بـــيانــات هـــامّـة وعــــاجــلة

العربية  فارسى  اردو  English  Français  Español  Türk  Deutsh  Italiano  русский  Melayu  Kurdî  Kiswahili

تحذيرٌ إلى كافة المؤمنين بالله ثم ألبسوا إيمانهم بظلمِ الشرك بالله؛ إنّ الشرك لظلمٌ عظيمٌ

Warning to the entire believers in Allah then they cover their belief with wrongdoing of association with Allah; indeed polytheism is a grievous injustice

The Awaited Mahdi is calling to the global peace among the human populations

The fact of Planet-X, the planet of chastisement from the decisive Book as a reminder to the possessors of understanding-minds

A brief word about The Insolent (Antichrist) the Liar Messiah

Donald Trump is an enemy to the original American people, and an enemy to all Muslim and Christian people and their Governments, and an enemy to human populations altogether except the human satans the extremest ones in satan’s party

عــــاجل: تحذيرٌ ونذيرٌ لكافة البشر

تذكيـرٌ من محكم الذّكر لصُنّاع القرار من المسلمين

الإمام المهديّ يعلن غرّة الصيام الشرعيّة لعامكم هذا 1439 بناء على ثبوت هلال رمضان شرعاً

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يحذّر الذين يخالفون أمر الله ورسوله من غضب الله ومقته وعذابه

سوف تدرك الشمس القمر أكبر وأكبر في هلال رمضان لعامكم هذا 1439 تصديق شرطٍ من أشراط الساعة الكُبر وآية التصديق للمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني

إعلان مفاجأةٌ كبرى إلى كافة البشر لمن شاء منهم أن يتقدّم أو يتأخّر، والأمر لله الواحد القهار

النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: ما الفرق بين عصا موسى وعصي وحبال السحرة

  1. الترتيب #1 الرقم والرابط: 19463 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    ارض الله الواسعة
    المشاركات
    183

    Post ما الفرق بين عصا موسى وعصي وحبال السحرة

    اقتباس المشاركة: 5234 من الموضوع: إجابة الإمام المهدي على المسمى moiami..



    - 7 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    01 - 04 - 1430 هـ
    28 - 03 - 2009 مـ
    11:00 مساءً
    ــــــــــــــــــــ



    الفرق العظيم بين عصا موسى وعصيّ وحبال السَّحرة ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..
    يا مسلم، ما هكذا تورد الإبل يا مسلم، فتعال لأعلِّمك الفرق العظيم بين عصا موسى وعصيّ وحبال السحرة، فأمّا عصيّ وحبال السّحرة فهي في الحقيقة لا شيء في الحقيقة حتى بنسبة 1 في الترليون أو بنسبة واحد في البليون أو بنسبة واحدة في المليار أو بنسبة واحد في المليون أو بنسبة واحد في الألف أو بنسبة واحد في المائة أو حتى بنسبة واحد في العشر!

    إذاً النتيجة لحقيقة عصيّ وحبال السّحرة هي صفر في المائة؛ أي لا شيء، ومثله كمثل سرابٍ بقيعةٍ يحسبه الظمآن ماءً ويراه بعينه ماءً لا شكّ ولا ريب حتى إذا جاءه لم يجد شيئاً في الحقيقة على الواقع ولا حتى جزء من نقطة ماءٍ أي لا شيء، ثم يموت من الظمأ ولم يُغني عنه من ظمَئه شيئاً، وكذلك حبال وعصيّ السّحرة ليس لها أيّة حقيقة مما يراه الناظرون، وإنّما في خيال الأعين يُخيَّل إليهم من سحرهم أنّها تسعى، ولكن لو ذهبَ فرعون إلى عصيّ وحبال السّحرة وأمرهم أن يمسكوا حبالهم وعصيّهم التي يراها ثعابين فيأمرهم أن يمسكوها من رؤوسها وذلك حتى يجرؤ على لمسها بيده، ومن ثم يمسك مؤخرتها بيده فسوف يجد الحبل في ملمس اليد هو حبلٌ ولم يتحوّل إلى شيء آخر وباقٍ كما هو حبلٌ، وكذلك العصيّ يجدها في قبضة يده عصيّاً من العود وملمسها عودٌ ولم تتغيّر فتتحوّل إلى شيءٍ آخر وبقيّة العصيّ كما هي في حقيقتها عصيٌّ من عودٍ، فيدرك ذلك فرعون لو فعل ذلك أنّ عصيّ وحبال السّحرة لم تتحوّل إلى ثعابين كما تُرى في خيال الأعين، وإنّما كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ولم يجد حتى قطرةً واحدةً في الحقيقة؛ برغم أنّه كان يراه على بُعْدٍ منه ماءً لا شكّ ولا ريب في بصر الأعين.

    المهم.. ومن ثم يتوجه فرعون إلى عصا موسى عليه الصلاة والسلام ويقول له: "أمسك ثُعبانك برأسه حتى أتأكد من ملمسه وحياته وحركته يا موسى"، ومن ثم يفرك ذيل ثُعبان موسى فرعونُ بيده وسوف يجدها تهزّه فتركضه بذيلها الضخم فيقع من مقامه، ومن ثم يتبيّن له الفرق بين سحر التخييل والحقيقة، فوجد سحر التخييل ليس له أي أساسٍ من الحقيقة على الواقع الحقيقي وأما ثعبان موسى والتي كانت عصا فهي حقاً تحوّلت بقدرة الله كُن فيكون إلى ثُعبانٍ مُبينٍ؛ بل وأكلت جميع عصيّ وحبال السّحرة وابتلعتها أجمعين في بطنها وكأنّها وحشٌ كاسرٌ يبتلع أي شيء فنزل الرعب الشديد منها لدى السّحرة فخشوا أن تبتلعهم فخرّوا لله ساجدين تائبين نظراً لخلفيّتهم عن السحر فهم يعلمون أنّها آيةٌ حقيقةٌ على الواقع الحقيقي وليست كمثل عصيّهم التي لم تتحول إلى شيء آخر وإنّما يُخيّل للناظرين أنّها ثعابين تسعى وهي في الحقيقة لم تتحول شيئاً وإنّما في خيال الأعين.

    وأما عصا موسى فقد علموا أنها ثعبانٌ مبينٌ وبلغت قلوبهم الحناجر من شدّة الفزع من هذا الثعبان العظيم؛ أضخم وأعظم وأكبر ثُعبان على وجه الأرض؛ بل خشي السّحرةُ ان تبتلعهم فوق عصيّهم وحبالهم وفرّوا من الله إليه فخرّوا له ساجدين.

    وأما فرعون فيظنّ عصا موسى ليست إلا مثلها كمثل عصيّ وحبال السّحرة وإنّما لديه علمٌ أوسع منهم؛ بل قال إنّه لكبيركم الذي علّمكم السحر، ولو علم فرعون أنّها ثُعبانٌ مبينٌ لولّى مُدبراً ولم يُعقب كما ولّى موسى عليه الصلاة والسلام منها في الوادي المقدس طوى بعد أن خلع نعليه بأمر من ربّه ومن ثم سأله الله وما تلك بيمينك يا موسى؟ وذلك حتى يأتي التعريف من موسى لعصاه ليعلّم الناس إنّما هي عصا عادية ولو لم يسأله هذا السؤال لجعلتم لها أعظم أسطورة؛ أنّها من ثعابين الجنة أتت من السموات العلى من عند سدرة المنتهى ومن ثم يصدق الذين لا يعقلون فيضيّعون التبيان لقدرة الله كن فيكون، ولذلك سأله الله وهو يعلم إنّها عصا، وإنّما لكي يأتي لها تعريفٌ من موسى لتعلموا أنتم أنّها عصا كمثل أي عصا حتى إذا جاء التعريف أمره الله أن يلقيها ليُري موسى والمؤمنين عجائب قدرته سبحانه الذي إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون، فأمره أن يلقي بالعصا فإذا هي ثعبانٌ مبينٌ بكن فيكون فولّى موسى مُدبراً ولم يُعقِّب، ومعنى قول الله تعالى ولم يعقِّب على المكان ليأخذ حذاءه؛ بل ولّى حافي القدمين، وهو الموقف الذي أعلمُ علم اليقين أنّه ضحك الله منه وهو دائماً غضبان من ظُلم عباده لأنفسهم، ومن ثم نادى موسى أن يرجع ولا يخاف وإنّه لا يخاف لديَّ المرسلون، وأنزل السكينة على قلبه وعاد فنظر إليها؛ فإذا هي ثُعبان عظيم لم يرَ قطُّ مثله في حياته، ومن ثم أمره الله أن يأخذها وسيعيدها سيرتها الأولى فتعود إلى عصا كما كانت، وأمره أن يذهب إلى فرعون وأنّها آية للتصديق، وكذلك يده يجعل فيها نور يكاد أن يختطف الأبصار في وضح النهار، ألا وإن الفرق لعظيمٌ بين السّحر وبين الحقيقة كالفرق بين سراب بقيعة والمحيط الهادي. فأمّا سراب البقيعة فلن تجد حقيقةً للماء الذي رأيته عن بعد حتى إذا أتيت إليه لم تجده شيئاً، وأما المحيط الهادي فأنت رأيته بحراً عظيماً عن بعد حتى إذا جئت إليه فإذا هو حقاً بحرٌ عظيمٌ تغور فيه الجبال الشامخات.

    ولكنّك أخي الكريم كدت أن تصنع دعاية للباطل وكأنّ السّحر كالحقيقة! وإنّما سحر في لفظ القرآن وكأنّه حقيقة وليس إلا القرآن وصفه سحر، وأخطأت بارك الله فيك وغفر لك أخي الكريم، وإنّما صنعوا كيد ساحر ولا يُفلح الساحرُ حيث أتى، أعاذك الله من سحرهم ومكرهم، ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون، فتوبوا إلى الله يا معشر الساحرين، وإن لم تتوبوا فإنّا فوقكم قاهرون، ولن تستطيعوا أن تسحروا أعين الناس في عصر المهديّ المنتظَر لأنّه بعلمه يكشف حقيقة سحركم أنّه لا شيء على الواقع الحقيقي، ولكنّ المشكلة لدى الناس في الأمم الأولى هو أنّهم لم يستطيعوا أن يُفرّقوا بين السّحر والمعجزة وما يكشف حقيقة سحر التخييل هو الملمس باليد فلا تجد حقيقةً لما أراك الساحر.

    وعلى سبيل المثال لو قال محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لقومه: "سوف يتنزل عليكم كتابٌ في يوم الجمعة ظهراً من السماء الساعة الثانية عشر فعليكم يا قريش بالحضور جميعاً في المكان المعلوم لا أخلفه لا أنا ولا أنتم في مكاناً سوى عند المسجد الحرام". ومن ثم قالت قريش: "بل سوف نحضر السّحرة ينزلون كُتباً من السماء كمثل كتابك الذي تريد أن تُخيل إلينا أنّه ينزل من السماء"، ومن ثم يأتي السّحرة ويبدَأون بتنزيل الكتب ومن ثم يتلقف الكتاب أحد كفار قريش ليمسكه بيده فسوف يمسك هواءً لا شيء، وإنّما تخييل في النظر، ومن ثم يتنزل القرآن العظيم في كتاب من عند ربّ العالمين، ومن ثم يتلقفه الوليد بن المغيرة فيمسكه بيده فإذا هو كتاب حقّ على الواقع الحقيقي، ومن ثم يلمسه كفار قريش بأيديهم أجمعين لقالوا: "إنما هذا سحرٌ مبينٌ". ويا سبحان الله كيف سحر وقد لمسوه بأيديهم! أفلا يعقلون؟
    ولكنّ الكفر بالمعجزة آية التّصديق لا يتلوها إلا العذاب، ولذلك عَلِم الله أنّهم لن يؤمنوا ولو علم بإيمانهم بالحقّ لنزّل القرآن عليهم وهم ينظرون، وحتى لا يعذبهم الله نزل به جبريل الأمين باللفظ ويتمّ تسجيله في رقٍّ منشور.
    وقال الله تعالى: {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
    ________________
    بسم الله الرحمن الرحيم (ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما )
    صدق الله العظيم
    من بيان الامام عليه وعلى اله الصلاة والسلام......
    يقول لكم الإمام ناصر محمد اليماني فهل ترضون يامعشر عُلماء المُسلمين وأمتهم أن يكون الله العلي العظيم هو الحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون تصديقاً لقول الله تعالى (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)
    فأقول لكم قول الله تعالى: (تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)

    بسم الله الرحمن الرحيم (يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذله على المؤمنين اعزه على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومه لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم )صدق الله العظيم

  2. الترتيب #2 الرقم والرابط: 20496 أدوات الاقتباس نسخ النص
    مريم عيسى زائر

    افتراضي

    {فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون}

  3. الترتيب #3 الرقم والرابط: 21258 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    13

    افتراضي شكرا

    بسم الله الرحمن الرحيم و بعد :

    الفرق فعلا كما ذكرت أخي ولكن هل هذه قصة من نسج خيالك من قول فرعون لموسى امسك عصاك و قوله للسحرة امسكوا عصيكم ؟ اعتقد ذلك
    وان كان لا فأرجو أن تطلعنا على مصدرها من الكتاب لأنه و كما قال مهديكم هذا ( احتكم الى الكتاب )

    و أسأل الله الهداية لكم

  4. الترتيب #4 الرقم والرابط: 21267 أدوات الاقتباس نسخ النص
    غريب زائر

    افتراضي

    بسم الله , الامام قال : ( لو ذهب فرعون الى عصى وحبال السحرة وأمرهم ...... ) وكل ما أتى بعد كلمة ( لو ) .. هو تخمين من الامام لما كان يمكن أن يحدث لو أنهم أمسكوا العصى بأيديهم . حاول أن تتأنى فيما تقرأ , اما ان كان لديك قسور فى الفهم , فلا تتطاول على الناس بغير علم .

  5. الترتيب #5 الرقم والرابط: 21277 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    13

    افتراضي ألا تريدون الحق ؟

    المقام أخي ليس مقام قصص بل الأمر أكبر من ذلك

    عليه أولا - محمد ناصر - أن يبين حجيته و بعدها فليقصص ما يشاء

  6. الترتيب #6 الرقم والرابط: 21285 أدوات الاقتباس نسخ النص
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    الدولة
    الأوس والخزرج
    المشاركات
    2,520

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ياأيها الياسر الجزائري لقد رحبنابك وأنت ضيف كريم علينا فإن كان لك تسائلا أو تريد جدالا فضع كل تسائلاتك في قسم الإسئلة وحدد موضوع تريد فيه أن تناقش حتى تخلص منه ثم عد إلى الموضوع الذي يليه ولا توزع مشاركاتك في كل الأندية وأما الحجة فهي ناصعة البياض لايغفل عنها إلا كفيف البصر وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

  7. الترتيب #7 الرقم والرابط: 21303 أدوات الاقتباس نسخ النص
    الصورة الرمزية nour65
    nour65 غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    SYRIA
    المشاركات
    391

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الجزائري مشاهدة المشاركة
    المقام أخي ليس مقام قصص بل الأمر أكبر من ذلك

    عليه أولا - محمد ناصر - أن يبين حجيته و بعدها فليقصص ما يشاء
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

    واضح لكل ذي عقل يتفكر يا سيد ياسر الجزائري أن البيان الحق للقرآن الكريم لا يزيدك إلا رجسا ً فوق رجسك ذلك لأنك شيطان من شياطين البشر جئت لتصد الباحثين عن الحق ليس إلا .. و لذلك فالله تعالى أغشى على قلبك غشاوة سميكة جدا فلن تبصر الحق أبداً لدرجة أنك للآن لم تقرأ اسم المهدي المنتظر الحق من رب العالمين قراءة صحيحة و قد لاحظت ذلك في أكثر من مشاركة لك في هذا المنتدى الطاهر ..

    فاسم الامام المهدي المنتظر الحق من رب العالمين (( ناصر محمد اليماني )) .. (( ناصر محمد ))

    و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

    و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

المواضيع المتشابهه

  1. بيان صوتي: يا معشر البشر إنّ السحرة والمُفترين هم سبب هلاك الأمم، أولئك هم ألد الخصام لله رب العالمين
    بواسطة المنصف في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 23-07-2015, 08:01 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 19-05-2012, 05:40 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •