الإمام ناصر محمد اليماني
01 - ذی الحجه- 1433 هـ
17 - 10 - 2012 مـ

۲۶-مهر-۱۳۹۱ه.ش.
03:32 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــــ

فوری فوری..از امام مهدی به مفتی عام کشور عربستان سعوی جناب شیخ عبدالعزیز آل الشیخ محترم


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين لا أفرّق بين أحدٍ من رسله حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، أمّا بعد..
از امام مهدی ناصر محمد یمانی به جناب شیخ عبدالعزیز آل الشیخ مفتی عام کشورعربستان سعودی و تمام مفتیان کشورهای عربی و اسلامی؛ سلام علیکم و رحمة الله و برکاته ؛ سلام علینا و علی عبادالله الصاحین؛ برای خداوند شهادت می‌دهم شهادتی که به آن یقین دارم و حق است - و اگر صادق نباشم؛ برای آن در یوم الدین مورد مجاسبه قرار می‌گیرم- خورشید به ماه رسیده و ادراک رخ داده و این تصدیق یکی از نشانه‌ها-اشراط- بزرگ ساعت است و هلال قبل از کسوف متولد شده و خورشید با هلال ماه اجتماع کرده است و لعنت خدا بر دروغ‌گویان باد و چه کسی ستمکارترو ظالم‌تر است از آن کس که بر خدا دروغ می‌بندد! و چه کسی ظالم‌تر از آن که چون سخن راست برایش آورده شد؛ آن را تکذیب می‌کند؟

و حال این شمایید که حجاج بیت الله الحرام را از روزی که در کتاب برای حج معلوم و مشخص شده گمراه کردید؛ همانا که حجّ عرفه در تاریخ نهم ذی الحجه باید انجام شود ولی شما امسال ( سال ۱۴۳۳هجری ؛ ۱۳۹۱ه.ش.) روزی را به عنوان روز عرفه اعلان کردید که روزعید مبارک قربان است و شهادت کسانی که هلال ذی الحجه سال ۱۴۳۳ در منطقه شقراء کشور عربستان سعودی را رؤیت کرده بودند نپذیرفتید.
جناب شیخ عبدالعزیز آل الشیخ محترم؛ خداوند تربیع اول ماه ذی الحجه را حکم میان من و شما قرار داده است چون تمام عالم شاهد خواهد بود که تربیع اول منازل ماه در ذی الحجه؛ بعد ازغروب آفتاب یک‌ شنبه در شب دوشنبه کامل خواهد شد و این اعلان پروردگارعالمیان است که روز بعد از آن یعنی سه شنبه هشتم ذی الحجه ؛ روز اعلان نفیر برای حج به سوی منی است و چهار شنبه روز عرفه است و پنج شنبه روز مبارک عید قربان.
جناب شیخ عبدالعزیز آل الشیخ! خداوند به شما فرمان داده است که در ماه ذی الحجه –برای تعیین زمان حج- به منازل اهله در چهره ماه نگاه کنید تا وقتی ماه به تربیع اول رسید و نصف چهره ماه روشن و نصف آن تیره شد؛ یقین کنید و تمام مردم که به آسمان می‌نگرند بدانند؛ ماه ذی الحجه تربیع اولش را کامل کرده است و این یعنی روز بعد هشتم ذی الحجه و روز اول اعلان نفیر به سوی منی و عرفه است. ولی امسال (۱۴۳۳هجری۱۳۹۱ه.ش.) تربیع اول ذی الحجه بعد از غروب خورشید یک شنبه در شب دوشنبه کامل خواهد شد و به یقین می‌فهمید تربیع اول فرا رسیده؛ یعنی هفت منزل از منازل اهله و نورماه ذی الحجه گذشته است چون اعلان نفیر حج از روز هشتم ذی الحجه آغاز می‌شود و خداوند در مورد روز آغاز نفیر حج بین دو نفر از حجاج اختلاف نگذاشته است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{الحجّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الحجّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الحجّ} صدق الله العظيم [البقرة:197].
{ حجّ [در] ماه‌هاى معینى است، پس هر که در این ماه‌ها فریضه‌ى حجّ را ادا می‌کند، [بداند که] آمیزش جنسى و گناه و جدال در حج نیست.}
چون خداوند برهانی برای اعلان آغاز نفیر حج مقرر داشته که حتی دو نفر هم در مورد آن با هم اختلاف ندارند؛ خداوند به شما خبر داده است که موعد حج با نگاه کردن به منازل اهله ماه ذی الحجه مشخص می‌شود و هر شب به منزل ماه نگاه می‌کنید تا ببینید ماه ذی الحجه به منزلی رسید که نصف چهره ماه روشن و نصف چهره آن تیره شد و سپس در این زمان به مردم عالم اعلان می‌کنید که روز بعد از تربیع اول؛ روز هشتم ذی الحجه است و براین اساس روز ترویه و روزعرفه و روز عید مبارک قربان را اعلان می‌کنید.
خداوند روز عید مبارک قربان را مثل عید فطر قرار نداده است؛ چون عید فطر اول شوال است ولی عید مبارک قربان عید تمام مسلمانان عالم و برای تمام مردم عالم در یک روز است. خداوند این عید را در روز دهم ذی الحجه قرار داده است. خداوند آن را بر اساس تمام کردن سی روزه ذی الحجه- در صورت دیده نشدن هلال ماه بعد- مقرر نداشته؛ فرض کنیم هلال ماه ذی الحجه در کشورهای دیگر عالم مشاهده شد؛ ولی در عربستان سعودی و مناطق مجاورش مشاهده نشد؛ آیا خداوند به شما فرمان داده مانند شعبان و رمضان عمل کرده و ذی الحجه را سی روزه تمام کنید و سپس ماه آِغاز شود؛ برهان‌تان را بیاورید اگر راست می‌گویید؟
ولی عید مبارک قربان با عید فطر فرق دارد چون عید فطر اول ماه و بر اساس رؤیت هلال شوال است. ولی خداوند عید مبارک قربان را در دهم ذی الحجه قرار داده است و منازل ماه ذی الحجه درمورد زمان عید قربان حکم می‌کند چون تمام مسلمانان می‌توانند شب‌های متوالی و با مراقبت و دیدن هرشب ماه؛ به یقین بدانند هشتم ذی الحجه و نهم ذی الحجه و دهم ذی الحجه چه زمانی خواهد بود. لذا هر شب به ماه نگاه می‌کنند تا ماه به تربیع اول برسد و نصف آن روشن و نصف آن تاریک شود این یعنی هفت منزل از منازل ماه ذی الحجه گذشته و روز بعدی روز هشتم ذی الحجه است و سپس یقین می‌کنید روز بعد، روز نهم یعنی روز عرفه و بعد از آن هم روز عید مبارک قربان و روز دهم ذی الحجه است واگر از در وارد خانه‌ها شوید جدالی در حج نیست و بین دو نفر هم اختلافی وجود نخواهد داشت؛ ولی شما از پشت وارد خانه شده [اشاره به ایه کریمه سوره البقره: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٨٩﴾] و در سال ۱۴۳۳ روزی که عید مبارک قربان است را روز عرفه اعلان کرده‌اید! یعنی نهم ذی الحجه را در روز دهم قرار دادید تا حق آمده از نزد پروردگار برای مردم روشن نشود.
ما هیچ به شما افترا نزده‌ایم؛ خودتان شهادت کسی که در منطقه شقراء هلال ذی الحجه را رؤیت کرده بود، برگرداندید و رد کرده و گفتید" یک شاهد کافی نیست" در حالی که طبق فرمان خداوند درمورد رؤیت هلال شهادت یک نفر کافی است به شرط این که شاهد عادل بوده و دروغ نگوید. ولی شما شهادت حق در منطقه شقراء را رد کردید و ذی القعده را سی روزه تمام کردید. در حالی که در مورد نفیر حج، خداوند این چنین به شما فرمان نداده است و برهانی در این مورد نازل نفرموده؛ ایام نفیر برای حج از اول ماه نیست بلکه از تاریخ هشتم ذی الحجه است.
عجله شما برای اعلان آغاز ذی الحجه برای چیست چون اعلان نفیر برای حج در اول ذی الحجه نیست! بلکه خداوند به شما فرمان داده است به منازل ماه در ذی الحجه نگاه کنید تا به تربیع اول برسد و نصف چهره ماه روشن و نصف آن تاریک شود و تمام مردم بدانند که بدون شک و تردید تربیع اول ماه رسیده و کامل شده است و بدانید روز بعد از آن، بی شک و تردید هشتم ذی الحجه است. ولی شما با فرمان خدا مخالفت کرده و از پشت وارد خانه‌ها می‌شوید چون بر اساس اعلان شما پنج شنبه نهم و جمعه روز عید قربان است.
اما من امام مهدی ناصر محمد یمانی برای خدا به حق و با یقین شهادت می‌دهم –شهادتی که اگر در آن صادق نباشم ، در روزی که در پیشگاه خدا قرار می‌گیرم به خاطرآن مورد حساب واقع خواهم شد- شما روز عرفه را روز عید قربان اعلان کرده‌اید؛ چون از در وارد خانه نمی‌شوید و حکم خداوند تعالی در موردتان به وقوع پیوسته که می‌فرماید:
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهلّة قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالحجّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(189)} صدق الله العظيم [البقرة].
{درباره‌ی هلال‌هاى ماه از تو سؤال مى‌کنند، بگو: «براى آن است که مردم، اوقات و زمان حجّ را بشناسند.» و نیکى آن نیست که از پشت خانه‌ها وارد شوید، بلکه نیکى آن است که تقوا پیشه کنید و از درها وارد خانه‌ها شوید، از خدا پروا کنید، باشد که رستگار شوید.}
از خدا بترسید و از در وارد خانه شوید و هر شب مراقب منازل اهله ماه ذی الحجه باشید تا تربیع اول کامل شود و بدون شک و تردید بدانید روز الترویه و روز عرفه و روز مبارک عید قربان کدام است و حتی دو نفر از حجاج بیت الله الحرام و یا هیچ بشری بر سر آن مجادله نداشته باشند چون بی هیچ شک و تردیدی جلوی چشم همه ناظران نصف ماه روشن و نصف ماه تاریک است. سپس روز بعد اعلان نفیر کنید چون روز هشتم ماه است.
و در پایان این بیان به جناب شیخ عبدالعزیز آل الشیخ مفتی عام کشور عربستان سعودی می‌گویم؛ خداوند کامل شدن تربیع اول ماه ذی الحجه را حکم و داور میان من و شما قرار داده است، اگر دیدیم بعد ازغروب آفتاب یک شنبه در شب دوشنبه تربیع اول ماه کامل شد؛ امام مهدی ناصر محمد یمانی راست گفته است پس از خدا بترسید و از در وارد خانه‌ها شوید.
و برهان دیگری که نشان خواهد داد از در وارد خانه نمی‌شوید این است که بدرماه ذی الحجه سال ۱۴۳۳ زمانی کامل خواهد شد که طبق اعلان شما تنها ۱۲ روز از آغازماه گذشته وشب سیزدهم ماه کامل می‌شود درحقیقت بیان شما مخالف بیان حق امام مهدی ناصر محمد یمانی است که به شما اعلان کرده خورشید به ماه رسیده است؛ چگونه نسبت به ادراک و تولد هلال قبل از اقتران و اجتماع خورشید با هلال ماه کافر می‌شوید؛ و این دلیل انتفاخ اهله در اولین رؤیت هلال است چون منزلی از ماه گذشته که شما آن را ندیده‌اید. شما هلال شب دوم را مشاهده کردید چون در شب اول خورشید به ماه رسید و ماه در پی آن روان گردید و هلال شب اول در حالت ادراک بود؛ با این که از زمان آغاز دهر و حرکت زمان سزاوار نیست خورشید به ماه برسد، مگر این که بشریت وارد عصر نشانه‌های بزرگ ساعت گردد و آن گاه خورشید تا زمانی که خداوند اراده فرماید به ماه می رسد و سپس شب ازروز پیشی گرفته و خورشید از مغرب طلوع کند... و من از راست گویانم.
همانا که نشانه ادراک برای انذار بشریت است؛ برای کسانی که بخواهند پیش افتاده و از ذکر پیروی کنند؛ یا بخواهند پیروی از حق را به تأخیر بیندازند؛ به سوی خداوند واحد قهار بگریزید و از ذکر پیروی کنید... پیش از آن که به علت عبور سیاره سقر که سیاره دهم نیبیرو نامیده می‌شود؛ شب از روز پیشی گیرد. این سیاره ؛ سیاره سقر است که در دوران‌های مختلف و با فاصله‌های طولانی به سراغ بشریت می آید –اللواحة للبشر- نزدیک است که زمان رسیدن آن برسد و خداوند آن را به شما نشان دهد و از کنار زمین‌تان بگذرد و در شب عبورش آن را ببینید و باعث برعکس شدن دوران زمین شده و شب از روز پیشی گرفته و خورشید از مغرب طلوع کند و غرب به شرق تبدیل شود و شرق به غرب.
به خدا قسم بر طبق کتاب؛ این حادثه در دوران من و شما و در این امت معدود رخ خواهد داد. ای خردمندان از خدا بترسید و تنها خردمندان هستند که متذکر می‌شوند؛ کسانی که در آیات کتاب تدبر می‌کنند و اما بدترین موجودات و جنبندگان کسانی هستند که نسبت به حق کور و کر و گنگ هستند وحق آمده از نزد پروردگار را نمی‌بینند و بیان حق قرآن عظیم حاصلی جز افزودن بر پلیدیشان ندارد؛ و خواهند دانست به چه جایگاهی بازمی‌گردند و حکم با خداوند خیر الفاصلین است ای مؤمنان همگی به سوی خدا توبه کنید؛ شاید رستگار شوید.
ملاحظه‌ای مهم : بر تمامی انصار پیشگام برگزیده واجب است این بیان را تا جایی که می‌توانند از راه وسایل ارتباطی انتشار دهند.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة: 65999 من الموضوع: عاجل عاجل.. من الإمام المهديّ إلى مفتي عام المملكة العربيّة السعوديّة فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المحترم ..


[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيـان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
01 - ذي الحجة - 1433 هـ
17 - 10 - 2012 مـ
03:32 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــــ



عاجل عاجل.. من الإمام المهديّ إلى مفتي عام المملكة العربيّة السعوديّة فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المحترم
..






بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين لا أفرّق بين أحدٍ من رسله حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، أمّا بعد..

من الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة العربيّة السعوديّة وإلى كل مفتي في الدول العربيّة والإسلامية، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وأشهد لله شهادة الحقّ اليقين شهادةً أحاسب عليها يوم الدين لو لم أكن من الصادقين أنّ الشمس أدركت القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكبرى فيولد الهلال من قبل الكسوف فتجتمع به الشمس وقد هو هلال، ولعنة الله على الكاذبين ومن أظلم ممن أفترى على الله كذباً! ومن أظلم ممن كذّب بالصدق إذا جاءه؟

وها أنتم أضللتم حجّاج بيت الله الحرام عن يوم الحجّ المعلوم في الكتاب، ألا وإنّ الحجّ عرفة تاريخ تسعة من ذي الحجّة ولكنّكم جعلتم يوم عرفة لعامكم هذا 1433 هو يوم عيد الأضحى المبارك، وأرجعتم شهادة رؤية هلال ذي الحجّة لعامكم 1433 في منطقة شقراء بالمملكة العربيّة السعوديّة.

ويا فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المحترم، قد جعل الله التربيع الأوّل لقمر شهر ذي الحجّة هو الحَكَمُ بيني وبينكم كون العالَم بأسره سوف يشهد أنّ أهلّة القمر لشهر ذي الحجّة سيكتمل تربيعه الأوّل بعد غروب شمس الأحد ليلة الإثنين، وذلك إعلان من ربّ العالمين أنّ اليوم الذي يليه الثلاثاء هو الثامن من ذي الحجّة وذلكم يوم النّفير للحجّ إلى منى، والأربعاء عرفة، والخميس يوم النّحر يوم عيد الأضحى المبارك.

ويا فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، لقد أمركم الله بالنّظر إلى أهلّة الحجّ في وجه قمر ذي الحجّة حتى إذا بلغ القمر تربيعه الأوّل فصار نصف القمر مضيئاً ونصفه مظلماً فهنا تعلمون علم اليقين وكافة البشر الناظرين إلى السماء بأنّ قمر شهر ذي الحجّة اكتمل تربيعه الأوّل، فهذا يعني أنّ اليوم الذي يليه هو الثامن من ذي الحجّة أوّل أيام النّفير إلى الحجّ منى وعرفة، ولكن سوف يكتمل التربيع الأوّل لشهر ذي الحجّة لعامكم هذا 1433 بعد غروب شمس الأحد ليلة الإثنين فينظر إلى القمر كافة البشر ليلة الإثنين فيعلمون علم اليقين أنّه بلغ تربيعه الأوّل، بمعنى أنّه قد انقضت سبعة من أهلّة النّور من شهر ذي الحجّة كون إعلان النّفير للحجّ هو بدءاً من اليوم الثامن من ذي الحجّة وقد جعل الله يوم بِدْء النّفير للحجّ لا يختلف عليه اثنين من الحجّاج. تصديقاً لقول الله تعالى:
{الحجّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الحجّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الحجّ} صدق الله العظيم [البقرة:197].

كون برهان الإعلان لبدء النّفير للحجّ قد جعله الله لا يختلف عليه اثنين من البشر لكون الله قد علّمكم أنّ ميقات الحجّ هو بالنظر إلى أهلّة شهر ذي الحجّة ليلة بعد أخرى حتى تروا القمر لشهر ذي الحجّة نصفه مضيء ونصفه مظلم ومن ثمّ تعلنوا للعالمين أنّ اليوم الذي يليه التربيع الأوّل هو اليوم الثامن من ذي الحجّة يوم التروية ويوم عرفة ويوم عيد الأضحى المبارك.


ولم يجعل الله يوم عيد الأضحى المبارك كمثل عيد الفطر كون عيد الفطر في أوّل شهر شوال ولكن عيد الأضحى المبارك جعله الله عيداً لكل المسلمين في العالمين في يومٍ واحدٍ كون الله قدّره في تاريخ عشرة من ذي الحجّة، ولم يجعله الله بحساب اكمال عدّة شهر ذي الحجّة ثلاثون يوماً لو غمَّ عليكم الهلال، فلنفرض أنّه قد تمّت مشاهدة هلال شهر ذي الحجّة في دول أخرى في العالمين ولكنّه غمّ على المملكة العربيّة السعوديّة وما جاورها فهل أمركم الله أن تفعلوا كما تفعلوا في شعبان ورمضان فتكملوا عدة شهر ذي الحجّة ثلاثون يوماً ثم تبدَؤون الغرّة، قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين؟

ولكن عيد الأضحى المبارك يختلف عن عيد الفطر لكون عيد الفطر في أوّل الشهر وبحسب رؤية هلال شهر شوال، ولكن عيد الأضحى المبارك جعله الله في تاريخ عشرة من ذي الحجّة ويتحكم في حساب ميقاته منازل أهلّة شهر ذي الحجّة كون جميع المسلمين يستطيعون أن يعلموا علم اليقين ميقات ثمانية ذي الحجّة وتسعة ذي الحجّة وعشرة ذي الحجّة وذلك من خلال مراقبة أهلّة شهر الحجّ ليلة بعد أخرى حتى إذا بلغ القمر تربيعه الأوّل فصار نصفه مظلماً ونصفه مضيئاً فهذا يعني أنه قد انقضت سبعة منازل من أهلّة شهر ذي الحجّة وأنّ اليوم الذي يليه هو اليوم الثامن من ذي الحجّة، ومن ثم تعلم علم اليقين اليوم التاسع يوم عرفة وكذلك يوم عيد الأضحى المبارك يوم عشرة، فلا جدال في الحجّ ولا اختلاف بين اثنين لو كنتم تأتون البيوت من أبوابها، ولكنكم تأتون البيوت من ظهورها وجعلتم حجّ هذا العام 1433 يوم عرفة في يوم عيد الأضحى المبارك! أي جعلتم تاريخ تسعة من ذي الحجّة هو اليوم العاشر من ذي الحجّة حتى لا يتبيّن للنّاس الحقّ من ربّهم.


ولم نفترِ عليكم شيئاً وذلك لأنّكم أرجعتم شاهد رؤية هلال ذي الحجّة في منطقة شقراء فقلتم "شاهدٌ واحدٌ لا يكفي"؛
برغم أنّه برؤية الهلال لم يأمركم الله إلا بشاهدٍ واحدٍ ذي عدلٍ لا يكذب، ولكنّكم أرجعتم شهادة الحقّ في منطقة شقراء فأتممتم ذي القعدة ثلاثين يوماً، ولم يأمركم الله بذلك وما أنزل الله بذلك من سلطان لكون حساب مواقيت أيام النّفير للحجّ لم تبدأ من أوّله بل هي من تاريخ ثمانية من ذي الحجّة.

فما الذي أعجلكم على إعلان غرّة ذي الحجّة كون النّفير للحجّ ليس في أوّل ذي الحجّة! بل أمركم الله بالنّظر إلى أهلّة منازل شهر ذي الحجّة حتى إذا بلغ تربيعه الأوّل فصار نصف وجه القمر مضيئاً ونصفه مظلماً فتعلموا وكافة البشر أنّ التربيع الأوّل لشهر ذي الحجّة اكتمل لا شك ولا ريب، ومن ثم تعلموا أنّ اليوم الذي يليه هو اليوم الثامن من ذي الحجّة لا شك ولا ريب، ولكنكم خالفتم أمر الله وأتيتم البيوت من ظهورها كون حسب إعلانكم أنّ اليوم التاسع من ذي الحجّة هو يوم الخميس ويوم النّحر هو الجمعة.

ولكنّي الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أشهد لله شهادة الحقّ اليقين شهادة أحاسب عليها بين يدي الله لو لم أكن من الصادقين أنّكم جعلتم يوم عرفة في يوم عيد الأضحى المبارك لكونكم لم تدخلوا البيوت من أبوابها فوقع عليكم قول الله تعالى:
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهلّة قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالحجّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(189)} صدق الله العظيم [البقرة].

فاتقوا الله وادخلوا البيوت من أبوابها لتراقبوا منازل أهلّة ذي الحجّة ليلةً بعد أخرى حتى يكتمل التربيع الأوّل ومن ثم تعلموا يوم الترويّة ويوم عرفة ويوم عيد الأضحى المبارك لا شك ولا ريب، ولا يتجادل عليه اثنين من حجّاج بيت الله الحرام أو من البشر كافةً بسبب أنّ القمر صار نصفه مضيئاً ونصفه مظلماً لا شك ولا ريب أمام أعين الناظرين، ومن ثم تعلنوا النّفير من اليوم الذي يليه وهو اليوم الثامن.

وختام بياني هذا أقول يا فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة العربيّة السعوديّة، لقد جعل الله الحكم بيني وبينكم هو اكتمال التربيع الأوّل لشهر ذي الحجّة، فإن وجدنا أنّه اكتمل التربيع الأوّل للقمر بعد غروب شمس الأحد ليلة الإثنين فصدق الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، فاتقوا الله وادخلوا البيوت من أبوابها.

والبرهان الآخر عليكم أنّكم لم تدخلوا البيوت من أبوابها هو أنه سوف يكتمل القمر البدر لشهر ذي الحجّة ولم ينقضِ من ذي الحجّة 1433 غير اثني عشر يوماً بالتمام والكمال ليلة الثالث عشر حسب إعلانكم لغرّة ذي الحجّة، وإنما جعلتموه بياناً مضاداً للبيان الحقّ للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني الذي أعلن لكم أنّ الشمس أدركت القمر فكيف تكفرون أنّ الشمس أدركت القمر فولد الهلال من قبل الاقتران فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال، وسبب ذلك انتفاخ الأهلّة في رؤيته الأولى كونه قد مضت عليه منزلةً فلم تشاهدوا إلا هلال الليلة الثانية لكون هلال المنزلة الأولى كان في حالة إدراك بسبب أنّ الشمس أدركت القمر فتلاها في غرّته الأولى برغم أنّ الشمس لا ينبغي لها أن تدرك القمر من بدء حركة الشهر والدهر حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكُبرى، ومن ثم تدرك الشمس القمر إلى ما شاء الله، ومن ثم يسبق الليل النّهار فتطلع الشمس من مغربها، وإنا لصادقون.

وإنما آية الإدراك نذيرٌ للبشر لمن شاء منهم أن يتقدّم فيتبع الذكر أو يتأخر عن اتّباع الحقّ، وفرّوا إلى الله الواحد القهّار واتّبعوا الذِّكر من قبل أن يسبق الليل النّهار بسبب مرور كوكب سقر وهي بما يسمونه بالكوكب العاشر نيبيروا؛ بل هي كوكب سقر اللوّاحة للبشر من عصرٍ إلى آخر بينهما أمدٌ بعيدٌ وقد أوشك أن ينقضيَ فيعرضها الله عرضاً فتمرّ بجانب أرضكم وأنتم تشاهدونها ليلة مرورها بجانب أرض البشر فتسبب انعكاس دوران الأرض فيسبق الليل النّهار فتطلع الشمس من مغربها فيصبح الغرب شرقاً والشرق غرباً.

ألا والله الذي لا إله غيره إنّ ذلك الحدث في جيلي وجيلكم في أمّتكم هذه المعدودة في الكتاب، فاتقوا الله يا أولي الألباب، وما يذّكر إلا أولو الألباب المتدبرون لآيات الكتاب، وأما أشرّ الدواب فهم الصمّ البكم العميّ عن الحقّ فهم لا يبصرون الحقّ من ربّهم ولا يزيدهم البيان الحقّ للقرآن العظيم إلا رجساً إلى رجسهم، وسوف يعلمون أي منقلبٍ ينقلبون، والحكم لله وهو خير الفاصلين، فتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون.

ملاحظة هامة: يجب على الأنصار السابقين الأخيار تبليغ هذا البيان عبر وسائل الإعلان ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــ