في الكتاب المسطور، وقد أخّر الله خروجه إلى يوم البعث الأول؛ قال: {قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ﴿٨٠﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٨١﴾} صدق الله العظيم [ص].

ولكنَه كان تحدِّياً بين ربّ العالمين وعدوّه وذلك لأنّ الشيطان طلب منه أن يُنظره ولم يسأله من باب طلب رحمته؛ بل من باب التحدي، فلعنه الله في قوله تعالى: {لَّعَنَهُ اللَّـهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا ﴿١١٨﴾} صدق الله العظيم [النساء].

ومن ثمّ أجاب الله طلبه وقال اخرج منها مذءوماً مدحوراً. قال الله تعالى: {قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

ولكن إذا تابعتم نصّ القرآن تجدون بأنّ الله فعلاً قد أخّر خروجه إلى يوم الوقت المعلوم فيخرجه منها مذءوماً مدحوراً، والدليل على أنّ الله أخرّ خروجه امتحاناً لآدم وزوجته. قال الله تعالى: {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿١١٧﴾ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ ﴿١١٨﴾ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ ﴿١١٩﴾} صدق الله العلي العظيم [طه].

وبعد زمنٍ قصيرٍ تظاهر الشيطان بأنه نادمٌ على عصيان أمر ربّه، وأظهر النُصح لآدم وأنه مطيعٌ لأمره وذلك حتى يظنّا بأنه تاب إلى الله وأنه قد أصبح لهم ناصحٌ أمينٌ، وكل ذلك كذبٌ ليغرر آدم وزوجته بأنه قد أصبح لهما ناصحٌ أمينٌ، وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ﴿١١﴾ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ﴿١٢﴾ قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴿١٣﴾ قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤﴾ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ﴿١٥﴾ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴿١٧﴾ قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٨﴾ وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿١٩﴾ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿٢٠﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿٢١﴾ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٢٢﴾ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٢٣﴾ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ﴿٢٤﴾ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ ﴿٢٥﴾ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿٢٦﴾ يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

ولي سؤال يا ابن عمر، إذا كان الله قد أخرج الشيطان فكيف عاد إلى الجنّة وكلَّم آدم وزوجته وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين؟ وسوف أجيبك عليه من القرآن العظيم بأنّ الله فعلاً ترك الشيطان في الجنّة عند آدم وزوجته، وقال الله تعالى: {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ﴿١١٧﴾ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ ﴿١١٨﴾ وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ ﴿١١٩﴾} صدق الله العلي العظيم [طه].

أم تظن بأنّ إبليس خاطب آدم فوراً فقال: {مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿٢٠﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿٢١﴾} صدق الله العلي العظيم [الأعراف]؟ فلَم يَقُلْ لآدم هذا إلا بعد زمنٍ بعد أن تظاهر لآدم وزوجته بالندم على عصيان ربّه بعدم إطاعة أمر آدم، ثمّ تظاهر لهما بالطاعة والانقياد والنُصح حتى يصدقوه في المكر الذي سوف يقول بعد أن يمنحوه ثقتهم لذلك قال الله تعالى: {وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿٢١﴾} صدق الله العلي العظيم. ودلّاهما بغرور. ولكن الذي غرّكم في الأمر هو ذكر الجنّة في القصة فظننتم بأنها جنّة المأوى ولكنها عند سدرة المُنتهى، ولم يَرِدْ في القرآن بأنّ الله جعل آدم خليفةً فيها بل كرَّر ذلك القرآن بأنه جعل آدم خليفةً في الأرض؛ بل ويذكر القرآن جناتٍ في الأرض كمثل قوله تعالى: {فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿٥٧﴾} [الشعراء]؛ ويقصد آل فرعون، وكذلك قوله تعالى: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ} [القلم:17].

ولكنكم ظننتم بأنّ اسم {الْجَنَّةِ} لا يُطلق إلا على جنّة المأوى! بل يُطلق على كلّ أرضٍ مخضرَّة بالأشجار والفواكه، وهي الأرض المفروشة وليست مسطحةً بل مفروشةً مستويةً فيها فاكهةٌ ونخلٌ ورمانٌ؛ بل هي الريحان، وتوجد باطن الأرض ما وراء البراكين فليست طبقة البراكين ببعيد، والجنة تحت الثرى بمسافةٍ كبيرةٍ والبراكين دونها قريبٌ إلى السطح، وقد ذكر القرآن عدّة عوالمَ في آيةٍ واحدةٍ عالَمٌ في السماء وعالَمٌ في الأرض وعالَمٌ دون السماء وعالَمٌ تحت الثرى: {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [طه].

وهي الأرض التي ذكرها الله في القرآن: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الرحمن]. ويسكنها عالَم الجنّ وهم الذين استخلف الله آدم عليهم بدلاً عن إبليس الذي يُفسد فيها ويسفكُ الدماء، لذلك قال: {قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٦٢﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

وهذه الأرض المفروشة هي قاعٌ مستويةٌ، وقال الله تعالى: {وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴿٤٨﴾‏} صدق الله العظيم [الذاريات].

وهي على بوّابتين، بوابةٌ في مُنتهى طرف الأرض شمالاً وبوابةٌ أخرى في منتهى طرف الأرض جنوباً، وذلك لأنّ الأرض ليست كرويةً تماماً بل شبه كرويةٍ، ولهذه الأرض بوابتان ولها مشرقان ومغربان فإذا غابت الشمس عن البوابة الجنوبيّة أشرقت عليها مرةً أخرى من البوابة الشّماليّة، وإذا غابت عن الشّماليّة تُشرق عليها مرةً أخرى من الجنوبيّة، فأصبح لهذه الأرض بوابتان، وأعظم مسافةٍ في الأرض هي المسافة بين هاتين البوابتين، لذلك قال الإنسان لقرينه الشيطان: {يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ} صدق الله العظيم [الزخرف:38]. وذلك لأنّ أعظم مسافةٍ في الأرض هي المسافة التي بين البوابتين، وهنّ بوابة الأرض الشّماليّة وتوجد في مُنتهى أطراف الأرض شمالاً، والأخرى في منتهى أطراف الأرض جنوباً.

وسَدّ ذي القرنين بين السدين أي بين نصفي الكرة الأرضية، وسمّاهم السّدين لأنّ كلًّا منهما يسدُّ على الآخر ضوء الشمس، فيكون نصفٌ مُظلماً والنصف الآخر نهاراً وهذا بالنسبة لسطح الأرض، وأما السدّ فَبينهما في مضيقٍ في التجويف الأرضيّ، فجعل بَينهُما ردماً، ويأجوج ومأجوج إلى جهةٍ وعالمٌ آخرُ إلى جهةٍ أُخرى.

وهذه الأرض ذات المشرقين وذات المغربين بسبب البوابتين، وأمّا سطح الأرض فليس لها إلا مشارق إلى جهةٍ ومغارب تقابلها، أمّا الأرض المفروشة فلها مشرقان ومغربان، لذلك قال الله تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [الرحمن]، وأما ظاهر الأرض فليس له سوى جهةٍ شرقيّةٍ واحدةٍ وجهةٍ غربيّةٍ واحدة. وقال الله تعالى: {رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [المزمل].

ويا قوم إنكم لتُجادلوني في حقائقَ آياتٍ لها تصديقٌ على الواقع الحقيقيّ لو كنتم تعلمون، لو اطّلعتم عليها لوجدتم حقيقة التأويل على الواقع الحقيقيّ كما وَجد ذلك ذو القرنين في رحلته إلى مُنتهى أطراف الأرض شمالاً وجنوباً، ثمّ قام برحلةٍ في التجويف الأرضيّ فوجد من دونهما قوماً. وبالله عليكم أين يأجوج ومأجوج؟ وإنهم ليوجدون حيث يوجد سدّ ذي القرنين، فأين سدّ ذي القرنين؟ ولماذا لم تكشف ذلك الأقمار الصناعيّة؟ ولو كان ذلك على سطح الأرض لشاهده أهل الفضاء؛ بل هو تحت الثّرى حيث يأجوج ومأجوج وهم من كلّ حدبٍ ينسلون، وتلك شريعة المسيح الدجال إباحة الفاحشة فتحمل الأنثى بعدّة أولادٍ من هذا وذاك مخلوطين شياطين جنٍّ وإنسٍ؛ بل يُمارسون الفاحشة بشكلٍ مستمرٍّ وهم يصرخون لأنّ الشياطين تؤزّهم أزّاً، وقد سمع الباحثون الروس أصوات هذا العالَم الذي في باطن الأرض بعد أن حفر علماء الرّوس آلاف الكيلومترات وهم يبحثون عن معادن الأرض، ولكنهم سمعوا أصواتاً لعالَمٍ آخرَ وأدهشهم ذلك، وقال الزّندانيّ تعليقاً على ذلك الموضوع بأنهم أصحاب النّار، وطلب من العلماء البحث عن حقيقة تلك الأصوات فهو يرى بأنهم أصحاب النّار. ولكنّي أخالفه في هذا القول وأقول بأنهم يأجوج ومأجوج، وأما الصراخ فقليلاً ما يصدر من أحدهم بسبب ممارسة الفاحشة وأكثر الأصوات ضجيج أصواتٍ ولها صدىً في باطن الأرض ولكن الزندانيّ يزعم بأنهم أصحاب النار وقد سبق وبيّنّا لكم أين تكون النّار في الخطاب الذي نفيت فيه عذاب القبر في حُفرة السوءة بل يُعذّبون في النّار والعذاب على الروح فقط، ولا فرق بين عذاب الرّوح والجسد وكُلّ الحواس هي للروح فإذا خرجت لا يشعر الجسد بشيءٍ حتى لو احترق وصار رماداً.

وسبق أن بيّنّا موقع النّار وأنها فوق الأرض ودون السّماء، وقال الله تعالى: {هَـٰذَا ۚ وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ﴿٥٥﴾ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٥٦﴾ هَـٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ ﴿٥٧﴾ وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴿٥٨﴾ هَـٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ ۖ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ ۚ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ ﴿٥٩﴾ قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ ۖ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا ۖ فَبِئْسَ الْقَرَارُ ﴿٦٠﴾ قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَـٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ ﴿٦١﴾ وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ ﴿٦٢﴾ أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ ﴿٦٣﴾ إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ﴿٦٤﴾ قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ ۖ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿٦٥﴾ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿٦٦﴾ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴿٦٧﴾ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ﴿٦٨﴾ مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾ إِن يُوحَىٰ إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [ص].

فمن يتدبّر هذه الآيات التي تتكلم عن تخاصم أهل النار، ومن ثمّ يجد قوله: {مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾}، ومن ثمّ يتبيّن له حقيقة إسراء محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بأنّ النّار حقاً توجد دون السماء وفوق الأرض، وأهل النّار ملأٌ أعلى بالنسبة لأهل الأرض، ولم تتكلّّم الآيات عن تخاصم الملائكة بل عن تخاصم أهل النار، ولو تدبّر القارئ القول الفصل بين عذاب يوم الحساب وعذاب البرزخ وهو قوله تعالى: {وَآخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم، ومن ثمّ يسرد تخاصم أهل النّار إلى قوله: {مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾ إِن يُوحَىٰ إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم.

وقد أخبركم رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بأنه ليلة الإسراء والمعراج مرَّ على أهل النّار فوجدهم في النّار جميعاً وليسوا أشتاتاً في قبورهم، وأرجو من الباحثين عن الحقيقة أن يضعوا بحث (أصوات باطن الأرض) وسوف يجدون شريطاً مسجّلاً لأصواتِ وضجيجِ ملايين باطن الأرض وهذه حقيقةٌ بلا شكٍّ أو ريب، وأُفتي في أمرهم بأنهم يأجوج ومأجوج وأُخالف الشيخ عبد المجيد الزندانيّ في قوله بأنهم أصحاب النار.

والآية جليّةٌ وواضحةٌ تقول بأن النّار ملأٌ أعلى بالنسبة لأهل الأرض ولم يقل القرآن بأنّ النّار التي وعد بها الكفار باطن الأرض؛ بل من أعلى الأرض ودون السماء، وقد مرَّ عليهم محمدٌ رسول الله في المعراج تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ﴿٩٥﴾} صدق الله العظيم [المؤمنون].

فاذهبوا إلى البحث في قوقل (أصوات باطن الأرض) وسوف تجدون ذلك على الواقع.

أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
_____________